山東省淄博市2016屆高三12月摸底考試語(yǔ)文試題(含答案)-副本

1、高三摸底考試試題語(yǔ) 文 本試卷分第I卷和第卷兩部分，共8頁(yè)。滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)： 1答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、區(qū)縣、學(xué)校填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。 2第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答案不能答在試卷上。 3第卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試卷上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效

2、。第I卷(共36分)一、(每小題3分，共15分) 閱讀下面一段文字，完成13題。 福建土樓是一種客家居民的建筑群。形狀眾多，各具特色。福建土樓歷史悠久，規(guī)模(龐大巨大)，被稱為“世界建筑奇葩”。登上福建土樓，居高臨下，一切美景盡收眼底。有爭(zhēng)奇斗艷的鮮花，有紅綠相襯的果樹(shù)，_，還有開(kāi)心歌唱的鳥(niǎo)兒，到處都是祥和之景。 來(lái)到福建土樓，就像到了傳說(shuō)中的世外桃源一樣，怡然自得、無(wú)拘無(wú)束，遠(yuǎn)離了大城市的喧囂與繁雜。福建土樓上的居民比較淳樸善良，他們還保留著以前的生活方式，好多人住在同一個(gè)屋檐下，合睦相處，互幫互助。福建土樓(精湛精細(xì))的設(shè)計(jì)、美麗的造型外加齊全的功能，逐漸被世人熟知，被世界(關(guān)注關(guān)照)。_

3、，福建土樓帶給我們的視覺(jué)沖擊不是語(yǔ)言可以概括的。1文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)，有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A奇葩 居高臨下 B祥和 怡然自得C淳樸 世外桃源 D合睦 爭(zhēng)奇斗艷2依次選用文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A龐大 精湛 關(guān)注 B巨大 精湛 關(guān)照C巨大 精細(xì) 關(guān)照 D龐大 精細(xì) 關(guān)注3在文中兩處橫線上依次填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一座建筑，更是一種藝術(shù)B有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一種藝術(shù)，更是一座建筑C有郁郁蔥蔥的松柏 這不僅是一座建筑，更是一種藝術(shù)D有松柏的郁郁蔥蔥 這不僅是一種藝術(shù)，更是一座建筑4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是A住建部擬為“奇怪建筑”、設(shè)判定準(zhǔn)則，那些

4、與文化格格不入、有口皆碑的“奇怪建筑”，以后很難獲準(zhǔn)建造。B教養(yǎng)是一個(gè)人立身處世的通行證，但總有一些人對(duì)教養(yǎng)的修煉不足為訓(xùn)，依然不拘小節(jié)，我行我素，放縱自我。C被譽(yù)為“詩(shī)仙”的李白是唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，但其出生地卻始終存在爭(zhēng)議，可謂眾說(shuō)紛紜，風(fēng)生水起，難有定論。D斷臂維納斯為什么最美?是其自身獨(dú)有的神秘美感，還是因?yàn)樗軒Ыo人無(wú)限的想象空間?人們對(duì)此莫衷一是。5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是 A閱讀經(jīng)典作品，特別是閱讀第一手的經(jīng)典原著，不僅給我們知識(shí)的滋養(yǎng)，更給我們智慧的啟迪。B我們不可能都成為梭羅那樣的人，但對(duì)自然懷有一份敬畏之情，尊重自然，善待自然，是可以做到的。 C屠呦呦榮

5、獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這是中國(guó)科學(xué)家首次在中國(guó)本土進(jìn)行 科學(xué)研究而獲得的諾貝爾獎(jiǎng)。D.中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)等原創(chuàng)真人秀節(jié)目，以全新的節(jié)目形態(tài)、寓教于樂(lè)的節(jié)目形 式，喚醒和弘揚(yáng)了更多人學(xué)習(xí)漢字文化的意識(shí)。二、(每小題3分，共9分) 閱讀下面的文字，完成68題。追尋意義，走出“娛樂(lè)化” 一段時(shí)間以來(lái)。各種“抗日神劇”“宮廷戲說(shuō)”“名著改編”，總會(huì)引來(lái)很多質(zhì)疑之聲。 那些以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思 考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”的陷阱一歷史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料。 “泛娛樂(lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的

