九年級語文下冊 6.24《詩經(jīng)兩首》教案 新人教版

1、24、詩經(jīng)兩首學(xué) 科語文課 題 24、詩經(jīng)兩首課 型新授教學(xué)目標(biāo)知識能力、了解詩經(jīng)的基本知識。、初步了解詩歌的吟詠之美，培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力。過程方法引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，感知詩歌大意，然后采用提問、質(zhì)疑、共同討論等方法，分析關(guān)鍵語句，理解詩歌意境，把握詩歌主旨。情感態(tài)度正確認(rèn)識古代勞動人民對美好愛情生活的追求和向往。教學(xué)重點在朗讀中理解詩歌內(nèi)容，體會詩歌感情。教學(xué)難點鑒賞詩歌的意境美和畫面美。教學(xué)媒體多媒體教 學(xué) 過 程 設(shè) 計教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖一、導(dǎo)語設(shè)計（教師導(dǎo)語加配樂）：我國是有著五千多年文明的泱泱大國，在這里有數(shù)不盡的文人墨客，讀不完的詩詞曲賦

2、。今天，我們將在璀璨如星的詩的長河中，擷去一顆最遙遠(yuǎn)但又最明亮的星斗詩經(jīng)，來一同欣賞她那雍榮典雅、古老質(zhì)樸的獨特魅力。二、知識歸納導(dǎo)入語：論語曰：不學(xué)詩，無以言?？梢娫娊?jīng)的重要影響力，下面請同學(xué)們談一談你所掌握的有關(guān)詩經(jīng)方面的知識。1.學(xué)生自主歸納有關(guān)知識2.教師明確、總結(jié)。多媒體顯示：詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇。詩經(jīng)共有風(fēng)、雅、頌三個部分。詩經(jīng)六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。五經(jīng)：詩、書、禮、易、春秋。三、整體感知導(dǎo)入語：好詩如美酒，似香茶，在于品！品詩在于讀，在于聽！下面請同學(xué)們采用自己所喜歡的方式自由朗誦這兩首詩。學(xué)生輕松聽音樂，理解教師

3、對詩經(jīng)的高度評價，進(jìn)入課堂情境學(xué)生歸納自己積累的有關(guān)詩經(jīng)的知識學(xué)生集體交流，實現(xiàn)資源共享。 根據(jù)教師出示的資料助讀，歸納整理有關(guān)知識。詩經(jīng)本身充滿了韻味，由音樂導(dǎo)入，實現(xiàn)了語文的文字美和音樂的旋律美的結(jié)合，讓學(xué)生受到美的熏陶，輕松進(jìn)入課堂。知識積累有助于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)積淀，讓學(xué)生自己先交流可以增強(qiáng)他們平時的預(yù)習(xí)意識，注意平時的積累是學(xué)好語文的良好習(xí)慣，所以教師要在平時的教學(xué)中多多培養(yǎng)。教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖1.誦讀詩經(jīng)兩首，初步認(rèn)知文本。（多媒體顯示詩的內(nèi)容）詩經(jīng)兩首關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得

4、，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。 溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。 溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。 溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。2.學(xué)生自由閱讀詩歌，了解詩的內(nèi)容。3.老師范讀，指導(dǎo)學(xué)生把握詩的節(jié)奏與語調(diào)的舒緩。4.問題導(dǎo)讀：請說一說編者把這兩首詩設(shè)計在一篇課文中的原因。老師明確：主題內(nèi)容相同，藝術(shù)手法相似。多媒體顯示：相同點：、主題內(nèi)容相同都是反映古代青年

5、男女愛情的詩作；都是一方向另一方表達(dá)愛慕之情，但結(jié)果不盡如人意的內(nèi)容。、詩的結(jié)構(gòu)形式相似都是采用了重章疊唱的手法。、藝術(shù)手法相同都使用了“詩經(jīng)六義”中比興手法。根據(jù)教師的出示，或者結(jié)合課文，用自己喜歡的方式朗讀詩歌，自己解決生字詞的讀音和意義，初步感知詩歌的韻律美。學(xué)生自由閱讀詩歌聽老師范讀在教師指導(dǎo)下朗讀，初步感知詩歌的內(nèi)容。學(xué)生小組討論、合作交流，探究兩首詩歌在內(nèi)容和藝術(shù)手法上的異同。結(jié)合教師整理的結(jié)果，自己作筆記，一邊整理，一邊理解，一邊記憶。這兩首詩誦讀是關(guān)鍵。所有詩歌的內(nèi)涵和韻味都是要通過學(xué)生讀而感受出來的，所以通過多種方式的讀讓學(xué)生更好的感受詩歌的內(nèi)容。聽讀、指導(dǎo)朗讀環(huán)節(jié)的設(shè)計是為

