山東省泰安市寧陽(yáng)二中2013屆高三語(yǔ)文第一次月考試題魯人版【會(huì)員獨(dú)享】

1、寧陽(yáng)二中2013屆月考語(yǔ)文試題說(shuō)明：本試題分第I卷和第II卷。第I卷為單項(xiàng)選擇題，答案涂在答題卡上(或答題紙相應(yīng)處)；第II卷為各類(lèi)題型，答案寫(xiě)在答題紙上。考試結(jié)束只收答題卡和答題紙。本試題考試時(shí)間為150分鐘，滿(mǎn)分為150分。第卷（選擇題36分）一、基礎(chǔ)知識(shí)（15分，每小題3分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（ ）A.渲染 （rn） 應(yīng)酬（yìng） 狙擊手 （j） 皓首窮年（hào）B.花圃（pú） 瑣屑（xiè） 踅回去（xué） 挈婦將雛（qìè）C.歆享（xn） 雋永（juàn） 塵芥堆（j

2、iè） 按捺不?。╪ài）D.拓片（tuò） 坍圮（p） 賣(mài)身契（qì） 煢煢孑立（jié）2.下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A.帳本 震撼 倉(cāng)慌失措 隱約其辭B.涅槃 裝裱 流言蜚語(yǔ) 未雨綢繆C.坐落 煩燥 妄自菲薄 夢(mèng)寐已求D.生崖 戲謔 一愁莫展 錙銖必較3.依次填入下面橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）勇往直前的汩汩泉水相信，在歲月的過(guò)濾與滌蕩下自己將永遠(yuǎn)一脈 。由于擺脫了功利之爭(zhēng)，田園山水詩(shī)人便有了一種恬靜 的心境。時(shí)間的長(zhǎng)河無(wú)影無(wú)形，看不見(jiàn)摸不著，每天都在悄無(wú)聲息地 。A.清瑩 淡薄 流失 B.輕盈 淡泊 流失C.清瑩 淡泊 流逝

3、 D.輕盈 淡薄 流逝4.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（    ）A.王力宏自幼學(xué)習(xí)音樂(lè)，朝歌夜弦，反復(fù)揣摩，音樂(lè)基礎(chǔ)尤為扎實(shí)，可以說(shuō)是“十八般樂(lè)器” 樣樣精通，因而在演藝圈占有一席之地。B.高考要求考生復(fù)習(xí)時(shí)要有全局觀(guān)念，不能偏科，那種目無(wú)全牛的復(fù)習(xí)方式，使不少考生在模擬考試中吃了大虧。C.也許，喬布斯的傳奇人生讓我們難以望其項(xiàng)背，但我們還是希望，能夠在本土企業(yè)家身上看到喬布斯的影子，見(jiàn)證屬于我們自己的“蘋(píng)果”。D.中國(guó)羽毛球隊(duì)在倫敦奧運(yùn)會(huì)上取得了輝煌成績(jī)，隊(duì)員一歸國(guó)就受到熱烈歡迎，傾國(guó)傾城的人們趕到機(jī)場(chǎng)迎接。5.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

4、0;   ）A.對(duì)涉及百姓健康和公共利益的研發(fā)活動(dòng)能否進(jìn)行科學(xué)倫理的評(píng)價(jià)把關(guān)，是防止技術(shù)濫用、糾正科技應(yīng)用偏差的重要保證。B.2004年之前歐美國(guó)家?guī)缀醢鼣埩藠W運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目的電視信號(hào)制作權(quán)，在亞洲除了韓國(guó)和日本，其他國(guó)家很少能夠插足。C.貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然地加入到個(gè)體戶(hù)行列中來(lái)。D.大學(xué)招生所采取的“擇優(yōu)錄取”有利于鼓勵(lì)青年學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，努力上進(jìn)，提高自身素質(zhì)，參與公平競(jìng)爭(zhēng)的好風(fēng)氣。二、閱讀下面的文字，完成68題（9分，每小題3分）敬畏之心與文化自覺(jué)古人對(duì)文化什么態(tài)度？用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)是有點(diǎn)“文化至上論”的。劉勰在文心雕龍開(kāi)篇就寫(xiě)道“文之

