湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2020屆高三高考沖刺聯(lián)合押題卷（一）語文試題 Word版含解析

1、湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)2020年高考沖刺聯(lián)合押題卷（一）語文試題命題學(xué)校：鐘祥一中高三語文組 審題學(xué)校：夷陵中學(xué) 沙市中學(xué)注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。在北宋初年的詞壇上，晏殊、晏幾道父子和歐陽修是并稱的三位作者。而一般讀者對(duì)這三位作者的愛好，則以小晏為最，歐

2、陽次之，而愛好大晏者則最少。大晏之所以不易得人欣賞的原因，我以為有兩點(diǎn)：其一是因?yàn)榇箨淘~的風(fēng)格過于圓融平靜，沒有激情，也沒有烈響，既不能以色澤使人眩迷，又不能以氣勢(shì)使人震懾；至于另一個(gè)原因，則是由于大晏的富貴顯達(dá)的身世，不能滿足一般人心目中“窮而后工”的觀念。我以為想要欣賞大晏的詞，第一該先認(rèn)識(shí)的就是大晏乃是一個(gè)理性的詩人，他的圓融平靜的風(fēng)格與他的富貴顯達(dá)的身世，正是一位理性的詩人的同株異干的兩種成就。詩人的窮與達(dá)，原來并沒有什么“文章憎命達(dá)”、“才命兩相妨”的必然性，而大半乃是決定于詩人所稟賦的不同的性格。一般說來，詩人的性格可大致分為兩種：一種是屬于成功的類型；而另一種則是屬于失敗的類型。

3、屬于成功的一型，就性格而言，可以目之為理性的詩人；而屬于失敗的一型，則可目之為純情的詩人。人間詞話之評(píng)李后主詞云：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！庇终f：“主觀之詩人不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真?！奔兦榈脑娙耍涓星橥缌魉粸a千里，對(duì)一切事物，他們都但以“純情”去感受，無反省，無節(jié)制，無考慮，無計(jì)較。“赤子之心，對(duì)此種詩人而言，豈止是“不失”而已，在現(xiàn)實(shí)的成敗利害的生活中，他們簡(jiǎn)直就是個(gè)未成熟的“赤子”。此一類型之詩人，李后主自是一位最好的代表。而破國(guó)亡家，也正為此一類型之詩人的典型的下場(chǎng)?！疤煲园賰闯删鸵辉~人”，對(duì)此

4、一類型的詩人而言，其“百兇”之遭遇與其“純情”之作風(fēng)，也正為同株異干的兩種必然之結(jié)果。至于理性的詩人則不然，他們的感情不似流水而卻似一面平湖，雖然受風(fēng)時(shí)亦復(fù)縠縐千疊，投石下亦復(fù)盤渦百轉(zhuǎn)，然而卻無論如何總也不能使之失去其含斂靜止、盈盈脈脈的一份風(fēng)度。對(duì)一切事物，他們都有著思考和明辨，也有著反省和節(jié)制。他們已養(yǎng)成了成年人的權(quán)衡與操持，然而卻仍保有著一顆真情銳感的詩心。此一類型之詩人，自以晏殊為代表。宋史·晏殊傳記載云：“仁宗即位，章獻(xiàn)明肅太后奉遺詔權(quán)聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨(dú)見奏事，無敢決其議者。殊建言：群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。議遂定。”又載元昊寇邊時(shí)，“陜西方用兵

5、，殊請(qǐng)罷內(nèi)臣監(jiān)兵，不以陣圖授諸將，使得應(yīng)敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰(zhàn)斗。又請(qǐng)出宮中長(zhǎng)物助邊費(fèi)，凡他司之領(lǐng)財(cái)利者，悉罷還度支?！睆倪@些事，我們都可以看出晏殊的明決的理性。他的識(shí)見與謀慮，都可說得上是將相之才，而決不是一個(gè)“長(zhǎng)于婦人之手”，未經(jīng)閱世的“赤子”。然而自其珠玉詞來看，晏殊又確實(shí)是一個(gè)資質(zhì)極高的詩人，由此可知事功方面的成就原無害于一個(gè)理性的詩人之為真正的詩人，而珠玉一集的價(jià)值，也決不該因其富貴顯達(dá)的身世而稍有減損。我將“理性”二字加諸“詩人”之上也許會(huì)有人頗不謂然，因?yàn)樵姼柙撌蔷壡橹?，而情感與理性則又似乎有著厘然迥異的差別。這就一般人而言，也許是對(duì)的，因?yàn)橐话闳说睦硇阅说鲇谝患?/p>

6、頭腦之思索，但用于人我利害之辨別，此種理性之為狹隘與堅(jiān)硬，而與感情之格格不能相容，自是顯然而且必然的事。然而詩人之理性則有不同于此者。詩人之理性該只是對(duì)情感加以節(jié)制，和使情感凈化升華的一種操持的力量，此種理性不得之于頭腦之思索而得之于對(duì)人生之體驗(yàn)與休養(yǎng)。它與情感不但并非相敵對(duì)立，而且完全浸潤(rùn)于情感之中，譬若水乳之交融，沆瀣之一氣，其發(fā)之于心亦原無此彼之異與后先之別。是理性既可以與情感相成而非盡相反，則詩歌雖為緣情之作，而詩人則固可以有理性之詳人了。（選自葉嘉瑩迦陵論詞叢稿，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A. 晏殊不易得人欣賞是因?yàn)槠湓~的風(fēng)格過于圓融平靜，沒有激情，也沒

