高一語文下冊期末模塊檢測試題4

1、嘉峪關(guān)市一中20102011學(xué)年第二學(xué)期期末考試高一語文試題試卷分第I卷(選擇題和第II卷(非選擇題兩部分,共150分,考試用時150分鐘。一、選擇題(15分,每小題3分1.下列詞語中,加點字的注音有誤的一項是(A.提.防(d親眷.(juàn諦.聽(dì鰥.寡孤獨(unB.伺.候(cì縝.密(zhn諗.知(shn阿諛.奉迎(yúC.埋.怨(mái 棲.遲(q暮靄.(i繁文縟.節(jié)(rùD.自詡.(x吝嗇.(lìn sâ綸.巾(un 刎.頸之交(wn2.下列各組中沒有錯別字的一項是(3.下列加點詞語使用正確的一項是(A

2、.事故看似偶然,但安全隱患在人們習(xí)以為常、熟視無睹的情況下疊加積累、醞釀發(fā)酵,之后被某個偶發(fā)火花點燃,遂一發(fā)而不可收.。B.由于對用戶的操作要求很低,在語言的組織編排上要求也不高,“微博”得以迅速流行,導(dǎo)致原來的博客用戶紛紛棄舊圖新.。C.對于劉偉的表現(xiàn),評委高曉松用匪夷所思.來形容:“我們用手彈鋼琴都要練習(xí)很多年,何況你用腳!”伊能靜更是感動到泣不成聲。D.最近他們兩人總有些不對勁,就說慶?！霸卑?一個說組織一場球賽,另一個偏要反彈琵琶.,非組織一次文藝演出不可。4.下列各句中沒有語病的一項是(A.一些曲調(diào)通俗甚至有些低俗的口水歌,卻經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)流傳于大街小巷,被譽為“網(wǎng)絡(luò)神曲”。而所謂“神

3、曲”本身就是一種反諷。B.盧浮宮、自金漢宮等世界著名宮殿見證了帝國的興衰和文明的構(gòu)建,它們以固態(tài)的建筑、雕刻、繪畫、藝術(shù)等訴說著流動的歷史與文化。C.校園安全事件已成為影響青少年成長的重要因素,因此教育規(guī)劃綱要提出:完善矛盾糾紛排查化解,完善學(xué)校突發(fā)事件應(yīng)急管理,妥善處置各種事端。D.張章寶是名副其實的“鄉(xiāng)村檢察官”,每天面對的多是抽著煙卷、身上沾有泥土的農(nóng)民,一年大約有三分之二以上的時間呆在農(nóng)村。5.下列各句中,標點符號使用正確的一句是( A.桃花開了,紅得像火;梨花開了,白得像雪;郁金香也開了,黃色、紫色交相輝映,好一派萬紫千紅的燦爛春光。B.失衡的天平如何指向公平,畸形的制度安排和設(shè)計如

4、何趨向正義,農(nóng)村與城市、政府與市場、產(chǎn)業(yè)化與公共性,天平上的這個加減法到底應(yīng)該怎么算,值得每個教育工作者思考。C.金老師對他的學(xué)生說:“我們在學(xué)習(xí)上要不斷進步,否則就要后退,古語不是說學(xué)如逆水行舟,不進則退嘛?！盌.上海文藝出版社最近推出了當代文壇大家文庫:巴金七十年文選夏衍七十年文選施蟄存七十年文選柯靈七十年文選,這些書都是留給子孫后代的精神財富。二、閱讀下面的文字,完成68題。(9分,每小題3分在西藏寺院、宮殿、經(jīng)堂里,無處不懸掛唐嘎,作為一門藝術(shù),唐嘎在宗教界美術(shù)界具有獨特的地位。唐嘎是一種軸畫,是我國藏族地區(qū)獨有的一種彩畫,大都繪于布面,其歷史可以上溯到唐代吐蕃松贊干布時期,距今已有一