6、一種“去價(jià)值化”。一切都可以被惡搞、一切都 可以被消費(fèi)，飯局中就難免出現(xiàn)詆毀先烈的唱段，電視里就難免出現(xiàn)奇言怪行的英雄。 在這樣的歷史觀看來(lái)，無(wú)所謂真相、無(wú)所謂真理，是非成敗、高尚卑劣都不過(guò)爾爾，真可謂“節(jié)操碎了一地”。 當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)，也就是歷吏被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底 座、人們的精神信仰。看看那些起哄讓秦檜在岳飛面前“站”起來(lái)的，那些圍觀邱少云 “特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無(wú)所顧忌消費(fèi)戲謔的娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取 向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。 尤其需要警惕的是，泛娛樂(lè)化的歷

7、史現(xiàn)，近年來(lái)開(kāi)始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳 承精神的專業(yè)人士身上。有文化工作者把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衰于“戲說(shuō)”、青睞于“顛覆”； 有專家學(xué)者把淺薄當(dāng)學(xué)術(shù)，花大量功夫研究“大禹三過(guò)家門而不入是有婚外情李清照詞句證明她是好賭好色之人”；有教育工作者把媚俗當(dāng)創(chuàng)新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子這些雖然不是主流，但這種“娛樂(lè)”示范，同樣會(huì)產(chǎn)生“愚樂(lè)”效應(yīng)，尤其是對(duì)那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。 其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有三國(guó)演義演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有故事新編以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)論是“我注六經(jīng)”還是“六經(jīng)注我”，都可以更好地讓歷史說(shuō)話。而以通俗的方式、大眾的視角講

8、“歷史故事”，讓公眾 在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。但是，無(wú)論怎樣的“歷史 講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一務(wù)基本底線，那就是不能罔顧常識(shí)、 顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消 費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。 “低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂(lè)不等于精神快樂(lè)”；國(guó)難娛樂(lè)化、 國(guó)恥戲謔化，這類現(xiàn)象“必須引起高度重視”。那些無(wú)聊無(wú)趣的作品；不可能有長(zhǎng)久的生 命力。端正我們的歷史觀，以開(kāi)放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，觸摸民族的靈 魂、把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。 (

9、人民日?qǐng)?bào)2015年8月14日)6下列對(duì)本文主旨的概括，正確的一項(xiàng)是A泛娛樂(lè)化的實(shí)質(zhì)，是對(duì)歷史的去價(jià)值化，去真相化，去高尚化，是一種無(wú)節(jié)操的倒退。B歷史被虛無(wú)主義、娛樂(lè)綁架之后，可能會(huì)直接導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值底座和人們精神信仰的瓦解。C泛娛樂(lè)化，就是種“愚樂(lè)”效應(yīng)，它的目的就是給那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力有欠缺的青少年以?shī)蕵?lè)。D抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，尊重歷史、敬畏歷史而不是調(diào)侃歷史、消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。7下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A戲說(shuō)、調(diào)侃、消費(fèi)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，會(huì)讓歷史跌進(jìn)“泛娛樂(lè)化”的陷阱，淪為市場(chǎng)消費(fèi)品。B一些專業(yè)人士把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于“戲說(shuō)

10、”，青睞于“顛覆”，是淺薄、媚俗的表現(xiàn)。 C以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，能讓公眾在“悅讀悅覽”中有感悟、有思考、有收獲。D講述歷史必須守住做人的誠(chéng)信底線，不能不顧常識(shí)，顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項(xiàng)是A娛樂(lè)化過(guò)度膨脹，導(dǎo)致人們的審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化，從而無(wú)所顧忌地戲謔歷史。B三國(guó)演義演繹歷史沉思天下大勢(shì)，故事新編以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，是忠實(shí)歷史，讓歷史說(shuō)話的體現(xiàn)。C將國(guó)難娛樂(lè)化、國(guó)恥戲謔化的作品，都是低俗、無(wú)聊、無(wú)趣的作品，不可能具有長(zhǎng)久的生命力。D要通俗不要低俗，要希望不要純粹的欲望，要以開(kāi)放的

