福建薌城中學(xué)2013高三第二次月考試題-語文

1、年段_ 班級_ 姓名_ 考號_ 漳州市薌城中學(xué)12-13高三年語文科試卷 （2012.10）說明：（一）本試卷共五部分18小題?？偡?50分，考試時間150分鐘。 （二）所有答案必須寫在規(guī)定的答題紙上。 （三）命題人：薌城中學(xué)高三語文備課組一、古代詩文閱讀（27分）（一）1.背誦默寫（6分，每處1分）(1)夙興夜寐，_。 (詩經(jīng) 氓) (2)生乎吾后，_，吾從而師之。(韓愈師說)(3)順風而呼，_，而聞?wù)哒谩?荀子勸學(xué)) (4)亦余心之所善兮，_。(屈原離騷) (5) _，天涯若比鄰。(王勃送杜少府之任蜀州) (6)挾飛仙以遨游，_。(蘇軾赤壁賦) (二)文言文閱讀(15分)閱讀下面的文言文，

2、完成25題。（15分）武夷精舍記宋韓元吉武夷在閩粵直北，其山勢雄深磅礴。自漢以來，見于祀事。閩之諸山皆后出也。其峰之最大者豐上而斂下，巋然若巨人之戴弁。緣隙磴道，可望而不可登，世傳避秦而仙者蛻骨在焉。溪出其下，絕壁高峻，皆數(shù)十丈。岸側(cè)巨石林立，磊落奇秀。好事者一日不能盡，則臥小舟抗溪而上，號為九曲，以左右顧視。至其地，或平衍，景物環(huán)會，必為之停舟，曳杖徙倚而不忍去。山故多王孫，鳥則白鷴、鷓鴣，聞人聲或磔磔集崖上，散漫飛走而無驚懼之態(tài)。水流有聲，竹柏叢蔚，草木四時敷華。道士即溪之六曲，僅為一廬，以待游者之食息。往往酌酒未半，已迫曛莫而不可留矣。吾友朱元晦居于五夫里，去武夷山一舍，而近若其后圃，暇

3、則游焉。與其門生弟子挾書而誦，取古詩三百篇及楚人之詞，哦而歌之，瀟灑嘯詠，留必數(shù)日。蓋山中之樂，悉為元晦之私也，予每愧焉。淳熙十年，元晦既辭使節(jié)于江東，遂賦祠官之祿，則又曰：“吾今營其地，果盡有山中之樂矣。”蓋其游益數(shù)，而于其溪之五折，負大石屏，規(guī)之以為精舍，取道士之廬猶半也。誅鋤茅草，僅得數(shù)畝。面勢幽清，奇石佳林，拱揖映帶。使弟子輩具畚鍤，集瓦竹，相率成之。元晦躬畫其處，中以為堂，旁以為齋，高以為亭，密以為室。講書肄業(yè)，琴歌酒賦，莫不在是。予聞之，恍然如寐而醒，醒而后，隱隱猶記其地之美也。且曰：“其為我記?！狈蛟?，儒者也。方以學(xué)行其鄉(xiāng)，善其徒。非若畸人隱士遁藏山谷，服氣茹芝，以慕夫道家者流

4、。然秦漢以來，道之不明久矣。吾夫子所謂志于道，亦何事哉？夫子，圣人也，其步與趨莫不有則。至于登泰山之巔而誦言于舞雩之下，未常不游，胸中蓋自有地。而一時弟子鼓瑟鏘然，“春服既成”之詠，乃獨為圣人所予。古之君子息焉者，豈以是拘拘乎？元晦既有以識之，試以教夫來學(xué)者，相與酬酢于精舍之下。俾或自得其視幔亭之風，抑以為何如也。是歲八年，潁川韓元吉記。 (有刪節(jié))【注】 弁：帽子。王孫：猴的別稱。華：通“花”。舍：古代計量單位，一舍為三十里。賦祠官之祿：宋代優(yōu)待官吏，官吏脫離實際職務(wù)，可以掛名掌管某祠，享受俸祿?！按悍瘸伞敝仯赫Z見子路、曾皙、冉有、公西華侍坐，孔子與弟子談志向，曾皙鼓瑟，詠唱“春服既成”

5、，其思想得到了孔子的贊同。幔亭之風：相傳秦始皇時仙人武夷君，中秋節(jié)在武夷山設(shè)幔亭一座，宴請山下的鄉(xiāng)人。2對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)()A已迫曛莫而不可留矣莫：通“暮”，天黑B規(guī)之以為精舍 規(guī)：規(guī)劃C元晦躬畫其處 躬：親自D善其徒 善：好的3以下句子中，全都是描寫“武夷精舍”環(huán)境與布置的一組是(3分)()僅為一廬，以待游者之食息 于其溪之五折，負大石屏 岸側(cè)巨石林立，磊落奇秀奇石佳林，拱揖映帶 中以為堂，旁以為齋AB C D4下面對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)( )A武夷山山勢宏偉，山形奇特，歷史悠久，充滿神話色彩，令人流連忘返，但一日之游時間倉促，游覽