5、千三百多年的歷史。唐嘎是中國文化的瑰寶,被譽為藏族人民的“百科全書”,它融歷史、知識、趣味、宗教、民風(fēng)民俗于一爐,展示了藏族社會的變遷、人民的才智和藝術(shù)的追求。唐嘎,最小的只有7厘米,最長的有幾十米,用刺繡、織錦、緙絲和貼花等方法制作,構(gòu)圖嚴謹,筆力精細,細膩飽滿,風(fēng)格華麗,動中有靜,靜中有動,繪聲繪色,內(nèi)容豐富,包羅萬象。在畫法上,有工筆重彩和白描兩種,按照造像量度標準起稿,面部五官及頭、胸、腰、腿等各部位比例均有嚴格要求,在用色上強調(diào)對比,講究色彩富麗,追求金碧輝煌的效果,線條粗細一致,剛?cè)嵯酀?運筆講究頓挫變化,有的線條粗獷有力,有的則圓潤流暢,形象逼真,傳神動人。唐嘎藝術(shù)經(jīng)過藏族畫師千

6、百年來的不斷創(chuàng)造,積累了豐富的經(jīng)驗,形成了自己獨特的風(fēng)格,在藏族繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,汲取了漢地和印度、尼泊爾等繪畫技藝,形成了自己的特色,并在長期實踐中出現(xiàn)了不同流派,其中以“門當”派和“青孜”派最為著名?！伴T當”派嚴謹莊重,功底頗深,其代表作多見于布達拉宮、大昭寺、哲蚌寺等寺院;“青孜”派的風(fēng)格奔放活潑,想象豐富。多見于白居寺、夏魯寺、托林寺等寺院。西藏最珍貴的唐嘎珍藏在山南的昌珠寺,這幅唐嘎用兩萬九千多顆珍珠鑲嵌而成,主像是觀音菩薩,珍珠唐嘎銀光閃閃,燦爛輝煌。西藏最大的唐嘎珍藏在舉世聞名的布達拉宮,共九幅,布達拉宮專門建造了一棟340平方米的二層樓房珍藏這些唐嘎,保存完好,織錦亮麗如新,佛

7、像容顏清晰,均為珍貴的國寶。1995年8月,布達拉宮舉行了一次盛大的展佛活動,從布達拉宮極頂掛下來兩幅巨大的唐嘎,一幅主像繪的是“三世佛”,另一幅主像繪的是“釋迦牟尼佛”,佛像的頭部和身體全罩在彩光之中,神情安詳,慈眉善目,和顏悅色,靜若止水,飛揚著普照天下的氣勢?！叭婪稹泵娉始t色,“釋迦牟尼佛”面呈白色。在唐嘎中,白色象征吉祥和平,紅色象征權(quán)力,兩種色彩都表示功德無量,普度眾生。圍繞佛像,上下左右有許許多多小佛像和藍天、白云,飄飄若仙,神態(tài)自然,吸引來五湖四海的游人和四面八方的朝佛群眾西藏有世界上最大的唐嘎,叫“至貴殊靈”,誕生于20世紀90年代,1996年3月3日在拉薩布達拉宮開光,這幅

8、唐嘎高45米,寬32米,重3噸,為世界之最。制作歷經(jīng)1年零3個月,耗資2千萬元,由佛像繪畫大師扎西次仁設(shè)計,領(lǐng)銜裁剪縫制的是多吉,經(jīng)過7道復(fù)雜的手工工序完成,其工作量之大,可想而知。這幅唐嘎的畫面塑造了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)始人,是沒有教派門戶之見的大薈萃。(選自華夏文化2010年第1期,有刪改6.下列對“唐嘎”的理解,正確的一項是(A.唐嘎是一種繪畫藝術(shù),多懸掛于西藏的寺院、宮毀、經(jīng)堂上,因畫面全部描繪藏傳佛教佛像,在宗教界具有獨特的地位。B.唐嘎在繪畫的方法上多種多樣,比如可以用工筆、白描手法等,人物比例嚴格,用色強調(diào)對比,線條粗細有致。C.唐嘎是一種軸畫,大多繪于布面上,大小不一,繪制方法