6、了更好的感知詩歌的韻律美和詩歌內(nèi)容。在多次誦讀的基礎(chǔ)上比較兩首詩歌在內(nèi)容和藝術(shù)手法上的異同，通過學(xué)生的讀、思、品、說，多種教學(xué)手段的運(yùn)用，分解了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)了學(xué)生的比較、鑒賞能力，達(dá)到了課堂預(yù)期的效果。 教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖四、 賞讀詩歌1.齊讀文章，欣賞詩的意境美。導(dǎo)入語：蘇軾曾這樣評價王維的詩：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”可見詩與畫詩難以割舍的，請同學(xué)們聽讀詩歌感受一下詩中有畫的特點。2.再讀詩歌，感受文本畫面美和情感美。 、聽讀詩歌，談一談，兩首詩給我們帶來了什么畫面？多媒體顯示：（畫面）相遇相思

7、相悅 ：（場景）蒹葭叢中覓伊人、齊讀詩歌，再度走進(jìn)文本請同學(xué)們結(jié)合文中的具體詩句，來講解畫面。多媒體顯示：君子淑女求寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)琴瑟友之鐘鼓樂之：主人公伊人從溯洄從之溯游從之在水一方在水之湄在水之泗（3）個性閱讀，研知文本導(dǎo)入語：上面我們大家一直在尋找兩首詩的共同點，我想由于我們的個性差別，同學(xué)們對這兩首詩一定都自己的情感傾向，下面請同學(xué)們選擇自己所喜愛的一首，仔細(xì)的朗誦一下，并談一談你喜愛它的理由。學(xué)生合作討論，課堂交流。（老師給予一定引導(dǎo)和評價）老師明確、總結(jié)。多媒體顯示：重在敘事，故事線索明確；畫面形象可見內(nèi)容明朗清晰。意境含蓄，場景朦朧，情感韻味更加濃郁，較為典型的重章疊唱的手法具

8、有感染力與音樂美。在藝術(shù)手法方面，比“興”的特點更為突出，“蒹葭”、“水”、“伊人”交相輝映，渾然一體營構(gòu)出一個韻味十足的藝術(shù)世界。齊讀詩歌 欣賞意境美再讀詩歌感受畫面美聽讀詩歌，概括畫面學(xué)生結(jié)合具體詩句，個性閱讀，講解自己根據(jù)詩句想象的畫面，與全班同學(xué)交流。選擇自己喜愛的詩歌，結(jié)合自己喜愛的詩句，有感情朗讀，闡述自己喜歡的理由。合作、討論、集體交流、概括。根據(jù)教師出示的資料，整理筆記，加強(qiáng)記憶。通過三個環(huán)節(jié)的設(shè)計：齊讀詩歌 欣賞意境美；再讀詩歌，感受畫面美；聽讀詩歌，概括畫面內(nèi)容，這樣讓學(xué)生在多次朗讀的基礎(chǔ)上，在感知詩歌音律美的基礎(chǔ)上，感知詩歌內(nèi)容，不是抽象的塞給，而是調(diào)動學(xué)生的積極性主動地

9、參與，主動地探究，主動地感知，教學(xué)設(shè)計更注重過程的教學(xué)，而不是只注重結(jié)果，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和口語表達(dá)能力。尊重學(xué)生閱讀體驗，讓學(xué)生結(jié)合詩歌、結(jié)合詩句，在有感情朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的閱讀見解，闡述自己的喜歡理由，培養(yǎng)他們鑒賞文本、獨立思考感知的能力。教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境學(xué) 生 活 動設(shè) 計 意 圖五、拓展遷移導(dǎo)入語：通過本課的學(xué)習(xí)，我們可以真正了解到詩經(jīng)所含有的獨特的魅力，那優(yōu)美的意境，讓我們流連忘返，那真摯的情感，更讓我們神往不已。是呀，我們生長在情的海洋之中，沐浴在愛的陽光之下，讓我們怎能不為之高聲贊嘆呢！請同學(xué)們運(yùn)用已學(xué)過的詩歌或相關(guān)的歌曲，來贊美我們所擁有的親情、友情