7、有烈響，既不能以色澤使人眩迷，又不能以氣勢(shì)使人震懾。B. 詩人的性格分為兩種：一種是理性的詩人，屬于成功的類型；而另一種則是純情的詩人，屬于失敗的類型。C. 純情的詩人的一顆赤子之心正是其“百兇”之遭遇與“純情”之作風(fēng)同株異干的必然結(jié)果。D. 從對(duì)人生的體驗(yàn)和休養(yǎng)中提煉出來的，可以對(duì)情感加以節(jié)制，使情感凈化升華，并與情感水乳交融的理性才是詩人的理性。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A. 文章開門見山地點(diǎn)明晏殊在詞壇中不得欣賞的原因，接著從詩人的性格入手進(jìn)行了對(duì)比論證，最后辨析了詩人的理性可以與情感相容。B. 文中引用宋史·晏殊傳旨在證明理性的詩人已養(yǎng)成了成年人的權(quán)衡與操

8、持，然而卻仍保有著一顆真情銳感的詩心。C. 文章揭示了詩人的理性和普通人的理性的差別主要在于兩者的來源不同，用法不同，與情感的相容能力不同。D. 在論述純情的詩人與理性的詩人的差別時(shí)，文中運(yùn)用了引證法、比喻論證、舉例論證等論證方法。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A. 一般人容易對(duì)詩人之“窮”寄以同情的快感，更愿意欣賞“窮而后工”的文學(xué)作品。晏殊的富貴顯達(dá)的身世顯然不能滿足這種審美心態(tài)。B. “文章憎命達(dá)”“才命兩相妨”的必然性是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，這并沒有影響到晏殊、李煜和歐陽修的詞壇地位和詞作價(jià)值。C. 首先要認(rèn)識(shí)到小晏乃是一個(gè)理性的詩人，他的富貴顯達(dá)的身世與他的圓融平靜的風(fēng)格，正是其

9、同株異干的兩種成就，才能欣賞到珠玉集的價(jià)值。D. 純情的詩人，如李白，對(duì)一切事物，他都但以“純情去感受，無反省，無節(jié)制，無考慮，無計(jì)較，其感情才如流水之一瀉千里?！敬鸢浮?. D 2. B 3. D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，以偏概全。文中表述為：其一是因?yàn)榇箨淘~的風(fēng)格過于圓融平靜，沒有激情，也沒有烈響，既不能以色澤使人眩迷，又不能以氣勢(shì)使人震懾；至于另一個(gè)原因，則是由于大晏的富貴顯達(dá)的身世，不能滿足一般人心目中

10、“窮而后工”的觀念。B項(xiàng)，以偏概全。原文為：一般說來，詩人的性格可大致分為兩種。這只是一般情況。并非絕對(duì)。C項(xiàng)，因果倒置。原文為：“對(duì)一切事物，他們都但以純情去感受，無反省，無節(jié)制，無考慮，無計(jì)較”“而破國(guó)亡家，也正為此一類型之詩人的典型的下場(chǎng)?！睆闹锌芍娙说摹俺嘧又摹笔窃斐伞鞍賰础敝庥龅脑?。故選D?！?題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)

11、”。B項(xiàng)，“然而卻仍保有著一顆真情銳感的詩心”錯(cuò)誤。引用宋史的只是為了說明晏殊已養(yǎng)成了成年人的權(quán)衡與操持。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項(xiàng)，無中生有?！耙话闳巳菀讓?duì)詩人之窮寄以同情的快感”錯(cuò)誤。文中沒有相關(guān)內(nèi)容的

12、表述。B項(xiàng)，“這并沒有影響到晏殊、李煜和歐陽修的詞壇地位和詞作價(jià)值”錯(cuò)誤，晏殊不易得人欣賞的原因以及李煜的經(jīng)歷恰恰是證明“文章憎命達(dá)”“才命兩相妨”這一觀點(diǎn)，所以沒有影響到這二人顯然是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)，“首先要認(rèn)識(shí)到小晏乃是一個(gè)理性的詩人”錯(cuò)誤。不是“小晏”，應(yīng)是“大晏”。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代文化景觀中不可回避的一道風(fēng)景，一方面釋放出了巨大的文化產(chǎn)能，另一方面，也使得眾多的網(wǎng)絡(luò)寫手獲得了職業(yè)上的歸屬?？焖侔l(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)得到了越來越廣泛的認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開啟了大眾寫作的熱潮，也在改變著當(dāng)代文絡(luò)文學(xué)屬性里的文學(xué)性、類型化在傳

13、統(tǒng)文學(xué)中都不是抽象存在的。由傳播技術(shù)和社交軟件主導(dǎo)下的“對(duì)話性”和“社交性”，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)文學(xué)屬性和功能的核心所在。有批評(píng)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量不高，無法被文絡(luò)文學(xué)固然存在事實(shí)價(jià)值領(lǐng)先審美價(jià)值的現(xiàn)實(shí)，甚至事實(shí)價(jià)值取代審美價(jià)值，但這不是考量網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能不能被文學(xué)接納的關(guān)鍵。應(yīng)該說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有較強(qiáng)的吸收與矯正功能，它正在與傳統(tǒng)文學(xué)形成互融，這是當(dāng)代文絡(luò)文學(xué)的問題是顯而易見的，但這樣的問題仍舊在文學(xué)的自身之內(nèi)，業(yè)界對(duì)此也有比較清醒的認(rèn)識(shí)，需要來自內(nèi)部的批評(píng)；同時(shí)，也在接受社會(huì)的監(jiān)督。特別是對(duì)于有建樹意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)作家而言，他們也有自我修復(fù)的迫切愿望，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向自覺的一個(gè)新階段。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的問題