9、多樣,可以用刺繡、織錦、緙絲、貼花等,講究色彩、動靜結(jié)合,形象生動。D.唐嘎分為“門當”“青孜”兩個門派,其中“門當”的繪畫風(fēng)格以嚴謹莊重著稱,而“青孜”則以活潑奔放聞名。7.下列對文章的理解和概括,錯誤的一項是(A.唐嘎距今已有一千三百多年,可以追溯到松贊干布時期,被譽為藏族人民的百科全書,展示了藏族社會的變遷,人民對藝術(shù)的追求。B.西藏最珍貴的唐嘎珍藏在昌珠寺中,這幅唐嘎的主像觀音菩薩像就用了兩萬九千多顆珍珠,是國寶級的畫卷。C.在唐嘎中,不同的顏色象征著不同的意義,比如紅色象征著權(quán)力,白色象征著和平,這兩種色彩都表示功德無量,普度眾生的意思。D.世界上最大的唐嘎描繪了藏傳佛教各大教派的創(chuàng)

10、始人,是由扎西次仁設(shè)計,多吉領(lǐng)銜裁剪、縫制,制作過程繁雜,工作量很大。8.下列根據(jù)文章的內(nèi)容進行的推斷,錯誤的一項是(A.唐嘎現(xiàn)在還是一種在藏傳佛教中十分活躍的藝術(shù),它記錄了藏族人民對美好生活的希望。B.唐嘎在發(fā)展過程中不斷地超越自我,不斷地創(chuàng)新,有著區(qū)別于其他繪畫門類的獨特風(fēng)格。C.唐嘎在繪畫佛像上有著自己獨特的規(guī)定,比如人像的比例、服飾的顏色、面部的表情等。D.在藏傳佛教寺院中的唐嘎,作為朝佛群眾觀賞、朝拜的內(nèi)容,傳承著藏傳佛教的文化傳統(tǒng)。三、文言閱讀(9分,每小題3分閱讀下面的文字,完成911題。姚平仲小傳宋 陸游姚平仲,字希晏,世為西陲大將。幼孤,從父古養(yǎng)為子。年十八,與夏人戰(zhàn)臧底河,

11、斬獲甚眾,賊莫能枝梧。宣撫使童貫召與語,平仲負氣不少屈,貫不悅,抑其賞,然關(guān)中豪杰皆推之,號“小太尉”。睦州盜起,徽宗遣貫討賊,貫雖惡平仲,心服其沉勇,復(fù)取以行。及賊平,平仲功冠軍,乃見貫曰:“平仲不愿得賞,愿一見上耳。”貫愈忌之。他將王淵、劉光世皆得召見,平仲獨不與。欽宗在東宮,知其名,及即位,金人入寇,都城受圍,平仲適在京師,得召對福寧殿,厚賜金帛,許以殊賞,于是平仲請出死士斫營擒虜帥以獻。及出,連破兩寨,而虜以夜徙去。平仲功不成,遂乘青騾亡命,一晝夜馳七百五十里,抵鄧州,始得食。入武關(guān),至長安,欲隱華山,顧以為淺,奔蜀,至青城山上清宮,人莫識也。留一日,復(fù)入大面山,行二百七十余里,度采藥

12、者莫能至,乃解縱所乘騾,得石穴以居。朝廷數(shù)下詔物色求之,弗得也。乾道、淳熙之間,始出,至丈人觀道院,自言如此。時年八十余,紫髯郁然,長數(shù)尺,面奕奕有光;行不擇崖塹、荊棘,其速若奔馬;亦時為人作草書,頗奇?zhèn)?然秘不言得道之由云。9.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是(A.及賊平,平仲功冠軍.冠軍:在全軍中居首位B.都城受圍,平仲適.在京師適:恰好C.厚賜金帛,許以殊.賞殊:特別,特殊.求之物色:尋找(需要的人才或東西10.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法,不相同的一項是( 他將王淵、劉光世皆得召見,平仲獨不與.11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是( A.姚平仲是北宋末

13、年的抗金愛國將領(lǐng),小傳在交代過主人公的身世后,先敘述姚的少年事跡。他十八歲即大敗西夏,揚名西陲,但因“負氣不少屈”而得罪了童貫,因而受賞不及其功。后去睦州平叛,事成,由于童的阻撓,“一見上”的愿望也未能實現(xiàn)。B.接著記述平仲中年奇襲金兵的往事,重點寫他“請出死士斫營擒虜帥以獻”的壯舉,而對他的偷襲失敗又用了“連破兩寨,而虜已夜徙去”來表示自己的惋惜之情。作者隱去姚急于求功,不等援兵到即急速出兵,結(jié)果被金兵發(fā)現(xiàn),自己兵敗逃亡的史實。C.最后則記述了姚晚年的出世隱遁生活,無論是寫姚騎青騾亡命,或是寫他隱居后“朝廷數(shù)下詔物色求之,弗得”,還是寫他八十余歲紫髯童顏,健步如飛,“秘不言得道之由”,都增添

14、了這位“失敗的英雄”的傳奇色彩,表達了作者對他的仰慕之情。D.作者將主人公置于“雙向矛盾”(一是對戰(zhàn)場上的敵人,二是對朝廷里的奸臣中來刻畫,不僅寫出了他的事功,而且寫活了他的性格,可謂大處落筆,形神兼?zhèn)?。而寓褒貶于客觀的敘述之中的寫法,則是大詩人詩歌創(chuàng)作技巧在傳記寫作上的“牛刀小試”。(非選擇題,共120分四、古詩文閱讀及默寫(共23分12.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分(1平仲負氣不少屈,貫不悅,抑其賞。(3分_(2亦時為人作草書,頗奇?zhèn)?然秘不言得道之由云。(3分_13.閱讀下面這首唐詩,然后回答問題。(8分野望王績東皋薄暮望,徙倚欲何依。樹樹皆秋色,山山唯落暉。牧人

15、驅(qū)犢返,獵馬帶禽歸。相顧無相識,長歌懷采薇?！咀ⅰ客蹩?584-664:字無功,絳州龍門(今山西河津人。嘗居?xùn)|皋,號東皋子。仕隋為秘書省正字,唐初以原官待詔門下省,后棄官還鄉(xiāng)。為人放蕩不羈。徙倚:徘徊。采薇:史記·伯夷列傳記載:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之?！?1請從“景”與“情”關(guān)系的角度,賞析本詩的頷聯(lián)。(4分_ (2結(jié)合全詩內(nèi)容,簡析詩人“長歌懷采薇”的原因。(4分_ 14.寫出下面文字中空缺的內(nèi)容。(9分(1千騎擁高牙,。(2多情自古傷離別,。(3域民不以封疆之界,。(4予獨愛蓮之,。(5尋尋覓覓,冷冷清清,。五、現(xiàn)代文閱讀(

16、19分閱讀下面的文字,完成1518題。楓葉如丹袁鷹春天,綠的世界。秋天,丹的世界。綠,是播種者的顏色,是開拓者的顏色。人們說它是希望,是青春,是生命。這是至理名言。,到夏季,綠得更濃,更深,更密。生命在豐富,在充實。生命,在蟬鳴蛙噪中翕動,在熾熱和郁悶中成長,在雷鳴雨驟中經(jīng)受考驗。于是,涼風(fēng)起天末,秋天來了。于是,萬山紅遍,楓葉如丹,落木蕭蕭,赤城霞起。丹,是成熟的顏色,是果實的顏色,是收獲者的顏色,又是孕育著新的生命的顏色。單純是色彩的變化、更替、轉(zhuǎn)換以至循環(huán)嗎?撒種,發(fā)芽,吐葉,開花,結(jié)實。孕育,誕生,長大,挫折,成熟。天地萬物,人間萬事,無一不是貫穿這個共同的過程。而且,自然與人世,處處

