部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《21《莊子》二則》教案(含教學(xué)反思)

1、21.莊子二則第1課時(shí)北冥有魚(yú)教學(xué)目標(biāo)1 .積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2 .體會(huì)莊子善用寓言說(shuō)理的行文風(fēng)格，把握文章主旨3 .品析語(yǔ)言，感受莊子散文中想象雄奇瑰麗的特色。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課同學(xué)們看過(guò)大魚(yú)海棠這部電影嗎？大魚(yú)海棠故事靈感來(lái)源 于莊子逍遙游，講述了一個(gè)掌管海棠花的少女與人類(lèi)男孩的靈魂 “鰥”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎(jiǎng)，其畫(huà)面、音效都是我國(guó)動(dòng)畫(huà) 電影中的佼佼者。今天我們就走進(jìn)逍遙游，看看鰥到底是何物！二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)莊子特點(diǎn)莊子（約前369前286）,名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙（今河南商丘東北） 人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“

2、老莊”。“我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(史記老子韓非列傳)一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)北冥有魚(yú)出自莊子 。 莊子 ，道家經(jīng)典之一，今存33 篇，內(nèi)篇 7 篇、外篇 15 篇、雜篇 11 篇。 莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書(shū)為 “文學(xué)的哲學(xué)、 哲學(xué)的文學(xué)” 。 魯迅先生更評(píng)價(jià)說(shuō)： “其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。 ”目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類(lèi)積累，理解重點(diǎn)句意積累常用的文

3、言詞語(yǔ)及句子。1重點(diǎn)字詞梳理北冥(m 1 ng) 鰥鵬(k u n) 拉(tu d n)徙(x i )齊諧xie)正色邪y e )2通假字北冥 有魚(yú) ( “冥”同“溟”，海)3詞類(lèi)活用志怪 者也 (形容詞作名詞，怪異的事物 ) 4文言句子翻譯4 1) 是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。明確：這只鵬鳥(niǎo)啊，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。這南海是一個(gè)天然形成的水池。5 2) 天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。明確：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬在天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會(huì)文章情感1合作探究，

4、文章層次分析。明確：第 1 層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比變化神奇莫測(cè)奮飛氣勢(shì)壯美第 2 層：鵬鳥(niǎo)南飛有所待：以“野馬”“塵埃”作比，表明萬(wàn)物皆有所待。2在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？明確：說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都有所憑借。3既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？請(qǐng)結(jié)合課文最后一段話進(jìn)行分析。明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”意思是說(shuō)，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際的嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：品味語(yǔ)言

5、，體悟莊子散文藝術(shù)特色1 大鵬是怎么來(lái)的？它的形象如何？作者是怎樣描寫(xiě)這一形象的？明確：大鵬是由“鯤”變化而來(lái)的。鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大( 長(zhǎng)度： 從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鰥鵬形象磅礴壯觀。用夸 張的手法描述鰥鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼, “北冥” “南冥” “九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鰥鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà) 卷。2 .賞析句子。“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里?！泵鞔_：此句運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫(xiě)了鰥鵬振翼拍水，

6、盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈 的藝術(shù)感染力?！皳簟?“技”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián) 想和想象。3 .結(jié)合莊子應(yīng)帝王一篇，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)莊子散文的特色。莊子應(yīng)帝王：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾 沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德, 日：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日 而渾沌死。明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué) 意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。三、板書(shū)設(shè)計(jì),形體碩大無(wú)比描述配鵬形象，變化神奇莫測(cè)-c禁萬(wàn)物皆“初所待” 鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力II霧

7、氣塵埃：要靠氣息相吹1教學(xué)反思如X隨導(dǎo)人生如8浮時(shí)快雎即摩翱醉跖雕烈機(jī)港生服軸馴翻神之處與文言文物橢合前我恨麟跳韓既楠隊(duì)不設(shè)處的般倉(cāng)良學(xué)生肝肝思蝌神段般跚舶林第2課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上教學(xué)目標(biāo)1 .積累文言詞語(yǔ)，疏通文意，把握文章內(nèi)容。2 . 了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受 “游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課播放導(dǎo)入視頻。同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場(chǎng)關(guān)于“魚(yú)”快樂(lè)與否的辯論。視 頻的結(jié)尾說(shuō)，從邏輯上講，莊子輸了，因?yàn)樗膶?duì)手是惠施。但這句話 好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究 竟，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，一同去莊子與惠子游

8、于濠梁之上一文中尋 找答案。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景莊子是我國(guó)古代著名的哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱(chēng)為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點(diǎn)，認(rèn)為“道”是無(wú)限的、“自本自根”“無(wú)所不在”的， 強(qiáng)調(diào)事物的自生自滅， 否認(rèn)有神的主宰。惠施，宋國(guó)商丘人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開(kāi)山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國(guó)、齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)抗秦國(guó)，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時(shí)，惠施因?yàn)榕c張儀不

9、和而被驅(qū)逐出魏國(guó)，他首先到楚國(guó)，后來(lái)回到家鄉(xiāng)宋國(guó)，并在宋國(guó)國(guó)都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類(lèi)積累，理解重點(diǎn)句意1積累常用的文言詞語(yǔ)及句子。(1) 文言詞語(yǔ)一詞多義：固： A. 固 不知子矣 ( 固然 ) B.子固非魚(yú)也(本來(lái))(2) 文言句子翻譯我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！明確：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：活動(dòng)探究，體會(huì)文章情感1情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對(duì)話。2請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)這場(chǎng)爭(zhēng)辯誰(shuí)是勝者。明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因?yàn)槿撕汪~(yú)是不同類(lèi)的，人怎么會(huì)知道魚(yú)的心理呢？3這

10、段辯論十分巧妙，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚(yú)是兩種不同的生物，人不可能感受到魚(yú)的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感， 因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的， 典型的 “移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。4在這場(chǎng)辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試做分析。明確：惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣， 他有著高雅的生活情趣， 他鄙視功名富貴， 追求快樂(lè)自由。三