常州市初三一模語文試卷

1、 九年級(jí)教學(xué)情況調(diào)研測(cè)試 2017.5語 文 試 題注意事項(xiàng)：1本試卷滿分為120分，考試時(shí)間為150分鐘。2請(qǐng)將答案全部填寫在答題紙上，在本試卷上答題無效。一、積累運(yùn)用（共20分）1 閱讀下面文字，把文中拼音所表示的漢字和加點(diǎn)漢字的拼音依次分類填在方格內(nèi)。（2分）有人問，我現(xiàn)在努力還來得及嗎？40歲的柳傳志不問來不來得及，最終他締（ ）造了聯(lián)想集團(tuán)；經(jīng)過兩次創(chuàng)業(yè)失敗的馬云不問來不來得及，最終他書寫了電商傳奇。孩子，如果老天給你優(yōu)越的生活，請(qǐng)不要收斂（ ）了自己的斗志；如果老天對(duì)你設(shè)置障礙，請(qǐng)不要磨滅了自己rèn（ ）勁。人，不要在最能吃苦的時(shí)候選擇安yì（ ），既然想成為

2、那個(gè)別人無法q（ ）及的自我，就應(yīng)付出加倍努力！ （出自不讀書，將會(huì)一生卑微）填字注音2選出對(duì)有關(guān)名著的內(nèi)容表述錯(cuò)誤的兩項(xiàng)。（3分）【 】【 】A駱駝祥子是人民藝術(shù)家老舍（舒慶春）所著的長篇小說，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。B從農(nóng)村來到城市的祥子，渴望以自己的誠實(shí)勞動(dòng)買一輛屬于自己的車，祥子憑著勤勞和堅(jiān)忍，用三年的時(shí)間省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了理想，成為自食其力的上等車夫。C祥子沒有灰心，他依然倔強(qiáng)地從頭開始，更加辛苦地拉車攢錢?？墒?，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被劉四爺敲詐、洗劫一空，買車的夢(mèng)想再次成泡影。D格列佛游記通過格列佛在利立浦

3、特、布羅卜丁奈格、飛島國、慧骃國的奇遇，反映了18世紀(jì)前半期英國統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和罪惡。E飛島國人用專車把體積巨大的格列佛運(yùn)到京城獻(xiàn)給國王，格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國王和人民對(duì)他的好感，他也漸漸熟悉了飛島國的風(fēng)俗習(xí)慣。3學(xué)校準(zhǔn)備開展“讓讀書成為一種習(xí)慣”的讀書活動(dòng)啟動(dòng)儀式，組委會(huì)想為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一副對(duì)聯(lián)作為宣傳標(biāo)語，現(xiàn)在已經(jīng)有了上聯(lián)，請(qǐng)你續(xù)寫下聯(lián)。（2分) 上聯(lián)： 與 圣 賢 為 友 ， 養(yǎng) 成 讀 書 習(xí) 慣。 下聯(lián)： 4從下面“某地區(qū)初中學(xué)生學(xué)習(xí)、生活情況調(diào)查表”中篩選有關(guān)信息，用三個(gè)結(jié)構(gòu)相近的短語，概括該地區(qū)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活方面普遍存在的問題。（3分）調(diào)查項(xiàng)目家庭作業(yè)情況睡眠狀況吃早

4、餐情況體育鍛煉情況百分比2小時(shí)以上2小時(shí)以上8小時(shí)以上8小時(shí)以下吃早餐不吃 早餐1小時(shí)以上1小時(shí)以下84%16%27.5%72.5%75%25%21%79% 5閱讀下面幾則材料，探究“分享經(jīng)濟(jì)”的內(nèi)涵要點(diǎn)與潛在問題。（4分)材料一：“家里的車閑著也是閑著，一個(gè)月得空的10天左右時(shí)間里，利用打車軟件出來載客，能掙不少錢?！边@位年輕的機(jī)械工程師說。如此場(chǎng)景有很多：有人將家里空余的房間布置成精致的主題小屋，成了旅游者搶手的“客?！?；有人得閑后在家燒飯，便宜賣給忙碌的上班族，結(jié)果成了有名的“大廚”；有人將自己擅長的技藝分享給同好者，獲得了許多關(guān)注，成了這個(gè)領(lǐng)域的專家，還出了暢銷書這些看似“非常規(guī)”的聯(lián)