17、相通。今年五月,曾訪問澳大利亞。五月在南半球,正是深秋。草木,是金黃色的;樹林,是金黃色的。有一天,在新南威爾士州的青山山谷一位陶瓷美術(shù)家R先生家作客。到他家時已是晚上,看不清周遭景色,仿佛是一座林中木屋。次日清晨起床,悄悄推門出來,一片寧謐,整個青山都還在靜憩中。走到院里,迎面是一株楓樹,紅艷艷的楓葉,掛滿一樹,鋪滿一地。我回屋取了相機,把鏡頭試了又試,總覺得缺少點什么。若是畫家,定會描繪出一幅絢爛的斑駁油畫,可我又不是。再望望那株楓樹,竟如一位凄苦的老人在晨風(fēng)中低頭無語。這時木屋門開了,一個八九歲的女孩蹦了出來。這是R先生的外孫女莉貝卡,他們?nèi)业膶氊惛眇?。小莉貝卡見我對著楓樹發(fā)愣,就幾步

18、跳到樹下,拾起兩片紅葉,來回跳躍,哼著只有她自己懂的曲調(diào)。最初的一縷朝陽投進山谷,照到紅艷艷的楓葉上,照到莉貝卡金色的秀發(fā)上。就在這一剎那間,我撳了快門,留下一張自己十分滿意、朋友們也都喜歡的照片。后來有位澳大利亞朋友為那張照片起了個題目:秋之生命。就在這一剎那間,我恍然明白:楓葉如丹,也許正是由于有跳躍、歡樂的生命;或者,它本身也正是有豐富內(nèi)涵的生命,才使人感到真、善、美,感到它的真正價值,而且感受得那么真切。于是想到北京香山紅葉。香山的紅葉是黃櫨樹,不是楓樹,到秋天那一片艷艷的紅光,一樣能使人心曠神怡。但是,倘若沒有那滿山流水般的游人,沒有樹林中鳴聲上下的小鳥,也許又會使人有寂寞之感了。有

19、人喜歡它的寧靜、莊嚴;也有人欣賞它的豐饒、渾厚。于是,又想起二十年前曾游南京棲霞山。棲霞紅葉,也是金陵一景。去時雖為十月下旬,楓葉也密布枝頭,但那紅色卻缺少光澤,顯得有點黯淡。我不無掃興地說:“盛名之下,其實難副。”南京友人搖搖頭,說再遲十天半月,打上一層霜,就自不同了。問怎么個不同法,他說經(jīng)過風(fēng)霜,紅葉就顯得有光澤,有精神。不經(jīng)風(fēng)霜,紅葉就沒有光澤和精神,恐怕不只是從文學(xué)家的眼睛看,也還有點哲理蘊味在。難怪棲霞山下大殿里一副楹聯(lián)有名云:“風(fēng)霜紅葉徑,數(shù)江南四百八十寺,無此秋山?！边@半副楹聯(lián),讓我記到如今。楓葉如丹,不正是它同風(fēng)霜搏斗的戰(zhàn)績,不正是它的斑斑血痕嗎?“霜葉紅于二月花”,經(jīng)歷了這個

20、境界,才是真正的成熟,真正的美。愿丹的顏色,丹的真、善、美,長駐心頭。1983年9月(選自在風(fēng)吹麥浪里輕舞飛揚,花山文藝出版社 15.文章題為楓葉如丹,為什么開頭寫春天的綠、寫夏天的綠?(3分_ 16.根據(jù)語境,說說文中畫線句子的含意。(6分(1再望望那株楓樹,竟如一位凄苦的老人在晨風(fēng)中低頭無語。_ (2“霜葉紅于二月花”,經(jīng)歷了這個境界,才是真正的成熟,真正的美。_ 17.從全文來看,“楓葉如丹”表達了豐富深刻的思想內(nèi)容,請分條概述。(5分_ 18.作者在文章結(jié)尾部分寫道:“經(jīng)過風(fēng)霜,紅葉就顯得有光澤,有精神”“才是真正的成熟,真正的美”,你同意作者的觀點嗎?結(jié)合自身經(jīng)歷,發(fā)表你的見解。(1

