語文教學(xué)要有留白意識(shí)

1、語文教學(xué)要有“留白”意識(shí)淺談新課標(biāo)下課堂教學(xué)的有效性 內(nèi)容摘要：提升課堂教學(xué)的有效性必須考慮學(xué)習(xí)時(shí)間、 學(xué)習(xí)結(jié)果、 學(xué)習(xí)體驗(yàn) 三個(gè)要素。 而其中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)， 是被傳統(tǒng)教學(xué)所忽視的一個(gè)有效向度。 而新課標(biāo) 著重提倡自主、合作、探究，重視學(xué)生的自主體驗(yàn)、感悟，重視學(xué)生獲取知識(shí)的 過程，這就需要教師在教學(xué)的過程中把握分寸，學(xué)會(huì)“留白” ，給予學(xué)生獨(dú)立思 考判斷的時(shí)間和空間，做學(xué)習(xí)的主人，提高各種語文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞： 留白 自主體驗(yàn)、感悟 課堂教學(xué)的有效性 當(dāng)前，課程改革在課堂教學(xué)層面遭遇到的最大挑戰(zhàn)就是無效和低效問題。 所 以提升課堂教學(xué)的有效性是當(dāng)前深化課程改革的關(guān)鍵和根本要求。提升課堂教學(xué)的有效性

2、必須考慮三個(gè)要素： 學(xué)習(xí)時(shí)間、 學(xué)習(xí)結(jié)果、學(xué)習(xí)體驗(yàn)。 而其中的學(xué)習(xí)體驗(yàn)， 即伴隨學(xué)習(xí)活動(dòng)生發(fā)的心理體驗(yàn)， 是被傳統(tǒng)教學(xué)所忽視的有 效性的一個(gè)向度。 我們的傳統(tǒng)教學(xué)講求滿堂灌， 一味追求課堂教學(xué)的高容量 , 不 管學(xué)生能否接受， 講求的是在單位時(shí)間內(nèi)完成自己的計(jì)劃， 而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí) 體驗(yàn)。學(xué)習(xí)體驗(yàn)這一教與學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生的一種愉悅的情緒生活和積極的情 感體驗(yàn)，這就需要教師在教學(xué)的過程中要把握分寸， 給予學(xué)生獨(dú)立判斷的時(shí)間和 空間，所以在教學(xué)時(shí)要注意留白，讓學(xué)生自己填補(bǔ)情感體驗(yàn)的空白。“留白” 是繪畫藝術(shù)上的名詞 , 高明的畫師感于留白 , 讓欣賞者用想象和 感覺去自行填補(bǔ)。 其實(shí)語文教學(xué)也

3、需要留白， 才能使教學(xué)效果最優(yōu)化。 語文教學(xué) 需要體驗(yàn)、需要發(fā)現(xiàn)。沒有體驗(yàn)沒有發(fā)現(xiàn)的出席 , 語文教學(xué)就是不完整的教學(xué) , 甚至稱不上是真正意義上的教學(xué)。 老師要學(xué)會(huì)留白 ,讓學(xué)生自己去體驗(yàn)， 去發(fā)現(xiàn)， 去創(chuàng)新。一、高容量不等于高效率我們傳統(tǒng)的教學(xué)可以說是“滿堂灌” ，更先進(jìn)一些是“多媒體充斥著課堂” ， 教師一廂情愿通過大量信息的灌輸來拓展課堂的容量。也許課堂上老師興致高 昂，但學(xué)生的收獲往往是寥寥。反觀我們傳統(tǒng)的語文課，就猶如“西洋畫” ，缺少“留白”，一堂課 45 分鐘， 教師設(shè)計(jì)安排得滿滿當(dāng)當(dāng)， 學(xué)生思考討論的時(shí)間少之又少。 我們應(yīng)該看到課堂教 學(xué)的信息淹沒并不能包辦一切 , 繞過思考

4、、想象轉(zhuǎn)化過程的中間環(huán)節(jié)，沒有了學(xué) 生自己的思維認(rèn)知與情感體驗(yàn)， 久而久之形成了思維和想象的惰性， 造成情感的 萎縮和缺失。所以筆者認(rèn)為關(guān)鍵就是要在課堂信息容量與學(xué)生的體驗(yàn)空間之間找 到一個(gè)平衡支點(diǎn)。而新課程強(qiáng)調(diào)“留白”藝術(shù)，要求課堂陣地的主導(dǎo)者改變觀念，淡化占有課 堂的意識(shí)，把時(shí)間還給學(xué)生，把“做中學(xué)” 、動(dòng)手做”、“研究性學(xué)習(xí)”等學(xué)習(xí)方 式引入課堂，填補(bǔ)體驗(yàn)的空缺。現(xiàn)在什么東西都講究體驗(yàn)，現(xiàn)在時(shí)興的“重走長 征路”不就是為了體驗(yàn)生活， 豐富情感。 其實(shí)我們的文學(xué)作品也是體驗(yàn)生活的一 個(gè)不可或缺的部分。 缺少了體驗(yàn)的課堂是死水， 缺少體驗(yàn)的人生是死海！ 所以我 們?cè)诮淌谇楦斜容^豐富的文本時(shí)，