11、姿態(tài)、真誠(chéng)的敬畏來(lái)對(duì)待歷史。 三、(每小題3分，共12分) 閱讀下面的文言文，完成912題。 國(guó)雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乘天下之賢者，其財(cái)足以禮天下之賢者。 與天下之賢者為徒，此文王之所以王也。今雖未能王，其以為安也，不亦易乎!此趙宣盂之所以免也，孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國(guó)免身者，其道無(wú)他，其必此之由也?？笆坎豢梢则滍?。 昔趙宣孟之絳，見(jiàn)骫桑之下有餓人臥不能起者，宣孟止車，為之下食，再咽而后能視。宣孟問(wèn)之曰：“女何為而餓若是?”對(duì)曰：“臣宦于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故至于此?！毙吓c脯二，拜受而弗敢食也。問(wèn)其故，對(duì)曰：“臣有老母，將以遺之?！毙显唬骸八故持?/p>

12、，吾更與女?！蹦藦?fù)賜之脯二束，與錢百，而遂去之。處二年，晉靈公欲殺宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君輿!吾請(qǐng)為君反死?！毙显唬骸岸麨檎l(shuí)?”反走對(duì)曰：“何以名為?臣骫桑下之餓人也?！边€斗而死。宣孟遂活。此書之所謂“德幾無(wú)小”者也。宣孟德一士，猶活其身，而況德萬(wàn)人乎?故詩(shī)曰：赳赳武夫，公侯干城?！薄皾?jì)濟(jì)多士，文王以寧?！比酥骱梢圆粍?wù)哀士?士其難知，唯博之為可。博則無(wú)所遁矣。 孟嘗君于薛，荊人攻之。淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗為憂，吾無(wú)以復(fù)侍矣。”淳于髡曰

13、：“敬聞命矣。”至于齊，畢報(bào)，王曰：“何見(jiàn)于荊?”對(duì)曰：“荊甚固，而薛亦不量其力?！蓖踉?；“何謂也?”對(duì)曰：“薛不量其力，而為齊先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固?！饼R王知顏色，曰：“嘻!先君之廟在焉?！奔才e兵救之，由是薛遂全。故善說(shuō)者，陳其勢(shì)，言其方，見(jiàn)人之急也，若自在危厄之中，豈用強(qiáng)力哉?強(qiáng)力則鄙矣。說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨(dú)在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。(選自呂氏春秋·報(bào)更，有刪減)【注】骫(wi)：彎曲。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A其食足以食天下之賢者 食：供養(yǎng)B羞行乞而憎自取 羞：使羞C濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧 寧：安寧D故善說(shuō)者，陳其勢(shì)，言其方 陳：陳述

14、10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A此文王之所以王也/不知將軍寬之至此也B宣孟曰：“而名為誰(shuí)?”/君子博學(xué)而日參省乎己C先君之廟在焉/ 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉D若自在危厄之中/王曰：“若是其甚與?” 11下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是A淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之B淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之 C淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之D淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A國(guó)家即使小，只要用錢財(cái)對(duì)待天下的賢士，國(guó)家就會(huì)安定，百姓也會(huì)免除災(zāi)禍。B在去絳的路上，趙

15、宣孟遇到一個(gè)餓倒的人，趙宣孟不僅給了他食物充饑，還又給他肉干和錢財(cái)。C孟嘗君對(duì)淳于髡以禮相待，后來(lái)在淳于髡的勸說(shuō)下，齊國(guó)出兵保全了薛。 D齊國(guó)出兵的原因，不僅是為了救薛國(guó)，更是為了保護(hù)在薛國(guó)的齊先王宗廟。第卷(共114分)四、(24分)13把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)(1)反走對(duì)曰：“何以名為?臣戳桑下之餓人也?！边€斗而死。宣孟遂活。(5分)(2)說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨(dú)在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。(5分)14閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。(8分)好事近·詠梅陳亮 的喋兩三枝，點(diǎn)破暮煙蒼碧。好在屋檐斜入，傍玉奴吹笛。 月華如水過(guò)林 塘，花陰弄苔石。欲向夢(mèng)中飛蝶，恐幽香難覓。 注

16、】的喋(lì)：鮮明的樣子。 (1)請(qǐng)對(duì)上片中的“傍”作簡(jiǎn)要賞析。(4分) (2)“欲向夢(mèng)中飛蝶，恐幽香難覓”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。(4分)15補(bǔ)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)離騷中表現(xiàn)作者為了心所向往的美德，縱然多次死去也不后悔的兩句是“_，_”。(2)將進(jìn)酒中，李白用“白發(fā)”“青絲”慨嘆人生短暫，時(shí)光匆促的兩句詩(shī)是“_，_”。(3)蜀相中的頸聯(lián)“_，_”，濃墨重彩，高度概括了諸葛亮的一生。五、(12分)16根據(jù)畫線句式，再仿寫兩個(gè)句子，與原文形成排比。要求：句式一致，字?jǐn)?shù)相等，與上文語(yǔ)意連貫，不改變?cè)狻?4分) 我起來(lái)，走下臺(tái)階，獨(dú)自微笑著