21、00字以內(nèi)(5分_六、語言運用練習(xí)(15分19.仿照下面的句式,再寫兩個句子與之組成排比句,表達一種積極的人生態(tài)度。(4分例句:有藍天的呼喚,就不能讓奮飛的翅膀在安逸中退化;_ _;_ _。“新”字,因為2009年日本發(fā)生了“新政權(quán)誕生” “新型流感”“體育界又產(chǎn)生新紀錄”等事情。如果讓你從“興”“誠”“暖”“穩(wěn)”“漲”中推薦一個字作為2010年中國年度漢字,你會推薦哪一個字?簡述理由,不超過80字。(5分_21.根據(jù)下面這段文字提供的信息,完成文后題目。(6分與往年春晚不同,兔年春晚增加了不少平民色彩。其中最具有代表性的,就是以西單女孩、旭日陽剛和深圳民工歌舞團組成的“我要上春晚”板塊。正是

22、平凡、親切的特點,讓他們成為春晚的新生力量?？梢赃@么說,正是這些草根的加盟,反而拉近了春晚與圍坐在電視機旁億萬觀眾的距離。人們認為,這些草根就是他們中的一員,猶如鄰家女孩、自家兄弟。他們出現(xiàn)在春晚,讓人們看到了普通人追求夢想的希望,這種感覺是專業(yè)表演所沒有的。從這個意義上說,旭日陽剛、西單女孩、深圳民工等都寄托了人們的這種渴望。請你概括網(wǎng)民熱捧“草根明星”上春晚的三點原因。原因一: _原因二 _原因三:_七、作文(60分22.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。尼采曾說,處世之道應(yīng)該是:不要爬上山頂去,也不要站在山腳,從半高處去看,這個世界真美好。這表達了尼采的人生觀和價值觀。其實,站在哪里看世界好

23、,每個人都有自己的認識和體驗,你有怎樣的認識或體驗?zāi)?在閱讀上面材料的基礎(chǔ)上確定文章的立意,題目自擬,文體自選。不得少于800字。不要套作,不得抄襲。參考答案一、(15分,每小題3分3.C. (匪:同“非”,不是;夷:同“彝”,法度,常規(guī),引申為尋常的,一般的,平常的。指言談行動離奇古怪,不是一般人根據(jù)常理所能想象的。A.“一發(fā)而不可收”是指:事物一旦發(fā)展到了不以人的意識為轉(zhuǎn)移的程度時,就難以終止。事情一經(jīng)發(fā)生,就發(fā)展得十分順利和迅速,既而保持不斷發(fā)展的狀態(tài)。易與“一發(fā)而不可收拾”混淆,前者含褒義,后者往往含貶義!日常生活中經(jīng)常有人用錯!【示例】他熱愛寫作,勤于筆耕,自從處女作發(fā)表,便一發(fā)而不

24、可收,至今已有百余篇作品見諸報端。B.棄舊圖新:拋棄舊的,謀求新的。多指由壞的轉(zhuǎn)向好的,離開錯誤的道路走向正確的道路。D.反彈琵琶:原本來自敦煌壁畫中的一種舞姿造型,現(xiàn)在喻指突破常規(guī)的思維和行為;從反面看問題。4.A (B.“建筑”“雕刻”“繪畫”與“藝術(shù)”不能并列。C.成分殘缺,應(yīng)是“完善機制”。D.“大約有三分之二以上”不合邏輯,應(yīng)為“有三分之二以上”5. B (A.項“好一派”前應(yīng)是冒號,對上面內(nèi)容的總結(jié)。C.“嘛”應(yīng)從單引號中拿出來。D項有兩個地方要修改,一是當代文壇大家文庫,書名號應(yīng)改為引號;二是“這些書”前面的逗號改為句號,因為前面的冒號只能管到這里。二、(9分,每小題3分6.C

25、(A項,“畫面全部描繪藏傳佛教佛像”有誤,唐嘎描繪的內(nèi)容包羅萬象,被稱為藏族的“百科全書”。B項,文中說“在畫法上,有工筆重彩和白描”,“多種多樣”有誤。D項,文中有“并在長期實踐中出現(xiàn)了不同流派,其中以門當派和青孜派最為著名”,可見門派不是只有兩個。7.B (文中說“這幅唐嘎用兩萬九千多顆珍珠鑲嵌而成,主像是觀音菩薩”,可見不是主像用了這么多顆珠子。8.C (從唐嘎最著名的兩個門派“莊重”“活潑”的藝術(shù)特色上分析,繪畫對面部表情是沒有統(tǒng)一規(guī)定的。三、(9分,每小題3分9.D (這里的“物色”是指“畫出形貌”,因該詞語后面已有“求”,故“物色”不可能釋為“尋找”10.B (該項上句中的“與”是

