北京市昌平區(qū)第三中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 29 湖心亭看雪教案 （新版）新人教版

1、29 湖心亭看雪一、導(dǎo)入上節(jié)課，我們提到，古往今來(lái)，文人墨客們都喜歡借助自己手中的筆來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的喜怒哀愁。來(lái)反映他們的人生際遇和人生情趣。作者們?cè)谑闱榈耐瑫r(shí)，更渴望有人理解，渴望有人與之產(chǎn)生共鳴。在蘇軾的記承天寺夜游一文中，我們看到了一位心懷遠(yuǎn)大政治抱負(fù)卻又屢遭貶謫的蘇軾，在困頓的人生旅途中內(nèi)心世界雖然充滿著不得志郁郁和悲涼，同時(shí)，也能寄情明月 ，排解自己的苦悶，表現(xiàn)出一種曠達(dá)、樂(lè)觀的積極的人生態(tài)度。今天，讓我們沿襲上節(jié)課的學(xué)法，在走進(jìn)張岱的作品，同樣來(lái)感受一下張岱的情感世界。二、朗讀課文1、教師范讀，學(xué)生聽讀聽字音，聽停頓，聽語(yǔ)氣2、學(xué)生朗讀要求：讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出語(yǔ)氣三、疏通文字四、

2、賞析雪景，品讀意境西湖，是文人墨客的最愛(ài)，他們游西湖，賞西湖，寫下了很多贊美西湖的句子，你能說(shuō)出一些這樣的詩(shī)句嗎？在詩(shī)人筆下，西湖是淡妝的西施，是濃抹的美女，是凌波仙子的曼妙顧盼。搖曳多姿，艷麗極了。那么，張岱筆下的西湖景色又是怎樣呢？1、請(qǐng)大家在文中找出寫景的句子。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已2、賞析語(yǔ)句，品讀意境教師：我們來(lái)研讀這些寫景的句子，看看作者筆下的西湖又是怎么一派景象。(1)讀一讀問(wèn)：我們先來(lái)看第一句，當(dāng)你讀到”大雪三日，湖中人鳥聲俱絕?！币痪鋾r(shí)聯(lián)想到古人的那句詩(shī)?（千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人

3、蹤滅）它們給你留下的怎樣的印象?（板書：冷寂，寂靜）教師點(diǎn)評(píng)：此時(shí)此刻西湖之上沒(méi)有了往日如織的人流，不見(jiàn)了穿梭的游船，人聲鳥聲俱絕，是那么的寂靜。(2)去一去投影：霧凇沆碭，天與云、山、水，上下一白。教師問(wèn)并引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，思考：與原句所表達(dá)的意境有不同嗎？明確： “與”字寫出天、云、山、水萬(wàn)物融為一體，難以分辨的浩大景象。改動(dòng)之后，仿佛物與物之間有了界線似的，分開了，沒(méi)有那種天地蒼茫的意境。（板書：萬(wàn)物融為一體，蒼茫一片）（3）換一換問(wèn)：按照通常的習(xí)慣，我們會(huì)用什么樣的量詞來(lái)表示這些事物投影并由學(xué)生填寫：惟長(zhǎng)堤一（道），湖心亭一（座），與余舟一（條），舟中人兩三（個(gè)）而已問(wèn)：換成這些量詞好

4、不好？說(shuō)說(shuō)你的理由。明確：作者借這縮小的量詞來(lái)表現(xiàn)人、物的渺小，與蒼茫浩大的天地形成對(duì)比。天地何其壯闊，人又是何其渺小啊，寄托了作者的人生渺小之感嘆。（板書）天地浩大遼闊，人物渺小輕淡老師：這樣寥寥幾筆，不加渲染，勾畫景物的寫法叫什么手法叫做白描。投影：關(guān)于白描張岱用白描的手法，為我們勾勒了的西湖景色，和我們剛才讀到的淡妝濃抹的曼妙無(wú)比的西湖全然不同。沒(méi)有了常人眼中的艷俗。有的是雪后的西湖冷寂、蒼茫而又浩大，顯示了作者獨(dú)特的審美情趣。（4）背一背下面，就讓我們用作者的視角，來(lái)看西湖，讀西湖，誦西湖，要求讀出語(yǔ)氣。從而感受那種天地浩大蒼茫，人物渺小輕淡，似乎完全融入天地之中，“天人合一”的妙境。

