廣東省龍溪中學(xué)2012屆高三語文第四次月考試題粵教版【會(huì)員獨(dú)享】

1、20112012學(xué)年度上學(xué)期龍溪中學(xué)高三語文第四次月考一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一組是（ ）A豁達(dá)/霍然 輕佻/窈窕 迄今/起訖時(shí)間B贗品/硯臺(tái) 縝密/鎮(zhèn)定 檔案/浩浩蕩蕩C跛腳/逼迫 雋永/眷屬 霧靄/好高騖遠(yuǎn)D蘊(yùn)藉/碣石 菁華/清華 澄澈/轍亂旗靡答案：D（D分別讀jiè/jié, jng/qng,chè/zhéA 豁、豁同讀huò，迄、訖同讀qì,佻tio/窕tio不同；B贗、硯同讀yàn,檔、蕩同讀dàng,縝zhn/鎮(zhèn)zhèn；C雋、眷同讀j

2、uàn，騖、霧同讀wù，跛b/迫pò）2下面一段話中加點(diǎn)的成語使用不當(dāng)?shù)氖牵?）呼和浩特警方通報(bào)稱，蒙牛集團(tuán)“未來星兒童奶”負(fù)責(zé)人安勇在網(wǎng)絡(luò)上別出心裁地發(fā)布了多篇詆毀伊利產(chǎn)品的文章。這次惡性營銷事件給新聞媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體敲響了警鐘。媒體的影響力越來越大，一旦一些不準(zhǔn)確的消息發(fā)出去，后果將不堪設(shè)想。這就要求傳媒業(yè)的從業(yè)人員一定要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和高尚的職業(yè)操守。如果把捕風(fēng)捉影、未經(jīng)核實(shí)的消息傳播出去，造成了重大損失，即使不構(gòu)成犯罪，民事責(zé)任也不能免除，這一點(diǎn)毋庸置疑。A別出心裁 B不堪設(shè)想 C捕風(fēng)捉影 D毋庸置疑答案：A（A、別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的

3、辦法獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。褒義詞。在這里感情色彩與語境不合。B不堪設(shè)想：未來情況不能想象。指預(yù)料事情會(huì)發(fā)展到很壞的地步。C、捕風(fēng)捉影：比喻說話做事絲毫沒有事實(shí)根據(jù)。D毋庸置疑：事實(shí)明顯或理由充分，不必懷疑，根本就沒有懷疑的余地。）3下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A某當(dāng)紅歌星在微博中這樣寫道：“作為一個(gè)公眾人物，我要時(shí)刻提醒自己增進(jìn)對社會(huì)的責(zé)任感，更加嚴(yán)格要求自己，為社會(huì)樹立一個(gè)好榜樣?！盉法國工人在大罷工了一個(gè)星期后，法國社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)出現(xiàn)嚴(yán)重遲緩。馬賽街頭垃圾堆積如山，煉油廠工人封堵油庫使法國幾乎斷油，交通也大受影響C讓子彈飛，讓物價(jià)飛，別讓血汗工錢飛！這是討薪8年未果的民工打出的“最潮標(biāo)語

4、”，他們想以此引起政府和媒體注意，希望能夠如愿討回工錢回家過年。D夜郎國是我國古代西南地區(qū)的一個(gè)小國，它的歷史大致可以追溯到戰(zhàn)國至西漢成帝和平年間，存在約300年之后神秘消失。其中心位置至今尚無定論。答案：C（A項(xiàng)動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“增進(jìn)” 不能與“責(zé)任感”搭配；應(yīng)將“增進(jìn)”改為增強(qiáng)。B項(xiàng)成分殘缺，第一個(gè)主語“法國工人”后缺少謂語部分。就把“法國工人”放在“在”之后，“大罷工”之前。D偷換主語，“它的歷史”不能與其后的幾個(gè)謂語成分“存在約300年”“神秘消失”搭配，應(yīng)在“存在約300年”前加上主語“這個(gè)小國”。）4依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）法國思想家帕斯卡爾有一句名

5、言：“人是一支有思想的蘆葦?！彼囊馑际钦f， ， ?？墒?，即使如此， ，因?yàn)?。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人， 。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。人并無高低貴賤之分人的生命像蘆葦一樣脆弱人依然比宇宙間任何東西高貴得多人有一顆能思想的靈魂宇宙間任何東西都能致人于死地A B C D答案：B（綜合來看，幾個(gè)句子的中心議題是“人的高貴在于他有靈魂生活”，抓住前后的銜接詞、照應(yīng)詞排序，第句中的“蘆葦”，照應(yīng)前文的“蘆葦”，“脆弱” 照應(yīng)第句“都能致人于死地”。第句“人高貴”與前文的“人脆弱”形成轉(zhuǎn)折關(guān)