14、需要學(xué)界的包容與正視，這既是一種學(xué)術(shù)上的關(guān)懷，也是對(duì)中國(guó)民間文學(xué)實(shí)踐的一種尊重。（摘編自吳長(zhǎng)青網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不可止步于“爽點(diǎn)”）材料二：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以全然不同于傳統(tǒng)文學(xué)的姿態(tài)，為當(dāng)前文學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)無法忽視的存在。然而，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速崛起并沒有引起當(dāng)下文學(xué)批評(píng)界的足夠重視。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的健康發(fā)展呼喚著文學(xué)批評(píng)的積極介入。盡管網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的優(yōu)越性，但是其缺陷也是明顯的。一方面，在“人人都是藝術(shù)家”的口號(hào)影響下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作缺乏經(jīng)典意識(shí)。隨意復(fù)制、拼湊的情況愈演愈烈，一部網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品動(dòng)輒四五部、三四百萬字，文本結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容格調(diào)低下、語言粗糙直白的現(xiàn)象屢見不鮮，優(yōu)秀作品更難得一見。另一方面，在文

15、學(xué)生活實(shí)利化的生存氛圍下，一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者要么專心于表現(xiàn)純粹的個(gè)人私欲，要么致力于表達(dá)虛擬的玄幻世界，要么醉心于虛構(gòu)架空的歷史傳奇。在點(diǎn)擊率的步步攀升中，寬廣深厚的現(xiàn)實(shí)生活、豐富獨(dú)特的民族精神、至誠至善的人倫情感等內(nèi)容卻稀疏甚至缺失，許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最終淪為缺乏審美品格和精神內(nèi)涵的文字垃圾。這種情況下，廣大讀者需要文學(xué)批評(píng)“別裁偽體”，而廣大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者也需要借助文學(xué)批評(píng)進(jìn)行反觀和促進(jìn)。（摘編自郭國(guó)昌網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呼喚文學(xué)批評(píng)材料三：文學(xué)必須面對(duì)的“迫切問題”，是人的生存境況。真正的文學(xué)家把文學(xué)當(dāng)作討論生活的一種方式。他關(guān)心、同情弱者。他把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。他大膽地抨擊罪惡

16、，無畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義。遺憾的是，在我們的時(shí)代，文學(xué)的這些重要的使命和責(zé)任，常常被當(dāng)作一種陳腐的教條和失效的紀(jì)律。（摘編自李建軍文學(xué)因何而偉大）材料四：中國(guó)文人具有深厚的精神擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯瘢@種品格突出體現(xiàn)為一種憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的政治情懷。從屈原的“眾人皆醉我獨(dú)醒”，到孔夫子的“大道天下”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這一切編織成一個(gè)綿延的思想傳統(tǒng)。這一思想傳統(tǒng)移植在中國(guó)現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子身上，蝶化為“五四”啟蒙精神。因此從精神譜系上說，中國(guó)現(xiàn)代意義上的知識(shí)分子與中國(guó)傳統(tǒng)文人是一脈相承的。知識(shí)分子的政治情懷不會(huì)始終與政治現(xiàn)實(shí)尤其是政治權(quán)力協(xié)調(diào)一致，二者之間的矛

17、盾對(duì)立往往導(dǎo)致文學(xué)屈從于政治現(xiàn)實(shí)、知識(shí)分子逐漸喪失獨(dú)立品格。改革開放為知識(shí)分子獨(dú)立意識(shí)的覺醒創(chuàng)造了條件，但當(dāng)時(shí)不少知識(shí)分子把獨(dú)立品格與政治情懷對(duì)立起來，甚至質(zhì)疑憂國(guó)憂民傳統(tǒng)的正確性，從而放棄了對(duì)于社會(huì)的精神擔(dān)當(dāng)。因?yàn)閷?duì)社會(huì)職責(zé)的放棄，知識(shí)分子獨(dú)立意識(shí)的覺醒反而導(dǎo)致了知識(shí)分子的自我放逐。（摘編自賀紹俊文學(xué)家不應(yīng)該放棄精神擔(dān)當(dāng)）4. 下列對(duì)“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)既釋放出巨大的文化產(chǎn)能又讓眾多網(wǎng)絡(luò)寫手獲得職業(yè)歸屬，得到了越來越多的認(rèn)可。B. 當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然發(fā)展很快，但許多都淪為缺乏審美品格和精神內(nèi)涵的文字垃圾，這是很讓人痛惜的。C. 作為當(dāng)代文絡(luò)文學(xué)有吸收與矯

18、正功能，正與傳統(tǒng)文學(xué)形成互融，但質(zhì)量不高，無法被文絡(luò)文學(xué)是新事物，它擁有傳統(tǒng)文學(xué)所不具有的優(yōu)越性，但其缺陷也是顯而易見的，優(yōu)秀的作品更難得一見。5. 下列對(duì)上述材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速發(fā)展，已經(jīng)得到越來越多的認(rèn)可，大眾寫作風(fēng)起云涌，當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的版圖發(fā)生了改變。B. 在一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中，寬廣深厚的現(xiàn)實(shí)生活，豐富獨(dú)特的民族精神，至誠至善的人倫情感等內(nèi)容稀疏甚至完全缺失。C. 中國(guó)現(xiàn)代文人和中國(guó)古代文人一樣具有深厚的精神擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，這種品格突出體現(xiàn)為一種憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的政治情懷。D. 知識(shí)分子的政治情懷未必與政治現(xiàn)實(shí)尤其是政治權(quán)力協(xié)調(diào)一致，其矛盾往往導(dǎo)致

19、文學(xué)屈從于政治現(xiàn)實(shí)、知識(shí)分子逐漸喪失獨(dú)立品格。6. 請(qǐng)結(jié)合材料三、四，概括文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)木唧w內(nèi)涵?！敬鸢浮?. C 5. A 6. 把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義。具有憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的政治情懷?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查對(duì)信息的篩選和整合能力。解答此類題型時(shí)首先應(yīng)迅速瀏覽，劃記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加因果，曲解原文等。C項(xiàng)，“但質(zhì)量不高，無法被文學(xué)接