5、五、讀景語(yǔ)，品癡情教師導(dǎo)引：王國(guó)維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。剛才我們也說(shuō)道，在大多數(shù)文人的筆下，西湖是都是華美艷無(wú)比的?？墒牵瑥堘饭P下的西湖卻靜寂、蒼茫、遼闊、悠遠(yuǎn)，讓人感到宇天地的宏大，感到個(gè)體的卑微、渺小，讓我們?cè)僮x這些寫景敘事的文字，在字里行間，去尋找線索，去發(fā)現(xiàn)了解作者到底是一個(gè)怎樣的人？他又要抒發(fā)怎樣的情感呢？1、問(wèn)：文中有沒(méi)有一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)作者？文中“舟子”曾說(shuō)作者是“癡”。2、教師繼續(xù)問(wèn)：什么是“癡”？行為古怪，與眾不同3那我們就來(lái)找找看，他的與眾不同的癡的行為（板書：行癡）明確：大雪、更定、獨(dú)往、臨別詢問(wèn)4、由此你看到了張岱怎樣的性格特點(diǎn)？孤傲，清高5、觀雪是哪一年的事？通過(guò)這一紀(jì)年你

6、們看到了張岱的什么情結(jié)？在文中這種情結(jié)還在什么地方有所流露？投影：張岱簡(jiǎn)介及自題小像作為知識(shí)補(bǔ)充教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)提到金陵，明朝的古都時(shí)，張岱內(nèi)心應(yīng)該是怎樣的呢？這“金陵”“客居”兩個(gè)詞一定在他的心里掀起波瀾：“金陵”我的故國(guó)之都！如今國(guó)已亡，故國(guó)不堪回首，對(duì)于一個(gè)亡了國(guó)的大名名士，何曾不是客居之人?。∽屛覀兛吹搅艘活w滴著血的思念故國(guó)的心。又讓人傷痛無(wú)比。（板書）國(guó)癡：思戀故國(guó)六、教師小結(jié)行癡：孤傲清高景癡：情有獨(dú)鐘國(guó)癡：思戀故國(guó)七、用情朗讀，憂思無(wú)盡俄羅斯作家契訶夫在談創(chuàng)作體會(huì)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“簡(jiǎn)潔是才力的姊妹，寫得有才華就是寫得短?！泵鞔⑽募覐堘氛峭ㄟ^(guò)簡(jiǎn)潔才顯露他的藝術(shù)才華的，這篇湖心亭看

7、雪就是最好的證明。全文不過(guò)一百六十多個(gè)字，卻把湖心亭的夜間雪景寫得氣象混茫、恍惚迷離，把作者擁毳圍爐、深夜觀雪的孤高性格和落寞情懷顯現(xiàn)得栩栩如生。而且，我們從作者對(duì)湖山勝事悠悠不盡的追憶中，還可以體察出他那深沉的故園之思和沮喪的滄桑之感。能把如此闊大的世界和深長(zhǎng)的情感納于一百多字的小品之中，而且給人留下悠悠不盡的余韻和遐想，讓我們充滿感情地朗讀課文，去表現(xiàn)作者的那片癡情。八、熟讀背誦九、作業(yè)1、熟讀背誦2、積累寫西湖的詩(shī)句3、分析可不可以說(shuō)一詩(shī)中巧換量詞的作用。教師的準(zhǔn)備預(yù)習(xí)資料：張岱（15971689），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵、蝶庵、天孫，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過(guò)著

