人教部編版九年級語文上冊 第一學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)質(zhì)量綜合檢測試題測試卷及參考答案 (94)

1、部編版九年級語文上學(xué)期期末質(zhì)量檢測試卷注意事項(xiàng):1. 本試卷共 22 題，滿分 130 分，考試用時 150 分鐘;2. 答題一律用 0. 5 毫米黑色墨水筆。3. 考生答題必須答在答題卡上，答在試卷和草稿紙上無效。第一部分(26 分) 1.根據(jù)漢語拼音寫出漢字。(4 分)新(yng) 害(sào) 一(ch6u )莫 展 風(fēng)雪(zài )途2. 下面一段話中有四個錯別字，把它們找出來填入表中，然后改正。(4 分)語文是一座芬芳四溢的百花園。徜徉在百花園里尋尋覓覓，爭鮮吐艷，萬紫千紅，令人 目不瑕接;陶醉于鮮花叢中指點(diǎn)江山，擊揚(yáng)文字，品頭論足，使人流連忘反。閱讀，是用靈魂的

2、攝影機(jī)不停地拍攝姹紫嫣紅的滿園春色;寫作，是扛起文字的鋤頭勤懇地植下一大片脆綠的新苗。文言文剛在老梅樹的枝頭上綻放出一朵朵鮮嫩欲滴的奇葩，現(xiàn)代文已經(jīng)在白玉蘭的花蕊里灑滿了一縷縷爭奇斗艷的芬芳。3. 默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。(10 分)黃河遠(yuǎn)上白云間，。( 涼州詞)求之不得， 。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。(關(guān)雎) ，春色未曾看。(李白塞下曲) ，春江水暖鴨先知。(蘇軾惠崇(春江晚景>)一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，?(晏殊 )中軍置酒飲歸客，。(岑參白雪歌送武判官歸京)公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬， 。(司馬遷陳涉世家)復(fù)行數(shù)十步， 。(陶淵明桃花源記) 4.名著閱

3、讀。(5 分)(l) 選出對格列佛游記表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)。(2 分) ()4A. 英國小說家斯威夫特的代表作格列佛游記以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻地剖析了當(dāng)時的 英國社會現(xiàn)實(shí)。B. 小說描繪了主人公英國外科醫(yī)生格列佛先后游歷“小人國”、“大人國”、“慧骃國”、“飛島國”的奇遇。作品想像豐富，構(gòu)思奇特，勾畫出一個五彩繽紛的神奇 世界。C. 在小人國里，格列佛發(fā)現(xiàn)王國里一直存在著以鞋跟的高低來劃分黨派。他還遭遇了 這個國家與鄰近島國不來夫斯古之間的戰(zhàn)爭，格列佛幫助該國打敗了不來夫斯古國。D. “兩匹馬走到我跟前，仔細(xì)地端詳我的臉和手。那匹灰

4、色馬用右前蹄把我的禮帽摸了一圈，弄得不成樣子，我只得摘下來整理一下重新再戴上去?！边x文描述的情節(jié)是格列佛游慧骃國。在這里人是一種野蠻粗俗的動物，稱作“耶胡”。(2)我的行為博得了皇帝和朝臣的歡心，軍隊(duì)和人民也普遍地喜歡我，所以我就抱著在短期間內(nèi)可以獲得自由的希望。我想盡一切辦法來討好他們。人民漸漸不大害怕我對他 們會有什么危險了。有時候我躺在地上，讓五、六個人在我的手掌上跳舞。后來男孩 子和女孩子也就敢走到我跟前來，在我的頭發(fā)里捉迷藏了。這段文字描述了格列佛游歷哪個國家? 他為何會到這個國家? 結(jié)合所選文段具體內(nèi)容分析格列佛的性格特征。(3 分)5. 下面每句話中均有一處語病，請找出來并修改。