20、納”是錯(cuò)誤的。由原文“有批評(píng)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量不高，無法被文學(xué)吸納”可知，這是有批評(píng)者的看法，而不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)客觀具有的。故選C?！?題詳解】本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，解答此類題型時(shí)要明確具體的考核要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。A項(xiàng)，“當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的版圖發(fā)生了改變”是錯(cuò)誤的。由原文“也在改變著當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的版圖”可知，題干將正在發(fā)生的事情變成已經(jīng)發(fā)生的事情。故選A?！?題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息，概括、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上

21、，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。由原文“真正的文學(xué)家把文學(xué)當(dāng)作討論生活的一種方式。他關(guān)心、同情弱者。他把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為”可知，文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。由原文“他大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義”可知，文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執(zhí)著地探尋生活的意義。由原文“中國(guó)文人具有深厚的精神擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，這種品格突出體現(xiàn)為一種憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的政治情懷”可知，文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)為一種憂國(guó)憂民、濟(jì)世救國(guó)的政治情懷。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面文字，完成下面小題。老戲骨張中杰

22、老戲骨早被人忘了名字。有人說姓張，有人說姓劉，甚至還有人說他應(yīng)該是姓戲。他打小是個(gè)沒見過爹娘的孤兒，吃百家飯，穿百家衣。為了不餓肚子，逢人家有紅白大事，他就去幫廚。好多廚師見他機(jī)靈透鉆，都想收他為徒。十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，他便去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽得入迷。連草臺(tái)班子的戲他也一場(chǎng)不落，有時(shí)聽入境處，一忽兒哭得一把鼻子一把淚，一忽兒兀自哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都回過頭看他，連臺(tái)上演員也忘詞了，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了?！爱?dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓！”他沖戲臺(tái)班頭說想學(xué)唱戲時(shí)班頭說。班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他?！叭瞬荒芄鉃榱顺?，

23、我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對(duì)我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長(zhǎng)腔。說畢，他恭敬跪拜作揖，比臺(tái)上的主角還有范兒。班頭被他這一腔驚呆，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了班子。他除了為戲班子做飯，剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)?。奇怪的是，沒見他跟誰學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥補(bǔ)啥；唱全場(chǎng)，誰看誰呆，連臺(tái)上人都瞞過了，原演員心中直怨他搶人飯碗。生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風(fēng)流；扮文丑出場(chǎng)，插科打諢，臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見真功夫，連臺(tái)下力氣蠻的也懼他三分。唱苦戲，他念及從前孤兒之難

24、，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵；又忽然聲聲苦句句淚高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺(tái)下也跟著大笑不止，兼以鼓掌聲、叫好聲連成一片。好多大劇團(tuán)慕名重金來挖，私下允以優(yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說：“我從一而終?！币粨軗軄砣苏f客悻悻而歸。劇團(tuán)8個(gè)大戲箱，他有個(gè)大小適中的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，有跌打丸。大家戲稱之“神秘9號(hào)”他干過場(chǎng)大事。有個(gè)大村村醫(yī)是戲迷，車禍后送殯。村民們湊錢想讓他出臺(tái)戲，正巧與村主任爹八十大壽時(shí)間沖突。他演主

25、角，班頭想給村主任爹演，他斷然拒演?！耙惠呑泳冗^多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去！”他說得斬釘截鐵，擲地有聲。他是臺(tái)柱子，無人可替，一拒就砸場(chǎng)了。團(tuán)長(zhǎng)無奈，聯(lián)系兄弟劇團(tuán)，給村主任好說歹說，才救了場(chǎng)。他不找女人，說戲就是自己的女人，常常私下里一個(gè)人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢噥噥。他見剩飯搶著吃，每次吃過的碗都像舔過似的光，說什么“剩飯姓張，吃越香”。夏天飯都有餿味兒了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過胃病。戲班市場(chǎng)不景氣，連行頭都置辦不起。皇帝的蟒袍右腰間被吸煙人燒個(gè)雞蛋大的洞，也換不了。他掀開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上

26、的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。但是，他常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆。那天，班子為孤兒院義演。他正演鍘美案里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽見狂風(fēng)飄來，頭頂搭起的頭柱突然倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應(yīng)。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻過身來，“速拿我9號(hào)箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白?！懊恚俊彼麛[手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，全是五角、一塊、兩塊的臟兮兮的紙幣和硬幣?！斑@些一半給孤兒院，一半置辦新行頭”言畢，氣絕而去。一老戲迷，民間雕刻家

27、，在他墳丘的碑上刻上“老戲骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力（節(jié)選自小說選刊2020年第2期）7. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 小說通過語言、動(dòng)作、神態(tài)描寫塑造了一個(gè)有血有肉、栩栩如生、充滿煙火氣的老戲骨形象。B. 小說語言生動(dòng)鮮活，敘述舒緩有致、從容不迫，借“老戲骨”展現(xiàn)市井小人物的精彩與風(fēng)骨。C. “老戲骨”吃過百家飯、穿過百家衣，一生癡愛唱戲，生旦凈末丑，樣樣都在行，苦戲笑戲，信手拈來。為救人而受傷倒地前，還不忘唱完最后一句。D. “老戲骨”非常珍愛他的“9號(hào)箱”，到哪兒都背身上，寸步不離，生怕他辛辛苦苦節(jié)儉出來的錢丟了，不能幫助孤兒院。8. “老戲骨”這個(gè)人

