高三歷史：6.7《明清時(shí)期的文化》素材 舊人教版

1、第六章 統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展和封建社會(huì)由盛而衰第七節(jié)明清時(shí)期的文化素材心學(xué)    心學(xué)的代表人物是明朝中期的思想家王陽(yáng)明。明初，朱熹的理學(xué)盛行。明中葉，社會(huì)動(dòng)蕩不安。王陽(yáng)明深感“破山中之賊易”“破心中之賊難”。他反對(duì)朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹理學(xué)對(duì)立的“心學(xué)”。他認(rèn)為，“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”“心外無(wú)善”，主要通過(guò)“內(nèi)心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，即恢復(fù)心內(nèi)固有的封建道德觀念，忍受封建統(tǒng)治的壓迫。朱熹的“存天理，滅人欲”，是要人們接受“天理”；王陽(yáng)明的“心外無(wú)理”“致良知”，則要人們恢復(fù)“天理”?；謴?fù)比接受來(lái)得容易，所以心學(xué)一出爐，就

2、流行起來(lái)。解縉解縉(13691435)，字大紳，江西吉水人。明洪武二十一年(1388)進(jìn)士，授中書(shū)庶吉吉，年少才高，為太祖所重。因上萬(wàn)言書(shū)，直陳政令得失，又代人起草奏疏，為李善長(zhǎng)辯白，罷官，回原籍講學(xué)。建文時(shí)召為翰林待詔。建文四年(1402)，成祖即位，設(shè)內(nèi)閣，與黃淮、楊士奇等共7人入閣預(yù)機(jī)務(wù)，官至翰林學(xué)士，兼右春坊大學(xué)士。永樂(lè)元年(1403)，奉命主持編修永樂(lè)大典，于永樂(lè)五年(1407)完成，很受成祖重視。因勸帝定儲(chǔ)，為漢王朱高煦所忌。永樂(lè)五年，以“泄禁中語(yǔ)”“廷試讀卷不公”謫廣西右參議，改交趾。永樂(lè)八年(1410)，入京奏事，適成祖不在京師，謁太子而還，漢王告其私覲太子“無(wú)人臣禮”，下獄，

3、后在獄中被殺。著有春雨雜述解文毅公集。永樂(lè)大典永樂(lè)大典是我國(guó)古代最大的一部類書(shū)。永樂(lè)元年(1403)，明成祖朱棣敕命翰林侍讀解縉主持編纂，參與其事者147人，第二年完成，初名文獻(xiàn)大成。成祖認(rèn)為采摘不廣，記載太略，繼命太子少師姚廣孝(13351419)與解縉同為監(jiān)修，翰林學(xué)士王景(13361408)等為總裁重修，于南京文淵閣開(kāi)館，參與其事者2 169人，以皇家圖書(shū)館文淵閣所收宋、元御府藏書(shū)為基礎(chǔ)，并派員至全國(guó)征集經(jīng)史子集釋藏道經(jīng)等，輯錄先秦至明初書(shū)籍七八千種，于永樂(lè)六年告竣，更名為永樂(lè)大典，正文22 877卷，凡例、目錄60卷，共22 937卷，裝訂成11 095冊(cè)，約三億七千萬(wàn)字。永樂(lè)大典是百

4、科全書(shū)性質(zhì)的類書(shū)。舉凡經(jīng)、史、子、集、天文、地志、陰陽(yáng)、醫(yī)卜、僧道、技藝等，無(wú)不統(tǒng)括在內(nèi)，資料廣博，為中國(guó)古代文化成果的寶庫(kù)。全書(shū)體例按洪武正韻的韻母分列單字，按單字分類匯輯與這一單字有關(guān)的天文、地理、人事、名物以及詩(shī)文詞曲等各項(xiàng)內(nèi)容，即所謂“用韻以統(tǒng)字，用字以系事”。所引材料，或整部、或整篇、或整段輯入，均照錄各書(shū)原文，一字不易，因而許多寶貴的文獻(xiàn)能賴以保存。清修四庫(kù)全書(shū)時(shí)，從中輯出佚書(shū)385種，共4 926卷。其中包括有晉杜預(yù)春秋釋例、唐林寶元和姓纂、宋薛居正舊五代史、李心傳建炎以來(lái)系年要錄這樣的重要著作。永樂(lè)大典原只抄寫(xiě)了一部，并未付印。嘉靖四十一年(1562)明世宗朱厚命閣臣首輔徐階(