6、者往往匆匆而返。B因居住地距武夷山較近，朱元晦與門徒常攜書前往，頌詩經(jīng)楚辭，飲酒長嘯。辭官后，享受祠官的俸祿，更能常游武夷山水。C武夷精舍面溪背石，是朱元晦與門徒親自建造出來的，其規(guī)模比鄰近的道廬大了一倍多，而且各功能區(qū)域劃分明確。D朱元晦是一介儒生，心中有“道”，雖居深山，卻不行尋仙訪道、煉丹吃靈芝之舉，而是效仿孔子收徒講學(xué)，逸情于山水。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)蓋山中之樂，悉為元晦之私也，予每愧焉。(3分)譯文：_(2)元晦既有以識之，試以教夫來學(xué)者。(3分)譯文：_（三）古代詩歌閱讀（6分）6閱讀下面一首詩，回答問題。（6分）葡 萄 徐渭半生落魄已成翁，獨立書齋嘯

7、晚風。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中！【注】這是徐渭為墨葡萄圖寫的一首題畫詩。（1）一、二句描繪了一個怎樣的詩人形象？（3分）答： （2）這首詩運用托物言志的手法，試簡要賞析。（3分）答： 二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分） （一）文學(xué)名著閱讀（10分） 7、下列各項中，對作品故事情節(jié)敘述有誤的兩項（ ）A.愛斯梅拉達被誣陷刺殺弗比斯，被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑。在劊子手行刑時，加西莫多挺身相救，勇劫法場，把愛斯梅拉達救到圣母院，用心照顧保護她。從此，加西莫多成了愛斯梅拉達的忠實朋友。B成千上萬的巴黎流浪人和乞丐，前來攻打巴黎圣母院，營救愛斯梅拉達。不明真相的加西莫多怎容這些人沖入教

8、堂，他從樓頂上扔下巨大的石條石塊，翻倒灼熱的金屬液體，企圖驅(qū)散眾人。勇敢的乞丐終于攻破大門，救走了愛絲美拉達。C加西莫多站在樓頂上，看著愛斯梅拉達又被吊在絞刑架上，痛不欲生。當他發(fā)現(xiàn)克洛德正在鐘樓上對著愛絲美拉達獰笑，他把這個道貌岸然的野獸舉過頭頂扔了下去。從絞刑架上解下來的愛斯梅拉達的尸體，被人們放在蒙孚貢大墳窟里，加西莫多找到她之后，靜靜地躺在她身旁。兩年之后，人們發(fā)現(xiàn)了兩具緊緊抱在一起的尸骨。當人們試圖分開他們時，尸骨便化為塵土。D、惜春的性格一向孤冷。她通常的表現(xiàn)是膽小怕事，乖僻離群，心底里是對現(xiàn)狀悲觀絕望，避免牽累。她的丫頭侍書私藏了哥哥交存的銀錁子，被人疑為賊贓；鳳姐尤氏都以為這不

9、算什么過失，可是這主人自己毫無正義與同情，堅決地要把一個可憐的丫頭攆走，并且還由此把問題擴大到與寧府斷絕關(guān)系。E、芳官是一個美麗的小優(yōu)伶，作者把她寫成一朵活潑濃艷而怒開著的小花朵。但她的一切言行都表現(xiàn)在陽面上，因此王夫人攆晴雯時，把她和四兒一齊都驅(qū)逐出去。王夫人知道芳官是怎樣壓倒過她自己的干娘，怎樣和別人吵架，還認為她成精鼓搗，“調(diào)唆寶玉，無所不為”，于是叫了她們幾個小優(yōu)伶的干娘都領(lǐng)了去配女婿。卻沒有想到這個唱戲出身、年紀幼小的孩子會忽然想去當尼姑！8.簡答題（任選一題，100字左右）（5分）（1）這時，只見他那只干涸。焦灼的眼睛里，滾動著大滴淚珠，然后沿著那張因失望而長時間皺成一團的丑臉，緩

10、緩地流下來。這不幸的人掉眼淚，也許還是他平生第一遭吧。他是誰，為什么會留下平生的第一滴淚？請簡述相關(guān)情節(jié)。（2）、下列是紅樓夢“金陵十二釵正冊”中的一段判詞，暗指紅樓夢中一個女子的命運。請指出這個女子是誰，并分別簡述其身世與命運。才自清明志自高，生與末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9閱讀下面論語孟子選段，完成后面題目。（6分） 子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！保ㄕ撜Z子路） 子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！保ㄕ撜Z陽貨） （孟子曰）“（鄉(xiāng)愿）居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，