17、、歡喜著。四下一個(gè)人也沒(méi)有，我就覺(jué)得自己也沒(méi)有了。天地間只有一團(tuán)喜悅、一腔溫柔、一片勃勃然的生氣，我走向田畦，就覺(jué)得自己是一株恬然的菜花；_，_；_，_。17閱讀下面一段文字，完成后面的題目。(4分) 目前，隨著農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變化，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生數(shù)已呈逐年減少的趨勢(shì)出現(xiàn) ，在外就學(xué)的學(xué)生越來(lái)越多。一位農(nóng)村學(xué)校校長(zhǎng)這樣說(shuō)：“農(nóng)村校點(diǎn)分散，部分校舍陳舊，學(xué)生人數(shù)減少；增加了改善學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施投入和增添現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的難度，資金不足已成為制約農(nóng)村義務(wù)教育均衡發(fā)展的主要因素”。(1)為了表達(dá)簡(jiǎn)明，劃線詞語(yǔ)有兩處應(yīng)該刪除，序號(hào)分別是_和_。(2)劃線標(biāo)點(diǎn)有兩處錯(cuò)誤，序號(hào)分別是_和_。18觀察下圖滴答、滴、答滴

18、，請(qǐng)寫出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明其寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明， 句子通順，不超過(guò)50字。(4分)六、(18分) 閱讀下面的文字，完成1922題。好孩子的故事馬克·吐溫 從前有個(gè)好孩子。名叫雅各布。他對(duì)父母總是惟命是聽(tīng)，不管他們的話多么荒唐，多么不合情理：他總是好好讀書，上主日學(xué)校(又名星期日學(xué)校。英、美諸國(guó)在星期日為貧民開(kāi)辦的初等教育機(jī)構(gòu))從不遲到。他從不逃學(xué)，雖說(shuō)他明明知道那是最有好處的事情。別的孩子誰(shuí)也摸不清他的脾氣，對(duì)他的行為感到費(fèi)解。雅各布向來(lái)不撒謊，不管有多么容易。他只是對(duì)別人說(shuō)，撒謊不對(duì)，就是這個(gè)理由。雅各布老實(shí)過(guò)分，叫人看了忍俊不禁。他的那股怪勁也真夠厲害，簡(jiǎn)直無(wú)以復(fù)加。即便在禮拜天，

19、他也不玩打彈子游戲，他不摸鳥(niǎo)巢，不拿辣味糖給街頭藝人的猴子吃；總之，他仿佛對(duì)一切正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)都不感興趣。因此。別的孩子總想搞清個(gè)中的緣由，對(duì)他能有所了解?？墒撬麄兪冀K得不出滿意的結(jié)論。 雅各布讀過(guò)主日學(xué)校的全部課本；這些書給了他莫大的樂(lè)趣，這便是他的全部秘密。 他深信主日學(xué)校課本里講的那些好孩子的故事；他絕對(duì)相信。他巴望著有朝一日能夠遇 上書中講的好孩子，可是他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的活人。雅各布懷有崇高的抱負(fù)，渴望自己被寫進(jìn)主日學(xué)校的課本里去。他希望，課本在介 紹他的事跡時(shí)，能夠附些插圖，描繪他不肯對(duì)媽媽說(shuō)謊和媽媽為此高興得老淚橫流的情 景。這就是小雅各布的抱負(fù)。他雖然希望自己被寫進(jìn)主日學(xué)校的課