5、(3 分)創(chuàng)建全國文明城市不僅能夠提升市民精神生活的品位，而且可以進(jìn)一步完善城市基拙 設(shè)施。在全國文明城市創(chuàng)建活動中，全市人民參與程度的高低和創(chuàng)建力度的大小是成功的 關(guān)鍵。我們要樹立“虞城是我家，文明靠大家”的觀念，以高度的責(zé)任感、積極的主人翁 姿態(tài)參與投身到創(chuàng)建活動中去。第二部分(44 分) 閱讀下面一首詩歌，完成 68 題。(5 分)龜雖壽曹操神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天; 養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。6. 這首詩是曹操所作_(詩體)步出夏門行中的第四章。(1 分)7. 請賞析詩中的劃線句。(2 分)8. 生

6、命長短不是由天決定，人的主觀能動性作用更大。哪幾句詩闡述了作者這樣樸素 的辯證見解?(2 分)閱讀文言文，完成 912 題。(l4 分)【甲】予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。街遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人， 多會于此，覽物之情，得無異乎?嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂 而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?【乙】慶歷三年，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來者，以魯人石守道所作慶歷

7、圣德詩示鄉(xiāng)先生。軾從旁竊觀，則能誦習(xí)其詞，問先生以所頌十一人者何人也?先生曰: “童子何用知之?”軾曰:“此天人也耶，則不敢知；若亦人耳，何為其不可?”先生奇軾言， 盡以告之。且曰:“韓、范、富、歐陽，此四人者，人杰也?！睍r雖未盡了，則已私識之矣。嘉祜二年，始舉進(jìn)士，至京師，則范公殆。既葬，而墓碑出，讀之至流涕，曰:“吾得其為人，蓋十有五年，而不一見其面，豈非命歟?”是歲登第，始見知于歐陽公，因公以識韓、富，皆以國士待軾，曰:“恨子不識范文正公。”(節(jié)選自范文正公文集敘)【注】軾:蘇軾自稱?？偨?指童年。9.解釋下列帶點(diǎn)字(4 分)以魯人石守道所作慶歷圣德詩示鄉(xiāng)先生()盡以告之()豈非命軟?(

8、)恨子不識范文正公() 10.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(4 分)(1)先生奇軾言，盡以告之。 (2)時雖未盡了，則已私識之矣。11. 用原文回答“此則岳陽樓之大觀也”中“此”指什么?作者概括寫景的原因是什么? (3 分)12. 結(jié)合乙文相關(guān)內(nèi)容，請您簡要分析蘇軾是個怎樣的人?(3 分) 閱讀下面一篇文章，完成 1315 題。(9 分)散文最講究味。一個人寫散文，是因?yàn)樗穱L到了某種人生滋味，想把它說出來。 散文無論敘事、抒情、議論，或記游、寫景、詠物，目的都是說出這個味來。說不出一個味，就不配叫散文。平淡而要有味，這就難了。酸甜麻辣，靠的是作料。平淡之為味，是以原味取勝，前 提是東西本身要好

9、。林語堂有一妙比:只有鮮魚才可清蒸。袁中郎云:“凡物釀之得甘，炙之 得苦，唯淡也不可造。不可造，是文之真性靈也?！逼降钦嫘造`的流露，是本色的自然呈現(xiàn)，不能刻意求得。庸僧談禪，與平淡沾不上邊兒。說到這里，似乎說的都是內(nèi)容問題，其實(shí)，文字功夫的道理已經(jīng)蘊(yùn)含在其中了。如何做到文字平淡有味呢?第一，家無鮮魚，就不要宴客。心中無真感受，就不要作文。不要無病呻吟，不要附 庸風(fēng)雅，不要敷衍文債，不要沒話找話。尊重文字，不用文字騙人騙己，乃是學(xué)好文字功夫 的第一步。第二，有了鮮魚，就得講究烹調(diào)了，目標(biāo)只有一個，即保持原味。但怎樣才能保持原味，卻是說不清的，要說也只能從反面來說，就是千萬不要用不必要的作料損壞