8、布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終。陶庵夢(mèng)憶和西湖夢(mèng)尋即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。張岱曾有自題小像一文，“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒(méi)用？”覆甕，比喻著作毫無(wú)價(jià)值，只可以作蓋醬罐用”多為自謙之詞。在自嘲中諷世罵時(shí)，顯示了他的卓然獨(dú)立的個(gè)性。張岱和西湖只有癡迷于西湖的人，才能深得西湖的性情風(fēng)味。于是才有了張岱冬季臘月雪夜游西湖的癡情舉動(dòng)。以致在其在晚年的西湖夢(mèng)尋自序中說(shuō)：“余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無(wú)日不入吾夢(mèng)中，而夢(mèng)中之西湖，

9、未嘗一日別余也?！眽?mèng)牽魂繞，西湖成了張岱生命的一部分，成為張岱的精神家園?！坝嘀畨?mèng)西湖也，如家園眷屬，夢(mèng)所故有，其夢(mèng)也真?！薄耙蜃鲏?mèng)尋七十二則，留之后世，以作西湖之影。”再加上陶庵夢(mèng)憶涉及到的西湖篇章，張岱是我國(guó)古代描寫西湖篇章最多的作家了。湖心亭看雪的情癡表現(xiàn)在“人鳥聲俱絕”的雪夜，獨(dú)往湖心亭看雪。與一般的文人雅士不同，在他看來(lái)，游西湖，不是那么容易“何得易言游湖”。不是可以“人人輕慢”，而是要虔心敬待；不是“花朝則喧哄之至，月夕則星散矣”，而是要一年四季每月日日而往；不是“在晴明則萍聚之至，雨雪則寂寥矣”，而是風(fēng)雨無(wú)阻，雪夜更應(yīng)往！他的眼里心里，西湖也不是曲中名妓，而是那樣的玲瓏剔透，那樣

10、的淡雅素樸，那樣的冰清玉潔，那樣的天人合一！張岱的西湖情結(jié)，張岱的審美情趣，張岱的個(gè)人際遇，凝聚成了張岱洗練的文字，簡(jiǎn)潔的畫面，動(dòng)人的“癡勁”！張岱與獨(dú)游古代文人大多喜歡游宴。而游宴則以人多為佳，或帶隸從者，或攜數(shù)友，如果能“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”更是盛況空前。張岱在西湖出游并非都是獨(dú)游。同樣，大多有人作伴。這次前往湖心亭看雪，也是有人陪伴的。但張岱目中無(wú)人，特別強(qiáng)調(diào)“獨(dú)往”。柳宗元在小石潭記里記述，他帶著吳武陵、龔古、弟弟宗玄以及兩個(gè)隨從游小石潭，起先聞如鳴佩環(huán)的水聲，“心樂(lè)之”而伐竹取道，欣喜地發(fā)現(xiàn)奇石奇水奇魚，但終因“其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去?！蔽辶送?，還難敵凄清境地，“人鳥聲俱絕”的西湖雪夜，更是凝靜清絕的景象，難道張岱心中不覺(jué)得凄清寂寞嗎？一點(diǎn)也不，反而是迫不及待地投到西湖的懷抱，這正是張岱對(duì)西湖的癡情。這“獨(dú)游”是人與天地的感通，是獨(dú)游者與獨(dú)游者的感通，更是張岱對(duì)自己生命主體的自覺(jué)自悟。三癡故國(guó)?！肮蕠?guó)”在張岱的生命意識(shí)里，是永遠(yuǎn)的痛，國(guó)破等于家亡，幾欲自殺，何等悲痛欲絕！“披發(fā)入山”的民族氣節(jié)是多么令人敬仰！而張岱對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的追憶，成了了他的夢(mèng)！他對(duì)故國(guó)鄉(xiāng)土的風(fēng)俗民情種種瑣事的夢(mèng)憶以及對(duì)西湖的夢(mèng)尋，無(wú)不表達(dá)出他的故國(guó)之思。“偶拈一則，如游舊徑，如見(jiàn)故人，城郭人民，翻用自喜，真所謂癡人前不得說(shuō)夢(mèng)矣。”如此癡情于故國(guó)，造成了對(duì)故國(guó)的敏感。一