20、本，但是想到好孩子 的結(jié)局老是死去。心里不是個(gè)滋味。要知道，他是喜歡活著的。要做一個(gè)主日學(xué)校課本中的孩子，這是最不愉快之事。他知道做一個(gè)好孩子是有損于健康的。他也知道，像書中好孩子那樣超凡脫俗，好得出奇，那比害肺病還要可怕；他還知道，書中的好孩子們沒(méi)有一個(gè)活得長(zhǎng)。盡管如此，雅各布最后還是下定了決心，根據(jù)情況盡力而為也就 是說(shuō)，平安活著，能捱多久就多久，在末日到來(lái)之前，先把臨終遺言備好。雅各布懷有崇高的抱負(fù)理想，力求進(jìn)取，渴望自己被寫進(jìn)課本里去，對(duì)他自己的想 法深信不疑。然而，不知怎的，這個(gè)好孩子老是倒霉，他碰到的事情與書中好孩子所碰到的總是兩樣。書中的好孩子們總是玩得盡興，而書中的壞孩子們老是

21、摔斷雙腿；他呢，好像螺絲松了，做啥事情都適得其反。他發(fā)現(xiàn)吉姆在偷別人樹(shù)上的蘋果，便趕忙跑到樹(shù)底下給他讀起壞孩子偷鄰居樹(shù)上的蘋果，掉下來(lái)摔斷胳膊的故事。說(shuō)來(lái)也奇，吉姆真的掉下來(lái)了，不過(guò)正好掉在他的身上，吉姆安然無(wú)恙，他的胳膊倒被砸斷了。雅各布真不明白，因?yàn)闀袥](méi)有這種事呀! 有一次，幾個(gè)壞孩子把一個(gè)瞎子推進(jìn)泥坑，雅各布趕緊跑過(guò)去把他扶起來(lái)。雅各布 以為，那個(gè)瞎子定會(huì)為他祝福?？墒悄莻€(gè)瞎子不僅沒(méi)有為他祝福，反而用拐杖打他的腦 袋，還說(shuō)雅各布是想把他抓來(lái)重新推倒，然后再裝模作樣扶他起來(lái)。這件事也與書中說(shuō) 的全然不符。雅各布翻遍了全部課本，想弄清其中的道理。 同樣的事，書中孩子們做了得益匪淺，他做了卻

22、總是倒霉。 雅各布苦頭吃了不少，而權(quán)威性典籍所描繪妁那種事情卻一次也沒(méi)碰上。后來(lái)，有 一天他到處尋找壞孩子，以便進(jìn)行勸誡。他發(fā)現(xiàn)一座老鑄鐵廠那里聚著一群孩子。他們 正在拿狗開(kāi)心，他們把十四五條狗拴成一串，還準(zhǔn)備把硝化甘油(炸藥)的空桶拴到它們的尾巴上?給它們打扮一番。雅各布看了心里非常難過(guò)。他坐到一只硝化甘油的空桶上(義不容辭時(shí)，他是從不在乎油污的)，用力抓住領(lǐng)頭的那條狗的頸圈，然后轉(zhuǎn)過(guò)臉去，以斥責(zé)的目光怒視著那個(gè)淘氣的湯姆。但是，恰在這時(shí)，市參議員麥威爾特滿臉怒氣走了過(guò)來(lái)。那幾個(gè)壞孩子一哄而散，全都跑掉了。雅各布卻神態(tài)坦然地站了起來(lái)，套用主日學(xué)校課本中演講詞的莊嚴(yán)詞語(yǔ)開(kāi)始講話了。演講詞的開(kāi)頭

23、總是“啊，先生”之類的。事實(shí)上，任何一個(gè)孩子，不論是好的還是壞的；講話從不用“啊，先生”開(kāi)頭。可是，那位市議員哪有耐性聽(tīng)他的下文，揪住他的耳朵原地扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，照著他的屁股狠狠揍了一巴掌。頃刻間，雅各布的身子就沖出房頂，飛向太陽(yáng)。那拴成一串的十凡條狗像條風(fēng)箏尾巴似的也跟在他的后面飛了出去。地上那個(gè)舊鑄鐵廠和市參議員的身影也頓時(shí)消逝殆盡。 這個(gè)力求進(jìn)取的好孩子就這樣死了，但是，他的結(jié)局并不像課本中講的那樣好。除 他之外，別的跟他一樣努力的孩子都得到了成功。雅各布的下場(chǎng)確乎有些出人意料。這 其中的原因恐怕永遠(yuǎn)也弄不清了。 (選自馬克·吐溫短篇小說(shuō)精選，有刪節(jié)) 【注】馬克·吐溫(1