5、為德也大矣，與天地并生者何哉”！意思是說(shuō)文化、文章、文采太重要了，它是與“天地”一起誕生的啊。而且他還洋洋灑灑地寫(xiě)道：日月星辰是上天之文，山川草木是大地之文，它們與“肇自太極”的人之文，鼎立為三，合而為一。它也就是“道”。劉勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月經(jīng)天，天不變，道亦不變。這種文化觀(guān)念來(lái)自儒家，自從“獨(dú)尊儒術(shù)”之后，它就占了主導(dǎo)地位。自古以來(lái)，凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂(lè)詩(shī)文都受到尊重和敬畏，甚至有點(diǎn)神圣化，如說(shuō)“倉(cāng)頡造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之類(lèi)。古人不僅相信文化的崇高和永恒，而且把它視作民族凝聚紐帶。世界大多數(shù)地方依靠種族或宗教的認(rèn)同作

6、為民族凝聚紐帶的，而我們則主要靠文化。所謂“春秋之法，中國(guó)而夷禮則夷之；夷而中國(guó)則中國(guó)之”。就是說(shuō)按照春秋大義：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中國(guó)（中原王朝）之禮”，就按國(guó)人對(duì)待；如果你是“中國(guó)”人，用了“夷禮”，則按照“夷人”對(duì)待?？梢?jiàn)是否進(jìn)入中國(guó)文化成為判別人群歸屬的決定因素。在儒家看來(lái)，“禮”是文化的核心。儒家的信徒以擔(dān)荷道統(tǒng)自命，他們無(wú)論從政，還是“立言”，其終極目的就是“行道”，或者說(shuō)是以“道”化眾，使人人都受到文化的熏沐。這樣我們就懂得了為什么司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫(xiě)作史記看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕為什么說(shuō)寫(xiě)作文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。這些士人都有充分的文化自覺(jué)，

7、他們把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。他們相信自己的事業(yè)是上通于天的：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”、“思飄云物動(dòng)，律中鬼神驚”這些名句就是這種意識(shí)生動(dòng)的概括。然而中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以農(nóng)業(yè)文明為背景的，可以說(shuō)在地球上所有的農(nóng)業(yè)文明中它是發(fā)展得最精致、最詳密、最完美的一個(gè)。然而，近百年來(lái)我們又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型和革命振蕩之中。傳統(tǒng)文化因?yàn)榇砑韧チ嗽械墓猸h(huán)，原有的敬畏心，自然會(huì)隨之衰減。上個(gè)世紀(jì)從60到70年代，極“左”思潮高漲，掃蕩文化運(yùn)動(dòng)一浪高過(guò)一浪。此時(shí)“文化”乃是一個(gè)負(fù)面詞匯了，傳統(tǒng)文化更是過(guò)街老鼠，人人喊打，遑論敬畏！這時(shí)的傳統(tǒng)文化成為妖魔。改革開(kāi)放以來(lái)，這種情況雖有根本改變，但并非

8、“復(fù)舊”，而是被納入孔方兄的營(yíng)壘。因此“讀經(jīng)熱”、“古董熱”、“收藏?zé)帷?，乃至種種弘揚(yáng)“國(guó)粹”熱都不免與“賺錢(qián)熱”有或明或暗的瓜葛，與文化關(guān)系不大?？吹揭环之?huà)，一款文玩，第一判斷都是“值多少錢(qián)”？過(guò)去被“政治的正確”打壓掃蕩，進(jìn)而妖魔化；現(xiàn)在是被金錢(qián)任意驅(qū)使，日益庸俗化。兩者雖不同，對(duì)文化的蔑視則是一樣的。因此，現(xiàn)在人們干的許多事關(guān)文化的事，讓旁觀(guān)者看來(lái)最沒(méi)文化，大約都是金錢(qián)在當(dāng)家作主的緣故。朱熹在中庸注中說(shuō)“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所說(shuō)永恒不變、天人合一的道或文化，正是這種兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，肇自孔孟的“道統(tǒng)”延續(xù)至今?，F(xiàn)在我們努力建設(shè)法治社會(huì)，這也包含著文化重建。對(duì)“道”、“文化”