11、自以為是，而不可與入堯、舜之道，故曰德之賊也?！保献颖M心下） 注賊：敗壞，侵害，危害。（1）孔子欣賞什么樣的人？請根據(jù)選段簡要概括。（2分）（2）孔、孟對“鄉(xiāng)愿”這種人持什么態(tài)度？請簡要分析。（4分）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1012題。文化交流中，我們欠缺什么盛寧國內(nèi)常聽說“越是民族的，就越是世界的”這樣一種說法。這應(yīng)該是指文化的價值體現(xiàn)在它的獨特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在價值。然而，當我們認識到文化的價值在于其獨特性、差異性之后，我們?nèi)绻麅H僅停留在這一點上，認為只要是“民族的”，就一定是“世界的”， 那恐怕又

12、陷入了另一種片面性，一種簡單的思維方式，缺乏一種深層次的、辯證的思考。不同民族、不同文化圈的人之所以能夠彼此理解，相互溝通，不同文化之所以能夠交流，是因為在至高的精神層面上存在著某種普世共通的精神價值。這種普世性的精神價值，是站在文化接受方的立場、為接受方所認可的那種帶有普世性的精神價值。文化學(xué)者余秋雨曾談及他親歷2001年德國漢諾威世博會和2005年日本愛知世博會的感受。漢諾威世博會開幕前，根據(jù)當?shù)氐拿褚鉁y驗，中國館在“最想去看的館”一項中排在第二位。然而，那次世博會上的中國館，給人印象最深的是萬里長城和京劇臉譜的圖片，還有一座不大的長江三峽的塑料模型等。結(jié)果，所有排隊進來的外國觀眾，幾乎很

13、少有人在館內(nèi)的某一個角落停下腳步，都只是用了幾分鐘時間匆匆走過，就直奔出口。而在2005年日本愛知世博會上，中國館顯然也做出了努力，但在宣傳理念上還是沒有太大的改觀。當時，世博會的大門口有一個電腦屏幕，上面標示出此時此刻到哪一個國家館需要在門口等候多少時間，那塊屏幕成了各國文化魅力的一塊比賽牌。譬如，法國三小時，韓國三個半小時，日本四小時，而中國館的門口卻基本不需要等候。余秋雨說，這兩次世博會上的窘境反映了中國文化在對外交流時的幾個重大弊?。?1)找不到一個真正能吸引人的中華文化的象征圖像；(2)幾乎不知道當代國際間的高層審美趨向；(3)國家文化窗口的設(shè)計變成了某政府部門下屬的一個行政行為，越

14、是層層審查就越是平庸刻板；(4)盲目高估了中國古代文化的現(xiàn)代魅力，以為四大發(fā)明、出土文物等會讓各國觀眾停步仰望。所以，我們與德國館相比，缺少了智慧的巧思；與法國館相比，缺少了自嘲的幽默；與日本館相比，缺少了面對未來的創(chuàng)新；與韓國館相比，缺少了通俗的親切和美麗這諸多的“欠缺”合在一起，反映了我們在認識上缺乏一種文化的自覺，這就是忽略了文化在至高的精神層面上，是一種人類共通的普世價值，結(jié)果有意無意地將民族價值置于人類普世價值之上，造成了文化交流和溝通的障礙。 (節(jié)選自書摘2010年12期，有刪改)10從文本上看，下列不能體現(xiàn)“越是民族的，就越是世界的”說法的一項是(3分)()A文化的價值體現(xiàn)在它的

15、獨特性、與其他文化的差異性上，倘若雷同，文化就失去了它的基本存在價值。B因為在至高的精神層面上存在著某種普世共通的精神價值，所以不同民族、不同文化圈的人能夠彼此理解，相互溝通。C2001年德國漢諾威世博會展出的萬里長城和京劇臉譜的圖片，還有一座不大的長江三峽的塑料模型等。D世博會德國館所體現(xiàn)的巧思、法國館所體現(xiàn)的幽默、日本館所體現(xiàn)的創(chuàng)新、韓國館所體現(xiàn)的通俗的親切和美麗11下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項是(3分)()A漢諾威世博會期間，觀眾“排隊”進中國館，說明對中國館有期待；“匆匆走過”說明他們對中國館的展出內(nèi)容不認同。B雖然也做出努力，但因在宣傳理念上沒有太大的變化，日本愛知

16、世博會期間，外國觀眾對中國館一點也不感興趣。C余秋雨認為，政府部門層層審查的行政行為導(dǎo)致的文化窗口設(shè)計的平庸刻板是造成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。D余秋雨認為，盲目高估四大發(fā)明、出土文物等中國古代文化的現(xiàn)代魅力，是造成兩次世博會出現(xiàn)窘境的原因之一。12在對文化價值的認識上，作者不完全認同“只要是民族的，就一定是世界的”這種觀點。從文本中看，原因是什么？(3分)答：_ (二)文學(xué)類、實用類文本閱讀 (選考)(15分)本題為選考題，請從甲、乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲)文學(xué)類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1315題。中國式尊嚴馮華近幾年，大批富起來的中國游客蜂擁

