如何在語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生地核心素養(yǎng)

1、WORD格式如何在語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)中心小學(xué)語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)至少包括他的語(yǔ)文能力、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。新課程性質(zhì)與地位里明確指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與開(kāi)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的根底，也是學(xué)生全面開(kāi)展和終身開(kāi)展的根底。 “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成局部。它既要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中抓好學(xué)生的語(yǔ)文根本功 多思、多讀、多寫(xiě)，又要進(jìn)展文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。因此如何通過(guò)語(yǔ)文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)，是語(yǔ)文教育工作者必須深入思考和研究的問(wèn)題。為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)

2、，我們必須重視和加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境的建立與優(yōu)化工作，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能局限于教材。大語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料應(yīng)是廣泛、多樣、大量的，現(xiàn)有的教材只是這些學(xué)習(xí)材料中的一局部。語(yǔ)文學(xué)習(xí)不能局限于課堂。知識(shí)來(lái)源于生活、社會(huì)、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所識(shí)有限。而大語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該與學(xué)校、社會(huì)、家庭、自然這個(gè)大環(huán)境結(jié)合起來(lái)。如在教學(xué)寫(xiě)景的文章時(shí)，就可由文章內(nèi)容靈活地進(jìn)展擴(kuò)展：可以用畫(huà)面引發(fā)學(xué)生對(duì)旅游的興趣，關(guān)注旅游廣告語(yǔ)；可以自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己和父母游覽了哪些旅游勝地；還可以以親近自然的形式，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，和

3、大自然進(jìn)展一次對(duì)話，把想對(duì)大自然說(shuō)的話無(wú)拘無(wú)束地說(shuō)出來(lái)，把收集到的一些有景點(diǎn)特色的廣告語(yǔ)進(jìn)展交流。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中自然而然地就和家庭、社會(huì)、自然嚴(yán)密地聯(lián)系在一起了?！罢Z(yǔ)文是最重要的交際工具 ,是人類(lèi)文化的重要組成局部 ,工具性與人文性的統(tǒng)一 ,是語(yǔ)文課程的根本特點(diǎn) . 這是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí) .語(yǔ)文教學(xué)中的工具性和人文性問(wèn)題，是進(jìn)入新課改以來(lái)教師們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。毋庸諱言，以往的語(yǔ)文教學(xué)更多地注意表達(dá)語(yǔ)文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓(xùn)練，相對(duì)而言，語(yǔ)文自身的人文性特征被有意無(wú)意地忽略了。實(shí)行課程改革以來(lái)，這一傾向有了很大的改變。然而，審視當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，又有走向另一個(gè)極

4、端的趨勢(shì)：一些教師在課堂教學(xué)中輕視語(yǔ)文根底知識(shí)與根本技能的訓(xùn)練，片面追求所謂人文性，使語(yǔ)文課沒(méi)有了 “語(yǔ)文味。如何做到工具性與人文性相結(jié)合，使二者有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)需要著力解決的問(wèn)題。有不少教師認(rèn)為 ,新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱根底 ,淡化知識(shí) .課堂上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘 ,但對(duì)字詞句等根底知識(shí) ,幾乎沒(méi)有提及 ,有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí) ,平時(shí)教學(xué)不重視了 .課堂教學(xué)熱熱鬧鬧 ,教學(xué)形式變化多樣 ,可就是聽(tīng)不到朗朗的讀書(shū)聲 ,看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味 ,欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見(jiàn)解 ,沒(méi)有了必要的訓(xùn)練 ,缺少了必要的積累 . 短短的課文學(xué)

5、生讀起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴 .試想 ,如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀、不會(huì)寫(xiě) ,一寫(xiě)作文就是錯(cuò)別字、病句連篇 ,那么 ,即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng) ,也是難以表達(dá)出來(lái)的 .如有的教師在教?西湖的綠?時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)不是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀書(shū)感悟、體驗(yàn)課文描寫(xiě)的意境、豐富語(yǔ)言?xún)?chǔ)藏和語(yǔ)感經(jīng)歷，而是讓學(xué)生討論西專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式湖有哪些美景；接著交流西湖在哪里，你們?nèi)ミ^(guò)沒(méi)有，游玩后有什么感受；然后讓學(xué)生畫(huà)西湖的畫(huà)，唱關(guān)于西湖的歌等等。一節(jié)課可謂是高度地 “綜合了，但是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)卻為著邊際。這在大型的公開(kāi)課上更為突出，如一節(jié)課中既要有自主、探究性的學(xué)習(xí)，也要有合作性的學(xué)習(xí)；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性

6、、創(chuàng)造性的閱讀；既要引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，又要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)是可以適當(dāng)安排的，但是如果刻意追求課堂的“面目一新，就無(wú)視了語(yǔ)文本體教學(xué)任務(wù)的落實(shí)，影響了學(xué)生語(yǔ)文根本素養(yǎng)的通過(guò)和開(kāi)展。我以為，語(yǔ)文素養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相比，語(yǔ)文素養(yǎng)是主要的。語(yǔ)文這工具掌握得不好 ,人文性的理想目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn) ,人文性對(duì)工具性又有導(dǎo)引作用 ,如果說(shuō)工具性是雪中送炭 ,那么 ,人文性就是錦上添花了 .就培養(yǎng)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)能力來(lái)說(shuō)，學(xué)生生活在母語(yǔ)環(huán)境，學(xué)得口頭語(yǔ)言的時(shí)機(jī)很多，因此，語(yǔ)文教材和語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重幫助他們學(xué)習(xí)書(shū)面語(yǔ)言、文學(xué)語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，再學(xué)一點(diǎn)古代漢語(yǔ)。在一定的人文氣氛

7、中，發(fā)揮語(yǔ)文以理服人、以情動(dòng)人的長(zhǎng)處，指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力和寫(xiě)作能力，那么，人文精神就在其中了，它會(huì)自然而然地提升的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò) : “語(yǔ)文教學(xué)的根在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě) ,是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的把戲翻新 . 如在學(xué)習(xí)?長(zhǎng)城?時(shí)，學(xué)到那一句 “單看那數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。那時(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。教師感慨地說(shuō)： “多么感人的情景，多么動(dòng)人的畫(huà)面，多么令人佩服的古代勞動(dòng)人們啊！于是，學(xué)生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿(mǎn)了驕傲、自豪、佩服的感情。好似自己就在旁邊看著勞動(dòng)人民正在用汗水和血淚修筑長(zhǎng)城。孩子

8、們又一次朗讀，每一次朗讀無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理解，感受著作者那顆對(duì)古代勞動(dòng)人民無(wú)比敬仰的心。這一環(huán)節(jié)的教學(xué)我們可以說(shuō)教師是在教朗讀，也可以說(shuō)是在培養(yǎng)孩子們的一種人文精神。因?yàn)樵诜磸?fù)的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高 這是語(yǔ)文工具性的表達(dá)；另一方面，在教師的引導(dǎo)下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)中體會(huì)到對(duì)他們的敬仰，進(jìn)而體會(huì)到為自己中國(guó)的勞動(dòng)人民而感到驕傲、自豪 -毫無(wú)疑問(wèn)，這又是人文主義的熏陶。兩者是如此和諧完美地結(jié)合在一起，潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)著孩子們的心靈。再拿 ?小獅子愛(ài)爾莎 ?為例 ,它不僅語(yǔ)言文字優(yōu)美 ,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、得意 ,以及作者對(duì)

9、它的精心呵護(hù)與深深的喜愛(ài) .教學(xué)中 ,我先讓學(xué)生劃出描寫(xiě)小獅子的句子 ,圈出描寫(xiě)動(dòng)作的詞 .然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀、感受、體會(huì) .再指名X讀 ,讀出你對(duì)它的喜愛(ài) ,談?wù)勀阕x時(shí)的感受 ,最后再出示一個(gè)填空“這真是一只 ( )的小獅子請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容 . “這真是一只得意的小獅子這,“真是一只淘氣的小獅子學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn) ,都通過(guò)自己的語(yǔ)言朗讀和感悟表達(dá)出來(lái) .就讓學(xué)生從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)中領(lǐng)悟到了文章的中心 .中小學(xué)教育是根底教育，而語(yǔ)文又是最根底最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，應(yīng)該是千萬(wàn)不能忘記的。拋開(kāi)傳統(tǒng)、食洋不化、生吞活剝?nèi)宋木癫粚?duì)，鼓吹精英教育，盲目強(qiáng)調(diào)探究性、個(gè)性化學(xué)習(xí)也不對(duì)?？傊螒{怎樣放言高

10、遠(yuǎn)，語(yǔ)文教學(xué)不能脫離國(guó)情、不能脫離學(xué)科、不能脫離文本而天馬行空。要面向大多數(shù)學(xué)生，講究實(shí)效。運(yùn)用語(yǔ)文是一種技能，要求準(zhǔn)確、熟練，才能形成語(yǔ)文能力。形成語(yǔ)文能力又是個(gè)慢功，需要反復(fù)實(shí)踐，一點(diǎn)一點(diǎn)積累，養(yǎng)成習(xí)慣。孩子剛會(huì)說(shuō)話，學(xué)會(huì)說(shuō)媽媽?zhuān)髞?lái)會(huì)說(shuō)爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語(yǔ)言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對(duì)別人的稱(chēng)呼。如果掌握了 3500 個(gè)常用字，擴(kuò)大詞語(yǔ)積累，就可整專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式合成無(wú)比豐富的語(yǔ)言材料。再經(jīng)過(guò)消化吸收，融會(huì)貫穿，很可以派上用場(chǎng)。其實(shí)，就高一個(gè)層次而言，積累篇章構(gòu)造、寫(xiě)作方法也是一步一步來(lái)的。至于人文素養(yǎng)的提高，也要經(jīng)歷一個(gè)熏陶感染、潛移默化的過(guò)程，不可能一次完成