9、的理解和定位，我們自然會(huì)與朱子有很大差別，但文化重建不能完全脫離本土資源也是不爭(zhēng)事實(shí)，特別是傳統(tǒng)的文人士大夫那種質(zhì)樸的精神、敬畏的態(tài)度是我們重建文化、進(jìn)而形成文化自覺(jué)過(guò)程中必不可少的。 6.下列說(shuō)法不屬于“文化至上”的一項(xiàng)是（ ）A.凡是與儒家經(jīng)籍有關(guān)、和由此衍生的典章制度、禮樂(lè)詩(shī)文都受到尊重和敬畏。B.儒家的信徒無(wú)論從政，還是“立言”，其終極目的就是“行道”。C.司馬遷、曹丕等把創(chuàng)造文化和傳播文化視作安身立命的基礎(chǔ)。D.現(xiàn)在，我們正在努力建設(shè)的法治社會(huì)，這也包含著文化重建。7.下列說(shuō)法或行為，不屬于文化自覺(jué)行為的是（ ）A.司馬遷把自己堅(jiān)持在屈辱下生存寫(xiě)作史記看得“重于泰山”。B.曹丕說(shuō)寫(xiě)作

10、文章是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”。C.杜甫寫(xiě)文章追求的是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。D.朱熹認(rèn)為對(duì)文化要有“君子之心，常存敬畏”的態(tài)度。8.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A.劉勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而為一，突出了人文的重要性。B.“禮”是中國(guó)文化的核心，是判別人群歸屬的唯一標(biāo)準(zhǔn)。C.上個(gè)世紀(jì)將文化妖魔化和庸俗化都是對(duì)文化的蔑視，談不上對(duì)文化的敬畏。D.當(dāng)下，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的文人士大夫的質(zhì)樸精神和敬畏態(tài)度，進(jìn)行文化重建。三、閱讀下面一段文言文，完成912題。（12分，每小題3分）鐵鉉，鄧人。洪武中，由國(guó)子生授禮科給事中，調(diào)都督府?dāng)嗍?。嘗讞疑獄，立白。太祖喜，字之曰“鼎石”。建

11、文初，為山東參政。李景隆之北伐也，鉉督餉無(wú)乏。景隆兵敗白溝河，單騎走德州，城戍皆望風(fēng)潰。鉉與參軍高巍感奮涕泣，自臨邑趨濟(jì)南，偕盛庸、宋參軍等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依鉉。德州陷，燕兵收其儲(chǔ)蓄百余萬(wàn)，勢(shì)益張。遂攻濟(jì)南，景隆復(fù)大敗，南奔。鉉與庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，筑長(zhǎng)圍，晝夜攻擊。鉉以計(jì)焚其攻具，間出兵奮擊。又遣千人出城詐降。燕王大喜，軍中皆歡呼。鉉伏壯士城上，候王入，下鐵板擊之。別設(shè)伏、斷橋。既而失約，王未入城板驟下。王驚走，伏發(fā)，橋倉(cāng)卒不可斷，王鞭馬馳去。憤甚，百計(jì)進(jìn)攻。凡三閱月，卒固守不能下。當(dāng)是時(shí)，平安統(tǒng)兵二十萬(wàn)，將復(fù)德州，以絕燕餉道。燕王懼，解圍北歸。燕王自起兵以來(lái)，攻真定二日

12、不下，即舍去。獨(dú)以得濟(jì)南，斷南北道，即畫(huà)疆守，金陵不難圖。故乘大破景隆之銳，盡力以攻，期于必拔，而竟為鉉等所挫。帝聞大悅，遣官慰勞，賜金幣，封其三世。鉉入謝，賜宴。凡所建白皆采納。擢山東布政使。尋進(jìn)兵部尚書(shū)。以盛庸代景隆為平燕將軍，命鉉參其軍務(wù)。是年冬，庸大敗燕王于東昌，斬其大將張玉。燕王奔還北平。自燕兵犯順，南北日尋干戈，而王師克捷，未有如東昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢復(fù)道山東。比燕兵漸逼，帝命遼東總兵官楊文將所部十萬(wàn)與鉉合，絕燕后。文師至直沽，為燕將宋貴等所敗，無(wú)一至濟(jì)南者。四年四月，燕軍南綴王師于小河，鉉與諸將時(shí)有斬獲。連戰(zhàn)至靈璧，平安等師潰被擒。既而庸亦敗績(jī)。燕兵渡江，鉉屯淮上，兵