5、系正在產(chǎn)生實(shí)實(shí)在在的價(jià)值：供方獲得了額外的收益，而需方則以更低的成本獲得了產(chǎn)品或服務(wù)。這就是分享經(jīng)濟(jì)。材料二：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以前所未有的速度發(fā)展，并且日益廣泛、深入地覆蓋到每一個(gè)區(qū)域、每一個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域，普及程度越來越高，為人和人的連接、人和物的連接、人和創(chuàng)意的連接，提供了平臺(tái)和支撐。困境新華社發(fā) 朱慧卿 作材料三：我們敢不敢搭乘陌生人的車?敢不敢把物品交給陌生人投遞?敢不敢讓陌生人到自己家里住，或者自己住到陌生人家里去?分享是會(huì)遭遇障礙的。一些分享平臺(tái)會(huì)要求產(chǎn)品或服務(wù)提供者上傳資料，進(jìn)行審核，同時(shí)在服務(wù)結(jié)束后，提供評(píng)價(jià)渠道和專線投訴方式?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)大多只能掌控線上的資源，幫助用戶完成資源對(duì)接。然而

6、，對(duì)于這些資源的質(zhì)量，也就是線下真實(shí)服務(wù)，卻不能控制，這就導(dǎo)致服務(wù)質(zhì)量的參差不齊。人人快遞創(chuàng)始人謝勤說，整個(gè)服務(wù)流程都建立了標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)則，從準(zhǔn)時(shí)、禮貌到溝通、支付等，每一個(gè)細(xì)節(jié)都能夠記錄。 6默寫。（6分） ，千里共嬋娟。 山重水復(fù)疑無路， 。 ，悠然見南山。 江山代有才人出， 。 龔自珍在己亥雜詩中以落花為喻，表達(dá)愛國熱忱的詩句是：“ ， ” 。二、閱讀理解（共40分）（一）閱讀下面兩則文言文，完成710題。（13分）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：

7、“小惠未徧，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信。”對(duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。既克，公問其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” （左傳）【乙】吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。起之為將，與士卒最下者同衣食，與士卒分勞苦。吳起為西河守，甚有聲名。魏置相田文，吳起不悅，謂田文

8、曰：“請(qǐng)與子論功，可乎？”田文曰：“可?！逼鹪唬骸皩⑷姡故孔錁匪?，敵國不敢謀，子孰與起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，親萬民，實(shí)府庫，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸笆匚骱佣乇桓覗|鄉(xiāng)，韓趙賓從，子孰與起？”文曰：“不如子?！逼鹪唬骸按巳撸咏猿鑫嵯?，而位加吾上，何也？”文曰：“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時(shí)，屬之于子乎？屬之于我乎？”起默然良久，曰：“屬之子矣?！蔽脑唬骸按四宋崴跃幼又弦病！眳瞧鹉俗灾ト缣镂摹?（吳起傳）【注釋】鄉(xiāng)：同“向”。主少國疑：國君年輕，國人疑慮。屬：同“囑”，委托。7解釋下列句中加點(diǎn)的詞或短語。（4分） 小惠未徧（ ） 公與之乘（

9、） 敵國不敢謀（ ） 大臣未附（ ）8用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（5分） 9【乙】文中“吳起乃自知弗如田文”的理由是什么？（2分） 10選出下列對(duì)兩文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分）【 】A甲文以曹劌與鄉(xiāng)人的對(duì)比突出其抗敵的責(zé)任感和愛國的熱忱，以魯莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、老到的軍事素養(yǎng)。B乙文重點(diǎn)不在于刻畫田文的治國功勞，而在于突出吳起的將帥才能與大局意識(shí)。C甲文“戰(zhàn)則請(qǐng)從”與乙文“韓趙賓從”的兩個(gè)“從”意思相同。D甲乙兩文都以敘述與描寫為主，在對(duì)話描寫中推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物個(gè)性。（二）閱讀下面誠信與尊嚴(yán)一文，完成1115題。（共14分）在今日市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，國人普遍為