17、前往世界各地觀光，你能在不同的陌生國度看到越來越多的中文警示牌：禁止隨地吐痰、禁止隨地大小便、禁止吸煙這讓我們這些能看懂中文的人真有些無地自容。如何在全世界面前保持尊嚴？我去吉隆坡讀書的第一天就不得不面對這個問題。來自各國的留學(xué)生(比例最大的是中國人)必須先通過一次語言水平測試，依據(jù)測試成績確定入學(xué)等級?？荚嚨攸c在一個大階梯教室，學(xué)生們自由落座，由英語系兩位老師監(jiān)考。當其中一位深色皮膚、一口標準英式英語的S小姐草草視察過座位布局后，忽然暫停發(fā)試卷，匆匆跑上講臺。“請注意，所有中國學(xué)生不允許坐在相鄰的座位！”她大聲宣布，“中國學(xué)生必須和其他國家的學(xué)生相鄰而坐?！焙芏鄬W(xué)生英語水平差，沒聽懂她的話，

18、交頭接耳地打聽。我聽懂了，并且知道鄰桌的也是位中國學(xué)生，但是我沒動。教室一片大亂，在S小姐的再三催促下，大部分中國學(xué)生都按她的要求間隔開來落座了。我身邊的中國學(xué)生也要換開，我阻止了他?！叭绻覀儞Q位置，就證明我們的確有作弊的嫌疑?！蔽艺f，“反正我不換。”他也不換了。S小姐很快走到我們面前。“你們都是中國學(xué)生吧？”她說，“請將座位換開。”我坐在原地一動不動，心平氣和地用英語回答她：“別國的學(xué)生不換，我也不會換。如果你因為我們是中國學(xué)生就認定我們會作弊，你可以一直站在我們身邊監(jiān)考。這總可以了吧？”她看了我?guī)酌腌姡瑳]說什么，轉(zhuǎn)身走開，宣布考試開始。接下來的時間里，我一直能感覺到她刀子似的目光。她不時

19、從我面前走過，我視若無睹。后來我提前完成試卷離場，并且順利地通過了這次測試，直接進入專業(yè)課的學(xué)習(xí)。那天和幾個中國同學(xué)在電梯里又碰到了這位S小姐。“祝賀你，你這次考得很好！”她顯然記住了我，態(tài)度熱情，同時瞥了一眼電梯里另外幾個中國學(xué)生，語速很快地補充說，“但很多中國學(xué)生必須從最低級別開始英語學(xué)習(xí)，并且那天的確抓到幾位中國學(xué)生作弊?！蔽页姓J我被她的態(tài)度刺激了，接下來我頭腦一熱，選擇了她所教的一門功課作為專業(yè)課之一。為了維護尊嚴，我吃盡了苦頭。每次上她的課之前，至少要用足兩小時做預(yù)習(xí)，查清所有生詞，否則完全無法跟上她那語音標準但語速極快的講課。那段時間，除了學(xué)校課程之外，我正在規(guī)劃自己未來的人生方向

20、，并決定要以寫作作為終身職業(yè)。我買了電腦，開始第一部長篇小說的創(chuàng)作。在小說寫到近一半時，我終于決定暫停學(xué)校課程，專心把小說寫完。去辦休學(xué)手續(xù)時，最令我躊躇的就是S小姐的課，雖然有充足的理由，但仍有逃離的羞愧。在辦公室看到S小姐，出乎我的意料，她非常溫和坦誠地告訴我，她看到了我自入學(xué)以來付出的所有努力，也看到了我的每一點進步?！叭绻阏J為分數(shù)會給你目前的學(xué)習(xí)造成過大的壓力”她非常誠懇地對我說，“以后的測試我可以不為你打分，直到你自己認為解脫困境為止，你覺得怎么樣？”我好一會兒說不出話來，然后我告訴她，為了盡快完成我的小說，我必須休學(xué)半學(xué)期，希望得到她的理解。她顯得非常驚訝，興致勃勃地詢問了小說的

21、內(nèi)容，并大加贊賞，直到我臉紅為止?！澳銥榫S護尊嚴所做的一切”她說，“我都明白，對不起，我為你驕傲！”最后這句話害得我差點兒掉下淚來。13下列對小說的分析和概括，不正確的兩項是(5分)( )A小說開頭部分寫各種中文警示牌，說明很多中國旅客在國外缺少尊嚴，為下文故事的發(fā)生提供背景，該部分在結(jié)構(gòu)上也有推動情節(jié)發(fā)展的作用。B“我”通過測試之后，在電梯里和S小姐相遇，她對“我”補充說的話是想表明自己之前的做法是有道理的。C雖有充足的理由暫停課程，但“我”仍感到羞愧，原因是自己暫停學(xué)業(yè)，有知難而退的嫌疑，有損尊嚴。D文章結(jié)尾說“我差點兒掉下淚來”，這淚里既有“我”通過努力獲得尊嚴的欣慰，也有對S小姐給予“

22、我”理解和鼓勵的感動。E文章開頭寫S小姐對中國學(xué)生的偏見，要求中國學(xué)生必須和其他國家的學(xué)生隔開，而后來卻對“我”大加贊賞，可見，S小姐是個虛偽的人。14小說中的“我”具有什么樣的性格？請簡要分析。(4分)答：_15小說為什么以“中國式尊嚴”為題？這篇小說給你怎樣的啟示？(6分)答：_ (乙)實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成1315題?；垩圩R英才1956年8月，“全國數(shù)學(xué)論文報告會”在北京舉行。經(jīng)華羅庚推薦，陳景潤參加了會議，并在會上宣讀他的論文。這個報告會是中國數(shù)學(xué)界元老俊杰云集的群英會，能在其中占一席之地，并非易事。陳景潤被分配在數(shù)論代數(shù)分組，該組的論文宣讀大會在古香古色的北京大

23、學(xué)的一個教室中舉行。站在講臺上，陳景潤發(fā)現(xiàn)，與會的30多位數(shù)學(xué)家的目光，全系在他的身上。他，竟然變成了一只受驚的小鹿，不知如何是好。論文宣讀一開始，所有準備好的言辭，全部逃遁得無影無蹤，頭腦一片空白，勉強說了幾句，結(jié)結(jié)巴巴，不知怎么表達才好，猛然記起，應(yīng)當在黑板上寫個題目。轉(zhuǎn)身寫完題目，說了一二句，又急匆匆地轉(zhuǎn)身在黑板上演算起來這就是華羅庚極力贊揚的陳景潤嗎？臺下的聽眾開始搖頭，接著，嘀咕開了。當年，陳景潤在中學(xué)教書，第一堂課也是這樣的。思維縝密的數(shù)學(xué)家，言辭表達委實讓人感到遺憾，茶壺里的餃子倒不出來，真是急煞人了。滿頭大汗，背上更是冷汗如洗，臺上的陳景潤開始癡癡地站在那里，不知該說什么。他的

24、老師，廈門大學(xué)的李文清自告奮勇地走上講臺，對陳景潤的論文作了補充介紹，但人們?nèi)愿械讲簧鯘M足。這時，一個魁梧的身影在眾人的目光中緩步移上臺去，喔，是華羅庚，這位中國數(shù)學(xué)界堪稱泰斗的大人物，頗有風度地向大家笑了笑，接著，闡述了陳景潤這篇論文的意義和不凡之處，充分評價了陳景潤所取得的成果。對于陳景潤的這篇論文，1956年8月24日的人民日報在報道這次大會時，特別指出：“從大學(xué)畢業(yè)才三年的陳景潤，在兩年的業(yè)余時間里，閱讀了華羅庚的大部分著作，他提出的一篇關(guān)于他利問題的論文，對華羅庚的研究成果有了一些推進。”這個評價客觀且不乏冷靜，陳景潤的成果終于得到了公認。貌不驚人的陳景潤在宣讀論文時出了“洋相”，但

25、他那銳利的進取精神，卻使華羅庚深深地感動了。華羅庚是江蘇金壇人，家境貧寒，又身患殘疾，沒有上過大學(xué)，精湛的數(shù)學(xué)造詣和深厚的數(shù)學(xué)功底全靠自己自學(xué)的。當初，只在金壇初中任會計兼庶務(wù)，幸有唐培經(jīng)、熊慶來、楊武之、鄭洞蓀、葉企蓀等人對他的獎掖和幫助，把他調(diào)到清華大學(xué)工作，并給予無私的幫助和逐步的提攜，才使他成為中國數(shù)學(xué)界的一代宗師。以己推人，華羅庚把期望寄托在僅此見過一面的陳景潤身上。他曾經(jīng)對弟子們說過：“當然我們不鼓勵那種不埋頭苦干專作嘶鳴的科學(xué)工作者，但我們應(yīng)當注意到科學(xué)研究在深入而又深入的時候，而出現(xiàn)的怪僻偏激健忘似癡若愚，不對具體的人進行具體的分析是不合乎辯證法的。鳴之而通其意，正是我們熱心于

26、科學(xué)事業(yè)的職責，也正是伯樂之所以為伯樂。”華羅庚極力推薦陳景潤到中科院數(shù)學(xué)研究所工作，數(shù)學(xué)所主動和廈大協(xié)商，得到了廈大黨委、王亞南校長和數(shù)學(xué)系的全力支持。1957年9月，陳景潤正式調(diào)到北京，進入全國最高研究機構(gòu)，揭開了他生命史上坎坷而最輝煌的一頁。進京以后，陳景潤仍然保持那種孤雁獨翔式的科研方式，他習(xí)慣于一個人獨處，習(xí)慣于單槍匹馬去叩響科學(xué)的殿堂。華羅庚充分理解陳景潤這種難以移易的獨特個性，他身為研究所所長，給了陳景潤充分的自由天地。對于這一切，陳景潤感激不盡。滴水之恩，必涌泉相報。陳景潤在自己身患重病住院的日子里，依然牢記著華羅庚當年對他的厚愛之心。華羅庚于1985年6月12日在日本講學(xué)時，