10、，乃至我們以后所憧憬的愛情。將學(xué)生分為三組：一組談友情，一組：談親情，一組談愛情，分組交流與合作，歸納出相應(yīng)的詩詞與歌曲，在課堂上進(jìn)行全班交流六、課堂總結(jié)一首首詩詞，陶冶了我們的情操；一曲曲樂章，升華了我們的靈魂。是呀！詩讓我們博學(xué)多才，詩讓我們?yōu)t灑多情，最后，讓我們在音樂聲中吟誦和，再次領(lǐng)悟一下“思無邪”的藝術(shù)魅力。搜集記憶 分組暢談 集體交流 齊讀感知整理筆記學(xué)生在音樂中吟誦兩首詩歌，再次感受美。實現(xiàn)學(xué)生生活和語文學(xué)習(xí)的結(jié)合，豐富學(xué)生的積累，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。最后再讓學(xué)生在音樂中吟誦，和課堂的開頭實現(xiàn)呼應(yīng)，再次實現(xiàn)音樂和文學(xué)的整合，感受韻律美。作業(yè)設(shè)計1. 收集整理自己喜歡的詩經(jīng)中的詩歌

11、2. 魯迅先生說“別為了單純的愛而把人生的一切都忘卻了”請學(xué)生談?wù)勛约簩χ袑W(xué)生早戀的看法。板書設(shè)計求寤寐思服輾轉(zhuǎn)反側(cè)：君子淑女琴瑟友之鐘鼓樂之從 溯洄從之溯游從之：主人公伊人在水一方在水之湄在水之泗教學(xué)反思相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接【資料寶藏】關(guān)雎賞析（褚斌杰）這是我國古老的詩歌總集詩經(jīng)中的首篇。古代說詩本有“四始”之說，列關(guān)雎為“風(fēng)”之始，故倍受重視，為大家所熟習(xí)。詩經(jīng)的“十五國風(fēng)”大多數(shù)是民歌，民歌作品本多男女愛情之作，關(guān)雎正是一篇產(chǎn)生于兩千多年以前的古老的民間戀歌。詩中寫一個男子思慕著一位美麗賢淑的少女，由于愛戀的深切，這位少女的形象反復(fù)在他腦中出現(xiàn)，使他不安，使他難以忘卻。他幻想著終有天

12、，能與這位少女結(jié)為永好，成為夫婦，過上和諧美滿的幸福生活。詩中所表達(dá)的感情直樸、真率，千年后讀起來，還是那么清新動人。這首詩有人把它分為四句一章，計五章；有人則把它分為四、八、八句，共三章。從全詩結(jié)構(gòu)和內(nèi)在脈絡(luò)上看，分做三章則較適宜。首章見物起興，直寫自己的愛情和愿望。次章寫自己的寤寐不忘。三章則寫愿望實現(xiàn)時的歡樂之情，實際上是向往之辭。全詩以灘頭水畔的一對雎鳩鳥的叫聲起興，然后寫出自己的一片情思。雎鳩，水鳥；古代傳說它們雌雄形影不離。關(guān)關(guān)，指其一遞一聲的相和而鳴?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，這或者是作者的即目所見，或者解做以摯鳥為比，以摯鳥的求偶為興，故前人對此有究屬賦、比、興何種手法的爭論。實

13、際上就詩中這兩句看來，并不排斥是作者的實見之景，但對全詩來說，確也起著媒介、比喻、聯(lián)想，以至象征的作用。因此我們認(rèn)為正不必如此拘泥。一個青年小伙兒，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然會引起自己的無限情思，何況他心目中正有著一位所愛的人兒呢！“窈窕淑女，君子好逑”，他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，能夠成為自己理想的配偶。細(xì)繹這四句詩，第一句“關(guān)關(guān)雎鳩”，是寫傳來的鳥鳴，是聽；第二句“在河之洲”，是尋聲而望，是所見；第三句“窈窕淑女”，是對自己傾心人之所思，是想；末句“君子好逑”，是主人公強(qiáng)烈的向往，默默的自我祝愿。雖短短四句，卻極有層次，而語約義豐。第二章，以纏綿悱惻之情，

14、直率地寫出自己的追慕之心和相思之苦。這個青年男子所戀的乃是河邊一位采荇菜的姑娘，“參差荇菜，左右流之”。荇菜，一種水生植物，葉徑一二寸，馬蹄形，可食（見李時珍本草綱目）?！白笥伊髦保错樦骱龆鴤?cè)身向左，忽而側(cè)身向右的去采摘?！傲鳎?biāo)鞫≈病保ㄖ祆湓娂瘋鳎?。正是這位采荇菜的姑娘在水邊勞動時的窈窕身影，使他日夜相思，不能須臾忘懷。“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服（思念）”極寫他追求、想念的迫切心情；“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，是寫他相思之苦，已到了長夜不眠的程度。悠，長，形容其夜長不寐時綿綿不斷的憂思。這里把兩“悠”字，雙雙以感嘆語氣出之，著意加重了感情色彩，把長夜無眠、思緒萬千