5、 要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)， 讓語文課堂留幾分閑暇， 往往事 半功倍。筆者在教學(xué)荷塘月色 故都的秋等需要生活體驗(yàn)的課文時(shí)，就采用如 下的方法來引導(dǎo)學(xué)生的情感參與和體驗(yàn)， 讀了這篇課文之后 “我仿佛看到了； 我仿佛聽到了；我仿佛聞到了；我仿佛感受到了。 ”這樣系列化的 設(shè)問，比一味地圖解分析課文的內(nèi)容更形象得多， 真切得多， 一方面給學(xué)生留下 了大量的潛心會(huì)文的空間， 另一方面也調(diào)動(dòng)起了學(xué)生的探索興趣和情感參與的熱 情，加深了對(duì)課文的理解，起到了一種悟情練語的作用。蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基說： “有經(jīng)驗(yàn)的教師在講課的時(shí)候，往往只 是微微打開一個(gè)通往一望無際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不 講。”

6、這樣做是給學(xué)生造成了知識(shí)的“空白” 。但筆者認(rèn)為這種知識(shí)的“空白”只 是暫時(shí)性的知識(shí) “空白”。留出的“空白”，從表面看來， 相對(duì)減少了傳遞的信息， 但客觀上卻促使學(xué)生主動(dòng)接受信息， 并逐步學(xué)會(huì)獲得更多信息的能力， 從而達(dá)到 對(duì)知識(shí)的掌握，提高了學(xué)習(xí)語文的效率。二、“留白”不是毫無意義的“空白”1、思維引導(dǎo)要有“留白”意識(shí)思維是個(gè)很怪的東西， 像給田里秧苗灌水， 如果挖一道溝， 它肯定就順 著溝流了， 自然很難流到甚至不能流到高處沒開溝的地方； 但若不挖溝， 只需將 水引到田里，則什么地方都可能流到，過多的引導(dǎo)就像給學(xué)生思維挖了一條溝， 就會(huì)限制學(xué)生的思維。語文課堂，該放手時(shí)就放手，把主動(dòng)權(quán)交

7、給學(xué)生，給他們 搭建一個(gè)可以自由創(chuàng)造的舞臺(tái)。文學(xué)理論中有這樣一種說法： 作品主題往往是由作者和讀者共同創(chuàng)造的！ 所 以我們?cè)谧x文學(xué)作品時(shí)就應(yīng)該從個(gè)性化多元的角度來欣賞領(lǐng)悟。 比如在挖掘丹 柯這一小說主題時(shí)， 我沒有像以往那樣強(qiáng)調(diào)從文章的主要人物入手， 而是多元 化解讀小說，從各個(gè)角度切入。在課堂上學(xué)生的思維非常地活躍。有的說“這一 小說告訴我們對(duì)英雄應(yīng)當(dāng)理解、尊重、感恩、愛護(hù) ”，有的說“無論境遇怎樣惡 劣，都要保持人的尊嚴(yán)， 否則人就會(huì)變成小說所描寫的 “野獸”和“狼” 了?！坝?的還說“從丹柯這一悲劇英雄身上我還讀出了作為領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該做好思想工作， 協(xié) 調(diào)好與族員的關(guān)系，與族人成為合作伙伴關(guān)

8、系?！边@就脫離了傳統(tǒng)意義上的 對(duì)主題的概括，很值得提倡。確實(shí)，每個(gè)人的生活閱歷、價(jià)值觀念的不同，每個(gè) 人感悟到的東西也會(huì)不同， 這就是小說主題的個(gè)性化感悟。 小說主題的解讀和感 悟有著一個(gè)巨大的精神空間， 這才有了一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特， 也正是 這樣，偉大的小說才會(huì)有恒久的生命力。2、問題設(shè)計(jì)要有“留白”意識(shí) 只有適時(shí)有效的課堂提問才利于教學(xué)思想與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 所以問題要少 而精，避免多而亂， 更不時(shí)將原來的一講到底變?yōu)橐粏柕降祝?而應(yīng)設(shè)臵導(dǎo)向性的 課堂提問， 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)測(cè)和討論， 激活其相關(guān)知識(shí)， 使他們產(chǎn)生 強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。目前語文教學(xué)中普遍存在著這種現(xiàn)象： 問題

