2019年上海市長寧區(qū)高三二模語文試卷及答案(與嘉定同)

1、2019年上海市長寧區(qū)高三二模語文試卷及答案2019.4考生注意：1.本場考試時間150分鐘。試卷共 8頁，滿分150分，答題紙共 2頁。2.作 答前，在答題紙正面填寫姓名、準考證號將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務(wù)必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應(yīng)的區(qū)域，不得錯位。在試卷上作答一 律不得分。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。一、積累應(yīng)用 10分1.按要求填空。（5分）（1）如使人之所欲莫甚于生，?（孟子告子上（2）子曰：“飯疏食，飲水，樂亦在其中矣。，于我如浮云”（論語述而（3）詩人 飲酒其五一詩中，表示只要心志高遠，自然會覺 得住的地方僻靜

2、的詩句是2 .按要求選擇。（5分）（1）某校為弘揚儒家、道家思想，特將兩棟樓命名為“崇德”、“循道”。若欲彰顯命名宗旨，則適用于懸掛在兩棟樓墻面上的字幅依序是（）（2分）A道之以德，齊之以禮，有恥且格/天地之道，極則反，盈則損B君子修道立德，不為窮困而改節(jié)/天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道C常德不離，復(fù)歸于嬰兒，常德乃足，復(fù)歸于樸/志于道，據(jù)于德依干仁，游于藝D上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德/人法地，地法天，天法道，道法自然（2）依下文看法，金庸所建構(gòu)的通俗小說情節(jié)模式，其最核心的因素是（）（3分）金庸建構(gòu)了說故事、寫人物的通俗小說情節(jié)模式傳奇故事隨著人物的成長和人物性格逐步展

3、開，帶來的不僅僅是通俗小說事件傳奇和情節(jié)曲折的性格根據(jù)，還是通俗小說故事精煉和結(jié)構(gòu)完整的內(nèi)在要求，因為由性格展開而引發(fā)的形象塑造成為小說情節(jié)結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合的內(nèi)在驅(qū)動力，性格豐富了，再多的事件疊加， 情節(jié)都顯得精煉； 形象完整了，再漫的結(jié)構(gòu)都顯得完整A事件傳奇、情節(jié)曲折B故事精煉、結(jié)構(gòu)完整C性格豐富、形象完整D人事伴生、逐步展開二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成第 3-7題。（16分）藝術(shù)電影為何難以贏得大眾市場從電影地球最后的夜晚引發(fā)爭議說起桂琳電影地球最后的夜晚（下文簡稱地球）在2019年新年之際上映后引發(fā)了諸多爭議。如果單從藝術(shù)性的角度來評論這部電影，它的探索是令人尊敬的電影中的諸 多藝術(shù)特

4、質(zhì)也值得電影研究者進行更深入的探討。但該片最大的問題是，當(dāng)它將自身定 位于走入大眾市場的藝術(shù)電影，其制作定位和營銷定位上都出現(xiàn)了失誤。也正因為如此，圍繞著它的爭論也帶來一種討論的契機：什么樣的藝術(shù)電影可能獲得大眾市場的認可，藝術(shù)電影又如何走向市場。美國電影史學(xué)家大衛(wèi)波德維爾認為藝術(shù)電影由于缺乏可識別的明星與熟悉的類型， 就必然利用作者論的概念來整合文本。而在藝術(shù)電影文本中，作者代碼的凸現(xiàn)正是通過 對古典規(guī)范的違背，并從古典規(guī)范中偏離出來，比如一個不正常的角度，關(guān)注“儒愿學(xué) 堂”獲取更多獨家資料，儒愿學(xué)堂專注語文培優(yōu)。一個被強調(diào)的剪接，一種被禁止的攝 影機運動，一種不真實的布光或場景變換等等。畢