24、8351910)，美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。19第一段中，別的孩子為什么對(duì)雅各布的行為感到費(fèi)解?(4分)20小說(shuō)第三段寫了雅各布怎樣的心理變化?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分)21作者在小說(shuō)中十余次寫到“課本”“書”，其用意是什么?(4分)22從全文來(lái)看，主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?這篇小說(shuō)要告訴我們什么?(6分)七、(60分) 23閱讀下面材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 種子種在地上，只有向下生出根芽，才能向上長(zhǎng)出嫩葉，憑著它們的天生的力量，日后長(zhǎng)成枝干和樹(shù)葉，垂著綠陰，點(diǎn)綴著花兒和果實(shí)。 要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。語(yǔ)文參考答案第卷（共36分）

25、一、（每小題3分，共15分）1. D（“合睦”應(yīng)為“和睦”）2. A（“龐大”、“巨大”都是規(guī)模、數(shù)量大，龐大更形象?！熬俊?，精熟深通；指某樣技藝十分熟練；“精細(xì)”，指比較細(xì)致的做工?！瓣P(guān)注”，關(guān)心重視；“關(guān)照”，關(guān)心照顧。）3. C（第一句要與上文結(jié)構(gòu)一致；第二句要符合邏輯認(rèn)知順序，遞進(jìn)關(guān)系。）4.D（A項(xiàng)，有口皆碑：比喻受到眾人的一致贊揚(yáng)，是褒義詞。用它修飾“奇怪建筑”，欲貶反褒了。B項(xiàng)，不足為訓(xùn)：不值得作為效仿的準(zhǔn)則。應(yīng)該用“不以為意”。C項(xiàng)，風(fēng)生水起：風(fēng)從水面吹過(guò)，水面掀起波瀾。形容事情做得有生氣，蓬勃興旺。感情色彩不當(dāng)。D項(xiàng)，莫衷一是: 不能決定哪個(gè)是對(duì)的。形容意見(jiàn)分歧，沒(méi)有一致的

26、看法。）5.B（A項(xiàng)，成分贅余，“第一手”與“原著”皆含有“原始”義。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“首次”應(yīng)該在“獲得的諾貝爾獎(jiǎng)”的前面。D項(xiàng)，“弘揚(yáng)”與“意識(shí)”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“喚醒意識(shí)”“弘揚(yáng)文化”。）二、（每小題3 分，共9分）6.D（ A項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)化，無(wú)“倒退”的說(shuō)法。B項(xiàng)，應(yīng)該是“直接”，而非“可能”。C項(xiàng)，不是本文主旨，也不是目的。）7.D（文中無(wú)“誠(chéng)信底線”的說(shuō)法）8.B（“忠實(shí)歷史”的說(shuō)法錯(cuò)誤。）三、（每小題3分，12分）9. B（羞：以為羞）10. D（動(dòng)詞，像，好像。A 助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；代詞，我。B代詞，你的；連詞，表遞進(jìn)。C代詞，那里；語(yǔ)氣詞，可譯為“啊”）11

27、. C（淳于髡為齊使于荊，還反，過(guò)于薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之）12. A（“錢財(cái)”之說(shuō)不全面，文中無(wú)“百姓也會(huì)免除災(zāi)禍”之說(shuō)）第卷（共114分）四、（24分）13.（1）（他）反/轉(zhuǎn)身快跑回答說(shuō)：“為什么問(wèn)名字/問(wèn)名字干什么呢？我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人?！彼祷厣砣ヅc兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。（重點(diǎn)詞語(yǔ)：反、走、何以、斗、遂）（2）勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責(zé)任不單單/只在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。（重點(diǎn)詞語(yǔ)：說(shuō)、聽(tīng)、任、所說(shuō)、說(shuō)者）14.（1）傍，陪伴的意思，運(yùn)用擬人的手法，（2分）形象地刻畫出梅花“斜入”“傍”著玉奴吹笛的美景，既表現(xiàn)了梅花的鮮明高潔，又展現(xiàn)了作者對(duì)梅花的喜愛(ài)。（2