27、心臟病突發(fā)而不幸去世，陳景潤聞訊悲痛萬分。后來，為了永遠紀念這位數(shù)學(xué)大師，人們在中關(guān)村數(shù)學(xué)研究所門前的院子里豎起了一尊華羅庚銅像。在銅像揭幕儀式上，已是病重住院的陳景潤，眼睛睜不開，坐著輪椅，堅持到這里向尊敬的恩師表示感激之情。他終于來了，他把綿綿的思念和無限的崇敬，永遠留在了這里。(節(jié)選自沈世豪陳景潤，稍有改動)13.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是(5分)()A在華羅庚的推薦下，陳景潤參加了“全國數(shù)學(xué)論文報告會”，并在會上宣讀了他的論文，這才使陳景潤的研究成果得到了認可。B陳景潤雖然思維縝密，勇于探索，但卻是茶壺里的餃子倒不出，語言表達能力太差，這使他的研究成果經(jīng)常難以得到大家

28、的認可。C雖然陳景潤有不盡如人意的地方，但華羅庚胸懷寬廣，看重的是陳景潤的數(shù)學(xué)才華和進取精神，極力推薦把陳景潤調(diào)到數(shù)學(xué)研究所。D陳景潤在科研方式上習(xí)慣于獨往獨來，孤雁獨翔，單槍匹馬，華羅庚很贊賞他的這種科研方式，給了他充分的自由天地和大力的支持。E陳景潤知恩圖報，即使自己重病住院，坐著輪椅，也堅持參加華羅庚銅像揭幕儀式，以表達他對華羅庚知遇之恩的無限感激之情。14文中介紹華羅庚的出身、簡歷及唐培經(jīng)、熊慶來等人對他的提攜和幫助，這樣寫有什么作用？請簡要分析。(4分)答：_15陳景潤身上具有哪些特點？請結(jié)合全文加以分析。(6分)答：_四、語言運用（13分）16. 閱讀下面文字，按要求作答。（4分）

29、2015年第八屆全國城市運動會將在我省福州市舉辦。城運會既能反應(yīng)一個城市體育運動發(fā)展水平，就能展示一個地區(qū)社會綜合實力。體育也是一種生產(chǎn)力，可以產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟效益。北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會、深圳大運會都讓當?shù)爻鞘忻婷灿辛?的發(fā)展。全國大型體育運動會落戶福州，是福州新一輪發(fā)展的（q） 機，必將促進我市雙文明建設(shè)獲得大豐收。全市人民聞訊，無不歡欣鼓舞，精神振奮。（1）第句橫線處，根據(jù)拼音寫出漢字 （1分）（2）在句橫線處填寫一個合適的成語 （1分）（3）本段文字有兩處語病，指出并改正。序號 ，修改 （1分）序號 ，修改 （1分）17從今年5月1日起，我國在室內(nèi)公共場所實行全面禁煙，請你為

30、校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求：符合場景；語言表達簡明、生動、得體； 不超過20 字。（ 2 分） 18. 閱讀下面的材料，回答問題。（7分）材料一：由鄧飛等媒體人發(fā)起和推動的“免費午餐基金”，借助互聯(lián)網(wǎng)等新媒體推廣和公開其活動，運行一年來，取得了令人矚目的成績，共募集善款接近2000萬元，覆蓋14個省份、129所學(xué)校，2012年4月9日至10日，第七屆“中華慈善獎”將“最具影響力慈善項目獎”頒給“免費午餐基金”。 材料二：來自民間的免費午餐項目推行半年之后，國務(wù)院做出一個決定：從2011年秋季學(xué)期起，國家將每年撥款160億，用來為試點地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育階段學(xué)生提供營養(yǎng)膳食補助，

31、惠及2600萬在校學(xué)生。對上述材料所反映的現(xiàn)象，你有什么看法，請加以闡述。（要求：表達簡明連貫，言之成理，150字左右，7分）六寫作：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（70分）19閱讀下面材料，按要求作文。 有位哲人說過：向后看才懂得生活，向前看才能生活。 讀了這句話，你有何感想？ 請根據(jù)讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。 要求：自定立意；自擬標題；文體特征鮮明：記敘文或議論文。參考答案;（一）1、(1)靡有朝矣 (2)其聞道也亦先乎吾(3)聲非加疾也 (4) 雖九死其猶未悔 (5)海內(nèi)存知己 (6)抱明月而長終（二）2D解析 善：教育好，名詞活用為動詞。3B解析 描寫的是道士所建的