10、誠信的缺乏而感到苦惱。其實(shí)，消費(fèi)者是這一弊端的最大和最終受害者，只因處于弱勢(shì)，他們的委屈常常無處訴說罷了。如此看來，誠信的缺失，以及隨之而來的信任的缺失，已是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)。這就提出了一個(gè)問題：我們是否曾經(jīng)擁有誠信，如果曾經(jīng)擁有，又是在什么時(shí)候缺失掉的？翻閱一下嚴(yán)復(fù)的文章，我們便可以知道，至少在一百年前我們還并不擁有，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)在為中國人的“流于巧偽”而大感苦惱了。所謂巧偽，就是在互相打交道時(shí)斗心眼，玩伎倆，占便宜。凡約定的事情，只要違背了能夠獲利，就會(huì)有人盤算讓別人去遵守，自己偷偷違背，獨(dú)獲其利，而別人往往也如此盤算，結(jié)果無人遵守約定。一百年前的中國與今天還有一個(gè)相似之處，便是國門開放，西方

11、的制度和思想開始大規(guī)模進(jìn)來。那么，誠信的缺失是否由此導(dǎo)致的呢？嚴(yán)復(fù)不這么看，他認(rèn)為，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引入的總署、船政、招商局、制造局、海軍、礦務(wù)、學(xué)堂、鐵道等等都是西洋的“至美之制”，但一進(jìn)到中國就“遷地弗良，若存若亡，輒有淮橘為枳之嘆”。比如說公司，在西洋是發(fā)揮了巨大效能的經(jīng)濟(jì)組織形式，可是在中國即使二人辦一個(gè)公司也要相互欺騙。所以，原因還得從我們自己身上尋找?，F(xiàn)在有些人把誠信的缺失歸咎于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這種認(rèn)識(shí)水平比起嚴(yán)復(fù)來不知倒退了多少。其實(shí)，誠信的缺乏正表明中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)尚不夠成熟，其規(guī)則和秩序未能健全建立并得到維護(hù)。而之所以如此，原因甚多也甚復(fù)雜，可以追溯到文化傳統(tǒng)和國民素質(zhì)。西方人文傳統(tǒng)中有一個(gè)

12、重要觀念，便是人的尊嚴(yán)，其經(jīng)典表達(dá)就是康德所說的“人是目的”。按照這個(gè)觀念，每個(gè)人都是一個(gè)有尊嚴(yán)的精神性存在，不可被當(dāng)作手段使用。一個(gè)人懷有這種做人的尊嚴(yán)感，與人打交道時(shí)就會(huì)有一種自尊的態(tài)度，仿佛如此說：這是我的真實(shí)想法，我愿意對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是誠實(shí)和守信用。他也會(huì)這樣去尊重他人，仿佛如此說：我要知道你的真實(shí)想法，并相信你會(huì)對(duì)它負(fù)責(zé)。這就是信任。可見誠信和信任是以彼此共有的人的尊嚴(yán)之意識(shí)為基礎(chǔ)的。相比之下，中國儒家的文化傳統(tǒng)中缺少人的尊嚴(yán)的觀念，因而誠信和信任就缺乏深刻的精神基礎(chǔ)。也許有人會(huì)說，“信”在儒家倫理中也占據(jù)著重要的位置。不錯(cuò)，孔子常常談“信”，論語中論及誠實(shí)守信含義上的“信”就有十多

13、處。但是，在儒家倫理系統(tǒng)中，“信”的基礎(chǔ)不是人的尊嚴(yán)，而是封建等級(jí)秩序。所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而連稱“忠信”，例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教：文，行，忠，信”等。可見“信”是從屬于“忠”的，誠實(shí)守信歸根到底要服從權(quán)力上的尊卑和血緣上的親疏。在道德實(shí)踐中，儒家的“信”往往表現(xiàn)為所謂仗義。仗義和信任貌似相近，實(shí)則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨(dú)立的個(gè)人之間的關(guān)系，一方面各人有自己的人格、價(jià)值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時(shí)都遵守規(guī)則。仗義卻相反，一方面抹殺個(gè)性和個(gè)人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面共事時(shí)不講規(guī)則。在中

14、國的商場(chǎng)上，幾個(gè)朋友合伙做生意，一開始因?yàn)楦鐐儍毫x氣或因?yàn)槊孀佣娌环?，?guī)則不明，最后打得不可開交，終成仇人，這樣的事例不知有多少。毫無疑問，要使誠信和信任方面的可悲現(xiàn)狀真正改觀，根本途徑是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完善其規(guī)則和秩序。不過，基于上述認(rèn)識(shí)，我認(rèn)為同時(shí)很有必要認(rèn)真檢討我們的文化傳統(tǒng)，使國民素質(zhì)逐步適應(yīng)而不是嚴(yán)重阻礙這個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健全化的過程。 (出自河北日?qǐng)?bào)，周國平)11通讀全文，簡(jiǎn)要概括文章的中心論點(diǎn)。（2分） 12聯(lián)系上下文，簡(jiǎn)述第小節(jié)在文中所起的作用。（2分） 13簡(jiǎn)要分析第小節(jié)在論證上的特色。（4分） 14結(jié)合選文，闡述誠信與尊嚴(yán)之間的關(guān)系。（4分） 15通讀選文，選出下列對(duì)選文理解與