26、介詞,和;下句中的“與”讀yù,是動詞,參加。A項兩個“莫”都是不定代詞,沒有人,沒有誰。C項兩個“以”都是連詞,相當于“而”。D項兩個“乃”都是副詞,就,于是11.D (該項中這種“寫法則是大詩人詩歌創(chuàng)作技巧在傳記寫作上的牛刀小試'”,有誤,這種寫法和陸游的詩歌創(chuàng)作技巧并無必然聯(lián)系。四、(共23分12.(1姚平仲自恃年少氣盛,一點也不屈從童貫,童貫很不高興,扣減了對他的賞賜。(3分。給分點分別是:“負”“不少屈”“抑”。 (2又時常給別人寫草書,字跡非常奇特雄偉,但為保守秘密,從不說他得道的原因。(3分。給分點分別是:“時作草書”“頗奇?zhèn)ァ表氀a充省略的主語“字跡”“秘”“得

27、道之由”;整個句子的翻譯通暢。13.(1詩歌頷聯(lián)妙在融情于景。(1分詩中描寫了漫山遍野,樹葉枯黃,更兼殘陽盡染的蕭瑟衰敗景象,(1分景中寄寓了詩人孤獨、落寞的情懷。(2分(2詩人在現(xiàn)實生活中輾轉(zhuǎn)漂泊,彷徨苦悶,找不到精神歸宿,(1分又沒有真正的知己,(1分所以只得“長歌懷采薇”,即放聲高歌,追懷伯夷、叔齊那樣的隱逸高士,引為神交密友。(2分14.略(9分五、現(xiàn)代文閱讀(19分15.由綠而丹,展示的是天地萬物,人間萬事具有“這個共同的過程”;(1分本文所謳歌的正是生命蓬勃的活力和它的豐富內(nèi)涵,這樣寫為下文揭示作品的主旨作了很好的鋪墊。(2分16.(1運用了擬人的修辭方法,(1分寫出了秋天樹葉飄落

28、時作者感到的凄涼,(1分同時為下文天真快樂的莉貝卡的出現(xiàn)作鋪墊。(1分(2運用了引用的修辭手法,(1分畫龍點睛,揭示題旨,(1分經(jīng)過風(fēng)霜的楓葉勝過美麗的二月花,經(jīng)過磨練的生命是成熟的生命。(1分17.寫天下所有的楓葉,因為“丹,是成熟的顏色,是果實的顏色,是收獲者的顏色,又是孕育新的生命的顏色”,又因為它“顯示了長久的生命力”;寫一棵異國的楓樹,也許由于跳躍的、歡樂的生命,也許它本身正是有豐富內(nèi)涵的生命,才更使人感到真、善、美,感到它的真正價值,而且感受得那么真切;寫楓葉給人們的啟示,經(jīng)過與風(fēng)霜的搏斗,紅葉就顯得有光澤,有精神,才是真正的成熟,真正的美。(5分18.示例:同意?！白蠲啦贿^夕陽紅”,經(jīng)歷了人間滄桑,才能擁有寶貴的人生經(jīng)驗,才能真正成熟起來,涂抹成一幅完美的圖畫。不同意。人生的每個階段都有各自的美好,都值得欣賞與珍惜。(言之成理即可,5分六,語言運用練習(xí)(15分19.示例:有大海的呼喚,就不能讓搏擊的勇氣在風(fēng)雨前卻步。有遠方的呼喚,就不能讓尋覓的信念在苦悶中消沉。(一句2分20.示例:興。上海世博會成功舉辦,廣州亞運會勝利閉幕,“嫦娥二號”成功奔月,2010年是中國