5、贛的第一部電影路邊野餐十分符合波德維爾對藝術(shù)電影的分析，而地球?qū)η白髦械摹笆廂滈L鏡頭”進行了強調(diào)與擴展，構(gòu)成了其在藝術(shù)上的繼續(xù)探索。但地球因為更大規(guī)模的資本投資，對票房的需求大大增加為了這種需求，不僅加入了明星，還試圖將類型元素融入影片之中，想借助黑色電影的類型慣例讓地球具有更強的市場號召力。類型+藝術(shù)并不是簡單地做加法。借鑒哪種類型，如何將類型引入藝術(shù)電影，與導(dǎo)演對類型應(yīng)用的理念有關(guān)。藝術(shù)+類型的情況主要有兩種 ：一種是藝術(shù)電影借助類型表達自己的藝術(shù)理念，類型在這一組合中充當(dāng)一種工具和靶子，導(dǎo)演借助類型程式來凸現(xiàn)自 己對傳統(tǒng)和成規(guī)的批判；另一種則是將類型程式放在顯性層面，突出類型的魅力，而將

6、 導(dǎo)演個人的思想和藝術(shù)表達放在相對隱性的層面。從地球來看，首先，影片對黑色電影類型的借鑒與畢贛個人的詩性電影追求之間 就沒有很好地融合在一起，黑色電影類型元素的強行加入并沒有給影片整體助力。反而 成為一種累贅，更談不上電影借類型來完成一種更高層面的思想表達。關(guān)注“儒愿學(xué)堂”獲取更多獨家資料，儒愿學(xué)堂專注語文培優(yōu)。其次，地球?qū)谏娪邦愋捅旧淼念?型元素也沒有很好地掌握，所以它無法像白日焰火那樣將黑色電影本身的類型魅力 發(fā)揮出來。地球說到底還是一部藝術(shù)電影，黑色電影類型的加入其實還給它的藝術(shù) 性做了減分，它也不可能借助類型成功地走入大眾市場。老到的營銷方略能激發(fā)類型預(yù)期，一旦營銷已經(jīng)告訴觀眾去期

7、待一個他們最喜愛的形式，那么就必須履行諾言。從地球的營銷策略來看，正是犯了電影營銷的大忌選擇 抖音這樣的社交媒體，從廣告詞上又強調(diào)了地球與浪漫愛情片的類型十分接近，而 影片實際的情況卻與此大相徑庭。即使從類型上去劃分關(guān)注“儒愿學(xué)堂”獲取更多獨家 資料，儒愿學(xué)堂專注語文培優(yōu)。這部電影所借鑒的黑色電影與浪漫愛情片也根本是兩個 類型。黑色電影本身是帶有批判意味的一種類型，地球在營銷上卻突出了浪漫與甜 蜜，這種營銷定位必然帶來后面的口碑惡果同時，如果觀眾沒有一定的藝術(shù)電影素養(yǎng)并 對畢贛前作比較熟悉，地球藝術(shù)創(chuàng)新部分的挑戰(zhàn)是非常大的，觀眾看得莫名其妙并 感覺上當(dāng)受騙完全是正常的心理反應(yīng)，完全不應(yīng)該苛責(zé)觀

8、眾。一個相對成熟的電影市場，本身應(yīng)該包括不同種類的電影，這些電影的營銷策略和目標受眾也是不同的以美國電影市場為例，好萊塢從20世紀80年代之后基本形成了三種不同的電影等級 ：第一是大片，作為主流制作處于第一級，這些電影的平均預(yù)算達 到一億美元，其中 1/3預(yù)算用于市場運作，其內(nèi)容就是為多媒體市場來設(shè)計的；第二級 包括六大媒體聯(lián)盟的子公司發(fā)行的藝術(shù)電影，類型電影等，其中有主流的一線明星，而且影片有成為市場黑馬的潛力，這些電影的預(yù)算平均為4000萬美元；第三級是由獨立制作發(fā)行商開發(fā)的小眾電影，通常花費在1000萬美元以下，是為特定的市場生產(chǎn)的小眾電影。以這一分類為參照，地球應(yīng)該屬于第二級或第三級的

9、電影，它的電影預(yù)算和其電 影預(yù)期收入也應(yīng)該屬于這個級別的。它不僅應(yīng)該在制作預(yù)算上有所克制，關(guān)注“儒愿學(xué) 堂”獲取更多獨家資料， 儒愿學(xué)堂專注語文培優(yōu)。在營銷上更應(yīng)該突出自己的藝術(shù)特質(zhì)，營銷方案圍繞藝術(shù)電影的核心受眾來展開，可能就不會出現(xiàn)這一次所謂斷崖式的口碑現(xiàn)象了。圍繞著地球的這場爭論對中國藝術(shù)電影發(fā)展和中國電影市場發(fā)展來說都是一 件好事。藝術(shù)電影導(dǎo)演需要考慮自己的每一部電影定位到底是什么，如何制作和營銷才 是最合適的選擇。而電影市場的成熟，不同預(yù)算和市場預(yù)期的電影劃分更加清晰也更有 利于這樣有才華的藝術(shù)電影導(dǎo)演走得更好更遠。（選自文匯報，有刪改）3 .第段加點詞“作者論”在文中的意思是（2分

10、）4 .能依據(jù)文意做出的一項推斷是（）。（3分）A盡管存在失誤，但地球最后的夜晚在藝術(shù)成就和盈利兩方面都超越了路邊野餐B地球最后的夜晚本不該定位于走入大眾市場因為該片事實上是很適合“小眾”的C畢贛把自己的藝術(shù)表達隱藏在黑色類型之后，造成大眾對地球最后的夜晚的難以接受D地球最后的夜晚營銷時所強調(diào)的影片類型與實際出入很大，招致市場的差評是必然的5 .第段以美國電影市場的分級為例，對其作用分析不合理的一項是（）（3分）A證明了不同種類的電影在市場上共存是相對成熟的電影市場應(yīng)有的常態(tài)B為地球最后的夜晚通過什么樣的營銷策略走向大眾市場指明了道路。C為國產(chǎn)藝術(shù)電影通過什么樣的營銷策略避免口碑惡果提供了權(quán)威

11、的參照。D證明了每部電影都有其既定的等級，越級營銷將會擾亂電影市場的秩序。6 .如果電影地球最后的夜晚仍定位為走入大眾市場的藝術(shù)電影，請運用本文的相關(guān)觀念為其制作提出合理的改進建議。（4分）7 .概括本文的行文思路。（4分）（二）閱讀下文，完成第 8-11題。（15分）我對黑暗的柔情遲子建我回到故鄉(xiāng)時，已是晚秋的時令了。農(nóng)人們在田地里起著土豆和白菜，采山的人 還想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，賣 棉鞋棉帽的人多了起來，大興安嶺的冬天就要來了。窗外的河壩下，草已枯了。夏季時繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋 不見了母親侍弄的花圃，昨天還花團錦簇的，一

12、夜的霜凍，就讓它們腰肢摧折，花容失 色。大自然的花季過去了，而居室的花季還在。母親擺在我書房南窗前的幾盆花，有 模有樣地開著。蜜蜂在戶外沒有可采的花蜜了，當(dāng)我開窗通風(fēng)的時候，它們就飛進屋子 里，尋尋覓覓的。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠花？那天下午，我關(guān)窗的時候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂。它蜷縮在窗根下。好像采蜜采 累了，正在甜睡。我想都沒想，捉起它，關(guān)注“儒愿學(xué)堂”獲取更多獨家資料，儒愿學(xué) 堂專注語文培優(yōu)。欲把它放生然而就在我揚起胳膊的那個瞬間，我左手的拇指忽然針刺 般的劇痛，我意識到蜜蜂裝了我了，連忙把它撇到窗外。蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針不長，很細，附著白色的

13、絮狀 物，我把它拔了出來。我小的時候，不止一次被蜜蜂裝過，記得有一次在北極村，我撞 上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂裝得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。別看這只蜜蜂了無生氣的樣子，它的能量實在是大我的拇指頃刻間腫脹起來，而 且疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手銅而裝過了 人的蜜蜂，會氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會再飛翔，注定要化作塵埃了我 和它，兩敗俱傷。我以為疼痛會像閃電一樣消逝的，然而我錯了。關(guān)注“儒愿學(xué)堂” 獲取更多獨家資料,儒愿學(xué)堂專注語文培優(yōu)。一個小時過去了，兩個小時過去了，到了晚飯的時候，我的拇 指仍然錐心刺骨的疼。天剛黑，我便鉆進被窩，想著進入夢鄉(xiāng)了

14、，就會忘記疼痛。然而 輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒有減弱.反而像漲潮的海水一樣.一浪高過一浪。我不得 不從床上爬起，打開燈，察看傷處。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而 我拔蜂針時并沒有用鐐子，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴， 簡單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針，針進到肉里去了， 可是血卻出不來，好像那塊肉成了死肉讓我駭然。想到冷水可止痛，我便拔了針，進了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。這 招兒倒是靈驗，痛感減輕了不少。十幾分鐘后，我回到了床上，然而才躺下，剛剛緩解 的疼痛又傲慢地抬頭了，沒辦法，我只得起來病急亂投醫(yī)，一會兒抹風(fēng)油精，一

15、會兒抹 牙膏，一會兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開放。我 泄氣了，關(guān)上燈，拉開窗簾，求助于天。已經(jīng)是子夜時分了，如果天氣好，我可以望見窗外的月亮，星星，可以看見山的剪影。然而那天陰天，窗外一團漆黑，什么也看不見人的心真是奇怪，越是看不見什么,卻越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白 日我所見的景致都抹殺掉了。我盼望著山下會突然閃現(xiàn)出打魚人的漁火，或是堤壩上有 汽車駛過，那樣，就會有光明劃破這黑暗。然而沒有，我的眼前仍然是沉沉的無邊的暗夜。我已經(jīng)很久沒有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由于燈火的作，已沒有黑暗可言了 而在故鄉(xiāng)，我能佇立

16、在夜晚的窗前，也完全是因為月色的誘惑。有誰會欣賞黑暗呢？然 而這個傷痛的夜晚，面對著這處子般鮮潤的黑暗，我竟有了一種特別的感動，身上漸漸 泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處 呢？黑暗在這個不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄其實黑暗是潔凈的，那燈 紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不就是送給了我們 夢想的溫床嗎？如果我們放棄夢想，不斷地制造糜爛的光明來驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那 么我們面對的，很可能就是單色調(diào)的世界了。我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對 黑暗的從未有過的柔情。只有這干干凈凈的

17、黑暗，才會迎來清清爽爽的黎明啊！8 .第段虛實相生，請分析其作用。（3分）9 .第段兩處畫線句都用比喻手法描摹疼痛但所選喻體不同，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞 析。（4分）10 .本文旨在表現(xiàn)“我對黑暗的柔情”，卻花了很多筆墨寫自己被蜜蜂蟄痛，請賞析這 樣構(gòu)思的好處。（4分）11 .評析本文所表現(xiàn)的對黑暗的態(tài)度。（4分）（三）閱讀下面的詩歌，完成第 12-14題。（8分）月夜與客飲杏花下蘇軾杏花飛簾散余春，明月入戶尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水 涵青藏?；ㄩg置酒清香發(fā)，爭挽長條落香雪。山城酒薄不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫 聲斷月明中、惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風(fēng)惡，但見綠葉棲殘紅注此詩作于元豐二年徐

18、州任上。炯：光明，明亮青藏：一種生于淺水中的草本植物。12 .下列關(guān)于本詩的說法正確的一項是（）。（2分）A本詩多次換韻不符合律詩的一般要求。B本詩寫初春之景，乍暖還寒，故言“春風(fēng)惡”C “明月入戶尋幽人”是喻指友人夜訪。D “爭挽長條落香雪”道出雪中賞花的興致。（2分）A由首句觀之，天上有明媚之月，花B最后兩句寫的不是月下之花，而是想象中的C本詩將寫人、寫花、寫月、寫酒四者揉為一體，D本詩情景交融，人因物而情遷，物因人而生色句13 .以下評析不適用于本詩的一項是（）。 下有幽居之人，綺麗之中略帶凄清之感。 凋零之花，寄寓了人生命運的感慨。 又穿插寫來，于統(tǒng)一中見錯落之致。 句景語都或明或暗地

19、透出憂憤之情。14 .“炯如流水涵青藏”和蘇軾記承天寺夜游中“庭下如積水空明，水中藻外交橫, 蓋竹柏影也”都是寫月的名句，有異曲同工之妙，請加以賞析。（4分）（四）閱讀下文，完成第 15-20題（18分）圖字表圣，自言泗州人，少有俊才。雅好為文躁于進取，頗自矜伐，端士鄙之。 初，從事使府，洎登朝，驟歷清要。巢賊之亂，車駕播遷，圖有先人舊業(yè)在中條山，極 林泉之美。圖自禮部員外郎因避地焉，日以詩酒自娛。屬天下版蕩，士人多往依之，互 相推獎，由是聲名藉甚。昭宗反正，以戶部侍郎征至京師。圖既負才慢世，謂已當(dāng)為宰 輔，時要惡之，稍抑其銳圖憤憤謝病，復(fù)歸中條，與人書疏，不名官位。臣謹按：圖，河中虞鄉(xiāng)人。少

20、有文彩，未為鄉(xiāng)里所稱會王凝自尚書郎出為絳州刺史， 圖以文謁之，大為凝所賞嘆，由是知名。未幾，凝入知制誥，遷中書舍人知貢舉，擢圖 上第。頃之，凝出為宣州觀察使，辟圖為從事。既渡江，御史府奏圖監(jiān)察下詔追之圖感 凝知己之恩，不忍輕離幕府滿百日不赴闕，為臺司所劾，遂以本官分司。此豈躁于進取 者耶？舊史不詳，一至于是圖見唐政多僻，中官用事，知天下必亂，即棄官歸中條山， 尋以中書舍人征，又拜禮部、戶部侍郎，皆不起。及昭宗播遷華下，圖以密邇乘輿，即 時奔問，復(fù)辭還山。故詩曰"多病形容五十三，誰憐借笏趨朝參”此豈有意乎相位耶？ 河中節(jié)度使王重榮請圖撰碑，得絹數(shù)千匹，圖致于虞鄉(xiāng)市心，恣鄉(xiāng)人所取，一日而

21、盡是 時盜賊充斥，獨不入王官谷，河中士人依圖避難，獲全者甚眾。梁祖受禪，以禮部尚書 征，辭以老病，卒日寸年八十余。臣又按：圖以清直避世終身不仕梁祖故梁史指圖小瑕以泯大節(jié)者良有以也。（選自宋王禹俑五代史闕文）注（1）圖，即司空圖，晚唐詩人、詩論家15 .寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）頗自矜伐（）（2）圖以文 謁之（）16 .為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）圖憤憤 謝?。ǎ〢認錯B告訴C辭官D衰?。?）中官用事（）A辦事B有C起兵D執(zhí)政17 .第段畫線部分斷句正確的一項是（）。（2分）A圖以清直避世終/身不仕梁祖故梁史/指圖小瑕以泯大節(jié)者 /良有以也B圖以清直避世/

22、終身不仕梁祖故/梁史指圖小瑕/ 以泯大節(jié)者良有以也 C圖以清直避世/終身不仕梁祖/故梁史指圖小瑕以泯大節(jié)者/良有以也D圖以清直避世終/身不仕梁祖/故梁史指圖小瑕/以泯大節(jié)者良有以也18 .把第段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）河中士人依圖避難，獲全者甚眾。梁祖受禪，以禮部尚書征，辭以老病19 .下列所述司空圖的特點與第段相符的一項是（）。（2分）A志大才疏自命不凡 B恃才傲物，心性不佳 c趨利避害，聲名狼藉D冷漠自私，薄情寡恩20 .王士禎曾贊五代史闕文“辨正精嚴，足正史官之”請以本文為例加以分析。（4分）（五）閱讀下文，完成第 21-25題。（13分）上杜中丞論舉官書歐陽修修前伏見舉南京留

23、守推官石介為主簿，近者聞介以上書論被罷，而臺中因舉他吏代介者主簿于臺職最卑，介，一賤士也，用不用，當(dāng)否，未足害政。然可惜者，中丞 之舉動也。介為人剛果有氣節(jié)，力學(xué)，喜辯是非，真好義之士也。始執(zhí)事舉其材，議者咸曰 知人之明，今聞其罷，皆曰當(dāng)罷。修獨以為不然。傳者皆云：“介之所論，調(diào)朱梁、劉漢不當(dāng)求其后裔爾”若止此一事，則介不為過也。甲主薄于臺中，非言事之官，然大抵居臺中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履臺門之，而已因言事見罷，是執(zhí)事有知人之明，而介不負執(zhí)事之知矣。修嘗聞長老說，趙中令相太祖皇帝也，嘗為某事?lián)駥m，中令列二臣姓名口進，太祖不肯用。他日以問，復(fù)以進，又不用。他日以問，復(fù)以進，

24、太祖大怒，裂其奏，擲殿階上。中令色不動，插笏帶間徐拾碎紙袖歸中書。他日又問，則補綴之，復(fù)以進。太祖 大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之可用，然后果而不可易也。今執(zhí)事之 舉介也，亦先審知其可舉邪，是偶舉之也？若知而舉，則不可遽止；若偶舉之，猶宜一 請介之所言，辯其是非則后已。 乙且中丞為天子司直之臣，上雖好之，其人不肖，則當(dāng)彈而去之；上雖惡之，其人賢，則當(dāng)舉而申之，非謂隨時好惡而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能,朝廷信而將用之，及以為不能，則亦曰不能，是執(zhí)事自信猶不果。丙故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中丞之舉動也。況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而他

25、舉乎？如此，丁則必得愚暗懦默者而后止也。愿無易介而他取也?。ㄟx自文忠集）注（1）臺：即御史臺，是御史所居官署。宋制，御史臺正官有中丞、侍御史、殿 中侍御史、監(jiān)察御史，而主簿只負責(zé)收發(fā)登記文籍21 .可填入第段方框處的虛詞是（）（1分）A以B乃C因D為22 .下文出自呂氏春秋，請分析其是否可以替代第段所舉趙中令薦官之例。（3分）晉平公問于祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊曰：“解狐可?！逼焦眨骸敖夂亲又鹦埃俊睂υ?：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬骸吧??！彼煊弥?，國人稱善焉。23 .對第段畫線部分理解正確的一項是（）。（2分）A不唯皇帝意見是從，始終站在群臣一邊，這才是御史中丞

26、的本分。B不唯皇帝意見是從，不妄從群臣好惡，隨時都可能被提拔和貶職 C皇帝的好惡可能會出錯，御史中丞就是隨時指出皇帝過錯的職務(wù)。D當(dāng)皇帝看好的官員不稱職時，彈劾這類官員是御史中丞分內(nèi)之事。24 .下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是文中的（）處。（2分）若遂言他事，何敢望天子取信于執(zhí)事哉？A甲B乙C丙D丁25 .分析本文勸說杜中丞挽回石介官職的理由。（5分）三、寫作70分26.現(xiàn)代社會，自然科學(xué)方面的問題往往可以達成普遍共識。但是，道德 倫理方面的問題卻不同，道德分歧是普遍存在的。對此，你有怎樣的認識？請寫一篇文 章，談?wù)勀愕乃伎肌Ｒ?：（1）自擬題目；（2）不少于800字