28、分）（2）抒情主人公想在夢(mèng)中化為一只自由的飛蝶，又怕梅花的“幽香難覓”，（譯句2分）托物言志（借物抒懷），借梅花的高潔清香，表現(xiàn)了作者渴望脫離世俗的愿望和追求高潔/孤傲不群的情懷。（2分）15（1）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔（2）君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪（3）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心五、（12分）16示例：我舉袂迎風(fēng)，就覺(jué)得自己是一縷婉轉(zhuǎn)的氣流；我抬頭望天，就覺(jué)得自己是一束明燦的陽(yáng)光。（每句前后要關(guān)聯(lián)，使用比喻手法）句式亦可為“我走向，就覺(jué)得自己是一的，就覺(jué)得自己是一的”17（1）（2）（應(yīng)改為“逗號(hào)”。句號(hào)應(yīng)在引號(hào)內(nèi)）18該圖是一個(gè)圓形鐘表，分針指向10，時(shí)針指向12，

29、1至9數(shù)字被隱去。（2分）告訴我們：時(shí)間在流逝，請(qǐng)珍惜時(shí)間。（或時(shí)間還剩十分鐘，時(shí)不我待，要珍惜時(shí)間）（2分）六、（18分）19好好讀書，不遲到、不逃學(xué)、不撒謊，對(duì)父母總是惟命是聽(tīng)，（1分）過(guò)分老實(shí)（1分）；對(duì)“打彈子游戲”“不摸鳥(niǎo)巢”（1分）等一切正當(dāng)?shù)膴蕵?lè)活動(dòng)不感興趣。（1分）（共4分，意思對(duì)即可）本題存疑！因?yàn)閱?wèn)答不對(duì)應(yīng)！先把答案抄下來(lái)！20雅各布懷有崇高的報(bào)負(fù)，渴望做個(gè)好孩子被寫進(jìn)課本里去；但是想到好孩子的結(jié)局老是死去，心里不是滋味，又產(chǎn)生猶豫心理；盡管如此，還是下定決心盡為而為，又堅(jiān)定了信心做個(gè)好孩子。（共4分，答出一點(diǎn)得1分，答出兩點(diǎn)得2分，答出三點(diǎn)得4分，意思對(duì)即可）21（1）為

30、了突出主題：課本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)不符，嚴(yán)重脫節(jié)。（2）為了突出人物：雅各布完全相信課本/迷信課本，一味機(jī)械模仿。（共4分，每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）22（1）對(duì)比手法（或者心理描寫）。（2分）（2）通過(guò)寫雅各布力求做個(gè)好孩子，但最后好心得不到好報(bào)，表達(dá)了對(duì)迷信于課本無(wú)獨(dú)立思考能力的這類孩子的悲哀，倡導(dǎo)在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)變通，不能生搬硬套課本；指出了教育上的缺失只重說(shuō)教，嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)生活，缺乏對(duì)孩子適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。參考譯文： 國(guó)家即使小，它的糧食也足以供養(yǎng)天下的賢士，它的車輛也足以乘載天下的賢士，它的錢財(cái)也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍/成為一類人，這是周文王稱王天下的原因?，F(xiàn)在雖然不能稱王，用它來(lái)安

31、定國(guó)家，還是容易做到的。與賢士為伍，這是趙宣孟（趙盾）免于被殺、孟嘗君使楚軍退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國(guó)家、免除自身災(zāi)難的人，沒(méi)有別的途徑，必定是遵循這個(gè)準(zhǔn)則。賢士，不可以用高傲的姿態(tài)使他受到屈辱。 從前，趙宣孟將要到薊 jì國(guó)都絳jiàng邑去，看見(jiàn)一棵彎曲的桑樹(shù)下，有一個(gè)餓倒躺在那里起不來(lái)的人，宣孟停下車，讓人給他食物吃，他咽下兩口后，能睜開(kāi)眼看了。趙宣孟對(duì)他說(shuō)，“你為什么餓到這種地步?”他回答說(shuō)：“我在絳給人做仆隸，回家的路上斷了糧，以去乞討為羞，又厭惡私自拿取別人的食物，所以才餓到這種地步?！毙辖o了他兩塊干肉，他拜著接受了卻不敢吃。問(wèn)他為什么，他回答：

32、“我家有老母親，我想把這些干肉留給她?！壁w宣孟說(shuō)：“你全都吃了它，我另外再給你?！庇谑怯仲?zèng)給他兩捆干肉和一百枚錢，就離開(kāi)了。過(guò)了二年，晉靈公想殺死趙宣孟，在房中埋伏了兵士，等待趙宣孟到來(lái)。靈公于是請(qǐng)趙宣孟飲酒，趙宣孟知道了靈公的意圖，酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個(gè)人追得很快，先追到趙宣孟跟前，說(shuō)：“喂，您快上車逃走，我愿為您回去拼命?！壁w宣孟說(shuō)：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答說(shuō)；“問(wèn)名字干什么？我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人。”他返回身去與靈公的兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。這就是尚書上所說(shuō)的“恩德再微也無(wú)所謂小”的意思??！趙宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德，尚且能使