32、茅廬；是整個武夷山九曲溪的環(huán)境。4C解析 “比鄰近的道廬大了一倍多”有誤，武夷精舍的規(guī)模僅有鄰近道廬的一半。5答案 (1)大概山中所有的樂趣，都被朱元晦擁有了吧，對比于他，我常常覺得很慚愧。(大意1分，“蓋”“悉”“為”“私”“每”等詞語譯錯一處扣0.5分，扣完2分為止)(2)元晦既然已經(jīng)明白這些道理，就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來向他求學(xué)的人。(大意1分，“既”“有以”“識”“夫”每處譯錯扣0.5分，扣完2分為止)解析 第(1)句，“蓋”表猜測，可譯為“大概”；“為元晦之私”可以有兩種翻譯法，一是把“為”理解為被動標志，“私”作為動詞，譯為“獨自擁有”，二是把“為”理解為“是”，把“私”理解為

33、名詞“私人之物”；“每”在文言中有“常?！敝?，應(yīng)引起注意。第(2)句，“有以”是文言固定用法，一般可譯為“有辦法”；“夫”用在句中，常用作指示代詞，可譯為“那些”；“學(xué)者”是古今異義詞，應(yīng)拆開翻譯為“求學(xué)的人”?！緟⒖甲g文】武夷山位于福建省的正北部，山勢雄偉幽深曲折。自漢代以來，武夷山的名字就出現(xiàn)在祭祀的大事中。福建的其他山峰，都是后來才見于記載的。武夷山最大的一座山峰，上大下小，高高地聳立，就像一個巨人戴著帽子。沿著縫隙中的石階可以看見頂峰卻不能攀登；世間傳說逃避秦朝亂世而登入仙界的人就是在這里留下尸骨。有一道溪水從山峰下流出，懸崖絕壁高大、險峻，都在幾十丈深。懸崖兩側(cè)巨石林立，宏偉壯觀奇

34、特秀麗。喜好游覽的人也不能在一天中走完，于是就躺在小舟上沿著溪水逆流而上，稱為“九曲”，環(huán)顧兩岸。到達有的地面平坦、景物環(huán)繞、集中的地方，一定要為其而停船上岸，拄著拐杖走走停停(流連忘返)，不忍離去。山中本來有許多猴子，鳥大多是白鷴、鷓鴣，聽到人的聲音，有的就磔磔地怪叫棲止于山崖上，然后無拘無束地慢悠悠地飛走沒有一點害怕的樣子。水流潺潺有聲，竹柏茂盛蔚為大觀，草木四季都有花開。有位道士在溪水的六曲處盡頭只造了一間房舍，來供游人吃東西休息。游人常常喝酒還沒喝到一半，天色已經(jīng)接近黃昏，不能再停留了。我的朋友朱元晦住在五夫里，五夫里在距離武夷山不到三十里的地方，近得好像是武夷山外園，有空的時候就到武

35、夷山游玩。朱元晦和他的門生弟子帶著書前來誦讀，選取的是詩經(jīng)和楚辭，(元晦和他的門生弟子)吟哦高歌，飲酒長嘯，一定要停留數(shù)日才離開。大概山中所有的樂趣，都是朱元晦的私人擁有，與他相比，我常常覺得很慚愧。淳熙十年，元晦辭去江東使節(jié)一職，享受祠官俸祿，又說：“如今我管理此地，終于能盡享山中之樂了?！币驗樗斡[的次數(shù)多了，就在溪水的第五個轉(zhuǎn)折處，背靠巨石的地方，規(guī)劃精舍，采取道廬一半大小的規(guī)模。鋤去茅草，只得到將近幾畝大的地方。這里環(huán)境清幽，奇石佳木，拱立于屋子的周圍，互相映襯。元晦叫弟子們準備簸箕、鐵鍬，采集青瓦，栽種竹子，弟子們相繼完成了這些工作。元晦親自規(guī)劃了精舍的布局，中間的做廳堂，旁邊的做書

36、房，高的做亭，間架多的做內(nèi)室。先生講學(xué)、門人弟子學(xué)習(xí)課業(yè)、彈琴唱歌、飲酒賦詩，沒有不在這里舉行的。我聽到這件事，恍然像剛從睡夢中醒來，醒來后，還隱隱約約記得這個地方的美景。而且元晦對我說：“請你記述一下吧！”元晦，一介儒生。當時正用他的學(xué)問在這一帶講學(xué)，教育門生弟子。不像那些奇人隱士，藏于深山，練氣功，吃靈芝，仰慕道家一類的人。秦漢以來，儒家的學(xué)說得不到闡明已經(jīng)很久了。孔子所說的有志于道，指的是什么呢？孔子，圣人啊，他慢步或快走都有一定的道理。至于他登上泰山之頂，在舞雩臺下吟詩唱歌，沒有什么他不游歷的，原來是因為他的胸中自有廣闊的天地。因而當時有弟子(曾皙)彈奏琴瑟，鏗地一聲停下，詠唱“春服既

