語文散文教學心得體會

1、標準總結示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼：CYKJ-FW-797編號：_語文散文教學心得體會編輯：_日期：_單位：_語文散文教學心得體會用戶指南：該總結資料適用于把階段時間里取得的成績、存在的問題及得到的經(jīng)驗和教訓進行一次全面系統(tǒng)的總結，明確下一步的工作方向，少走彎路，少犯錯誤，提高工作效益作用?？赏ㄟ^修改使用，也可以直接沿用本模板進行快速編輯。散文教學要講“道理”再讀王榮生教授對黃玉峰老師的世間最美的墳墓的評析，不禁有想起了散文教學的問題。我發(fā)現(xiàn)，王教授特別鐘情于黃老師的課堂教學，不吝溢美之詞。在此之前，我知道黃玉峰老師的大名，也知道他戲稱自己是“語文教學界的

2、叛徒”，但是，對黃老師的課堂教學，我知之甚少。前年，在常州市翠竹中學，有幸聆聽了一節(jié)送東陽馬生序，留下的印象，一是，黃老師的語文功底簡直是高山仰止，非我輩所能企及;二是，黃老師的語文課，一講到底。王教授的文章后面列出了黃老師的世間最美的墳墓教學札記和教學簡案，正好讓我重溫了黃老師的風采。在讀王教授的評析之前，我先把黃老師的這些內(nèi)容，仔仔細細地看了兩遍，最初的感覺是，語文老師對文本的解讀，不是一件簡單的事情。黃老師在教學札記中就談到自己備課時，“當我仔細閱讀課文時，卻發(fā)現(xiàn)其中有很多疑點沒有解決，有很多東西遠不是那么容易理解的”。他在備課時，經(jīng)過揣摩文本，就對自己提出了11個問題。我想到我們平時的

3、備課，似乎沒有如此的“用心”，文本大略地看看，然后再看看參考書是如何闡釋的，然后就堂而皇之地去備課了把參考書上的答案販賣給學生。我經(jīng)常對我的學生說，沒有問題是最大的問題。可是，老師們在備課時，有沒有想過，我有什么問題?今讀王教授的評析，才領略了其中的奧妙。當今的語文教學，似乎格外對散文教學青睞有加。從我們所使用的教材中散文所占的比例可見一斑;書店里能令人流連忘返的也往往是一些散文化的文集;人們在茶余飯后，能夠有點小資情調(diào)的消遣閱讀，也大多是散文(當然，很多屬于心靈雞湯)?？梢姡⑽脑谌粘Ｉ钪?，有種不可或缺的填補精神空間的作用畢竟散文的使用價值并不大。可是，引入中學語文課堂的散文，卻不是人們供

4、休閑精神寓所。該怎樣把“散文”當作“課文”，是一件值得考量的事情。王教授認為，“中學語文的散文教學，目前極少有教對內(nèi)容的，往往是錯得一塌糊涂，嚴重地違反讀與寫的常識”。(聽王榮生教授評課p63)作為一線教師，日常教學中，只知道按照教材去教學，卻從來沒有考慮過其中的理據(jù)是什么。王教授給我們提出了這樣幾個問題：1.從語文課程目標的角度以散文為主導文類對不對頭?如何使語文課程內(nèi)容的構成與試圖達成的目標一致起來?2.從語文課程與教學研究的角度以散文為主導文類給語文教學的理論與實踐帶來了哪些難題?如何面對這些難題?3.從語文課程的實施的角度語文教師在教學散文時教學內(nèi)容正確嗎?一篇散文作品，教學哪些內(nèi)容才

5、是合宜的?說實話，散文教學已經(jīng)不是第一天了，“經(jīng)驗”也可謂不少。不過，這些問題卻沒有仔細想過。任何事情，多想想為什么，可能就不會草率為之，也就會更加謹小慎微。經(jīng)王教授這么一問，不禁有些自慚形穢。我為什么教?我教給學生什么?我是怎么教的?正如王教授所言，解決這些問題“談何容易”?我們之所以對散文教學有所倚重，之所以敢放肆地教散文，大概是因為散文的“散”，即散文的“無特征”“無規(guī)范”，因為在散文的教學中，大家都知道其“散”，在散文中，我們很難“找出一些能夠揭示散文體性的特征，找出一些可具參考的規(guī)范”。最多，我們只能體面地回答“這樣的散文教什么”、“這一篇散文教什么”之類的問題。因為這樣的問題的答案

6、，永遠是探索性的，是“僅供參考”?；谶@樣的思考，王教授認為，“散文是真實人與事的抒寫，不聯(lián)系到被寫的人與事，談不上對散文的理解;散文是作者真情實感的流露，離開了寫作的這個人，也談不上對散文的理解。于是，就有了時間和空間。散文是即情即事的產(chǎn)物;脫離了具體的時間和空間，就只能把作品當作言辭的技巧，猶如我們許多語文課所做的那樣”。(p65)從這個觀點上看，我一向認為，語文教學，要與文本對話，要與作者對話。否則，一切都可能只是一種言辭上的表達技巧而已。即使在其他非散文教學中，我們也都知道要把作者介紹給學生，把寫作背景呈現(xiàn)給學生?；蛟S，這驗證了白居易所說的“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。否則，不是