28、物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9. 小說為什么描寫“老戲骨”常常望著破舊的戲裝，怔怔發(fā)呆？【答案】7. D 8. （1）他為戲而癡，因戲而亡，愛戲入骨。他小時(shí)癡迷戲曲，立志學(xué)戲； 終生未娶，以戲?yàn)槠蓿慌R終，口念戲文，終成絕唱。（2）戲劇表演水平高。他學(xué)戲后，樣樣精通，戲劇表演精妙傳神，廣受贊譽(yù)。（3）品德高尚。他不畏權(quán)貴，不慕名利，不畏村長(zhǎng)權(quán)勢(shì)堅(jiān)持為村醫(yī)送殯出戲，不為金錢跳槽其他劇團(tuán)；他知恩圖報(bào)，舍己為人，為報(bào)村民恩德，放棄學(xué)廚，毅然決定學(xué)戲；他危急時(shí)刻挺身而出，不顧性命救下爺孫。 9. “老戲骨”因?yàn)閼虬嗍袌?chǎng)不景氣，連行頭都置辦不起，為戲班的前景擔(dān)憂。【解析】【7題詳解】本題考查

29、對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題要求選“下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“生怕他辛辛苦苦節(jié)儉出來的錢丟了，不能幫助孤兒院”說法片面，由原文“這些一半給孤兒院，一半置辦新行頭”可知，老戲骨非常珍愛他的“9號(hào)箱”是想幫助孤兒院和戲班。故選D。【8題詳解】本題考查對(duì)人物形象的分析能力。分析人物形象首先應(yīng)總體把握小說人物形象特點(diǎn)；然后畫出小說中關(guān)于這個(gè)人物言行舉止的語句，以及作

30、者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句；接著看用了什么描寫方法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。本題屬于人物形象概括題型，閱讀原文并勾畫出相關(guān)的描寫內(nèi)容，從藝、德兩方面概括他的形象特點(diǎn)。文章結(jié)尾寫“一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上老戲骨”，文章開篇便說“老戲骨早被人忘了名字甚至還有人說他應(yīng)該是姓戲”，再結(jié)合文中“十二歲時(shí)他迷上了戲”“他不找女人，說戲就是自己的女人”等分析可知，“老戲骨”是對(duì)他一生的最好概括。從表演技藝上來看，第自然段中，“沒見他跟誰學(xué)過，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥補(bǔ)啥；唱全場(chǎng)”，第自然段中“生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥

31、是啥”，是對(duì)老戲骨高超的戲劇表演技藝的正面粗筆勾勒。第自然段中“扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風(fēng)流；扮文丑出場(chǎng)，插科打諢當(dāng)武丑更見真功夫”，第自然段中“唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節(jié)奏地往高處走”，是對(duì)老戲骨高超的戲劇表演技藝的正面具體的細(xì)描。其次，文中“誰看誰呆，連臺(tái)上人都瞞過了，原演員心中直怨他搶人飯碗”“臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；連臺(tái)下力氣蠻的也懼他三分”“讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作臺(tái)下也跟著大笑不止，兼以鼓掌聲、叫好聲連成一片”“好多大劇團(tuán)慕名重金來挖，私下允以優(yōu)

32、厚待遇”，這些內(nèi)容寫同行的態(tài)度、觀眾聽?wèi)虻姆磻?yīng)、其他劇團(tuán)重金聘請(qǐng)等，從側(cè)面表現(xiàn)老戲骨高超的戲劇表演技藝。從精神品德來看，他學(xué)戲?yàn)閳?bào)恩；當(dāng)好多大劇團(tuán)慕名重金來挖他時(shí)，他說：“我從一而終”；他不怕得罪村長(zhǎng)為車禍后去世的村醫(yī)出戲，原因是“一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程”；最后為救拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子獻(xiàn)出生命。無不表現(xiàn)他是一個(gè)德藝雙馨，值得敬仰的“老戲骨”?！?題詳解】本題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括?！八３Ｍ婆f的戲

33、裝，怔怔發(fā)呆”是人物情態(tài)描寫，分析原因時(shí)主要從人物情態(tài)中分析出人物的心理，結(jié)合此句所在的語境“戲班市場(chǎng)不景氣，連行頭都置辦不起”“皇帝的蟒袍右腰間被吸煙人燒個(gè)雞蛋大的洞，也換不了。他掀開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫”可知，他怔怔發(fā)呆的原因是他看到戲班的艱難現(xiàn)狀，為戲班的前途擔(dān)憂?！军c(diǎn)睛】塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動(dòng)作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說等、通過特殊的藝術(shù)手法比如對(duì)比、烘托、排比等手法塑造，當(dāng)然有時(shí)也有小說常用的方法，比如語言

34、、動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請(qǐng)于朝，免本路上供米三之一，復(fù)得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價(jià)糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫(yī)分坊治病，活者甚眾。軾曰“杭，水陸之會(huì)，疫死比他處常多?！蹦速隽w緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行

35、市中，潮又多淤，三年一淘，為民大患，六井亦幾于廢。軾見茅山一河專受江潮鹽橋一河專受湖水遂浚二河以通漕復(fù)造堰閘以為湖水畜泄之限江潮不復(fù)入市。以余力復(fù)完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長(zhǎng)堤以通行者。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復(fù)生。收其利以備修湖，取救荒余錢萬緡、糧萬石，及請(qǐng)得百僧度牒以募役者堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為“蘇公堤”。浙江潮自海門東來，勢(shì)如雷霆，而浮山峙于江中，與漁浦諸山犬牙相錯(cuò)，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計(jì)。軾議自浙江上流地名石門，并山而東，鑿為漕河，引浙江及溪谷諸水二十余里以達(dá)于江。又并山為岸，不能十里以達(dá)龍山大慈浦，自浦北折抵小嶺，鑿