6、系，并與第句形成因果關(guān)系。第句“人并無高低貴賤之分”與后文“惟有作為靈魂的人才分出了高貴和平庸”銜接，由此可選B。）二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成59小題。翁公平寇記嘉靖三十九年六月，忽有賊迤邐從西北來，大舉襲入潮陽，自號(hào)為兵。是時(shí)邑?zé)o長史久，潮州府通判翁公夢鯉適備倭而督兵行縣，與守備陳學(xué)翦、指揮亦孔昭俱。賊初不知公之在內(nèi)也，乃夜縋城上，鼓噪而入。時(shí)守者皆偃甲臥，賊眾兩千人號(hào)萬人猝至，出其不意，驚起，莫知所為，多奔走投城下。賊因環(huán)嘯城上，城中聞之大恐，以為倭寇入也。于是公即勒兵戒嚴(yán)，而自騎往見賊，問賊何來狀，賊中相顧愕然，竊驚怪之。顧賊業(yè)已入城，即不下。公乃部署吏士分布諸要

7、路，而調(diào)守備軍于郊。賊亦分隊(duì)焚燒邊城廬舍，城中愈益恐，咸奔依公所，男女以萬計(jì)。公為感泣，露禱：“愿身先士卒，受矢石，為百姓請命?！备咐蠠o不流涕。時(shí)有上書者，倡發(fā)帑金懸賞壯士以御賊，公從其計(jì)。于是益調(diào)諸路援兵，兵自遠(yuǎn)近至者蓋數(shù)千人。得所捕者，公輒手?jǐn)刂葬撸\氣遂沮。而邑人劉應(yīng)望等皆以諸生起兵屬公，城中軍威大振，斬首二十三級(jí)，捕虜一十三人。會(huì)天大雨，賊兵愈益潰亂，自相蹂踏。而守備、指揮等軍，復(fù)進(jìn)攻西南路，與公兵合，因夾擊之，斬首一十五級(jí)，捕虜二十三人，獲偽倭首一人，奪回虜中男女二十人。于是賊自度力不支，因北退保城隅，進(jìn)退無路。而城外四面皆我兵，往往奮喊邀戰(zhàn)，從雉堞中掩擊之，矢石入城中如雨，所擊殺

8、又?jǐn)?shù)十人。賊人大敗窘甚，我兵猶殊死戰(zhàn)。相持至暮，有逾城遁者，城外兵多竊伏道旁，伺賊出則坑殺于城壕中，后者莫敢出。賊乃蒲伏號(hào)泣求生，愿以殘?zhí)斖恕３侵懈咐弦嘁詾檠?，公因傳令，北開城門放逐之。賊投戈袖手裹瘡馳，從間道去。于是城中案堵如故，公因撫其眾而還。初公既用父老言四召壯士士無不望風(fēng)響應(yīng)者其臨陣授策無大小皆推誠與之以故人亦樂為之用而得其死力其搴旗獲級(jí)之賞未嘗逾時(shí)也至士有殺傷死者，親為醫(yī)藥臨視之，聞?wù)邿o不嘆息泣下，其感人如此。（選自潮陽縣志，有刪改）注潮陽：今廣東潮陽一帶，時(shí)屬潮州府。 5對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A于是公即勒兵戒嚴(yán) 統(tǒng)率B顧賊業(yè)已入城 回頭看 C公輒手?jǐn)刂葬?

9、巡行示眾D賊乃蒲伏號(hào)泣求生 痛哭 答案：B（“顧”義應(yīng)為“顧慮”。）6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）A賊初不知公之在內(nèi)也 城中聞之大恐B咸奔依公所 所擊殺又?jǐn)?shù)十人C因夾擊之 公因傳令D適備倭而督兵行縣 鼓噪而入答案：C（C項(xiàng)俱為介詞“趁機(jī)”；A、取消句子獨(dú)立性/代詞，指代前面情形；B、名詞，“處所”/所字短語；D、承接連詞/修飾連詞，均可不譯。）7下列語句編為四組，表明平寇取得勝利的原因的一組是（ ）乃夜縋城上 倡發(fā)帑金懸賞壯士以御賊復(fù)進(jìn)攻西南路 因北退保城隅從雉堞中掩擊之 我兵猶殊死戰(zhàn)A B. C. D. 答案：D（運(yùn)用排除法，項(xiàng)乃寫賊。）8下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和