7、無病呻吟還是什么呢?王教授認為，即使是言辭與表述，也有兩種把握的途徑：一種是文內(nèi)的，在上下文語境中;一種是文外的，在具體時間和空間的語境里，聯(lián)系著寫的人和被寫的人與事。文內(nèi)的把握，又有兩種，字面的和字面背后的;文外的聯(lián)系，也不妨分為兩種，籠統(tǒng)和抽象的?？墒?，在我們的平常的語文教學中，我們弄丟了教學內(nèi)容的理據(jù)，并不知道我們在教什么，最多，只是以“考試”為根據(jù)，教些怪模怪樣的東西。教學內(nèi)容的正確，并不表示學生就能有所收獲就像學生喜歡的課，喜歡的老師，未必就真的能讓學生有收獲一樣，這需要理性的思考。很大程度上，也有賴于教學方法的合宜。這就好像做菜一樣，同樣的菜，不同的廚師就會做出不同的菜來，有的讓人

8、胃口大開，吃飽了還要撐著;有的讓人倒胃口，看到那樣子，就不想吃。語文教學也同理可證。從教學方法的理據(jù)上，王教授認為，黃玉峰老師的教學方法是契合的。與教學內(nèi)容的契合程度問題，主要考察教師的“教”的方面，而教學方法的有效性問題，則更關注學生的“學”的方面，考察的是學生學習的實際效果。盡管，從時髦的做法來看，黃玉峰老師的做法并不顯得有多高明，但用他自己的話來說，就是追求“返璞歸真”?，F(xiàn)在很少有語文老師敢于在課堂上“串講”了，一旦“串講”，好像就背上了“滿堂灌”的罵名。其實，講得精彩的語文課，對學生何嘗不是一種享受與受益?關鍵是老師會不會講。而黃老師的“一講到底”，據(jù)我了解，全國敢這樣的做的人，一時無

9、兩。更何況，在教育沉浸在各種追逐時髦的口號中，哪位老師在公開課教學中，膽敢這樣做，不背上“因循守舊”的罵名才怪呢。一堂語文課，可以有多種語文教學方法?？墒?，我們是不是應該捫心自問，我為什么用這些教學方法?也許，答案是悲觀的?；蛘呙Ｈ徊恢?，或者因為流行，或者因為好看，或者因為“我喜歡”，或者因為“我就這樣”，有不少人甚至還不知道這里還有一個為什么的問題。離開了教學內(nèi)容有效實現(xiàn)這一基準，什么方法都是亂方法。我一致認為，做事如果搞不清為什么，那么，不作為要比亂作為好。以前要上公開課，第一件要做的事情不是很好的研讀文本，而是首先上網(wǎng)去查詢有什么現(xiàn)成的教例，有什么現(xiàn)成的教案，有什么現(xiàn)成的設計，然后拼拼湊

10、湊，熱熱鬧鬧，至于為什么要這樣做，卻鮮有人能夠回答。黃玉峰老師是這樣說的：“對文本有深入理解后，決定采用串講式。一面讀一面講。一面講文本，一面結合內(nèi)心的感受，聯(lián)系我的經(jīng)歷，把自己放進去，把我們的時代放進去?！笔茄剑炎约悍胚M去，把時代放進去，有多少老師能這樣做呢?更多的時候，我們欣賞的是語文老師教學的技巧，教者本人似乎總是理性地置身事外，而不是把自己融入課堂、文本，在老師眼里，文本不過是可以大卸八塊成各種試題而已。散文本是作者心靈的抒發(fā)，閱讀散文是心靈與心靈的碰撞交感。把散文當成一種玩弄技巧的玩意兒，就會使散文失去它的蓬勃生機。所以，王教授提出了這樣的忠告：語文老師如果能經(jīng)常研習黃玉峰老師的世間最美的墳墓，長進一定會很快。當然，王教授也對黃老師所說的“返璞歸真”提出了自己的意見。他認為，“歸真千真萬確;反樸萬萬不能”。因為，黃老師認為，“串講”是教學方法的技術層面，所謂“反樸”就是“返”到古代的“串講”。而現(xiàn)代意義上的“串講”與我國古代私塾乃至語文教育成立之初老先生們串講古文的方法，已經(jīng)不可同日而語了。因而，王教授最終得出這樣的結論：黃老師這堂課之所以成功，是因為他教的是世間最美的墳墓這樣的散文，是因為“字里行間”的情緒、“某些詞語”的字面背后的意思