37、成”，竟然只有他被圣人所贊同。古代的君子對于游玩休息，哪里是拘拘束束的呢？元晦既然已經(jīng)明白這些道理，就嘗試著用這些道理教導(dǎo)那些來向他求學(xué)的人，并和他們一起在精舍飲酒暢談。古時那些神仙般的人物，(求學(xué)者)都能享受這仙人般的山水樂趣，那又如何呢？ 淳熙八年，潁川韓元吉記載。（三）6（1）描繪了窮困落魄、年歲已老、寂寞獨處（2分），卻又不屈服于現(xiàn)實的詩人形象。（1分）（2）這首詩以“葡萄”如明珠卻無人賞識，只好“閑拋閑擲”，喻指自己的處境（1分），表達了詩人他內(nèi)心的痛苦寂寞和狂放絕傲的氣質(zhì)（或“懷才不遇的憤懣”）。（2分）（一）7、【AD 解析：】（A 項中“被巴黎圣母院的副主教克洛德判處絞刑”有誤

38、，是法院判處愛斯梅拉達絞刑?！盌惜春的丫鬟是入畫）】8簡答題?！緟⒖即鸢浮浚?）【加西莫多，愚人節(jié)那天晚上，(1分)伽西莫多受克洛德指使劫持愛斯梅拉達，被弓箭手隊長弗比斯擒獲。(1分)第二天，伽西莫多被綁在絞臺的輪盤上遭受鞭打。(1分)他口渴難耐，圍觀者不但不同情，反而嘰笑和凌辱他。(1分)愛斯梅拉達不計前仇，給受刑的伽西莫多送水喝。伽西莫多的眼里第一次流山了感激的淚水。（1分)】（2）【賈探春：賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。(1分）她因為是庶出，等級觀念特別強烈，抄檢大觀園時盡力維護作主子的威嚴。(1分）她志向高遠，精明能干，面對賈府大廈將傾的危局，想用“興利除弊”的微小改革來挽救，

39、但又身逢末世，“才”“志”不能得到充分發(fā)揮。(2分）最后賈探春遠嫁他鄉(xiāng)。(1分）】（二）、9 . ( 1 ）孔子欣賞那些被好人擁戴、被惡人討厭的正直之士。（2 分“正直之士”與“被好人擁戴、被惡人討厭”，各1 分。) ( 2 ）孔、孟對“鄉(xiāng)愿”持批判態(tài)度。（2 分）“鄉(xiāng)愿”表面看起來忠信廉潔，好人、惡人都說他們好，但實際上毫無原則，是非不分，是敗壞道德的人。（2 分）【參考譯文】（二） 子貢問：“全鄉(xiāng)都喜歡的人，如何呢？”孔子說：“未必可以。”（子貢又問：) “全鄉(xiāng)都僧惡的人，如何呢？”孔子說：“未必可以。不如是全鄉(xiāng)中的好人都喜歡他，壞人都討厭他?！?孔子說：“所謂鄉(xiāng)愿，是敗壞道德的人?！?孟

40、子說：“ ( 鄉(xiāng)愿這種人）平時似乎忠厚老實，行為似乎很廉潔，大家都喜歡他，他也自認為不錯，但是卻不能同他一起學(xué)習(xí)堯舜之道，所以說是敗壞道德的人?！比?、現(xiàn)代文閱讀（24分）10C 【解析】 從文本上看，漢諾威世博會期間，觀眾對中國館展出的內(nèi)容興趣不大，這說明我們自認為能夠代表中國文化的“象征圖像”并不為觀眾所接受。11B 【解析】 錯在“一點也不感興趣”，從文本中的“中國館的門口卻基本不需要等候”看，還是有部分觀眾對中國館有興趣的。12【答案】 因為 “民族的”文化價值要想成為“世界的”文化價值，不能單純看它是否具有“民族的”獨特性和差異性，關(guān)鍵要看它是否具有能夠為“世界”所認可的帶有普世性的精

41、神價值。【解析】 本題考查對作者觀點的概括。作者的理由主要集中在第三和第六兩個段落，答題時，應(yīng)從這兩個語段中篩選關(guān)鍵詞，并進行扣題回答。(甲)13AE 【解析】 A項，小說的開頭部分是小說的序幕部分，交代了故事發(fā)生的時代背景，“推動情節(jié)發(fā)展”分析失當；E項，“S小姐是個虛偽的人”推論不當。14【答案】 有主見和魄力：敢于堅持自己的想法，不隨波逐流；無論是換座還是中止學(xué)業(yè)寫小說都表現(xiàn)出我的主見和魄力。自尊心強：在有損于中國人尊嚴的情形面前，據(jù)理力爭，維護了中國人的尊嚴?？炭嗲趭^：能夠為自己的選擇付出努力?！窘馕觥?本題考查對人物形象的概括。概括時，應(yīng)遵循“從情節(jié)到形象”的原則，即從梳理情節(jié)入手來概括人物性格特征，另外，題干的要求是“分析”，因此應(yīng)注意結(jié)合