33、自身活命，更何況對(duì)萬(wàn)人施恩德呢!所以詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障?！薄叭瞬艥?jì)濟(jì)，文王因此安康?！本髟趺纯梢圆恢铝τ趷?ài)憐賢士呢？賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋找，就不會(huì)失掉了。 孟嘗君在薛的時(shí)候，楚國(guó)人攻打薛。淳于髡為齊國(guó)出使到楚國(guó)去，返回的時(shí)候，經(jīng)過(guò)薛。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他，對(duì)他說(shuō)：“楚國(guó)人攻打薛，如果先生您不為此擔(dān)憂，我將沒(méi)有辦法再侍奉您了?！贝居邝照f(shuō)；“我遵命了?！钡搅她R國(guó)，稟報(bào)完畢，齊王說(shuō)：“到楚國(guó)見(jiàn)到了什么?”淳于髡回答說(shuō)：“楚國(guó)很貪婪，薛也不自量力?！饼R王說(shuō)；“說(shuō)的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，給齊先王立了宗廟。楚國(guó)貪婪而攻打薛，

34、薛的宗廟必定危險(xiǎn)。所以說(shuō)薛不自量力，楚國(guó)也太貪婪?！饼R王變了臉色，說(shuō)，“哎呀！先王的宗廟在那里呢！”于是趕快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于勸說(shuō)的人，陳述形勢(shì)，講述主張，看到別人危急，就像自己處于危難之中，這樣，哪里用得著極力勸說(shuō)呢！極力勸說(shuō)就鄙陋了。勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責(zé)任不單單在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。七、（60分）23參考例文扎根與果香王玉強(qiáng)俗話說(shuō)，根深才能葉茂。一枚種子，為何“向下”扎根？就是為了打好根基；為何“向上”長(zhǎng)出枝葉？就是為了結(jié)出碩果。只有深深扎根于土壤之中，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)，結(jié)出豐碩果實(shí)。一位植物學(xué)家說(shuō)：“根系有多龐大，樹(shù)冠就有多龐大?！笔前?，你的根系制約著你的樹(shù)冠與

35、果實(shí)。試問(wèn)，一棵沒(méi)有根系的樹(shù)木，能遮天蔽日？一座沒(méi)有根基的高樓，能屹立不倒？從李時(shí)珍遍嘗百草編撰本草綱目，到徐霞客遍走華夏獨(dú)寫徐霞客游記；從酈道元遍訪水域注釋水經(jīng)注，到蒲松齡擺攤設(shè)茶創(chuàng)作聊齋志異，哪一位成功者不是“向下發(fā)出根芽”，才“向上生出嫩葉”開(kāi)花結(jié)果的呢？哪一位不是苦苦扎根于生活底層，才收獲豐碩成果的呢？只有“向下”扎根，才能結(jié)出迷人的瓜果；只有根植于火熱的生活里，才能完成鴻篇巨制。柳青說(shuō)：“文學(xué)是愚人的事業(yè)?！笔撬鲃?dòng)放棄名利來(lái)到清苦的皇甫村；是他，穿一件黑粗布對(duì)襟褂子，故意招一頓罵；是他，著一雙老棉魚(yú)頭布鞋，學(xué)唧唧鳴叫的麻雀。14年的清苦砥礪，終于換來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)業(yè)史的問(wèn)世。如果沒(méi)有根植地下的勇氣，就沒(méi)有果實(shí)的芳香與甜美？如果僅僅浮光掠影，就不會(huì)有震古爍今的輝煌與永恒?忘不了巨著古拉格群島這樣的描寫“犯人在這里沒(méi)有名字，只有編號(hào)。號(hào)碼縫在胸前、帽子和褲腿上。犯人每月休息三天，早上和晚上排隊(duì)等來(lái)的只是一塊500克的黑面包和飄著一兩片爛菜葉的稀湯”。正因?yàn)樗鳡柸誓崆傧?00多名勞改囚犯了解情況，才有了這樣的細(xì)節(jié)；正因?yàn)樗研?/p>