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文檔簡介

1、.人民教育家陶行知陶行知18911946偉大的人民教育家陶行知原名文,后改知行、行知,安徽省歙縣人。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué),后留學(xué)美國哥倫比亞大學(xué)。1917年秋回國,任南京高等師范學(xué)校教授、教務(wù)主任,東南大學(xué)教育科主任。1920年,任中華教育改進(jìn)社主任干事。同年,與朱其慧、晏陽初等發(fā)起成立中華平民教育促進(jìn)會,任執(zhí)行書記,致力于平民教育。1926年,起草發(fā)表?中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言?。1927年,創(chuàng)辦曉莊師范,任校長。九一八事變后,組織國難教育社,創(chuàng)辦“山海工學(xué)團(tuán),主張采用“小先生制,實(shí)行“即知即傳。發(fā)起組織生活教育社。1934年出版?生活教育?半月刊。一二九運(yùn)動(dòng)后,積極參加抗日民

2、主運(yùn)動(dòng),與沈鈞儒等聯(lián)名發(fā)表?團(tuán)結(jié)御侮?宣言,提出教育必須為民族革命和民主革命效勞的主張。1945年參加中國民主同盟,任中央常委兼教育委員會主任委員。著有?陶行知全集?六卷、?普及教育?三集等。在批判杜威“教育即生活的根底上,陶行知提出“生活即教育,“社會即學(xué)校,“教學(xué)做合一主張,形成“生活教育教育思想體系?!敖逃瓷钍翘招兄罱逃碚摰暮诵?。在陶行知看來,教育和生活是同一過程,教育含于生活之中,教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)生作用,他主張把教育與生活完全熔于一爐?!吧罴唇逃暮诵膬?nèi)容是“過什么生活便是受什么教育。陶行知認(rèn)為,人們在社會上生活不同,因此所受的教育也不同,“過好的生活,便是受好的教

3、育;過壞的生活,便是受壞的教育,過有目的的生活,便是受有目的的教育。他還指出:“生活教育與生俱來,與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)??梢?,陶行知所說的“教育是指終生教育,它以“生活為前提,不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。他堅(jiān)決反對沒有“生活做中心的死教育、死學(xué)校、死書本。陶行知認(rèn)為,“生活主義包含萬狀,凡人生一切所需皆屬之?!吧畈皇侨藗兺ǔ*M義的理解,而是“包含廣泛意味的生活理論的意思。“生活是包括整個(gè)自然界和人類社會生活的總體,是人類一實(shí)在踐活動(dòng)的總稱?!吧罴唇逃推浔举|(zhì)而言,是生活決定教育,教育改造生活。詳細(xì)講,教育的目的、內(nèi)容、原那么、方法均由生活決定;教育要通過生活

4、來進(jìn)展;整個(gè)的生活要有整個(gè)的教育;生活是開展的,教育也應(yīng)隨時(shí)代的前進(jìn)而不斷開展。教育改造生活是指教育不是被動(dòng)地由生活制約,而是對生活有能動(dòng)的促進(jìn)作用。生活教育的本質(zhì)表達(dá)了生活與教育的辯證關(guān)系。陶行知認(rèn)為:“在一般的生活里,找出教育的特殊意義,發(fā)揮出教育的特殊力量。同時(shí)要在特殊的教育里,找出一般的生活聯(lián)絡(luò),展開對一般生活的普遍而深化的影響。把教育推廣到生活所包括的領(lǐng)域,使生活進(jìn)步到教育所瞄準(zhǔn)的程度?!吧鐣磳W(xué)校來源于杜威的“學(xué)校即社會,是在對杜威教育思想批判的根底上得出的。陶行知認(rèn)為,在“學(xué)校即社會的主張下,學(xué)校里的東西太少,不如反過來主張“社會即學(xué)校,教育的材料,教育的方法,教育的工具,教育的環(huán)境,都可以大大地增加,學(xué)生、先生也可以多起來。“社會即學(xué)校是與“生活即教育嚴(yán)密相聯(lián)的,是“生活即教育同一意義的不同說明,也是它的邏輯延伸與保證。因?yàn)樯罱逃摹吧钍巧鐣睿浴罢麄€(gè)社會的運(yùn)動(dòng),就是教育的范圍,不消談什么聯(lián)絡(luò)而它的血脈是自然相通的。“社會即學(xué)校的根本思想是反對脫離生活、脫離人民群眾的“小眾教育,主張用社會各方面的力量,打通學(xué)校和社會的聯(lián)絡(luò),創(chuàng)辦人民所需要的學(xué)校,培養(yǎng)社會所需要的人才。真正把學(xué)校放到社會里去辦,使學(xué)校與社會息息相關(guān),使學(xué)校成為社會生活所必須。因此“社會即學(xué)校的真正含義就是根據(jù)社會需要辦學(xué)校。從教育內(nèi)容說,人民需要什么生活就

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