10、概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A大規(guī)模襲入潮陽的賊人不知通判翁公在城內(nèi)，在夜里用繩子攀往城頂，進(jìn)入縣城。B翁公獨(dú)自騎馬往見賊人，探聽虛實(shí)，反而使賊人既驚且怪。C在守備、指揮率領(lǐng)的軍隊(duì)與翁公帶領(lǐng)的士兵共同夾擊下，終于捕獲倭寇首領(lǐng)一名，且解救被抓男女二十人。D走投無路的賊人號(hào)泣著請求放他們一條生路，而城中父老也替賊人說情，于是翁公傳令打開城門放行。答案：C（“倭寇首領(lǐng)”錯(cuò)，原文是“偽倭首”。）9斷句和翻譯。（10分）給文末一段文字用“”符號(hào)斷句。（4分）初/公既用父老言四召壯士/士無不望風(fēng)響應(yīng)者/其臨陣授策/無大小皆推誠與之/以故人亦樂為之用/而得其死力/其搴旗獲級(jí)之賞/未嘗逾時(shí)也/至士有殺傷死者/親

11、為醫(yī)藥臨視之/聞?wù)邿o不嘆息泣下/其感人如此（評分標(biāo)準(zhǔn)：每錯(cuò)兩處扣1分，扣完為止。）翻譯下面的句子。（6分）出其不意，驚起，莫知所為，多奔走投城下。答案：行動(dòng)出乎人們的意料，城頂守軍被驚醒，卻不知怎么辦，大多向城下奔跑。（補(bǔ)充省略的主語“城頂守軍”1分，“所為”1分（譯為“做什么”也可），大意1分。）城外兵多竊伏道旁，伺賊出則坑殺于城壕中。答案：城外士兵多偷偷埋伏在路旁，等候賊人出來就把他們活埋于城壕中。（補(bǔ)充省略的介詞“于”1分，“坑殺” 1分，大意1分。）10閱讀下面兩首詩歌，然后回答問題。（7分）于長安歸還揚(yáng)州，九月九日薇山亭賦韻江 總心逐南云逝，形隨北雁來。故鄉(xiāng)籬下菊，今日幾花開。（注：

12、江總，南朝陳詩人。陳亡，入長安，仕于隋，后辭官南歸，此詩寫于南歸途中。）行軍九日思長安故園岑參強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。（注：岑參，唐邊塞詩人。安史之亂中，長安淪陷，故有此詩。）（1）兩首詩都采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，豐富了詩歌內(nèi)容，拓展了詩歌意境，江詩實(shí)寫的是詩人隨南云、北雁歸鄉(xiāng)，虛寫的是故鄉(xiāng)今日籬下菊花；岑詩實(shí)寫的是詩人欲登高，無人送酒，虛寫的是故鄉(xiāng)菊。（4分）（2）兩首詩在思想感情上同中有異，“異”在哪里？依據(jù)是什么？請作簡要賞析。（3分）答案：江詩：從“籬下菊”的用典可知，詩人在表達(dá)對故鄉(xiāng)的懷想之情的同時(shí)，流露出歸隱田園的情懷。岑詩：第三句“遙憐”二字表達(dá)了詩人對故鄉(xiāng)

13、長安遭戰(zhàn)亂的痛苦之情及收復(fù)失地的渴望。11.補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。(任選3題,多選則前3題計(jì)分)(6分) （1）冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇， ， 。（白居易琵琶行）（2） ，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶， 。（李商隱錦瑟）（3）濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。 。 ，將軍白發(fā)征夫淚。（范仲淹漁家傲）（4）辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 ， 。（文天祥過零丁洋）答案：（1）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。（2）滄海月明珠有淚 只是當(dāng)時(shí)已惘然（3）羌管悠悠霜滿地 人不寐（4）山河破碎風(fēng)飄絮 身世浮沉雨打萍三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。科學(xué)和審美張世

14、英科學(xué)和審美是兩種不同的人生態(tài)度，或者說，是兩種不同的“在世結(jié)構(gòu)”?？茖W(xué)的“在世結(jié)構(gòu)”是“主體客體”的關(guān)系，審美的“在世結(jié)構(gòu)”是“人世界”的融合，但兩者都起源于驚異（好奇心）。驚異既是求知的開端，是科學(xué)與哲學(xué)的開端，也是審美意識(shí)的開端。驚異的特點(diǎn)之一是自由的精神，即不受實(shí)際興趣或者說利害關(guān)系的束縛。人在處于驚異狀態(tài)時(shí)是不計(jì)較利害的，是完全自由的。從這個(gè)意義上說，科學(xué)和審美具有共同的特點(diǎn)。人無論在進(jìn)行人與世界融合為一的富于感性的審美活動(dòng)過程中，還是在進(jìn)行主客關(guān)系的抽象思維的科學(xué)活動(dòng)過程中，都是自由的，是不計(jì)較利害的。審美活動(dòng)之不計(jì)較利害，這一點(diǎn)是大家所公認(rèn)的，康德在這方面作了詳盡的闡述；而即使是