5、14941574)監(jiān)督儒臣109人摹寫(xiě)了副本，至隆慶初年完成。原本藏南京，毀于明亡之時(shí)；副本藏北京皇史，入清以后也漸散失。乾隆三十八年(1773)開(kāi)四庫(kù)全書(shū)館時(shí)已散失2 400多冊(cè)，剩下9 677冊(cè)。光緒二十六年(1900)八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，永樂(lè)大典遭受了浩劫，后只剩下64冊(cè)。世界上現(xiàn)存的永樂(lè)大典約只370多冊(cè)，遠(yuǎn)非全貌，這是我國(guó)文化史上一個(gè)無(wú)法估量的損失。古今圖書(shū)集成古今圖書(shū)集成是我國(guó)現(xiàn)存的一部規(guī)模最大、體例最善、用處也最廣泛的類書(shū)。初名古今圖書(shū)匯集，陳夢(mèng)雷(16511741)原編，后由蔣廷錫(16691732)重加編校，康熙帝為之改名，雍正帝給寫(xiě)了序言。全書(shū)1萬(wàn)卷，目錄40卷，附考證24卷

6、，一億六千萬(wàn)字。雍正六年(1728)刊印。古今圖書(shū)集成是一部完整的、自成體系的古代百科全書(shū)。共分為六匯編，三十二典。(一)歷象匯編，包括乾象、歲功、歷法、庶征四典；(二)方輿匯編，包括坤輿、職方、山川、邊裔四典；(三)明倫匯編，包括皇極、宮闈、官常、家范、交誼、氏族、人事、閨媛八典；(四)博物匯編，包括藝術(shù)、神異、禽蟲(chóng)、草木四典；(五)理學(xué)匯編，包括經(jīng)籍、學(xué)行、文學(xué)、字學(xué)四典；(六)經(jīng)濟(jì)匯編，包括選舉、銓衡、食貨、禮儀、樂(lè)律、戎政、祥刑、考工八典。每典之下又分若干部，共6 109部，部是最基本的單位。每部列有匯考、總論、圖表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編九事。匯考記述大事，引證古書(shū)，詳其

7、源流；總論收錄經(jīng)、史、子、集各書(shū)對(duì)該內(nèi)容的議論；圖表是用圖表的形式加以說(shuō)明，這一事項(xiàng)要看內(nèi)容需要，不是每部都有；列傳記載歷代名人傳記；藝文是采集與該內(nèi)容有關(guān)的詩(shī)、文、詞、賦等；選句是摘出儷句對(duì)偶，供吟詩(shī)作文時(shí)使用；紀(jì)事是羅列瑣細(xì)小事；雜錄、外編收錄前述各項(xiàng)之外的有關(guān)材料。古今圖書(shū)集成是我國(guó)古代僅次于永樂(lè)大典的一部類書(shū)，內(nèi)容廣泛，材料豐富，分類詳細(xì)，編排有序，尋檢方便，在永樂(lè)大典缺失太多的情況下，更顯出它搜羅宏富，而備受重視。1888年(光緒十四年)，英人安·美查和弗·美查兄弟設(shè)“圖書(shū)集成印書(shū)局”予以出版。1911年，英人翟理斯編古今圖書(shū)集成索引；1934年，日人瀧澤俊亮編古今圖書(shū)集成分類索引。外國(guó)漢學(xué)家稱它為“康熙百科全書(shū)”。徐光啟與來(lái)華傳教士合譯西方科技書(shū)籍明朝后期，西方數(shù)學(xué)傳入中國(guó)影響最大的，當(dāng)推幾何原本。幾何原本是古代希臘的數(shù)學(xué)名著。作者歐幾里得(約前330前270)是古希臘的著名數(shù)學(xué)家。幾何原本是對(duì)古希臘數(shù)學(xué)的總結(jié)，在西方被認(rèn)為是數(shù)學(xué)的經(jīng)典之作。萬(wàn)歷三十四年(1606)徐光啟與利瑪竇開(kāi)始合作翻譯幾何原本，利瑪竇口述，徐光啟筆譯。第二年春，譯完前六卷，因利瑪竇忙于傳教，