15、分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分）【 】A文章認(rèn)為，解決誠信缺失的根本辦法是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則和秩序。B第小節(jié)的“遷地弗良，若存若亡，輒有淮橘為枳之嘆”，意味著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗并不是我們自己認(rèn)識(shí)上的原因?qū)е碌?。C作者認(rèn)為要認(rèn)真檢討我們的文化傳統(tǒng)，使國民素質(zhì)逐步適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健全化的過程。D第小節(jié)加點(diǎn)的“這個(gè)觀念”指的是西方人文傳統(tǒng)中的一個(gè)重要觀念“人是目的”。（三）閱讀手藝人一文，回答1619題。（共13分）王栓是個(gè)少言寡語的人，卻做得一手好木工活兒。 王栓先是給別人家上梁架檁子，做門窗。后來打桌椅板凳，床箱櫥柜，這些家什王木匠只走兩遍漆，就漆得凈明瓦亮，像鏡子一樣，照得滿屋亮亮堂堂的。后來王

16、木匠的活兒越做越小，專給婦人做粉盒子、首飾匣子，給有錢的男人做裝錢的匣子。 王木匠做的盒子、匣子很精致，上面畫荷描菊，雕龍刻鳳。更絕的是，他開的卯眼和榫頭，細(xì)密得像米粒，抹上膠四塊木板子楔在一起，打磨過，再走過兩遍漆，那賽米粒似的楔口就看不見了。那楔口還咬得結(jié)實(shí)，就是把木匣子摔在地上，摔成八瓣兒，那楔口都不帶開的。 王木匠做這些活兒一口價(jià)，絕不討價(jià)還價(jià)。活兒做完了，擺在主家面前，或三兩銀子，或五兩銀子，你多給，他把多出來的銀子推到你面前：“謝謝啦，我的手藝就值三兩銀子，就三兩?！庇械闹骷倚饣蛘咭粫r(shí)錢不湊手，工錢給得不夠數(shù)，王木匠就不接手，拖欠著可以，不足不行。 一次，妻妹小桃要出嫁，求姐夫做

17、一個(gè)妝匣子。妝匣子做好了，他說是三兩銀子的工錢。小姨子笑了笑，不作聲。他又說了一遍：“工錢是三兩銀子?！?小姨子氣呼呼甩給他三兩銀子，他拿上，氣呼呼地走人。 王栓有這么好的手藝，又是一個(gè)精細(xì)的人，就有人把孩子送來跟他學(xué)手藝。王木匠都留下。可是這些孩子在王師傅這里待不長，有三個(gè)月的，有半年的，最多能堅(jiān)持一年也是走人，沒有一個(gè)能堅(jiān)持學(xué)下來的。 這是怎么回事？ 原來王木匠教徒弟，先是把一圍粗的圓木綁在架子上，他帶著徒弟，順著墨線“吱吱”用大鋸破成寸板子，一天又一天，一月又一月。那枯燥、單調(diào)、寂寞、疲乏誰受得了？跑來學(xué)手藝的沒有堅(jiān)持學(xué)多久，一個(gè)一個(gè)都得走人。 跟王木匠學(xué)成手藝的只有一個(gè)人。 就是他的兒

18、子王秋生。有人說：藝不外傳，王木匠怎么會(huì)教外姓人的孩子呢？不愛說話的王師傅聽了，也只笑一笑就過去了。其實(shí)，王秋生也不是他的親生兒子，是他收養(yǎng)的孩子。 那是許多年前，一天王木匠在外做活兒，很晚回家，進(jìn)家洗漱完畢就要躺下歇息。忽然聽到窗外有嬰兒啼哭聲，以為有婦人抱孩子來串門，可是半天沒人敲門，嬰兒的哭聲卻越來越大。夫婦兩人就出門看，只見窗臺(tái)下石桌上放著一個(gè)包裹，哭聲在包裹里愈發(fā)嘹亮。兩口子把孩子抱進(jìn)來，在燈下一看，這個(gè)孩子眉清目秀，再把手伸進(jìn)包裹里一摸，是個(gè)男孩子，更是喜出望外。倆人是一直沒有生育的中年人，老天爺送子來了，高興得兩口子看一會(huì)兒，抱一會(huì)兒，親一會(huì)兒，折騰一夜。 孩子三四歲的時(shí)候，就能

19、看出是個(gè)極聰慧的人。那時(shí)屋里梁上有一窩燕子，大燕子孵出一窩四只小燕子。小秋生一個(gè)一個(gè)都能分辨出來，還給它們起名：藍(lán)翎、青翎、紫翎、花翎。一天晚上，媽媽要關(guān)窗戶，他攔住說：“媽媽，先別關(guān)啊，花翎還沒有回呢?！?秋生長大了，也跟王栓一樣，寡言少語的。兩個(gè)都不愛說話的人，坐在一根圓木兩側(cè)，一條大鋸，一去一來，一拉就是一天。秋生整整拉了兩年大鋸后，跟著父親只學(xué)了幾個(gè)月手藝，就學(xué)會(huì)了開卯打榫、畫荷描菊、雕龍刻鳳，出手的活兒比父親王木匠的還精致。王秋生就用這手藝掙來了宅院，娶來漂亮的媳婦，這很讓人眼饞心里癢。 王秋生活兒越做越好，父親卻一天比一天老了，手腳也慢。找他做活兒的越來越少了。終于有一天他做不成活

20、兒了，待在家里。 一天，王師傅與人閑聊，說起學(xué)手藝的秘訣，他說：“學(xué)手藝，學(xué)的是品行，練的是心性。我讓學(xué)藝的人先鋸木破板，那是祛除他心中的急、躁、浮。先把人心穩(wěn)下來了，再去磨煉人的專心、耐心。練得人專心致志，心無旁騖，到那時(shí)候?qū)W什么就會(huì)什么，心在活兒上，眼在手上，能做不好活兒？” 王師傅的話，有人聽得懂，有人似懂非懂。就是聽懂了的人，也未必做得到。做到了就是手藝人，靠一身技藝一輩子衣食無憂的，活得就鮮亮。 （選自雨花，馬寶山）16通讀全文，簡(jiǎn)要概括小說的主要故事內(nèi)容。（3分） 17文中寫小秋生給小燕子起名這一細(xì)節(jié)有什么作用？（2分） 18品讀文中兩個(gè)畫線的句子，回答下面問題。（4分） 聯(lián)系上下

21、文，揣摩畫線句子中王木匠此刻的心理活動(dòng)。（2分） 說說畫線句子中的關(guān)聯(lián)詞“只”“就”的表達(dá)效果。（2分） 19探究文章以“手藝人”為題的好處。（4分） 三、寫作（60分）20現(xiàn)實(shí)生活中有各種各樣的標(biāo)簽，人們喜歡給一些事物或人群貼上標(biāo)簽，而且也會(huì)互相貼標(biāo)簽。請(qǐng)以“標(biāo)簽”為題，寫一篇文章。要求： 除詩歌、戲劇外，文體不限； 要突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲； 不少于600字； 文中不能出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。九年級(jí)教學(xué)情況調(diào)研測(cè)試語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（2017年初三一模）1韌，逸，企，dì，lin。（共2分。答對(duì)兩個(gè)得1分）2C、E。（共3分。答對(duì)一個(gè)得2分。C項(xiàng)中“劉四爺”應(yīng)為“偵探”

22、，E項(xiàng)中“飛島國”改為“利立浦特”）3跟經(jīng)典同行，豐富閱讀人生。（共2分。內(nèi)容1分，形式1分，意對(duì)即可）4課業(yè)負(fù)擔(dān)過重；睡眠時(shí)間不足；體育鍛煉不夠。（共3分。意對(duì)即可）5內(nèi)涵要點(diǎn)：分享經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是閑置資源使用權(quán)的交易，依托互聯(lián)網(wǎng)調(diào)度這些資源，使它們能最大化地被利用（產(chǎn)生很好的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值）。潛在問題：信用缺失與監(jiān)管不力。（共4分。意對(duì)即可）6但愿人長久 / 柳暗花明又一村 / 采菊東籬下 / 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年 / 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。（共6分。一句1分，有錯(cuò)該句不得分）7 沒有遍及。 乘戰(zhàn)車。 圖謀。 沒有贊同與依從。（共4分。一個(gè)1分，意對(duì)即可）8 祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織