36、嶺六十五丈以達(dá)嶺東古河，浚古河數(shù)里達(dá)于龍山漕河，以避浮山之險(xiǎn)，人以為便。奏聞，有惡軾者，力沮之，功以故不成。軾復(fù)言：“三吳之水，潴為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日兩潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，?？诔Ｍ?，則吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無陸挽者。自慶歷以來，松江大筑挽路，建長(zhǎng)橋以阨塞江路，故今三吳多水，欲鑿?fù)炻?、為十橋，以迅江?shì)”。亦不果用，人皆以為恨。軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報(bào)。（節(jié)選自宋史·蘇軾列傳）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/遂浚

37、二河以通漕/復(fù)造堰閘/以為湖水畜泄之/限江潮不復(fù)入市。B. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/遂浚二河以通漕復(fù)/造堰閘以為湖水/畜泄之限/江潮不復(fù)入市。C. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/遂浚二河以通漕/復(fù)造堰閘以為湖水/畜泄之限/江潮不復(fù)入市。D. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/浚二河以通漕/復(fù)造堰閘/以為湖水畜泄之限/江潮不復(fù)入市。11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 度僧牒，唐宋時(shí)官府發(fā)給出家僧尼的憑證。凡有牒的僧尼得免地稅、徭役。B. 刺史，又稱刺使，職官?！按獭笔菣z核問事的意思，即監(jiān)察之職。“史”為“御史”之意。C. 漕河，古

38、時(shí)專指運(yùn)漕糧的河道，文中是指京杭大運(yùn)河，漕糧的運(yùn)輸稱漕運(yùn)，方式有河運(yùn)、水陸遞運(yùn)兩種。D. 三吳，指的是魏晉時(shí)期重要的地理范圍，一般指吳郡，吳興，會(huì)稽三地，現(xiàn)泛指江浙地區(qū)12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 蘇軾多法并施，治理有方。到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發(fā)。第二年春天，減價(jià)出售常平倉的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生到各街巷治病，救活的人很多。B. 蘇軾盡職盡責(zé)，造福一方。他用物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根堆積在湖中，筑成南北長(zhǎng)三十里的長(zhǎng)堤以便通行。C. 蘇軾才能出眾，遭人嫉恨。他曾建議開鑿運(yùn)河，修筑堤岸，疏通古河道。計(jì)劃上奏，有恨蘇軾的人，竭力阻撓，事

39、情因此未能成功。D. 蘇軾一心為民，愛民如子。二十年中兩次在杭州任職，家里有黎民畫像，飲食時(shí)為他們祝福。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）乃裒羨緡得二千，復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。（2）吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復(fù)生?！敬鸢浮?0. D 11. C 12. D 13. （1）于是集中多余公款二千緡，蘇軾又拿出自己的五十兩黃金，辦起治病場(chǎng)所，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。（2）吳地人種菱，到春天常拔除，不留寸草。蘇軾還募農(nóng)家在湖中種菱，使茭白根不再生長(zhǎng)。【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、

40、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定能斷開的地方，用排除法做題。本題，“浚二河以通漕”的意思是（蘇軾）疏浚這兩條河來通航。省略主語“蘇軾”，謂語是“?！?，賓語是“二河”，“以通漕”作“浚二河”的補(bǔ)語，所以應(yīng)在“以通漕”后停頓，這樣就排除B項(xiàng)?！皬?fù)造堰閘以為湖水畜泄之限”的意思是又建造壩堰水閘，用來控制湖水的儲(chǔ)蓄與宣泄?！霸臁钡馁e語是“堰閘”，故應(yīng)在“堰閘”后停頓；且“畜泄之限”是偏正短語，作

41、“以為”的賓語，所以應(yīng)排除A、C項(xiàng)。故選D。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。本題，C項(xiàng)，“方式有河運(yùn)、水陸遞運(yùn)兩種”錯(cuò)，漕運(yùn)方式有河運(yùn)、水陸遞運(yùn)、海運(yùn)三種。故選C?！?2題詳解】本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語境，對(duì)選項(xiàng)中的

42、內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句譯錯(cuò)等。D項(xiàng)，說法顛倒，“家里有黎民畫像，飲食時(shí)為他們祝福”錯(cuò)，原文“軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必?！保馑际翘K軾二十年中兩次到杭州，對(duì)百姓有功德，家家有他畫像，人們飲食時(shí)一定向他祝福。所以，不是蘇軾為百姓祝福，而是老百姓為蘇軾祝福。故選D。【13題詳解】本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、

43、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“裒”，聚、集中；“羨”，多余；“發(fā)”，拿出；“作”，建造、興辦；“畜”，積蓄、積聚。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“芟除”，拔除；“遺”，留、留下；“種菱湖中”，介賓短語后置，在湖中種菱?！军c(diǎn)睛】文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話 、依總分 、據(jù)修辭 、對(duì)稱 、反復(fù)、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、

44、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句?！昂酢⒃?、也、矣、歟、焉”等語氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句?！耙浴⒂凇?、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志： 文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語

45、。參考譯文：蘇軾到了杭州，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發(fā)生。蘇軾向朝廷請(qǐng)求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來救濟(jì)饑餓的百姓。第二年春天，又減價(jià)出賣常平米，做了很多稠粥和藥劑，派人帶著醫(yī)生分街坊給百姓治病，救活了很多人（救活的人很多）。蘇軾說：“杭州，水陸交會(huì)的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多?！庇谑羌卸嘤嗟墓疃Ь?，蘇軾又拿出自己的五十兩黃金，辦起治病場(chǎng)所，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。杭州由于地處江海之間，水味咸苦，居民不多。唐代刺史李泌才開始引用西湖的水作成六個(gè)井，人民的飲水充足。白居易又疏通西湖，引運(yùn)河水灌溉農(nóng)田，灌溉農(nóng)田廣達(dá)千頃，百姓因此很富裕。西湖中長(zhǎng)