15、科研活動(dòng)，其本身也是不計(jì)較利害的，因?yàn)榭茖W(xué)工作者所進(jìn)行的科研活動(dòng)實(shí)際上是一個(gè)不斷地由無知到有知的過程，在獲得最終的科研成果以前，科學(xué)工作者一直處于亞里士多德所說的由無知到有知的驚異狀態(tài)之中。不同的是,審美活動(dòng)，就鑒賞者來說，鑒賞活動(dòng)本身就是一種審美的享受，無外在目的之可言，無利害關(guān)系之可言；就創(chuàng)作者來說，一個(gè)真正有藝術(shù)價(jià)值的作品，作者在創(chuàng)作之初并無外在的實(shí)用目的，更無個(gè)人利害的計(jì)較，而只出于個(gè)人審美的感興，他所創(chuàng)作出來的作品，也只是給人以審美的享受，本身并不具有關(guān)系到實(shí)際利害的效用（作品被作為商品出售，那是另一回事）。至于科學(xué)活動(dòng)，它是主體對客體的活動(dòng)，它的成果是對客體的認(rèn)識(shí)，因而可以成為對主

16、體有效用的對象；也因?yàn)槿绱?，與審美不同，科學(xué)常被人們與現(xiàn)實(shí)的利害和效用聯(lián)系起來。其實(shí)，科學(xué)的成果可以為人們所利用，這一點(diǎn)并不妨礙科學(xué)活動(dòng)本身是不計(jì)較利害和效用的活動(dòng)。正如亞里士多德在形而上學(xué)中所說，古希臘人對于大自然各種現(xiàn)象如日、月、星辰等等天地萬物如何產(chǎn)生、變化以及宇宙有限還是無限的問題所產(chǎn)生的驚異，是求知的開端，是哲學(xué)的開端，古希臘人對這些問題的思考并非出于實(shí)用的目的，而只是由于好奇心驅(qū)使他們意識(shí)到自己對這些問題的無知而要求擺脫無知，求得有知，他們是“為知識(shí)而知識(shí)”，他們的這種知識(shí)是“自由的知識(shí)”。柏拉圖當(dāng)時(shí)就指責(zé)埃及人和腓尼基與希臘的科學(xué)精神相反，他們所關(guān)心的完全是利益、效用,而不是為求

17、知而求知。柏拉圖的話應(yīng)能引起當(dāng)前反對“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”、“為求知而求知”自由精神的人的警醒。我們贊賞古希臘人“為知識(shí)而知識(shí)”的自由精神，這決不排除我們可以出于實(shí)用的目的，為了獲得可供人滿足實(shí)際需要的成果而進(jìn)行科學(xué)研究的活動(dòng)。古希臘人就是既有為知識(shí)而知識(shí)的自由精神又同時(shí)很講實(shí)效的人。但是第一，科研活動(dòng)本身，如前所述，是不受實(shí)際利害和效用所束縛的自由活動(dòng)。第二，許多偉大的科學(xué)理論和創(chuàng)造性成就往往是在根本不計(jì)較利害、不考慮實(shí)用目的的情況下獲得的，把科學(xué)研究只限于實(shí)用目的（更不用說出于個(gè)人的私利）的狹隘實(shí)用主義觀點(diǎn)和急功近利的觀點(diǎn)，必然使科研成果的廣度和深度受到極大的限制。從我國的傳統(tǒng)思想和當(dāng)前的科研狀

18、況來看，特別是從當(dāng)前人們的精神狀態(tài)來看，我以為需要強(qiáng)調(diào)得更多是發(fā)揚(yáng)科學(xué)所固有的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的自由精神。12.下列各句中，與原文意思不符合的兩項(xiàng)是（ ）（）(5分)A科學(xué)活動(dòng)和審美活動(dòng)都起源于驚異(好奇心)，兩者在本質(zhì)是相同的。B科學(xué)的成果為人所利用,使人們誤以為科學(xué)活動(dòng)本身是計(jì)較利害的。C真正有藝術(shù)價(jià)值的作品, 創(chuàng)作之初并不具有關(guān)系到實(shí)際利害的效用。D科學(xué)與審美不同，常被人們與現(xiàn)實(shí)的利害和效用聯(lián)系起來。E不計(jì)利害、不考慮實(shí)用, 科學(xué)研究便能獲得偉大的理論和創(chuàng)造性成就。答案：A E（A兩者有共同特點(diǎn)，但本質(zhì)并不相同；E說法太絕對）13.下列各句，不屬于“審美活動(dòng)的特點(diǎn)”的一項(xiàng)是（）(3分)A.不