15、以至難耐的相思之苦，都深深地表現(xiàn)了出來。情到極處必生幻。緊接著第三章，突然出現(xiàn)了“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”的歡快、熱鬧的場面。這不啻是個戲劇性的轉(zhuǎn)變?！扒偕阎?，“友”，親密相愛；以彈琴奏瑟，喻其相會相處時的諧和愉快。“鐘鼓樂之”，則是結(jié)婚時的熱鬧場面。無疑這正是這位害相思之苦的男子對未來的設(shè)想，是他寤寐求其實現(xiàn)的愿望。幻想當(dāng)然并非現(xiàn)實，但幻由情生，也是極自然的。而這位抒情主人公，卻簡直陶醉在預(yù)想的成功之中了。這一愛情心理的描寫，正與秦風(fēng)蒹葭中的主人公追尋所愛不得，而出現(xiàn)了“宛在水中央”的幻影一樣，富有浪漫情調(diào)。而其實這又正是對生活中所習(xí)見的愛情心理的深微的捕捉和真實的刻畫。古人在解釋這首詩時

16、，曾進(jìn)行封建禮教的涂飾，或說它是“美后妃之德”，或說它是“刺康王晏起”，名義上是“以史證詩”，實際上是一種歪曲。但孔子在評說這首詩的風(fēng)格特點時所說的兩句話，確有一定見地，對我們?nèi)杂袉l(fā)。孔子說：“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷”（論語八佾）這首詩作為一篇愛情詩篇，它寫思慕，寫追求，寫向往，既深刻細(xì)微，又止所當(dāng)止。它既寫對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟。它感情率直、淳樸、真摯、健康，正是一篇古老而優(yōu)秀的民歌作品。 蒹葭鑒賞蒹葭屬于秦風(fēng)。周孝王時，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肅天水）。平王東遷時，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來秦逐漸東徙，都于雍（今陜西興平）。

17、秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時代這個區(qū)域的民歌。對這首懷人詩，歷來解說不一。有人認(rèn)為作者在思念戀人，詩的主旨是寫愛情；有人說是詩人借懷友諷刺秦襄公不能禮賢下士，致使賢士隱居、不肯出來做官；也有人說作者就是隱士，此詩乃明志之作。我們細(xì)味詩意，詩中并未明確顯示男女戀情，況且“伊人”是男是女也難判定。說它是諷刺詩則更無根據(jù)。因此，我們只把“伊人”視為作者所敬仰和熱愛的人，至于是男是女，且不論及?！拜筝缟n蒼，白露為霜”兩句，從物象與色澤上點明了時間和環(huán)境。那生長在河邊的茂密蘆葦，顏色蒼青，那晶瑩透亮的露水珠已凝結(jié)成白刷刷的濃霜，那微微的秋風(fēng)送著襲人的涼意，那茫茫的秋水泛

18、起浸人的寒氣。在這一蒼涼幽緲的深秋清晨的特定時空里，詩人時而靜立，時而徘徊，時而翹首眺望，時而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心緒不寧的情狀，不時地顯現(xiàn)于我們眼前，原來他是在思慕追尋著一個友人。“所謂伊人，在水一方”兩句，交代了詩人所追慕的對象及伊人所在的地點，表現(xiàn)了詩人思見心切，望穿秋水，一個勁兒地張望、尋求?！耙寥恕保概c詩人關(guān)系親密、為詩人崇敬和熱愛而未曾須臾忘懷的人?！八^”二字，表明“伊人”是常常被提及，不斷念叨著的，然而現(xiàn)在他卻在漫漫大河的另一方?！霸谒环健保Z氣肯定，說明詩人確信他的存在，并充滿信心去追求，只是河水隔絕，相會不易?！八蒌闹?，道阻且長；溯游從之，宛在水中央?！毖刂舆呅?/p>

19、道向上游走去，道路艱險，且又漫長，即使花費很長時間也難到達(dá)；如果徑直游渡過去，盡管相距不遠(yuǎn)，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃動。詩人盡管立于河邊，但他那恍惚迷離的心神早已飛動起來，思見伊人而不得的如醉如癡的形象栩栩可見。詩句之奇妙，正如方玉潤所說：“玩其詞，雖若可望不可即。味其意，實求之而不遠(yuǎn)，思之而即至者?！?詩的二、三章只換了幾個詞，內(nèi)容與首章基本相同。但它體現(xiàn)了詩歌詠唱的音樂特點，增強(qiáng)了韻律的悠揚(yáng)和諧美，使表達(dá)的情感愈來愈強(qiáng)烈。首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，寫出蘆葦?shù)念伾缮n青至凄青到泛白，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當(dāng)時所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過程，形象地面出了時間發(fā)展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東升。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵！