2030國家開放大學(xué)電大?？啤吨袊幕瘜?dǎo)論》期末試題及答案

1、2030國家開放大學(xué)電大?？浦袊幕瘜?dǎo)論期末試題及答案（試卷號：2210）盜傳必究一、選擇題（每題2分。共20分）1. 中國封建時(shí)代運(yùn)用“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治術(shù)是在（）就開始的。A. 先秦B. 秦C. 西漢D. 唐2. 新文化運(yùn)動(dòng)的兩大主題是（）A. 民主與博愛B. 和平與民主C. 民主與科學(xué)D. 自然與科學(xué)3. 對“止于至善”，正確的理解是（）A. 在善地停止下來B. 停下來即是至善C. 不可能到至善之境，因此永不能停止D. 到了至善之境就停止下來4. 以下著作中，屬于法家的是（）A. 茍子B. 莊子C. 商君書D. 周易5. 古代從神本文化向人本文化轉(zhuǎn)變，有幾方面的表現(xiàn)。下面所列有一個(gè)不是這一

2、轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，它是（）A. 從鐵器的出現(xiàn)可以看出B. 從卜筮的方法可以看出C. 從周人重“德"的風(fēng)尚可以看出D. 從周代的宗法制度可以看出6. 佛教傳人中國的時(shí)間是（）A. 先秦時(shí)期B. 秦漢之際C. 西漢時(shí)期D. 兩漢之際7. 唐代吸收外來文化最集中的地方是（）A. 敦煌B. 洛陽C. 河北D. 長安8. 以下屬于道家著作的是（）A. 道德經(jīng)B. 孟子C. 商君書D. 墨子9. 從本源上講，煉丹是（）的思想。A. 道家B. 道教C. 神仙家D. 佛教10. 在隱逸文化中，所謂“大隱”是指（）A. 遠(yuǎn)避于深山老林與世隔絕B. 出仕朝廷隨波逐流C. 身在市朝卻保持著隱退的情懷D. 因?yàn)殡[

3、居而出大名二、填空題（每空2分。共20分）11. 中國傳統(tǒng)文化最根木的特色是天人合一，它對國人的思維方式、文化走勢、審美追求、價(jià)值觀念 都有極大的影響。12. 先秦百家思想雖然各有不同，但他們共同的學(xué)術(shù)之源是六經(jīng)。13. 與唐宋文化相比，漢代文化最突出的表現(xiàn)是渾厚。14. 唐代儒學(xué)復(fù)興最初是以古文運(yùn)動(dòng)的形態(tài)和以詩為文的形式出現(xiàn)。15. 佛教把一切現(xiàn)實(shí)世界中引發(fā)人內(nèi)心欲望的東西，都稱之為色相。16. 唐代儒學(xué)復(fù)興最初是以古文運(yùn)動(dòng)的形態(tài)出現(xiàn)的。17. 針對不斷涌來且表現(xiàn)出高勢能文化特性的西學(xué)，明代科學(xué)家在經(jīng)過深入思索后，提出了欲求超勝, 必須會(huì)通的命題。18. 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是官商知識分子對西學(xué)入侵理性

4、應(yīng)對，太平天國和義和團(tuán)則是貧民百姓對西學(xué)入侵的應(yīng)對。三、簡述題（每題15分。共60分19. 簡述春秋時(shí)期士的崛起有哪些原因。答：春秋時(shí)期士的崛起原因是多方而的。首先，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。鐵器的使用，生產(chǎn)力的提高，促使了腦 力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，使士 “不耕而食”成為可能。（5分）其次，社會(huì)原因。春秋時(shí)期，禮崩樂壞，宗法制度受到挑戰(zhàn)，使士失去生活保障，他們便憑借才能重 新尋找生活出路和進(jìn)行人生價(jià)值定位。（5分）最后，是政治條件。諸侯為求富國強(qiáng)兵，紛紛招賢納士。士于是作為政治智囊、軍事參謀、外交使節(jié)、 思想精英步入了歷史舞臺。（5分）20. 秦漢之時(shí)，中華文化出現(xiàn)大一統(tǒng)的局面，有多方面的原因。答：從文化

5、學(xué)的角度分析，可以概括為以下幾個(gè)方面：（5分）一是學(xué)術(shù)原因。戰(zhàn)國末期，各家學(xué)說已呈趨于融合之勢。這主要體現(xiàn)在戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的易傳和呂 氏春秋中。（5分）二是政治原因。秦王朝統(tǒng)一六國，為文化的一統(tǒng)準(zhǔn)備了政治上的條件。更重要的是，秦王朝以法家思 想為統(tǒng)治之術(shù)，實(shí)施了一系列統(tǒng)一文化的措施。書同文，車同軌，度同制，行同倫，地同域等，以制度文 化的形式被確定下來，而這樣的制度文化，又極大地促進(jìn)了思想文化的趨于統(tǒng)一。（5分）21. 簡述古代中國文化南移的過程。答：從文化發(fā)展的角度看，中華文明呈現(xiàn)出隨著時(shí)間推移不斷南移之勢。歷史上，文化南移運(yùn)動(dòng)有三 個(gè)十分集中的時(shí)期。第一個(gè)時(shí)期是南北朝時(shí)的永嘉之亂。五胡亂華，

6、晉室南遷，迫使?jié)h族士民大規(guī)模南移，中原文化隨之 南播，打開了南方經(jīng)濟(jì)文化的新局面。到唐初，南方已經(jīng)在經(jīng)濟(jì)上處于領(lǐng)先地位。（5分）第二個(gè)時(shí)期是唐代的安史之亂。叛亂使黃河中下游地區(qū)殘破凋弊，加上緊隨而來的藩鎮(zhèn)割據(jù)和政局動(dòng) 蕩，使士民再次大規(guī)模南遷。此消彼長，南方經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過北方，為文化的南移埋下伏筆。（5分）第三個(gè)時(shí)期是宋代的靖康之亂，給文化中心的南移以最后的推動(dòng)力，完成了文化中心的南移。（5分）22. 簡述明代市民文化發(fā)達(dá)的主要表現(xiàn)。答：明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，使得市民意識全而成熟，市民文化日趨高漲。主要有三個(gè)方而的表現(xiàn)：其一，社會(huì)風(fēng)尚。一變前期的“簡質(zhì)”，而代之以“導(dǎo)奢導(dǎo)淫”之風(fēng)。（4分）其二，價(jià)值觀念。明代后期禮拜金錢之風(fēng)十分強(qiáng)盛，商人的社會(huì)地位也相應(yīng)地提高?！昂蒙?#39;好貨” 成為一種社會(huì)風(fēng)尚。（4分）其三，市民文學(xué)。明代以后，市民文學(xué)取代士大夫文學(xué)，占主導(dǎo)地位。三國演義、水滸傳、西 游記、金瓶梅、三言、二拍等杰出作品，都有著明顯的市民文化的痕跡。（4分）明代市民文化的發(fā)達(dá)，其意義是相當(dāng)巨大的。它不僅為我國民主意識的普及作了準(zhǔn)備，