19、受實(shí)際興趣束縛，出于個(gè)人的感興 B.不具有關(guān)系到實(shí)際利害的效用C.是人與世界融合的抽象思維活動(dòng) D. 能給鑒賞者審美的享受答案：C（“抽象思維”為科學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)）14. 第四段和第五段作者都談到了古希臘人的事例, 作用有什么不同?(4分) 答案:第四段說古希臘人對大自然各種現(xiàn)象的思考并非出于實(shí)用目的,證明科學(xué)活動(dòng)本身是不計(jì)較利害和效用的活動(dòng)。(2分)第五段說古希臘人既有自由精神又很講實(shí)效,證明科學(xué)研究往往又是出于實(shí)用目的現(xiàn)象的存在。(2分)15. 作者認(rèn)為，在當(dāng)前我國，應(yīng)該怎樣正確處理科學(xué)研究的效用性與自由性的關(guān)系？(4分) 答案：在我國,科學(xué)研究活動(dòng)在講求實(shí)際效用(出于實(shí)用的目的，滿足實(shí)際需

20、要)的同時(shí)(2分), 更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)科學(xué)所固有的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的自由精神(2分)。(評分說明：只答了第二點(diǎn)的給2分,因?yàn)樽詈笠欢我舱劦搅说谝稽c(diǎn),且如果只答第一點(diǎn),也沒有回題干所說的“二者的關(guān)系”。)四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答題卡上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。秋的氣魄【日】豐島與志雄 陳德文譯提起秋，人們會(huì)馬上聯(lián)想到紅葉。然而，我不能不說，紅葉和秋的本質(zhì)相去

21、甚遠(yuǎn)。從楓的紅到銀杏的黃，紅葉有著各種各樣的色彩。直接來自這些色彩的感觸和對深沉專注的秋的感觸，還有一段不小的距離呢。城市里也許不是這樣，只要踏進(jìn)鄉(xiāng)間一步，你會(huì)看到山裾樹林的紅葉，田野稔熟的金黃的農(nóng)作物，紅彤彤的照射著日腳當(dāng)你一一抽出來單獨(dú)靜觀的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，毋寧說他們是屬于殘暑的，不是真正的秋的領(lǐng)域。能給紅葉以秋的氣氛的，是紅葉中缺少活力的部分。沒有活力的紅葉，經(jīng)一夜冷風(fēng)，散落而去。只有這落葉才是真正的秋之物。從飄落到庭院的一枚桐葉，到林中飛舞的無數(shù)的樹葉，或者多半經(jīng)霜打枯的田野的草葉，都濃濃地涂抹著秋的氣韻。踏著莎莎作響的落葉，走過林中小徑時(shí)，人最深切地感受著秋。不知從何處吹來的微風(fēng)中，

22、常綠樹的病葉和落葉樹的紅葉，是那樣毫無反抗地自然地從樹梢飄到了地上。大自然竊竊私語：讓地上的回到地上去。而落到地上的那個(gè)枯葉，卻依然無法在原地安住，被風(fēng)四處吹散開去。經(jīng)霜打枯的草叢，結(jié)籽的雜草莖靜靜地迅速生長。人的心，被自身的寒氣和寂寥所驅(qū)使，向著遙遠(yuǎn)的地平線彷徨而去。在地平線的彼岸，有著淡夢般令人憧憬的世界。秋是寂寞的，因?yàn)榍镎鎸?shí)。秋將所有的外皮，不用的或必需的全部的外皮自行剝光，使萬物赤裸裸地佇立著。說秋并不寂寞的人，那一定是愚鈍麻木或厚顏無恥之徒，因?yàn)樗麄儗γ撘侣泱w而立時(shí)那種奇妙的無所憑依的苦寂絲毫沒有感覺。為這個(gè)落葉的剝脫的世界平添一層特殊情味的是淡薄而敏銳的陽光。漸漸南傾的日腳和北方