46、滿水草，自唐代及錢王時(shí)代，每年都有疏通，宋代興起后，廢棄不管，湖水已所剩無多。運(yùn)河失去了湖水，只好依賴長(zhǎng)江漲潮，船舶要在市區(qū)航行，湖水混濁多淤塞，每三年要疏通一次，成為市民的大患。六井也幾乎廢棄無用。蘇軾看見茅山運(yùn)河接受錢塘江水，鹽橋河吸收西湖水，于是疏浚這兩條河來通航，又建造壩堰水閘，用來控制湖水的儲(chǔ)蓄與宣泄，于是江中的潮水不再流入城市。他用剩下的物力人力修復(fù)了六口井，又把茭白根堆積在湖中間，筑成南北長(zhǎng)三十里的長(zhǎng)堤以便通行。吳地人種菱，到春天常拔除，不留寸草。蘇軾還募農(nóng)家在湖中種菱，使茭白根不再生長(zhǎng)。收取的錢準(zhǔn)備用來修湖時(shí)使用，取來救荒剩余的錢一萬緡，余糧一萬石，和請(qǐng)求得到的剃度僧人文牒一百

47、份來招募工役。長(zhǎng)堤筑成后，在長(zhǎng)堤上又種了木芙蓉、楊柳，遠(yuǎn)望景色如畫，杭州人將它稱為“蘇公堤”。錢塘江的潮水從海門由東而來，有雷霆萬鈞之勢(shì)，而浮山峙立江中，和漁浦各山犬牙交錯(cuò)，潮流旋轉(zhuǎn)回流激蕩噴射，每年沖毀公私船只數(shù)不勝數(shù)。蘇軾建議從錢塘江上流有個(gè)叫石門的地方，沿著山向東，開鑿運(yùn)河，引錢塘江水和各山谷的水二十多里進(jìn)入江中。又沿著山修筑堤岸，不足十里就到達(dá)龍山大慈浦，從浦以北曲折抵達(dá)小山嶺，開鑿山嶺六十五丈以達(dá)領(lǐng)東的古河道，疏通古河道幾里到達(dá)龍山的運(yùn)河，來避開浮山的險(xiǎn)處，人們認(rèn)為很好。計(jì)劃上奏，有恨蘇軾的人，竭力阻撓，事情因此未能成功。蘇軾又說：“三吳的水，匯聚為太湖，太湖的水，流入松江入海。大海

48、每天漲潮兩次，海潮濁而松江水清，潮水常常要淤塞江流，而江中水流很清，經(jīng)常隨時(shí)把沙土沖去，所以?？诔Ｍǎ瑓堑睾苌亵[水災(zāi)。從前蘇州以東，公私船只都撐著篙行駛，沒有用人在陸地上拉纖的。從慶歷以來，在松江上大筑拉纖的道路，建筑長(zhǎng)橋阻塞江水流通，所以現(xiàn)在三吳多有水災(zāi)，想在供拉纖用的路上鑿孔、造孔橋，以加速江水的流量?！币矝]能實(shí)行，人們都引為恨事。蘇軾二十年中兩次到杭州，對(duì)百姓有功德，家家有他畫像，人們飲食時(shí)一定向他祝福。又造了生祠來報(bào)答他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鳳簫吟（宋）韓縝鎖離愁、連綿無際，來時(shí)陌上初熏。繡幃人念遠(yuǎn)，暗垂珠露，泣送征輪。長(zhǎng)行長(zhǎng)在眼，更重重、

49、遠(yuǎn)水孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。消魂。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁時(shí)攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長(zhǎng)新。遍綠野，嬉游醉眠，莫負(fù)青春。14. 下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 上片開始二句先從游子遠(yuǎn)歸即賦別離說起。春風(fēng)如醉，香氣似熏；陌上相會(huì)，情意綿綿，遺憾的是游子來去匆匆，才相會(huì)又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。B. “長(zhǎng)行”兩句，將鏡頭從深閨轉(zhuǎn)到旅途中的游子經(jīng)歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠(yuǎn)接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。C. “恁時(shí)”三句，描寫眼前美景，

50、呼應(yīng)上文，愿人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時(shí)，可以放懷宴游，到那時(shí)可不要辜負(fù)了青春好時(shí)光。D. 這首詞巧妙地運(yùn)用了擬人、比喻等藝術(shù)手法，生動(dòng)形象，把點(diǎn)點(diǎn)離愁化作可感之物，頗有空靈之美。15. 請(qǐng)結(jié)合詞的下片，簡(jiǎn)要分析詞人如何表達(dá)思想感情?！敬鸢浮?4. C 15. 虛實(shí)結(jié)合?！霸刑帯⒕G妒輕裙”“恁時(shí)攜素手”等句寫出詞人追思昔游，回憶過去別后重會(huì)，兩人攜手相依，天上亂花飛絮飄揚(yáng)，他們幸福漫步綠草上的歡樂場(chǎng)景?！爸祛仭本鋸南胂笾械臍g景又跌入現(xiàn)實(shí)的悲景，抒發(fā)與愛人分離的痛苦。對(duì)比。下片既有昔歡今哀的對(duì)比，又有“朱顏”和“芳意”盛衰消長(zhǎng)的對(duì)比，寫出自己年華已經(jīng)漸老，芳草卻是春風(fēng)吹過而新綠又