13、亦潰。燕王即皇帝位，執(zhí)之至。反背坐廷中嫚罵，令其一回顧，終不可，遂磔于市。年三十七。 （節(jié)選自明史·列傳第三十）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A.嘗讞疑獄，立白 獄：監(jiān)獄B.帝命遼東總兵官楊文將所部十萬(wàn)與鉉合 部：統(tǒng)率，指揮C.四年四月，燕軍南綴王師于小河 綴：追隨，跟隨D.燕兵渡江，鉉屯淮上，兵亦潰 屯：駐扎10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A.李景隆之北伐也，鉉督餉無(wú)乏 夫人之相與，俯仰一世B.將復(fù)德州，以絕燕餉道 臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命C.期于必拔，而竟為鉉等所挫 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉D.凡所建白皆采納 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉11.

14、下列各組句子中，分別能夠直接表現(xiàn)鐵鉉“多智善戰(zhàn)”和“忠義”特點(diǎn)的一組是（ ）A. 自燕兵犯順，南北日尋干戈，而王師克捷，未有如東昌者鉉與參軍高巍感奮涕泣，自臨邑趨濟(jì)南，偕盛庸、宋參軍等誓以死守B. 鉉伏壯士城上，候王入，下鐵板擊之凡所建白皆采納。擢山東布政使。尋進(jìn)兵部尚書(shū)。C. 又遣千人出城詐降，燕王大喜，軍中皆歡呼反背坐廷中嫚罵，令其一回顧，終不可，遂磔于市D. 鉉以計(jì)焚其攻具，間出兵奮擊帝聞大悅，遣官慰勞，賜金幣，封其三世12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.由于鐵鉉機(jī)智靈敏善決疑獄，太祖朱元璋賜字“鼎石”，又封他為山東參政，足以看出朱元璋對(duì)他的器重。B.大將軍李景隆

15、率軍北伐時(shí)，鐵鉉負(fù)責(zé)督運(yùn)糧餉從無(wú)匱乏。李景隆兵敗后，各城守軍皆望風(fēng)而潰，只有鐵鉉固守城池堅(jiān)持作戰(zhàn)。C.燕王朱棣連續(xù)三月攻打濟(jì)南，主要是企圖攻占濟(jì)南后，即可割斷南北，占有整個(gè)中原地區(qū)，進(jìn)而圖謀金陵，但是沒(méi)料到被鐵鉉挫敗，只好兵退北平。D.朱棣攻濟(jì)南時(shí)，筑堤擋水，引河水灌城。鐵鉉決定以詐降之計(jì)，誘殺朱棣，但可惜計(jì)劃失敗，引發(fā)了燕軍更加瘋狂的攻勢(shì)。第卷（非選擇題 114分）四、（24分）13.翻譯下列句子。（10分）（1）鉉以計(jì)焚其攻具，間出兵奮擊。（3分）譯文： （2）余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。（3分）譯文： （3）操軍破，必北還；如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣。（4分）譯文： 14.閱讀下

16、面這首唐詩(shī)，完成后面的問(wèn)題題。（8分）絕句二首（其二）杜甫江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年。請(qǐng)分析“燃”、“又”兩字的妙處？（4分）答：_古人在談到詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“作詩(shī)不過(guò)情、景二端。”請(qǐng)從“景”與“情”的角度對(duì)這首詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（4分）答：_15.寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）或師焉，或不焉， ，吾見(jiàn)其明也。（韓愈師說(shuō)）吾嘗終日而思矣， 。（勸學(xué)）（2） ，不仁；失其所與，不知。（燭之武退秦師） ，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)兮辭）（3）紙上得來(lái)終覺(jué)淺， 。（陸游冬夜讀書(shū)示子聿） ，無(wú)以至千里。（勸學(xué)）五、語(yǔ)言運(yùn)用。（12分）本試卷轉(zhuǎn)自“齊魯語(yǔ)文網(wǎng)”16.把下列