23、來的泠泠的微風(fēng)，使陽光變得又弱又淡，但因有了極度澄凈的天和大氣，這日光非常銳利地直照下來，宛如于真空中一般。這毫無遮擋的光線，是如何將光和影鮮明地投射到地面上??！看到這番情景，人們尤其深深感到了秋。落葉上的樹影，田畝上的草影，原野上的鳥影，還有，即使是狹小的城鎮(zhèn)里，那長滿苔蘚的庭院里屋宇的暗影，還有那映在格子門窗上的樹枝的清蔭，所有這一切都和明麗的日光區(qū)分得清清楚楚，人們見了會(huì)在心中涌起一絲難以名狀的震顫。這震顫正是秋所具有的本來的感覺。靜謐、澄凈的剝脫的世界里，清晰地顯現(xiàn)出明暗的區(qū)劃，直接迫擊著人們的心扉，在那赤裸的心里，也鮮明地投射著光與影。人在不知不識(shí)間，進(jìn)入了凝視自己心靈的專念之中。純

24、的，不純的，清澄的，污濁的，所有這一切，都毫不含糊地現(xiàn)出了原形。這赤裸的凝視的眼，從它自身性質(zhì)來說，不是向著未來，只是回顧著本來的自己肩負(fù)著過去的現(xiàn)在的姿影。自然、人、整個(gè)秋的世界，都在默默地專念于守護(hù)著自己赤裸的身姿。能夠忍受這專注的沉默，并能從中嘗到真味的人，只有對他們來說，秋才不是寂寞的，清苦的。這里只有清凈的冥想。向著遙遠(yuǎn)的地平線彷徨而去的靈魂，滿懷著原來的憧憬又回歸于胸中。這勁健而清新的激情，吹拂了一切雜念，強(qiáng)化了自己的存在感一種反饋于母胎的存在感。只有基于這種意義，秋才是可贊美的。那令人想起修道院的祈禱的爽凈的黎明，那令人回憶著心靈的戀愛的月明之夜，都絲毫不為任何卑俗之情所玷污，原

25、原本本為人的靈魂所收容。16請結(jié)合全文回答，秋具有怎樣的氣魄？ 答案：真實(shí)，震顫，專注?；颍河辛藰O度澄凈的天和大氣。靜謐、澄凈的剝脫，毫不含糊地現(xiàn)出了原形（不依附于外皮，明暗清晰。）。不是向著未來，只是回顧著本來的自己（不輕浮卑俗，心靈回歸）（答對一個(gè)方面給1分，答對3個(gè)方面給滿分）17作者在寫“秋”的同時(shí)，還寫了“紅葉”“陽光”“微風(fēng)”等景物，請簡要分析畫線句的作用。答案：語句運(yùn)用襯托手法，明寫日光銳利、澄澈，實(shí)則寫出了秋的真實(shí)的氣魄。（手法2分，概括日光的特點(diǎn)2分，概括秋的氣魄1分）18文中第段說“秋是寂寞的”，而第段又說“秋才不是寂寞的”，請結(jié)合文中具體內(nèi)容作簡要分析。答案：“秋是寂寞的

26、”是指秋剝光外皮時(shí)的無所憑依的苦寂；“秋才不是寂寞的”是指秋對自己赤裸的身姿能夠忍受并且專注，能從中嘗到真味。二者看似矛盾，實(shí)則分別從外表及內(nèi)涵兩個(gè)層次解讀秋。（每點(diǎn)2分）(二)實(shí)用類文本: 閱讀下面文段，然后回答1921題。（15分）另外的道路（美）劉易斯我們正站在兩條道路的交叉口上，但是這兩條道路完全不一樣。我們長期來一直行駛的這條道路使人容易錯(cuò)認(rèn)為是一條舒適的、平坦的超級(jí)公路，我們能在上面高速前進(jìn)。實(shí)際上，在這條路的終點(diǎn)卻有災(zāi)難在等待著。這條路的另一個(gè)叉路一條“很少有人走邊的”叉路為我們提供了最后唯一的機(jī)會(huì)讓我們保住我們的地球。如果在經(jīng)歷了長期忍受之后我們終于已堅(jiān)信我們有“知道的權(quán)利”，