9、的設(shè)計(jì)過多、 過散、缺乏宏觀上 的整合. 。一堂課下來，教師講得口干舌燥，學(xué)生學(xué)得稀里糊涂，本來一篇文質(zhì) 兼美的文章被肢解得趣味頓無， 出現(xiàn)了教學(xué)效果收效甚微的尷尬局面。 那么怎樣 才能扭轉(zhuǎn)這一局面？美國心理學(xué)家布魯納曾說； “學(xué)習(xí)的最好最刺激，乃是對(duì)所 學(xué)教材的興趣?！眲?dòng)機(jī)興趣是引起行為的動(dòng)力，有維持行為，指示方向的作用。 那么在語文課堂教學(xué)中如何才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的興趣呢？筆者認(rèn)為要在問題設(shè)計(jì) 上下功夫做文章，讓問題成為激發(fā)、引導(dǎo)、維持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的接力棒。舍棄繁瑣的一問一答式問題設(shè)計(jì)思路， 克服貪大求全的心理定勢(shì)， 讓課堂變 得輕松、簡(jiǎn)練。但是應(yīng)該指出的是這種簡(jiǎn)練不是以犧牲課堂效率， 消磨課

10、堂時(shí)間， 損害學(xué)生思考為代價(jià)的簡(jiǎn)潔，而是建立在更高成次上的各類問題的整合，優(yōu)化， 從宏觀角度上整體地籌劃全篇， 從微觀的層次上尋找內(nèi)在的聯(lián)系， 從而找到那樣 一個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的突破點(diǎn)，來整體觀照理解全文，把更多的時(shí)間還給學(xué)生， 從而使合作、探究真正找到現(xiàn)實(shí)的土壤。筆者在教授 論語 選讀之知其不 可而為之時(shí)，文章雖然篇幅不長，但由于論語是語錄體散文，章節(jié)之間沒 有密切聯(lián)系，又是尋章摘句的，如果按照從頭到尾的順序分析 , 問題很多也很龐 雜, 容易分散學(xué)生的興奮性導(dǎo)致學(xué)習(xí)疲勞，造成課堂效率的低下，我們不妨以題 目“知其不可而為之”作為打開全文的突破口，以“知其不可而為之”字來建立 一個(gè)問題體系：

11、(1) 聯(lián)系前面學(xué)過的內(nèi)容及本文的相關(guān)詞句，指出“知其不可而為之”中 的“其”大體上指什么 ?(2) 聯(lián)系文本，思考是什么東西讓孔子在“知其不可”的情況下仍舊要“為 之”。(3) 孔子是在什么情形下仍堅(jiān)持“為之”的？(4) 探討“知其不可而為之”對(duì)后世的影響。通過以上四個(gè)問題的提問不僅避免了繁瑣， 環(huán)環(huán)相扣、逐呈深入的問題設(shè)計(jì) 思路的運(yùn)用， 不僅溫故而知新， 而且又緊扣文本， 切實(shí)地把握住了學(xué)生的興趣之 脈，同時(shí)，也為學(xué)生的合作探究提供了大量的時(shí)間和空間，使教學(xué)顯得簡(jiǎn)單、輕松, 內(nèi)容充實(shí)有思想深度3、課堂提問要有“留白”意識(shí)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。 ”“憤”“悱”實(shí)際上是學(xué)生進(jìn)入積極思維

12、狀 態(tài)前的一種短暫的心理狀態(tài)上的“空白” 。我們都知道，思維是一種能力， 更是一種過程。但有時(shí)我們往往只注重結(jié)果， 而忽略了思維過程， 問題一提出， 就馬上要求學(xué)生發(fā)言， 不給學(xué)生充分思考的時(shí) 間，只要學(xué)生說出正確答案就心滿意足。美國有位教育專家說，對(duì)學(xué)生的提問， 在每個(gè)問題提出之后，至少要等待3秒鐘，這樣做有很多好處：可以讓更多的學(xué) 生能夠主動(dòng)而又恰當(dāng)?shù)鼗卮饐栴}； 可增加學(xué)生的信心， 提高學(xué)生的積極性； 可增 多發(fā)散性思維的成分； 可增加學(xué)生回答問題的多樣性等。 若不給學(xué)生留思考的時(shí) 間，提問也就失去了價(jià)值。因此，在課堂教學(xué)中，教師一定要留出思考的空白， 給予學(xué)生充分思考的時(shí)空。 學(xué)生有了充