23、品等祭品，我從來不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說實(shí)話。 這三方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢？ （5分。前2分后3分，意對(duì)即可）9“主少國疑，大臣未附，百姓不信”都要靠田文去解決。（共2分。意對(duì)即可）10C.（共2分?！皯?zhàn)則請(qǐng)從”的“從”是跟隨、跟從的意思，而“韓趙賓從”的“從”是服從、歸順之意。）【參考譯文】吳起是衛(wèi)國人，善于用兵。吳起做主將，跟最下等的士兵穿一樣的衣服，吃一樣的伙食，和士兵們同甘共苦。吳起做西河守，取得了很高的聲望。魏國設(shè)置了相位，任命田文做國相。吳起很不高興，對(duì)田文說：“請(qǐng)讓我與您比一比功勞，可以嗎？”田文說：“可以。”吳起說：“統(tǒng)率三軍，讓士兵樂意為國

24、去戰(zhàn)死，敵國不敢圖謀魏國，您和我比，誰好？”田文說：“不如您?！眳瞧鹫f：“管理文武百官，讓百姓親附，充實(shí)府庫的儲(chǔ)備，您和我比，誰行？”田文說：“不如您?！眳瞧鹫f：“據(jù)守西河而秦國的軍隊(duì)不敢向東侵犯，韓國、趙國服從歸順，您和我比，誰能？”田文說：“不如您?！眳瞧鹫f：“這三方面您都不如我，可是您的職位卻在我之上，是什么道理呢？”田文說：“國君還年輕，國人疑慮不安，大臣不親附，百姓不信任，正當(dāng)處在這個(gè)時(shí)候，是把政事托付給您呢，還是應(yīng)當(dāng)托付給我？”吳起沉默了許久，然后說：“應(yīng)該托付給您啊。”田文說：“這就是我的職位比您高的原因啊。”吳起這才明白在這方面不如田文。11誠信與信任的缺失已是一個(gè)公認(rèn)的事實(shí)，

25、要靠市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善與提高國民素質(zhì)才能得到真正改觀。（共2分。意對(duì)即可）12過渡段，承上啟下的作用，承接上文誠信缺失的事實(shí)，又用一個(gè)設(shè)問句引出本文的論述內(nèi)容，繼而開啟下文對(duì)我們誠信問題的追問。（共2分。意對(duì)即可）13【示例一】從論證方法角度：一是用對(duì)比論證的方法，將仗義與信任進(jìn)行比較，論證了信任在道德中是尊重個(gè)性且講究規(guī)則的。二是用舉例論證，列舉中國商場(chǎng)的反面例子，論述不講規(guī)則的仗義鑄成商業(yè)惡果?！臼纠繌恼撟C思路角度：那么論證思路為：先提出本小節(jié)觀點(diǎn)：儒家的“信”往往表現(xiàn)為所謂仗義。接著道理論證兼對(duì)比論證仗義和信任間的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)仗義不講規(guī)則，不可取。最后舉例論證，論證了不講規(guī)則的仗義鑄成商場(chǎng)

26、失敗之果。 （共4分。任意一個(gè)角度就可，意對(duì)即可）14一個(gè)有自尊的人，會(huì)持有“我愿意對(duì)它負(fù)責(zé)”，這就是誠實(shí)和守信用；而一個(gè)講誠信的人，必然會(huì)用實(shí)際行動(dòng)去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。（共4分。語言表達(dá)不流暢最多得3分）15B（共2分。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗就是我們自己認(rèn)識(shí)上的原因?qū)е碌?。?6王木匠是一位有著好手藝的人，然而他的徒弟卻受不了枯燥、單調(diào)、寂寞與疲乏，只有他收養(yǎng)的孩子秋生跟他學(xué)成了手藝，成為了手藝人。（共3分。意對(duì)即可）17表明小秋生是一個(gè)聰明善良的孩子，為下文寫他學(xué)藝有成作鋪墊。（共2分。意對(duì)即可）18. 對(duì)旁人傳言和誤解的無奈、苦笑。對(duì)很多徒弟堅(jiān)持不了，秋生堅(jiān)持下來的真正原因的自知和不屑辯解。（共2分。意對(duì)即可） “只”、“就”既說明了功到自然成的道理，也表明成為手藝人必須承受住枯燥、單調(diào)、寂寞、疲乏。（共2分。意對(duì)即可）19示例一