27、如果我們由于認(rèn)識(shí)提高而已斷定我們正被要求去從事一個(gè)愚蠢而又嚇人的冒險(xiǎn)，那么有人叫我們用有毒的化學(xué)物質(zhì)填滿我們的世界，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)不再聽取這些人的勸告。我們應(yīng)當(dāng)環(huán)顧四周，并且發(fā)現(xiàn)還有什么道路可使我們通行。生物學(xué)家約翰.霍普金斯說：“任何一門科學(xué)都好象是一條河流。它有著朦朧的、默默無聞的開端；有時(shí)在平靜地流淌，有時(shí)湍流急奔；它既有涸竭的時(shí)候，也有漲水的時(shí)候。借助于許多研究者的辛勤勞動(dòng)，或是當(dāng)其他思想的溪流給它帶來補(bǔ)給時(shí)，它就獲得了前進(jìn)的勢頭，它被逐漸發(fā)展起來的概念和歸納不斷加深加寬”。從生物控制科學(xué)的現(xiàn)代情況來看，科學(xué)的發(fā)展正與約翰·霍普金斯的說法相一致通過。在美國，生物控制學(xué)于一個(gè)世紀(jì)

28、之前就在朦朧中開始了。那時(shí)是為了首次嘗試去控制已判明成為農(nóng)民煩惱的天然有害昆蟲，這種努力過去有時(shí)進(jìn)展緩慢，或者完全停頓下來；但它不時(shí)地在突出成就的推動(dòng)之下得到加速和前進(jìn)的勢頭。當(dāng)從事應(yīng)用昆蟲學(xué)工作的人們被二十世紀(jì)四十年代的新式殺蟲劑的洋洋大觀搞得眼花繚亂時(shí)，他們就丟棄了一切生物學(xué)方法，并把自己的雙腳放在了“化學(xué)控制的踏車”上。這時(shí)候，生物控制科學(xué)的河流就處于干涸的時(shí)期，于是，為爭取使世界免受昆蟲之害的目標(biāo)就漸漸遠(yuǎn)去了。現(xiàn)在，當(dāng)由于不經(jīng)心和隨心所欲地使用化學(xué)藥物已給我們自己造成了比對昆蟲更大的威脅時(shí)，生物控制科學(xué)的河流由于得到新思想源泉的接濟(jì)才又重新流淌起來。一些最使人著迷的新方法是這樣一些方法

29、，它們力求將一種昆蟲的力量轉(zhuǎn)用來與昆蟲自己作對，利用昆蟲生命力的趨向去消滅它自己。這些成就中最令人贊嘆的是那種“雄性絕育”技術(shù)。這種技術(shù)是由美國農(nóng)業(yè)部昆蟲研究所的負(fù)責(zé)人愛德華·克尼普林博士及其合作者們發(fā)展出來的。 約在二十五年以前，克尼普林博士由于提出了一種控制昆蟲的獨(dú)特方法而使他的同事們大吃一驚。他提出一個(gè)理論：如果有可能使很大數(shù)量的昆蟲不育，并把它們釋放出去，使這些不育的雄性昆蟲在特定情況下去與正常的野生雄性昆蟲競爭取勝，那么，通過反復(fù)地釋放不育雄蟲，就可能產(chǎn)生無法孵出的卵，于是這個(gè)種群就絕滅了。對這個(gè)建議，官僚主義無動(dòng)于衷，科學(xué)家們懷疑，但克尼普林博士堅(jiān)持著這一想法。在將此想法

30、付諸現(xiàn)實(shí)之前，有待解決的一個(gè)主要問題是需要發(fā)現(xiàn)一種使昆蟲不育的實(shí)際可行的辦法。這些都在室內(nèi)實(shí)驗(yàn)獲得成功，不過，離實(shí)際應(yīng)用還有距離。 當(dāng)前使用毒劑這一流行作法的失敗使人們考慮到了一些最基本的問題。就象遠(yuǎn)古穴居人所使用的棍棒一樣，化學(xué)藥物的煙幕彈作為一種低級(jí)的武器已被擲出來殺害生命組織了這種生命組織一方面看來是纖弱和易毀壞的，但另一方面它又具有驚人的堅(jiān)韌性和恢復(fù)能力，具有一種以預(yù)料不到的方式進(jìn)行反抗的秉性。生命的這些異常能力一直被使用化學(xué)藥物的人們所輕視，他們面對著被他們瞎胡擺弄的這種巨大生命力量，卻不曾把那種“高度理智的方針”和人道精神納入到他們的任務(wù)中去?！翱刂谱匀弧边@個(gè)詞是一個(gè)妄自尊大的想象

