《多元智能理論在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用》讀后感

1、多元智能理論在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用讀后感 孫 麗 讀書篇目多元智能理論在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用作者中心理念主要觀點樹立多元智能教學(xué)觀，有助于進行小學(xué)課堂教學(xué)改革。多元智能理論的不斷實踐與應(yīng)用，為我國的教育教學(xué)改革、課程設(shè)計、教學(xué)評價、教學(xué)管理等諸多方面提供了新的視角及多元的切入點，對小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)也產(chǎn)生了深遠的影響。精讀語段摘錄一、樹立因“智”施教的教學(xué)觀 多元智能的教學(xué)觀要求教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生智能結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)方式的不同特點，選擇和創(chuàng)設(shè)多種多樣適宜的、能夠促進每個學(xué)生全面發(fā)展和個性充分展示的教學(xué)方法和手段。要實現(xiàn)這一目的，在教學(xué)方式上，教師既要成為課堂的指導(dǎo)者，采用“授人

2、以漁”的方式，教給學(xué)生受益一生的本領(lǐng)；又要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，把教學(xué)的重心放在促進學(xué)生“學(xué)”上，促進學(xué)生各種能力和個性發(fā)展，真正實現(xiàn)“教是為了不教”；教師還要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在教學(xué)中含而不露，指而不明，開而不達，引而不發(fā)，從而營造一個啟發(fā)式的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生成為課堂的主人，讓他們暢所欲言，主動參與，自主探究。二、建設(shè)有個性的課程觀學(xué)生的發(fā)展是課程的出發(fā)點和歸宿。從課程開發(fā)到課程實施與評價的每一環(huán)節(jié)，都必須建立在理解學(xué)生、尊重學(xué)生個性和智能差異的基礎(chǔ)之上。課程必須適應(yīng)學(xué)生的需要，而不是讓學(xué)生被動地適應(yīng)預(yù)先規(guī)定的課程。學(xué)生智能的多元性決定了單一的課程設(shè)置不可能滿足每個學(xué)生的智能發(fā)展需求。多

3、元智能理論主張個性化的課程觀，即講究課程的個別性、個性化設(shè)計。其課程設(shè)計思路可以概括為兩點：其一是“為多元智力而教”，其二是“通過多元智力來教”。要達到這個目標，就必須有多元化的課程設(shè)計，借以實施個別性、個性化的學(xué)習(xí)，以便適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和特長。在具體的教學(xué)實踐中，我們尤其強調(diào)教師寫教案時，要解決兩個關(guān)鍵性的問題：一是妥善處理好教學(xué)內(nèi)容。教師要將教科書的知識與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會發(fā)展緊密聯(lián)系起來，同學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、經(jīng)驗和智力層次融合起來，促進師生互動知識的產(chǎn)生。二是設(shè)計好教學(xué)的組織形式。要根據(jù)每節(jié)課內(nèi)容的不同，每個學(xué)生智力發(fā)展的不同、教學(xué)背景的不同和課堂教學(xué)環(huán)境的不同，設(shè)計出生動活潑的教學(xué)形式

4、。讓學(xué)生“生長”知識，而不是把知識強加給學(xué)生。為學(xué)生創(chuàng)造一個“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的自主發(fā)展的學(xué)習(xí)樂園。三、建構(gòu)和諧的師生觀當(dāng)每個學(xué)生都有機會運用多種智能來挖掘自身的潛能而高效學(xué)習(xí)時，他們必然在認知、情緒、社會以至生理各方面展現(xiàn)出前所未有的積極變化。因此，教師在進行教學(xué)時，應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的數(shù)學(xué)現(xiàn)實情景，使學(xué)生的多種智能積極調(diào)動起來，幫助學(xué)生將優(yōu)勢智能遷移到弱勢智能領(lǐng)域，促進對概念的理解和知識的學(xué)習(xí)。四、構(gòu)筑多元評價的發(fā)展觀要把學(xué)生看成是具有多元智力的人、發(fā)展的人和獨特的人，要充分挖掘?qū)W生的不同的智力，按照學(xué)生近期、中期發(fā)展的需求和長期發(fā)展的需要去培養(yǎng)各種不同智力類型的人。在對學(xué)生的評價上，加德