17、句子中的畫(huà)線(xiàn)部分改寫(xiě)成一副對(duì)聯(lián)，用來(lái)作“畫(huà)卷”的修飾語(yǔ)。中國(guó)人民在這奔騰不羈的長(zhǎng)江邊，展開(kāi)了一幅把五千里長(zhǎng)江斬?cái)啵讶龒{無(wú)數(shù)山峰鎖住的神奇畫(huà)卷。（4分）上聯(lián)： 下聯(lián)： 17. 圍繞"雨"這個(gè)話(huà)題，仿照畫(huà)線(xiàn)句子，在橫線(xiàn)處續(xù)寫(xiě)兩句話(huà)。(4分)雨絲最能扯動(dòng)昔日的情思，雨聲也最易叩響感情的門(mén)環(huán)。垂老的將帥有“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的回味；                    

18、0;    ；                     。18.請(qǐng)對(duì)下面這篇博文進(jìn)行回復(fù)點(diǎn)評(píng)，要求觀(guān)點(diǎn)鮮明，語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、得體。（40字左右）（4分）某大學(xué)丁副教授發(fā)表博文，建議把朱自清的背影從語(yǔ)文課本中刪去，他以背影中父親“違反交通規(guī)則，形象又不瀟灑”為由，指出背影宣揚(yáng)違反行為和病態(tài)的審美，并表示朱自清文風(fēng)孱弱病態(tài)，近乎無(wú)病呻吟。該建議一出，引起各界人士議論紛紛。

19、回復(fù)： 六、閱讀下面的文章，完成1922題。（18分）窗外人生王呈傳窗子里的人喜歡向窗外看，看外面的景物隨四季而變化，看春天花開(kāi)，看冬日雪落，看風(fēng)乍起，吹皺一波秋水，看雨飄落，路上行人在夏雨中匆匆走過(guò)人確實(shí)需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破樊籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了，這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭.這是就需要窗子里的人走到窗前，適時(shí)放飛一下郁悶的心情，放到太陽(yáng)底下曬一曬，思想就不會(huì)霉掉.人只有在天地間才會(huì)多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素.生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群，不應(yīng)只有伏案工作這一種姿勢(shì)，

20、人的生命也不應(yīng)只是有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時(shí)候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時(shí)的心情，更是一種人生的氣度。 唐人的窗外別有一番天地“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！遍T(mén)窗俱開(kāi)的氣勢(shì)也只有唐人做的出?！皡浅|南坼，乾坤日夜浮。”憑高遠(yuǎn)望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地見(jiàn)凝結(jié)的浩然正氣被唐人盡收眼底，一覽無(wú)余。這不僅僅是一個(gè)視角的詩(shī)化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開(kāi)放，一個(gè)時(shí)代精神風(fēng)貌的縮影。那種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的人生價(jià)值觀(guān)，傳承為史書(shū)上的一脈奇香，引領(lǐng)后來(lái)人書(shū)寫(xiě)自己的人生。唐人的詩(shī)性?xún)?nèi)含風(fēng)骨，高蹈的讓那些只會(huì)追逐利益的后來(lái)人滿(mǎn)面含羞。宋人的天地似乎

21、小了些?！鞍氘€方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。”天空從方塘中鑒賞。“墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑?！鼻楦薪涣饕惨糁鴫?，已經(jīng)沒(méi)有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八方的目光，定格成“庭院深深深幾許”的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆敏感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“依門(mén)回首”的秀氣與精致，目光不在遠(yuǎn)行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時(shí)傷情。即便宋人有將山水縮龍成鳳的智慧，可這窗外庭院的視角而是狹隘多了。清人是背著一肩負(fù)擔(dān)看窗外的，平添了許多無(wú)奈，把憑窗的浩嘆寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)，借形象的虛擬隱晦的表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的冷眼旁觀(guān)。蒲松齡的聊齋

22、算是打開(kāi)了一個(gè)與普通人對(duì)話(huà)的軒窗，讓山野之人進(jìn)來(lái)，讓漁夫樵子進(jìn)來(lái)，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣、晦氣、濁氣可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是清一代學(xué)子的悲哀。曹雪芹來(lái)的更加率性，徑直走到外面，從廣闊的天地中反觀(guān)自己的書(shū)齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”他餓著肚子依然能夠行走在大天大地里，用歷經(jīng)風(fēng)雨飽蘸滄桑的筆觸寫(xiě)出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書(shū)人最后的尊嚴(yán)。在這本可窺一個(gè)王朝背影的大書(shū)中，讓人看到了從興盛到末路的歷史 ，他開(kāi)的是封建社會(huì)的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風(fēng)花雪月。憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個(gè)個(gè)鮮活的生命從史冊(cè)