31、產(chǎn)物，是當(dāng)生物學(xué)和哲學(xué)還處于低級(jí)幼稚階段時(shí)的產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)人們設(shè)想中的“控制自然”就是要大自然為人們的方便有利而存在。這些概念和作法在很大程度上應(yīng)歸咎于科學(xué)上的蒙昧。應(yīng)用昆蟲學(xué)這樣一門如此原始的科學(xué)卻己經(jīng)被用最現(xiàn)代化、最可怕的化學(xué)武器武裝起來了，這些武器在被用來對付昆蟲之余，已轉(zhuǎn)過來威脅著我們整個(gè)的大地了，這真是我們的巨大不幸。19從全文來看, “另外的道路”具體指什么? （4分）答案：“另外的道路”是指與當(dāng)前人們廣泛使用的化學(xué)控制方法相對的（2分）、運(yùn)用生物控制技術(shù)來殺滅有害昆蟲的方法（2分）。20文中劃線句運(yùn)用了哪種修辭手法？它揭示了科學(xué)發(fā)展的哪兩個(gè)特點(diǎn)？（5分）答案：第一問:比喻(排比)（1

32、分）。第二問: (1)任何一門科學(xué)始于朦朧的開端后都會(huì)經(jīng)歷一段發(fā)展或快或慢或停滯不進(jìn)的迂回時(shí)期。（2分）(2) 任何一門科學(xué)都需要有研究者人力精力的投入或其他思想的補(bǔ)給才能獲得縱深發(fā)展。（2分）21作者認(rèn)為,為了保護(hù)地球,人類必須走“另外的道路” 。緊扣全文,探究人類走“另外的道路”的必要性與可能性。（6分）答案：必要性：（1）昆蟲(生物)對化學(xué)（有毒）物質(zhì)產(chǎn)生了（具有了）驚人的堅(jiān)韌性和恢復(fù)能力，以及反抗的秉性（免疫力）；（2）化學(xué)（有毒）物質(zhì)被用來對付昆蟲之余，也嚴(yán)重威脅著我們整個(gè)地球（人類）。（3分）可能性：（1）生物控制學(xué)是門原始的科學(xué)，人類曾經(jīng)有生物方法控制有害昆蟲的嘗試和實(shí)踐；（2）

33、一些科學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到化學(xué)物質(zhì)的危害，并致力于相關(guān)研究，生物控制方法在室內(nèi)實(shí)驗(yàn)已獲得成功。（3分）五、本大題2小題，共12分。22.右圖是2010年廣州亞運(yùn)會(huì)的志愿者標(biāo)志。此次亞運(yùn)會(huì)的組委會(huì)志愿者工作部向所有希望參與亞運(yùn)、服務(wù)亞運(yùn)的志愿者發(fā)出了“一起來，更精彩！”的號(hào)召口號(hào)。請結(jié)合這一口號(hào)和畫面內(nèi)容，寫一段話，闡釋標(biāo)志的含義。（6分）示例：紅色的心，是志愿者真誠服務(wù)的象征；而心靈下方的那雙腳，代表了切實(shí)的行動(dòng)。標(biāo)志將樂于奉獻(xiàn)的“愛”與不畏艱苦的“行動(dòng)”結(jié)為一體，強(qiáng)調(diào)“有心，更要有行動(dòng)”。志愿者標(biāo)志喚起了人們的心靈共鳴，代表著志愿者出色的服務(wù)、友善的行動(dòng)，富有強(qiáng)烈的感染力，號(hào)召大家一起來，舉辦一場

34、精彩的亞運(yùn)會(huì)。（6分。畫面內(nèi)容描述2分，標(biāo)志寓意2分，能結(jié)合口號(hào)闡釋2分。）23語言交際時(shí)應(yīng)該認(rèn)真傾聽，機(jī)智應(yīng)對。下面是某大學(xué)生求職時(shí)，考官對他說的話，請說出考官的言外之意，并用簡明得體的語言替該大學(xué)生應(yīng)對。（6分）你成績優(yōu)秀，直率單純，將會(huì)很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交道。（1）言外之意：你不適合本單位的工作，我們不能聘用你。（2分）（2）應(yīng)    對：示例一(希望留下)：我認(rèn)為單純也是一種美德。如果有幸加盟貴公司，我也能很快成為社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富的人。我希望自己有這樣一段經(jīng)歷。 (肯定自我1分，巧妙轉(zhuǎn)化缺點(diǎn)2分，語言得體1分。)示例二(解除尷尬)：感謝

35、您對我的肯定和善意的提醒，我堅(jiān)信直率單純是一種美德。將來與你們打交道的形形色色的人中，或許就會(huì)有我。 (堅(jiān)持自我1分，體面解除尷尬2分，語言得體1分。)                                                   六、本大題1小題，60分。24、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）對自己有很大幫助的人我們常稱之為貴人。貴人往往以自身的言行使人頓悟，給人教益