(完整版)小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書筆記集錦

1、小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書筆記語言就仿佛一座橋梁，教育科學(xué)就是通過這座橋梁變成教師的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)能力的。”“教師的語言，是感化學(xué)生心靈不可取代的手段。教育的藝術(shù)，首先是靈犀相通的說話藝術(shù)。 ”教師的魅力很大程度上是從其說話藝術(shù)上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，必須認(rèn)真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓(xùn)練自己的語言。語言有有聲和無聲之分，我要說的是有聲語言，即教師將其教育思想和教育理念從無聲化為有聲的語言進行施教的魅力。第一，數(shù)學(xué)教師的語言要準(zhǔn)。教師的語言要科學(xué)、準(zhǔn)確。這樣的語言才會具有感染力和吸引力。例如，“平年 2 月只有 28 天，閏年 2月有 29 天”這句話如果說成“平年 2 月有 28 天，閏

2、年 2 月有 29 天”就不科學(xué)了。還有諸如“ 26 這個數(shù)字”這樣的話也不科學(xué)，因為在阿拉伯?dāng)?shù)字中只有 0 9 這 10 個數(shù)字，26 是一個數(shù)而不是一個數(shù)字。數(shù)學(xué)是一門科學(xué)性很強的學(xué)科，這就要求教師的語言不能犯科學(xué)性的錯誤。第二，數(shù)學(xué)教師的語言要精。能用一句話說的，就不用兩句話去說。必要時，當(dāng)學(xué)生有積極主動地學(xué)習(xí)行為和發(fā)言欲望時，你甚至可以不說話，要學(xué)會“不為” ，先做一個旁觀者，在旁邊觀察，伺機引導(dǎo)。 “此時無聲勝有聲” ，教育過程中應(yīng)該多留給學(xué)生一些寧靜與沉思的時間。 一個好老師，不應(yīng)該是一種無所不知， 無所不能，口若懸河，鋒芒畢露的形象，而應(yīng)該是一個懂得適當(dāng)?shù)亍安厍伞?，會激發(fā)學(xué)生潛

3、能的智者，應(yīng)該學(xué)會等待。教育是一門藝術(shù)，在適當(dāng)?shù)臅r候教師可以表現(xiàn)得低調(diào)一點，弱勢一點，因為這樣做可以為學(xué)生提供更多的自我展示的機會，提供更多的獨立思考的機會，提供更多的涵泳的時間。第三，數(shù)學(xué)教師的語言要傳情。教的語言應(yīng)該象催化劑一樣，深入學(xué)生的性格特征和情感、知識基礎(chǔ)之中，與其匯合，發(fā)生反應(yīng)，從而啟發(fā)學(xué)生的心智， 振奮學(xué)生的神經(jīng)， 促其深入思考，這樣的語言對學(xué)生才有吸引力， 才能開啟學(xué)生思維。由學(xué)生認(rèn)知水平的差異，學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)不盡相同。當(dāng)學(xué)生的回答有失偏頗的時候，以往大多數(shù)老師便以“錯了，請坐 ! ”“不對 ! 誰再來 ?”這些單一的語言來否定學(xué)生的回答，并期盼其他學(xué)生的正確回答。而現(xiàn)在

4、在新課程理念的指導(dǎo)下，老師們善于運用自己巧妙、機智的語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。第四，數(shù)學(xué)教師的語言要激趣。果你的語言極具感染力，吸引力和信服力，那么就會產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的效果。所謂親其師信其道，你的語言親切，飽含思想與感情，與學(xué)生的智慧和心靈進行活生生的交流，學(xué)生就會信服你，跟隨你，這樣就會形成良好的互動。師生之間需要一種心犀相通的交流，需要對話。 “對話”不是“對答” ?！皩υ挕钡膶嵸|(zhì)是師生與文本之間的、心理與社會的相互作用，是在學(xué)習(xí)過程中，師生腦海里固有的知識、經(jīng)歷、觀念、信息與文本的碰撞，是師生對知識的理解、 感悟和升華，它是一種情感上的交流與美好生命的共享，