11、，更沒(méi)有終極的關(guān)心。語(yǔ)文教育是一種人文教育，語(yǔ)文教學(xué)生的是什么是善，什么是人性，給學(xué)生的X文應(yīng)該是一些平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學(xué)生回歸到平民立場(chǎng)上去。不要總讓那些寫(xiě)英雄人物、寫(xiě)歷史大開(kāi)合的作品唱主角，這種X文常常會(huì)給學(xué)生一種錯(cuò)覺(jué)：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?xiě)，作為平凡善良的普通人，是不值一提的。我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫(xiě)日常生活的作品放到教材中去，寫(xiě)一些真誠(chéng)的善良的東西，要把對(duì)和平的追求，對(duì)美好幸福生活的追求放進(jìn)去，我們要讓學(xué)生通過(guò)教育，了解到自己的人生與社會(huì)需要的切合點(diǎn)，通過(guò)教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個(gè)性化的人生觀念，最后形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。教育的結(jié)果不是知識(shí)，不是道德，而

12、是一種自我的能力，就是說(shuō)，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨(dú)特的人生道路。語(yǔ)文教育應(yīng)該在這個(gè)過(guò)程中發(fā)揮獨(dú)特的作用。語(yǔ)文教學(xué)的主陣地是課堂，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。組織并促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為語(yǔ)文課堂的主角，進(jìn)而到達(dá)語(yǔ)文教學(xué)的最好效果，這是我們語(yǔ)文教師的追求。魚(yú)知水恩，乃幸福之源也。魚(yú)離不開(kāi)水，人離不開(kāi)親人和朋友，當(dāng)你處于逆境和災(zāi)難時(shí)，幫助你一臂之力，渡過(guò)難關(guān)的人，都是你的親人和朋友。吃水不忘挖井人，度過(guò)苦難，不能忘記援助過(guò)你專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式的人。知恩圖報(bào)，善莫大焉

13、。專(zhuān)業(yè)資料整理WORD格式一個(gè)人要想獲得幸福，必須懂得感恩。生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。一飯之恩，當(dāng)永世不忘。順境里給你幫助的人，不能全部稱(chēng)作朋友，但是能夠在你逆境時(shí)依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感謝和珍惜的人。唐代李商隱的?晚晴?里有這樣一句詩(shī)：天意憐幽草，人間重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意。當(dāng)一個(gè)人闖過(guò)難關(guān)的時(shí)候，一定要記住那些支撐你，陪你一起走過(guò)厄運(yùn)的朋友和親人，這個(gè)世界誰(shuí)也不虧欠誰(shuí)，幫你是情分，不幫你是本分。如古人所說(shuō)：淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。學(xué)會(huì)感恩父母養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)感恩朋友的幫助之情，生活里做一個(gè)有

14、情有義的人。你要知道，父母，永遠(yuǎn)是你最親近的人，是最?lèi)?ài)你的人，不管他們的方法怎么錯(cuò)誤？可是愛(ài)你的心，都是一樣的。千萬(wàn)不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)的私心，而忘記感恩。我們常常希望別人都對(duì)自己有情有義，可是想得到別人你真情，首先你必須先付出真情。你幫助別人，不要記在心里，別人幫助你，你要懂得感恩和感動(dòng)，而不是當(dāng)做理所當(dāng)然。你要知道別人幫你是情分，不幫你是本分。侍父母，要孝順，對(duì)朋友，要真誠(chéng)。不管你生活的精彩或者混沌，孝順父母，頤養(yǎng)天年。一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。在這個(gè)美好的時(shí)代，中華很多的美德都在逐漸消失，做子孝為天，但是總有一些人，自己活在天堂，硬生生的把父母扔進(jìn)地獄。魚(yú)知水恩，乃幸福之源也。魚(yú)離不開(kāi)水，人離

15、不開(kāi)親人和朋友，當(dāng)你處于逆境和災(zāi)難時(shí)，幫助你一臂之力，渡過(guò)難關(guān)的人，都是你的親人和朋友。吃水不忘挖井人，度過(guò)苦難，不能忘記援助過(guò)你的人。知恩圖報(bào)，善莫大焉。一個(gè)人要想獲得幸福，必須懂得感恩。生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。一飯之恩，當(dāng)永世不忘。順境里給你幫助的人，不能全部稱(chēng)作朋友，但是能夠在你逆境時(shí)依然愿意援助你，走出困境的人，一定是你要用一生去感謝和珍惜的人。唐代李商隱的?晚晴?里有這樣一句詩(shī)：天意憐幽草，人間重晚晴。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意。當(dāng)一個(gè)人闖過(guò)難關(guān)的時(shí)候，一定要記住那些支撐你，陪你一起走過(guò)厄運(yùn)的朋友和親人，這個(gè)世界誰(shuí)也不虧欠誰(shuí)，幫你是情分，不幫你是本分。如古人所說(shuō)：淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。學(xué)會(huì)感恩父母養(yǎng)育之恩，學(xué)會(huì)感恩朋友的幫助之情，生活里做一個(gè)有情有義的人。你要知道，父母，永遠(yuǎn)是你最親近的人，是最?lèi)?ài)你的人，不管他們的方法怎么錯(cuò)誤？可是愛(ài)你的心，都是一樣的。千萬(wàn)不要因?yàn)樽约阂粫r(shí)的私心，而忘記感恩。我們