51、生的傷感。擬人?！熬G妒”一詞以綠草妒忌羅裙之碧色的擬人手法，生動(dòng)形象地寫出伊人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對(duì)她的思念之情。觸景生情。如尾句寫主人公看到遍野綠草，游人嬉笑酣眠的場(chǎng)景，觸景生情，抒發(fā)要趁青春年少，及時(shí)行樂的情感。直抒胸臆?！跋辍币辉~直接抒發(fā)離愁，“莫負(fù)青春”直接抒發(fā)要趁青春年少及時(shí)行樂?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的內(nèi)容和表達(dá)技巧等能力。詩歌鑒賞的選擇題一般綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和詩歌的思想內(nèi)容，做題時(shí)，一般要考慮意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)

52、，“恁時(shí)”三句，是回憶，而非“描寫眼前美景”，“恁時(shí)”即“那時(shí)”，與“曾行處、綠妒輕裙”都是虛寫。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生把握詩歌情感以及詩歌抒情手法的能力。把握詩歌的情感，一方面從詩歌本身抓住詩歌標(biāo)題、意象意境、情感關(guān)鍵詞、表達(dá)技巧等進(jìn)行分析；另一方面也可以結(jié)合詩人經(jīng)歷、創(chuàng)作心境及創(chuàng)作背景等因素來理解。詩歌抒情手法分為多種，一般要考慮借景抒情、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、對(duì)比、比喻、擬人等手法。詩中“曾行處、綠妒輕裙”“恁時(shí)攜素手”是回憶，“恁時(shí)”即“那時(shí)”，連上句“曾行處、綠妒輕裙”，寫他輕攜素手，絮飛花亂的暮春季節(jié)里，漫步于如茵綠草之間，眼前的如茵綠草，又使他興起無限感喟想象過去；而“

53、朱顏空自改”是現(xiàn)實(shí)，作者從想象中的歡景寫到跌入現(xiàn)實(shí)的悲景，虛實(shí)結(jié)合，抒發(fā)了與愛人分離的痛苦。以前是“綠妒輕裙”“緩步香茵”，現(xiàn)在是“朱顏空自改”，這是過去和現(xiàn)在的對(duì)比；另外詩中通過“朱顏”和“芳意”盛衰消長(zhǎng)的對(duì)比，表達(dá)出自己年華已經(jīng)漸老，芳草卻是春風(fēng)吹過而新綠又生的傷感。這首詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，把清晨芳草之上的晶瑩露珠比作“她”的惜別之淚，這樣，遍野的綠草成為離愁的化身，而與伊人別恨密切相聯(lián)。本詞是一首留別詩，借芳草表達(dá)離愁別緒，所以本詞在寫景中抒發(fā)情感，情景交融，尤其是結(jié)尾處寫主人公看到遍野綠草，游人嬉笑酣眠的場(chǎng)景，觸景生情，抒發(fā)要趁青春年少，及時(shí)行樂的情感?！?/p>

54、消魂”“莫負(fù)青春”都是直抒胸臆，“消魂”一詞直接抒發(fā)離愁；“莫負(fù)青春”呼應(yīng)上文，希望人們毋須觸景傷情，當(dāng)春回大地、綠滿田野之時(shí)，可以放懷宴游，到那時(shí)可不要辜負(fù)了青春好時(shí)光?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)先借助題干明確考

55、查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無暗示。譯文：離愁縈繞，看著眼前連綿無際的春草，想起與心上人同游時(shí)它們還剛在路邊吐出香馨。閨中人想到心上人要遠(yuǎn)行，暗暗地流下淚珠，哽咽著目送遠(yuǎn)去的車輪。人已遠(yuǎn)去，她還癡癡地張望，可見到的已是重重遠(yuǎn)水、片片孤云。她又登樓極目遠(yuǎn)望，但望穿秋水也難見游子蹤影。傷心啊傷心，自從池塘分別后無日不黯然銷魂。想當(dāng)年，同游的地方連綠草都妒忌她的羅裙。那時(shí)候他攜著她的手，在花叢柳絮之中，在翠綠香茵上信步徜徉。如今她的容顏雖已漸漸老去，但心中情意仍像芳草一樣年年常新。她要再游遍綠野，忘情嬉戲酣飲，不辜負(fù)這珍貴的年少青春。（三）名句名篇默寫（本題共1小題）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（

56、1）蘇軾在赤壁賦中寫客轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，最后以“_，_”兩句照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。（2）莊子在逍遙游中，點(diǎn)出能夠做到絕對(duì)的身心自由，“無所待”而“逍遙游”的最高境界是“_，_”。（3）王灣在次北固山下中“_，_”兩句寫景逼真，蘊(yùn)含自然的理趣，與“沉舟側(cè)畔千帆過。病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙?！敬鸢浮?(1). 相與枕藉乎舟中 (2). 不知東方之既白 (3). 若夫乘天地之正 (4). 而御六氣之辯 (5). 海日生殘夜 (6). 江春入舊年【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下

57、句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)別字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“藉”“辯”“殘”，生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。三、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。提升中醫(yī)藥文化核心價(jià)值。想要保證中醫(yī)藥文化核心價(jià)值 、發(fā)展穩(wěn)定，避免其淪為 ，就要求我們對(duì)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值展開全方位、多層次的認(rèn)識(shí)，這有助于實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥文化核心價(jià)值最大化。比如在建立健康社區(qū)時(shí)，可依照群眾的不同需求和喜好，制定不同的價(jià)格和配套服務(wù)，借助基礎(chǔ)公共產(chǎn)品展開形式多樣的增值服務(wù)，使消費(fèi)者在實(shí)際消費(fèi)過程中能夠得到 的滿意服務(wù)。這種區(qū)別定價(jià)的方法，展現(xiàn)了中醫(yī)藥 、辨證論治的核心理念，（ ）。所以，采取類似方式可以讓中醫(yī)藥文化核心價(jià)值得到市場(chǎng)認(rèn)可，借此加快中醫(yī)藥文化核心價(jià)值的發(fā)展度，提升中醫(yī)