5、納提出了以“個人為本”的評價理念，這種評價是靈活多樣的，它體現(xiàn)了以人為本，建構(gòu)個體發(fā)展的思想，它表明評價要關(guān)注個體的處境和需要，尊重和體現(xiàn)個體的差異，激發(fā)個體的主體精神，以促進每個個體最大可能地實現(xiàn)自身價值。感悟與評點多元智能因材施教：論語。顏淵篇中記載：樊遲，司馬牛，仲弓，顏淵四人均向孔子問“仁”，孔子做出了四種不同的回答 ： 樊遲問“仁”。子曰：“愛人”。 司馬牛問“仁”。子曰：“仁者，其言也仞”。 仲弓問“仁”。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！?顏淵問“仁”。子曰：“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮

6、勿動?！?樊遲的資質(zhì)較魯鈍，孔子對他就只講“仁”的最基本概念“愛人”；司馬牛因“多言而躁”，孔子就告誡他：做一個仁人要說話謹慎，不要急于表態(tài)；仲弓對人不夠謙恭，不能體諒別人，孔子就教他忠恕之道，要能將心比心推己及人；顏淵是孔門第一大弟子，已有很高的德行，所以孔子就用“仁”的最高標準來要求他視、聽、言、行，一舉一動都要合乎禮的規(guī)范。根據(jù)每個學(xué)生基礎(chǔ)和造詣的不同，孔子對同一問題做出了四種深淺不同的回答，既切合每個學(xué)生的思想實際，又都符合仁的基本概念?？鬃又阅茏龅竭@點，是因為他經(jīng)常分析每個學(xué)生的不同特點。這就是我國古代孔子因材施教的教學(xué)思想?？鬃訉ψ约旱膶W(xué)生就很了解，他能夠說出學(xué)生的性格特點和智

7、力水平，并且針對不同的特點，用不同的方法進行教育，把學(xué)生培養(yǎng)成各種不同的人才。宋代朱熹在論語的注解中指出：“孔子教人，各因其材。” 加德納的多元智能理論則為我們理解因材施教提供了更為深刻的理論依據(jù)。多元智能理論認為：人的智能不是單一的，而是多元的，每學(xué)生都在不同程度上擁有這八種基本智能，這八種智力代表了每個人不同的潛能，這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來?！懊恳粋€學(xué)生都是獨一無二的，都能以其獨特的方式對人類文化做出有價值的貢獻”，因此要“重視發(fā)展每一個學(xué)生的智能優(yōu)勢，挖掘每一個學(xué)生的智能潛力，滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進每一個學(xué)生的發(fā)展”。從這種意義上說，多元智能的本質(zhì)是因材施教。材，就

8、是學(xué)生。只有在全面了解學(xué)生智能特點的基礎(chǔ)上，進行適當(dāng)?shù)慕逃椭笇?dǎo)，才能取得理想的效果。 要了解學(xué)生“在哪方面聰明”，了解學(xué)生的需要，即要善于發(fā)現(xiàn)、識別學(xué)生的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，尤其是傳統(tǒng)觀念下的差生，努力發(fā)現(xiàn)其不尋常之處，使每個學(xué)生都成為有效的學(xué)習(xí)者。判斷學(xué)生最發(fā)達智能的一個好方法是觀察他們在課堂上“不規(guī)矩的表現(xiàn)”。語言智能發(fā)達者老愛說話，空間智能發(fā)達者愛涂涂畫畫、發(fā)呆冥想，身體運動智能發(fā)達者愛做小動作。這些課堂上特殊而不規(guī)矩的表現(xiàn)，其實是一種信號，是學(xué)生向老師表示他們的希望。了解了學(xué)生的智能強項，教師可根據(jù)學(xué)生特點，拓寬其教學(xué)思路和方法，有針對性地進行教學(xué)，使強項更強，弱項得到彌補。數(shù)學(xué)教學(xué)中，學(xué)生的水平是參差不齊的。教師對學(xué)生的一般知識水平、接受能力、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、學(xué)習(xí)態(tài)度和每個學(xué)生的興趣、愛好、知識儲備、智力水平以及思想、身體等方面的特點，都要充分了解，以便從實際出發(fā)，有針對性地教學(xué)。教學(xué)中既要把主要精力放在面向全班集體教學(xué)上，又要善于兼顧個別學(xué)生，使每個學(xué)生都得到相應(yīng)的發(fā)展。針對學(xué)生的個性特點，提出不同的要求，分別設(shè)計不同個性特點學(xué)生成才的最優(yōu)方案。 今天多元智能理論的學(xué)習(xí)，不僅為我們提供了理論基礎(chǔ)，豐富了我們的知識貯存更為我們今后幫助這類學(xué)生提高成績增添了信心。將多元智能理論引入課堂教學(xué)，使得每一個學(xué)生的智能強項得到充分發(fā)展，也使得每一個學(xué)