27、。參考答案1（1）則凡可以得生者何不用也（2）曲肱而枕之不義而富且貴（3）陶淵明心遠地自偏2 （1） A （2） D3答案示例：藝術(shù)電影導(dǎo)演就如作者，在創(chuàng)作中呈現(xiàn)違背古典規(guī)范的某種一貫的（或 持續(xù)的）個性化的（或可識別的）藝術(shù)特征（或探索）。4 D5選D得3分，選B得1分。6答案示例：（1）清晰定位藝術(shù) +類型的顯隱側(cè)重。（2）融合好類型元素和藝術(shù)理念， 完成更高層面的思想表達。（3）掌握發(fā)揮類型魅力，為藝術(shù)性加分。（4）參照美國電影分類定位，準確定位制作預(yù)算。評分說明：從營銷角度提的建議不給分。7答案示例：本文由電影地球最后的夜晚引發(fā)爭議一事提出探討的主題（或論題、 議題）：藝術(shù)電影為何難以

28、贏得大眾市場（或藝術(shù)電影如何才能贏得大眾市場）。然后 以地球的失誤為例，從制作定位和營銷定位兩方面分析論證，得出不合理的制作定 位和不合理的營銷定位是藝術(shù)電影難以贏得大眾市場的原因的觀點。最后，作者肯定了 這場爭論的價值，對藝術(shù)電影的制作和營銷提出了期望（或建議）。8答案示例：虛寫天氣好時以及心中盼望的故鄉(xiāng)夜景，實寫眼前黑夜，虛實相生，突出 黑夜暗沉無邊的特點，凸顯作者疼痛中的心理感受，由濃郁的、不同尋常的黑暗自然地 轉(zhuǎn)入對黑暗的思考。9答案示例：1.前者將疼痛喻為漲潮的海水，表現(xiàn)疼痛起伏不定、彌漫擴散、逐漸加?。?后者將疼痛喻為高山雪蓮，準確傳達傷口在“風(fēng)油精” “牙膏”共同作用下冷涼、刺骨

29、、放射狀的痛感。3.以漲潮海水和高山雪蓮的視覺形象喻肌膚痛感，制造了陌生化效果，呈現(xiàn)作者對疼痛細膩的體味與溫情。4.兩處比喻都描摹疼痛，表現(xiàn)的疼痛階段和具體感受不同，所選的喻體也隨之不同。10答案示例：（1）大量筆墨描寫被蜜蜂蟄痛，不能入睡，引出作者深夜無眠對黑暗的 觀察與思考，行文真實自然。（2）疼痛是作者常態(tài)中一次意外的“黑暗”體驗，對導(dǎo)致疼痛的蜜蜂的理解、同情與感激，與作者對抹殺白日景致的黑暗產(chǎn)生的“柔情”建立 了對應(yīng)的聯(lián)系。（3）由實及虛，使“黑暗”的內(nèi)涵廣泛而深刻。11答案示例：本文作者反對用“人為的光明”撕裂“黑暗”。作者對黑暗抱有柔情，主 張體味黑暗，欣賞真正的黑暗、潔凈的黑暗，認為它是“夢想的溫床”，可以豐富世界 的色調(diào)。這對人們有啟發(fā)的意義，有些人會在看似精彩的都市生活中縱情聲色，迷失自 我，放棄最初的夢想，而純凈的黑暗，有助于喚醒人內(nèi)心深處的期盼、夢想，觸動人的 反思，豐富世界的色調(diào)，人生經(jīng)歷中的“黑暗”也是如此。12 A13 D