13、分的時(shí)空自由， 才有可能針對(duì)問題積極思 維，主動(dòng)探討，他的思維過程才能夠在課堂上得到展現(xiàn)。教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑問難的情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入“憤” “悱”狀態(tài)，提高學(xué) 生探究和解決問題的興趣。 例如，學(xué)習(xí)祝福一文時(shí)， 筆者于無疑處生疑， 問： “作品的主人公姓甚名誰？”學(xué)生一愣。隨后，筆者笑了，說： “在祥林嫂那個(gè) 時(shí)代，女人的地位很低，姓氏被世人忽略，只好跟著丈夫的姓。 ”學(xué)生這一愣， 正是“留白”價(jià)值的體現(xiàn)。4、提問方式要有“留白”意識(shí) 孔子曰：“學(xué)起于思，思源于疑。”人的思維往往是從問題開始的，推新創(chuàng)新 教育，更是起始于問題，收獲于問題。葉圣陶先生說過： “學(xué)語文主要靠學(xué)生自 己讀書，自己領(lǐng)悟。

14、”因此，我們必須認(rèn)真研究有助于促進(jìn)學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)的 新方法。對(duì)此， 筆者認(rèn)為在教學(xué)過程中有目的、 有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)問意識(shí)是 一種行之有效的方法。傳統(tǒng)的語文教學(xué)并沒有把培養(yǎng)學(xué)生如何發(fā)問、 如何思考作為重要的教學(xué)目標(biāo) 予以重視，語文教改雖然大張旗鼓地進(jìn)行了數(shù)十年，從一講到底的“滿堂灌”到 一問到底的“滿堂問” ，課堂模式雖有所更新，但是教師在教學(xué)過程中扮演的評(píng) 判者、先知先覺者的居高臨下的角色未曾發(fā)生根本性的改變。 時(shí)下隨著新課程理 念的深入， 欣喜地看到好多老師開始重視學(xué)生的質(zhì)疑， 并把質(zhì)疑探究作為課堂教 學(xué)展開的依據(jù)， 鼓勵(lì)學(xué)生在反復(fù)自讀文本的基礎(chǔ)上質(zhì)疑問難， 比如常以這樣的問 題激勵(lì)學(xué)

15、生質(zhì)疑探究： 讀了本文， 你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)到了什么？令你最困惑的問 題是什么； 你認(rèn)為文中最值得探究的問題是什么等等， 然后小組討論交流。 特別 強(qiáng)調(diào)能感悟多少就說多少， 發(fā)現(xiàn)什么就交流什么， 看誰發(fā)現(xiàn)得多， 看誰的思維最 敏捷。能發(fā)現(xiàn)多少就說多少，不拘一格，給學(xué)生留下更多的自由空間；看誰的思 維最敏捷則具有挑戰(zhàn)性， 大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生探索知識(shí)的積極性， 大大引發(fā)了學(xué)生潛 在的創(chuàng)造動(dòng)因。當(dāng)然，學(xué)生的質(zhì)疑問難有價(jià)值大小之分， 有的問題可能偏離甚至完全背離課 堂教學(xué)的內(nèi)容和主題， 因此教師要善于引導(dǎo)學(xué)生評(píng)估和篩選， 但決不能臵之不理。 如果質(zhì)疑歸質(zhì)疑，教學(xué)歸教學(xué)，質(zhì)疑和教學(xué)是“兩條道上跑的車” ，那么

16、課堂教 學(xué)生成的機(jī)會(huì)便會(huì)失之交臂。5、教學(xué)語言要有“留白”意識(shí)有時(shí)無聲勝有聲。 教師講課時(shí)語言要講究含蓄， 不宜過于直露， 應(yīng)該通過設(shè) 臵懸念一步一步地將學(xué)生引入到問題之中； 教學(xué)停頓也是教學(xué)所必不可少的語言 變化方式，它所造成的暫時(shí)性的語言“空白” ，目的是給學(xué)生以咀嚼、回味已講 內(nèi)容的機(jī)會(huì)，便于進(jìn)一步使“教”和“學(xué)”順利進(jìn)行。當(dāng)然，教學(xué)中的“留白”應(yīng)根據(jù)教學(xué)的需要適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用，不能為“留白”而 “留白”。如果教師留的“白”太多，或竟是一片毫無意義的空白，讓學(xué)生無從 捉摸，則不能取得啟發(fā)學(xué)生思維的效果。只有所留之“白”能引起學(xué)生的聯(lián)想和 想像，生出“實(shí)”來，才是能啟發(fā)學(xué)生思維的教學(xué)藝術(shù)，才能提高課堂教學(xué)的有 效性。新課程對(duì)教學(xué)的要求不同于以往課