5、 具有生成新思維、新思想的特質(zhì)。對話的質(zhì)量表現(xiàn)為：或者增長見聞，或者增強技能，或者提高認(rèn)識，或者升華精神。總之，作為教師應(yīng)該樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學(xué)語言，立志成為一個講究審美與教育藝術(shù)的教育家。 讓我們把文化、思想和對學(xué)生的愛與責(zé)任的理想、 信念都內(nèi)化為自己的東西，形成自己的獨特的教育教學(xué)語言，因為這是我們教育工作者的武器、工具，是用來開啟學(xué)生心靈的鑰匙小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略讀書筆記數(shù)學(xué)是一種技術(shù)，文化，更是一種思想方法，它具有豐富和深邃的文化內(nèi)涵。數(shù)學(xué)與自然現(xiàn)象緊密相聯(lián)。數(shù)學(xué)不再是課本中的加減乘除。它可以打開學(xué)生的視野，把過去、現(xiàn)在、將來的有關(guān)知識濃縮在一起，供學(xué)生采集，

6、讓學(xué)生分享人類的文化精神財富。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)策略一書，讓我對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)有一個清晰的認(rèn)識，領(lǐng)悟了小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作的真諦，掌握了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)基本策略，從而提高了從事小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)工作的基本能力。讓我覺得作為一名合格的教師，要不斷提高小學(xué)數(shù)學(xué)教師的科學(xué)文化素養(yǎng)。只具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)，有一個全心全意做好工作的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。向?qū)W生傳授文化科學(xué)知識應(yīng)該是教師的一項基本任務(wù)。教師的文化科學(xué)知識素養(yǎng)決定著教師對教學(xué)內(nèi)容把握的準(zhǔn)確度，決定著教師教學(xué)能力與教學(xué)質(zhì)量的高低，也直接關(guān)系著學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的形成、智力的發(fā)展與能力的培養(yǎng)。現(xiàn)代數(shù)學(xué)教師的科學(xué)文化知識包括以下幾個方面：1、數(shù)學(xué)專業(yè)知識。這是數(shù)學(xué)教師的知

7、識結(jié)構(gòu)的核心部分，專業(yè)知識豐富的教師，才能正確地理解小學(xué)數(shù)學(xué)教材的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，熟知各年級教材的地位、較好地掌握小學(xué)數(shù)學(xué)中的概念、性質(zhì)、定律、法則、公式及數(shù)量關(guān)系的確切含義。要想當(dāng)好小學(xué)數(shù)學(xué)教師，還必須具有扎實的初等數(shù)學(xué)知識、一定的高等數(shù)學(xué)知識以及一些數(shù)學(xué)史知識。只有掌握了這些知識，小學(xué)數(shù)學(xué)教師才能透徹地分析小學(xué)數(shù)學(xué)教材體系，準(zhǔn)確地把握數(shù)學(xué)知識的結(jié)構(gòu)體系，為數(shù)學(xué)教學(xué)工作奠定堅實的基礎(chǔ)。2、教育基本理論。這是教師專業(yè)科學(xué)知識的重要內(nèi)容，是教師教學(xué)工作必須具備的理論知識。學(xué)校全面實施素質(zhì)教育，要求教師必須樹立正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、價值觀。正確的觀念源于正確的理論，它指導(dǎo)著教師的教育教學(xué)實踐。

8、教師應(yīng)學(xué)習(xí)教育學(xué)、教育心理學(xué)、以提升教育理論修養(yǎng)。3、教育科研的基礎(chǔ)知識。 教育科研是一種運用科學(xué)的方法和手段，有目的、有計劃地探索、發(fā)現(xiàn)、掌握教育、教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識活動，是一個立足于已知去探求未知的過程。為了能正確地開展教育科研活動，教師必須具備相關(guān)的基礎(chǔ)知識，如教育科學(xué)研究的選題如何確定，如何選擇研究與論證的方法和手段，研究結(jié)果的定性與定量分析等。教師要著重學(xué)習(xí)教育研究方法、教育統(tǒng)計方法、教育測量、教育評價等有關(guān)進行教育科研的基礎(chǔ)知識。4、相關(guān)學(xué)科知識。小學(xué)數(shù)學(xué)教師除了應(yīng)具備數(shù)學(xué)專業(yè)知識、教育基本理論外，還應(yīng)該具有與數(shù)學(xué)學(xué)科、日常生活密切相關(guān)的其他方面的知識，既有數(shù)學(xué)專長，又廣泛涉獵其他知識

9、領(lǐng)域，其中包括社會科學(xué)、自然科學(xué)、社會生活常識及新興學(xué)科等。總之，教師在這些知識結(jié)構(gòu)中，對于與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及參加各項社會實踐活動有關(guān)的方方面面的知識與信息，都要有所涉略。有條件的教師，還應(yīng)該使用多媒體技術(shù)，使計算機成為課堂教學(xué)的輔助工具，推進教學(xué)手段的現(xiàn)代化。這既可以擴大教師自身的知識面，增強教育、教學(xué)的效果，喚起學(xué)生強烈的求知欲，又有利于建立起教師在知識方面的權(quán)威性，贏得學(xué)生的尊敬、愛戴與信賴，使教師成為學(xué)生探求知識與追求真理的楷模。小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書心得（篇1）假期里，讀了人民教育編輯部教學(xué)大道寫給小學(xué)數(shù)學(xué)教師這本書，讀完后使我感受頗多。在自己平日的聽課過程中，面對一節(jié)好課，總是不由自

10、主的贊嘆：他怎么能想到如此精妙的設(shè)計，學(xué)生怎能學(xué)得如此自然 ，而自己的教學(xué)總是那么平淡，談不上激情，也說不上有什么效率，就算把名師的教學(xué)設(shè)計搬入自己的課堂，卻還是感到課堂的蒼白、學(xué)生的無神，是為了完成任務(wù)而教，缺了自然而然的知識生成。讀了這本書，體會到：一節(jié)好課在于教師對教學(xué)內(nèi)容獨到的解讀，在于對學(xué)生精準(zhǔn)的理解，在于對教育理念的深刻把握。教學(xué)大道寫給小學(xué)數(shù)學(xué)教師這本書，給我們指出了我們在數(shù)學(xué)這條道路上，我們必須思考的一些問題：數(shù)學(xué)是什么、我們應(yīng)當(dāng)思考的幾個數(shù)學(xué)問題、 我們應(yīng)當(dāng)有怎樣的專業(yè)素養(yǎng)、 我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注什么。書中用鮮活的實例，從不同的角度闡述對數(shù)學(xué)的思考，其中提到的問題正是我們在日常教學(xué)中

11、經(jīng)常遇到并也在不斷思考， 討論的話題。數(shù)學(xué)家張景中感受數(shù)學(xué)的力量 ，讓我進一步了解了數(shù)學(xué)思想的魅力。學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的，是要運用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識去解決一些實際問題，要解決問題就要有一定的方式、方法、途徑和手段，這就是策略。這種策略無不受到數(shù)學(xué)思想的影響和支配。數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)著數(shù)學(xué)方法，數(shù)學(xué)方法是數(shù)學(xué)思想的具體表現(xiàn)。在平時教學(xué)中我們可能會非常強化對學(xué)生進行技能技巧的訓(xùn)練，而簡化甚至忽略一些過程性的東西，直接給出答案、方法，學(xué)生反復(fù)練習(xí)，機械掌握 所以在教學(xué)中，教師要既重視數(shù)學(xué)知識、技能的教學(xué)，又注重數(shù)學(xué)思想、方法的滲透和運用，我們不必給學(xué)生講這是集合，這是函數(shù)等概念，但老師首先要有函數(shù)等數(shù)學(xué)思

12、想，在教學(xué)過程中進行滲透，潛移默化，這樣無疑有助于學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的全面提升，無疑有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展。對于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我們總是想方設(shè)法地幫助他們，但收效甚微，我們也在不斷思考，他們?yōu)槭裁磳W(xué)不好數(shù)學(xué)，存在什么樣的問題，怎樣的幫助才是有效的？在讀了俞正強老師對學(xué)困生問題的思考與感悟之后，自己也似找到了新的方向。有的學(xué)困生，面對某個知識點，無論你怎樣教，總是掌握不好，但過一段時間后，會突然發(fā)現(xiàn)這個知識點他也掌握了，自己也會感到奇怪，原來這是學(xué)生的“成熟”。有些學(xué)習(xí)困難是暫時的，是由學(xué)生暫時的不成熟引起的，等一等，不要著急，給他成熟的時間，自然他就會了，這也是對生命的等候。圣經(jīng)中有句話：“治

13、一個人的病，先撫摩他的心”，對于學(xué)困生，如果自己不能改變他的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使他進步，那我不能傷害他，要給他持之以恒的關(guān)懷與守侯，讓他處于一種等待的狀態(tài)，等著可以改變他的人出現(xiàn)。對于技能教學(xué)，在自己的教學(xué)中，經(jīng)常性的是把總結(jié)出來的規(guī)則教給學(xué)生，認(rèn)為這樣學(xué)生不易出錯，能夠很好的解決問題。在讀了可否給技能教學(xué)來一次革命后，我對文章中提出的 " 相機誘導(dǎo) " 有所感觸，文章中說學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者 , 學(xué)習(xí)就象呼吸一樣自然 , 好為人師的我們往往會做出一些費力不討好的事，弗雷登塔爾說 : 泄露一個可以由學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的秘密 , 那是 " 壞" 的教學(xué)法 , 甚至是罪惡，

14、而 " 相機誘導(dǎo) " 也并不是一時半刻就會的 , 需要我們有深厚的功底。對于課的處理，離不開教師個人的見識，而要形成見識，則要靠數(shù)學(xué)的功底，更要靠教師的使命感、職業(yè)意識和責(zé)任心。我們的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。讓學(xué)生在對概念與原理的深刻理解中學(xué)習(xí)技能，而不是單純的記憶與模仿。這本書中需要我學(xué)習(xí)的地方太多太多，做為老師我一直在努力，通過對名師們課堂的學(xué)習(xí)，使我解開了許多教學(xué)中的困惑，教會了我如何和孩子相處，如何在課堂上調(diào)控，如何為孩子營造輕松愉悅的課堂氛圍和自由健康的成長空間。于是在讀書中，我一天天變得充實，一天天領(lǐng)悟了教育的真諦，一天天感受著教育的神圣。（篇 2）

15、做一名理想的數(shù)學(xué)老師總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了。近日，認(rèn)真閱讀了朱永新教授的我的教育理想一書，深有感觸。作為一名教師，我想能從這本書學(xué)習(xí)點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個善于合作， 具有人格魅力的教師； 是一個充滿愛心， 受學(xué)生尊敬的教師； 是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

16、讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去問自己：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學(xué)的老師。要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識，這是古往今來不變的真理。以前說教師要有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！因為現(xiàn)在的孩子讀得書甚至比我們有些老師都多。否則，拿什么來教給孩子呢？其次，用今天的自己與昨天的自己比我今天備課是不是比昨天更認(rèn)真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找

17、學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細(xì)心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學(xué)生的教育教學(xué)建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？ 每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。第三、我一定要做一名認(rèn)真負(fù)責(zé)任的教師。學(xué)生、家長、老師眼里的好教師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？第一條：首先他要對學(xué)生負(fù)責(zé)任。是的，在上每一節(jié)課前。我總是鼓勵自

18、己：自己一定可以上成功的。學(xué)生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現(xiàn)在學(xué)生的面前，極力的渲染一種教學(xué)氛圍，使大部分的學(xué)生都能夠參與進來，從內(nèi)心地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和激情。第四、理想的老師既要學(xué)會傾聽自己的課堂，又要學(xué)會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，組織教學(xué)。學(xué)習(xí)別人課堂教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置的有效性，教學(xué)程序的落實性，老師的評價語對于學(xué)生的啟發(fā)等等。我感覺自己離理想的教師還相差甚遠(yuǎn)，在今后的工作中，必須從最基礎(chǔ)的做起，勤

19、于學(xué)習(xí)，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學(xué)習(xí)，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學(xué)習(xí)，尤其要多向名師們學(xué)習(xí)，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結(jié)合自己的教學(xué)實踐去思索，不斷去總結(jié)自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟 , 使自己不斷向理想的教師靠近。什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學(xué)會寬容、學(xué)會分享、學(xué)會合作、學(xué)會創(chuàng)新的教師，是以發(fā)展的眼光對待學(xué)生，以從容的心態(tài)對待工作的教師?？傊?，我相信，只要我付出努力，用心去教學(xué)，并注意在教學(xué)實踐中的不斷摸索與總結(jié) , 一定會離理想教師的形象越來越近。（篇 3）書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說：“一本

20、教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進的教育理念，有切實、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例， 有高水平的服務(wù) ”而 小學(xué)數(shù)學(xué)教師恰恰如此，它的文章精短實用，可讀性強，內(nèi)容實在，在推動教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。如今，做為一名小學(xué)數(shù)學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實具體的幫助，小學(xué)數(shù)學(xué)教師將怎樣處理教材難點， 怎樣設(shè)計創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。 她的教學(xué)點評中肯，教案設(shè)計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數(shù)學(xué)教改的沖鋒號。在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，小學(xué)數(shù)學(xué)教師宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎(chǔ)上的情感交流； 教育我們用心靈感受心靈

21、， 用生命點燃生命， 用智慧開啟智慧。因此，每當(dāng)我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時，我都能從小學(xué)數(shù)學(xué)教師中再次找尋到信心的起點；每當(dāng)遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時，小學(xué)數(shù)學(xué)教師為我解決了燃眉之急；每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時，都是小學(xué)數(shù)學(xué)教師為我導(dǎo)航，讓我有所創(chuàng)想，尋找到教學(xué)的“亮點”。閑暇時翻看一下里面的內(nèi)容，總是對自己教學(xué)的一個充電。學(xué)記曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻裕獙W(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水

22、，而且要有“自來水”、“長流水”?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法知道為何學(xué)習(xí)？從哪里學(xué)習(xí)？怎樣學(xué)習(xí)？如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，不啻是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會中的個體學(xué)習(xí)，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和

23、決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師；只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松。”一天愛讀書容易，一輩子愛讀書不易。 任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實， 但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，

24、有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。 身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。 “做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境“人環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代， 教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯

25、水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。 任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實， 但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。 身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。 “做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師”。教師只有

26、再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。學(xué)生）和教育主體（教師，包括環(huán)境）交互作用的過程。教學(xué)模式將“人人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭谁h(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

27、教書和讀書生活， 使我感悟出了人生的真諦： 教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。 年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省， 既要不憚于正視自己之短，努力

28、探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。小學(xué)數(shù)學(xué)教師讀書心得（篇4）如何提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，讓自己的課更有數(shù)學(xué)文化的味道，是每一個數(shù)學(xué)教師時時牽掛的問題。帶著這些問題，我閱讀了鄭毓信、王憲昌、蔡仲三位教授共同編寫的數(shù)學(xué)文化學(xué)一書，通過閱讀，讓我真正明確了數(shù)學(xué)教育的意義及實質(zhì)，對數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)及達(dá)成方式有了更深刻的認(rèn)識。這本書從古希臘數(shù)學(xué)的起源講到當(dāng)今飛速發(fā)展的數(shù)學(xué)，在我面前展示了一個數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史長卷，曾經(jīng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中出現(xiàn)

29、的人物一一躍然紙上，通過對西方的數(shù)學(xué)與中國的數(shù)學(xué)發(fā)展史進行對比，使我對歷代數(shù)學(xué)名家在數(shù)學(xué)方面的主要貢獻及數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史進程有了一個初步的了解。 這本書又不是單純地歷史的敘述，教授以自己的視角進一步闡述了什么數(shù)學(xué)能夠稱之位一種文化，及將數(shù)學(xué)作為文化看待的意義，讓我對數(shù)學(xué)文化的理解更加深刻 .全書對我啟發(fā)最大的是“從教育的角度看數(shù)學(xué)文化”這一部分的內(nèi)容，筆者強調(diào)，我們應(yīng)當(dāng)注意糾正這樣一種傾向，不能一味地強調(diào)數(shù)學(xué)的工具的作用，然而目前，我們中、小學(xué)的數(shù)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要是將數(shù)學(xué)作為一種工具來進行傳授，在我們的日常教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)更為重視數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。從教學(xué)的角度看，以下問題就有著特別的重要性，

30、既應(yīng)如何通過日常的數(shù)學(xué)教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因為“思維活動不是在獲得課程內(nèi)容的知能后才出現(xiàn)的，而是成功的學(xué)習(xí)過程中整體的一個部分，因此，課程內(nèi)容須能夠挑動思考的靈感， 即使在最不起眼、 最基本的課堂情境中， 亦可啟發(fā)學(xué)生的思考的源泉。 ” 這樣的一段話，讓我明確了數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練和養(yǎng)成與具體的數(shù)學(xué)知識和技能的學(xué)習(xí)相比是更為重要的。由此，我深深思考著我自己的課堂 “一個沒有相當(dāng)發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)文化的民族是注定要衰落的， 一個不掌握數(shù)學(xué)作為一種文化的民族是注定要衰落的，我們應(yīng)當(dāng)努力建立民族或國家的清醒的數(shù)學(xué)意識。”我想，我們應(yīng)當(dāng)把思維方法的訓(xùn)練滲透于日常數(shù)學(xué)教學(xué)活動中去，應(yīng)當(dāng)以思想方法的分析去帶動、促

31、進具體數(shù)學(xué)內(nèi)容的教學(xué)。書中提到肖文強先生借用了清代文學(xué)家袁枚關(guān)于“學(xué)、才、識”的論述來說明三項數(shù)學(xué)教育目的，他認(rèn)為廣義的數(shù)學(xué)教育不是把數(shù)學(xué)僅僅視作為一件實用的工具，而是通過數(shù)學(xué)教學(xué)達(dá)至更廣闊的教育功能，包括數(shù)學(xué)思維延伸至一般思維，培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度、良好的學(xué)風(fēng)和品德修養(yǎng)，也包括從數(shù)學(xué)欣賞帶來的學(xué)習(xí)愉悅以及知識的尊重我們必須理清三者之間的關(guān)系。與具體的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)比，數(shù)學(xué)的文化價值（包括思維訓(xùn)練和文化素養(yǎng)）更為重要。小學(xué)數(shù)學(xué)讀書心得從來不曾有過的一種觀念。老師就是要把“好奇心”巧妙地運用于教學(xué)過程中，使這學(xué)期我拜讀了李烈的我教小學(xué)數(shù)學(xué)這本書，我被它的內(nèi)容深深地吸引了。它首先不只是一部講小

32、學(xué)數(shù)學(xué)教育、教學(xué)的書，而更重要的是體現(xiàn)創(chuàng)新性教育、教學(xué)思想的一部力作。其中的教育、教學(xué)思想深刻體現(xiàn)了我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念： “一切為了孩子的發(fā)展。 ”它的小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)體現(xiàn)以愛育愛的兒童觀、以人為本的教育觀、以會教會的教學(xué)觀、及發(fā)展性的評價觀。通過“案例呈現(xiàn)” 使困惑、迷惘、問題、難點逐一浮出水面，引導(dǎo)讀者深入地思考，然后專家又亮出自己的觀點，深入淺出娓娓道來，讓讀者心中的謎團漸漸釋然。讀了這本書后，感覺受益匪淺，我也嘗試著在我的教學(xué)中進行了實踐。下面我就結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、實踐談幾點體會：1. 讓學(xué)生覺得數(shù)學(xué)真奇妙 , 熱愛數(shù)學(xué)。要想建立民主和諧的氛圍并不難，教師首先要放下架子，與