23、的書(shū)香中向我們走來(lái)，用生命奏出金石般的聲響，叩開(kāi)我們?nèi)找婢o閉的心扉。時(shí)代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來(lái)，任目游萬(wàn)仞，讓思想遠(yuǎn)行。19.第一段作者從們?nèi)讼矚g看窗外景物隨四季變化寫(xiě)起，有什么作用？（4分）答： 20.請(qǐng)分別概括唐人的窗、宋人的窗、清人的窗的特點(diǎn)。（6分）答： 21.如何理解“人確實(shí)需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破攀籬的渴望”這句話(huà)的含意？（3分）答： 22.結(jié)合文意，說(shuō)說(shuō)窗外與人生的關(guān)系實(shí)際上是指什么關(guān)系，我們當(dāng)今的中學(xué)生應(yīng)該怎樣把握它。（5分）答： 七、寫(xiě)作(60分)23.請(qǐng)以“與 同行”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不

24、少于800字文章。(60分)要求：要求：自選角度；自定立意；將題目補(bǔ)寫(xiě)完整；除詩(shī)歌外，文體不限；文體特征鮮明。語(yǔ)文試題參考答案一、1.A（B項(xiàng)“圃”讀作“p”；C項(xiàng)“捺”讀作“nà”；D項(xiàng)“拓”讀為“tà”）2.B（A項(xiàng)帳賬，慌皇；C項(xiàng)燥躁，已以；D項(xiàng)崖涯，愁籌）3、C4.C(望其項(xiàng)背：頸的后部。望見(jiàn)他的頸項(xiàng)和后背。比喻趕得上，多用于否定句中。A、朝歌夜弦：形容整天沉迷于歌舞，逸樂(lè)無(wú)度。B、目無(wú)全牛：用來(lái)形容技藝已經(jīng)達(dá)到十分純熟的地步。D、傾國(guó)傾城：形容女子容貌很美)5.B （A、搭配不當(dāng)，“能否”是兩面，“保證”是一面，兩面對(duì)一面，可把“能否”刪除。B、“貧困市民”和“下

25、崗職工”概念交叉，“看作”和“是”語(yǔ)意重復(fù)，應(yīng)去掉“是”。C、成分殘缺，在“擇優(yōu)錄取”后加“原則”；搭配不當(dāng)，“鼓勵(lì)”改為“形成”）二、（9分，每小題3分）6.D（對(duì)“道”、“文化”的理解和定位，我們自然會(huì)與朱子有很大差別，不是文化至上）7.D（是對(duì)文化的一種態(tài)度，不是自覺(jué)）8.B（“唯一標(biāo)準(zhǔn)”絕對(duì)化）三、9.A（獄：案件）10.A（兩個(gè)“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間。B.第一個(gè)“以”是連詞，表目的關(guān)系；第二個(gè)“以”是連詞，相當(dāng)干“因?yàn)椤?。C.第一個(gè)“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系；第二個(gè)“而”表目的關(guān)系。D.第一個(gè)“所”是所字結(jié)構(gòu)；第二個(gè)“所”助詞，表被動(dòng)。）11.C（A.東昌之戰(zhàn)不是鐵鉉帶軍取得的勝利；B.第二個(gè)句子只能表示皇上對(duì)鐵鉉的賞識(shí)重用，不能直接表示他的“忠義”；D.第二個(gè)句子不能直接表示出鐵鉉的忠義）12.D（A.賜字“鼎石”，與封鐵鉉為山東參政不是同時(shí)發(fā)生的事情，且封他為山東參政也不是太祖在位時(shí)發(fā)生的事。B.鐵鉉并不是固守城池堅(jiān)持作戰(zhàn)，而是與參軍高巍感奮涕泣，自臨邑趨濟(jì)南，偕盛庸、宋參軍等誓以死守。C.燕王兵退北平的關(guān)鍵原因是擔(dān)心被平安將軍斷絕糧道）四、13. （10分）（1）鐵鉉用計(jì)策焚燒了燕軍的攻城器械，并時(shí)斷時(shí)續(xù)地出兵攻擊燕軍。（3分，“以”，“間”各1分?！?/p>