33、學(xué)生多溝通，跟他們交朋友，在生活上、學(xué)習(xí)上多關(guān)心他們，從而激起他們對老師的愛，對數(shù)學(xué)的愛。嘗到了成功的甜頭，使我教好數(shù)學(xué)的信心倍增，是啊，好奇之心，人皆有之。愛迪生也曾說過：凡是新的不平常的東西都能在想象中引起一種樂趣，因為這種東西使心靈感到一種愉快的驚奇，滿足他的好奇心，使之得到他原之自然地轉(zhuǎn)化為強烈的求知欲望，從而變成孩子們學(xué)習(xí)和探索的內(nèi)動力。2. 讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，成為課堂的主人。如何讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)？我從書中找到了答案，并積極實踐。采取靈活多樣的形式，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。（1）采取活動的形式。小學(xué)生年齡小，自制力差，學(xué)習(xí)時明顯受心理因素支配。只有遵循學(xué)生心理活動的規(guī)

34、律，把學(xué)科特點和年齡、心理特征結(jié)合起來才能使學(xué)生愿意學(xué)、主動學(xué)。如果教師用傳統(tǒng)的“老師講，學(xué)生聽；教師問，學(xué)生答，動手練”進行教學(xué)，學(xué)生會感到很乏味，越學(xué)越不愛學(xué)。因此在課堂教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情景，抓住知識的生長點， 激起學(xué)生的求知欲望， 增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣， 促使其主動探究。（2）采取把知識趣味化的形式。教師要善于把抽象的概念具體化，深奧的道理形象化，枯燥的事物趣味化，如色彩鮮艷的教具；新穎的謎語、故事；有趣的教學(xué)游戲；關(guān)鍵處的設(shè)疑、恰當(dāng)?shù)膽夷睿蛔冹o為動的電化教學(xué)等等， 盡可能使學(xué)生感到新穎、 新奇，具有新鮮感和吸引力， 為學(xué)生從 “要我學(xué)” 變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”提供物質(zhì)內(nèi)容和推動力。（3）采取好的評價

35、方式，讓學(xué)生持續(xù)發(fā)展。教師的評價要根據(jù)差異原則因人而異，對學(xué)生的要求不要一個標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)不同的起點、不同的情況分類評價，這樣才能讓每一個孩子通過評價，看到自己的進步。教師的評價用語應(yīng)該有針對性、導(dǎo)向性，比如，有的孩子的解題方法新穎，我就批上： “你的想法很獨特，看來你是個愛動腦子的好孩子” 。有的孩子學(xué)習(xí)進步了， 我寫道：“看到你的進步， 我非常高興，這說明只要你努力去做，就會有所收獲。 ”對個別同學(xué)我寫上： “最近怎么了，為什么錯題比較多？應(yīng)該找一找原因，也可以找一找老師。 ”這樣，我把作業(yè)作為媒介，加強了師生之間的情感交流。在教學(xué)中通過評價鼓勵與眾不同的思考有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能

36、力?？傊?，讓學(xué)生從老師的評價中得到一種成功的喜悅體驗，以利于增強自信心。3. 讓課堂教學(xué)充滿活力?！鞍褦?shù)學(xué)教育的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生的發(fā)展上來” 是我教小學(xué)數(shù)學(xué) 貫徹的精神，同時也正是我們每一位教師終生追求的教育目標(biāo)。只有在充滿生命活力課堂上，師生才是全身心投入，因為這不只在教和學(xué)，而是感受課堂生命的涌動和成長。只有在這樣的課堂上，學(xué)生才能獲得多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動才會閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力。我教小學(xué)數(shù)學(xué)是一本好書，它教給了我一種教學(xué)理念，教會了我一種教學(xué)方法。因為它讓我感受到自己的不斷轉(zhuǎn)變和進步，這種向上的感覺真好。對數(shù)學(xué)思想方法的關(guān)注是近段時間比較關(guān)心的問題 , 而人民 教育 07

37、 年第 18 期中刊登了中國科學(xué)院院士 , 數(shù)學(xué)家張景中先生的 感受小學(xué)數(shù)學(xué)思想的力量一文 , 以樸素的語言談了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 中離不開小學(xué)數(shù)學(xué)思想的問題 . 文章開頭即說 : 小學(xué)生學(xué)的數(shù)學(xué)很初 等 , 很簡單 . 但盡管簡單 , 里面卻蘊含了一些深刻的數(shù)學(xué)思想.作者首先談到 " 函數(shù)思想 ". 他說 , 最重要的 , 首推函數(shù)思想 .就如文中講到的 " 加法"," 九九乘法表 "," 試商 " 就包含了 " 變 量" 與函數(shù)的思想 . 而方程本質(zhì)上是函數(shù)的逆運算 . 加法看成函數(shù), 減法是解對

38、應(yīng)的方程 ; 乘法看成函數(shù) , 除法就是解對應(yīng)的方程 . 函數(shù) 思想和方程的方法 , 是一個事物的兩面 , 都是大智慧 . 他又說 , 當(dāng)然 不用給小學(xué)生講函數(shù)概念 , 但教師有了函數(shù)思想 , 在教學(xué)過程中注意滲透變量和函數(shù)的思想 , 潛移默化 , 對學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的發(fā)展就有好處 . 接著作者又講到了 " 數(shù)形結(jié)合 " 的思想 . 他說 , 數(shù)學(xué)要研究的東 西 , 基本上是數(shù)量關(guān)系和空間形式 . 而我們在教學(xué)的時候 , 往往是學(xué) 數(shù)的時候就講數(shù) , 到了學(xué)幾何的時候就講幾何 , 缺少把兩者聯(lián)系起來 的意識 . 他說 , 在數(shù)學(xué)當(dāng)中 , 幾何具有非常重要的地位 . 幾乎所有重

39、要的數(shù)學(xué)概念 , 最初都是從幾何中來的 . 所以我們不妨可以把幾何與 代數(shù)結(jié)合起來教學(xué) , 讓數(shù)形結(jié)合的思想發(fā)揮其特殊的作用 . 他還說 , 幾何語言的早期滲透可不可能 , 值得研究 . 最后他強調(diào)了寓理于算的思想 . 他說 , 小學(xué)里主要學(xué)計算 , 不講 推理 , 但是計算和推理是相通的 . 他說 , 數(shù)學(xué)活動中的畫圖和推理 , 歸根到底都是計算 . 推理是抽象的計算 , 計算是具體的推理 , 圖形是 推理和計算直觀的模型 . 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識計算和推理的關(guān)系 , 從計算發(fā) 展到推理 , 是很重要的 . 文中還提到了陳省身先生的觀點 , 數(shù)學(xué)可以分為好的數(shù)學(xué)與不好 的數(shù)學(xué) . 好的數(shù)學(xué)指的是能發(fā)

40、展的 , 能越來越深入 , 能被廣泛應(yīng)用 , 互相聯(lián)系的數(shù)學(xué) ; 不好的數(shù)學(xué)是一些比較孤立的內(nèi)容 . 比如 , 方程就 是好的數(shù)學(xué) . 據(jù)此指出 , 函數(shù)的思想 , 形數(shù)結(jié)合的思想 , 寓理于算的思想 , 都 屬于好的數(shù)學(xué) . 這些思想是可以早期滲透的 . 早期滲透是引而不發(fā) , 是通過具體問題來體現(xiàn)這些思想 . 心得體會 : 好的數(shù)學(xué)就是指的這些數(shù)學(xué)思想 . 日本數(shù)學(xué)教育家米 山國藏在從事多年的數(shù)學(xué)教育研究之后 , 說過這樣一段話 : " 學(xué)生們 在學(xué)校所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識 ,在進入社會后 , 幾乎沒有什么機會應(yīng)用 ,因而這種作為知識的數(shù)學(xué) , 通常在出校門后不到一兩年就忘掉了. 然 而不管他們從事什么職業(yè) , 那種銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)精神和數(shù)學(xué)思想方法 , 卻長期地在他們的生活和工作中發(fā)揮著作用 ." 理論研究和人才成長的軌跡都表明 , 數(shù)學(xué)思想能隨時隨地發(fā)生作用 , 使你受益終生 . ( 讀書筆記 數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)讀書筆記 )數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn) 讀書筆記 ) ( 張玉梅 隨著時代的發(fā)展 , 人們對數(shù)學(xué)教育的價值觀發(fā)生了深刻的變化,全 數(shù)學(xué)教育已從以獲取知識為首要目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>