10、了原味。作文也是如此。林語堂說行文要“來得輕松自然，發(fā)自天籟，宛如天地間本有此一句話，只是被你說出而已”。話說得極漂亮，可惜做起來只有會心者知道，硬學(xué)是學(xué)不來的。我們能做到的是謹(jǐn)防自然的反面，即不要做作，不要著意雕琢，不要堆積辭藻，不要故弄玄虛，不要故作高深，等等，由此也許可以逐漸接近一種自然的文風(fēng)了。愛護(hù)文字， 保持語言在日常生活中的天然健康，不讓它被印刷物上的流行疾患侵染和扭曲，乃是文字上的養(yǎng)身功夫。第三，只有一條鮮魚，就不要用它熬一大鍋湯，沖淡了原味。文字貴在凝練，不但在一篇文章中要盡量少說和不說廢話，而且在一個句子里也要盡量少用和不用可有可無的字。文字的平淡得力于自然質(zhì)樸，有味則得力于

11、凝聚和簡練了。因?yàn)槭窃叮缘?，因?yàn)樗?少，密度大，所以又是很濃的原味。事實(shí)上，所謂文字功夫，基本上就是一種刪除廢話廢字 的功夫。陀思妥耶夫斯基在談到普希金的詩作時說:“這些小詩之所以看起來好像是一氣呵成的，正是因?yàn)槠障＝鸢阉鼈冃薷牡锰昧说木壒?。”梁?shí)秋也是一個極知道割愛的人，所以他的散文有一種簡練之美。世上有一揮而就的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美，不知要鑿去多少廢料，才能最終把它捕捉住。如此看來，散文的藝術(shù)似乎主要是否定性的，這倒不奇怪:因?yàn)榍疤崾怯泻玫母惺埽?剩下的事情就只是不要把它損壞和沖淡。換一種比方，有了真性靈和真體驗(yàn)，就像是有了良 種和肥土，這都是

12、文字之前的功夫，而所謂文字功夫無非就是對長出的花木施以防蟲和剪枝 的護(hù)理罷了。(節(jié)選自周國平守望的距離，有改動)13. 讀了本文，你認(rèn)為怎樣才能寫出“平淡有味”的散文?(3 分)14. 為了把道理說得通俗易懂，本文主要采用了哪一種論證方法?結(jié)合相關(guān)句子分析這樣 寫有什么好處?(3 分)15. 材料鏈接:那雪白的蓑毛，那全身的流線型結(jié)構(gòu)，那鐵色的長喙，那青色的腳，增之一分則嫌長， 減之一分則嫌短，素之一忽則嫌白，黛之一忽則嫌黑。(郭沫若白鷺)結(jié)合上文內(nèi)容給這段文字寫一段批注。(3 分) 閱讀下面一篇文章，完成 16 21 題。(16 分)心 泉張佐香初讀王維的山居秋暝時，我浸在晶瑩的碎得滿地的月

13、光中，尋找“清泉石上流” 的意境，凝神傾聽清澈的聲音潺潺地淌過石頭，然后又隱隱約約地流向遠(yuǎn)方。從此，這一澗清泉，便在我生命的最深處。泉是古詩文中極富韻致的意象。漫步在唐詩宋詞明清小品里，耳畔不時傳來冷冷的泉聲，眼前晃動的是一溪甘冽鮮潔的清泉，以及觀泉、聽泉者的身影。這身影，雜夾著青石、 鳥影、梅枝，摻和些月光、清風(fēng)、松色。我曾許多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些綠色透明的藤蔓，不時地從腳下的石縫里爬出，從頭頂?shù)那捅谏蠏煜聛?，或滴珠，或一線，或幾綹，或成瀑。它在大地上漫步行走時， 隨時隨地會把不同形狀的山體的不同情態(tài)，用水質(zhì)的聲音演奏出來，像琴，像笛，像鐘，像磐。發(fā)出的錚錚泉水聲是人間最美的音樂。立

14、于澄澈的泉邊，掬泉浣面，頓覺泠泠。飲泉入5腹，以泉為鏡，發(fā)現(xiàn)微澀的一張臉已“水色”豐足。東山魁夷說:“人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音?！比松纳嬷刃蚪Y(jié)婚、生子、柴米油鹽等等淹沒了它的身影。人之一生，苦也罷，樂也罷，得也好，失也好，最要緊的是心間不能沒有一泓清泉。清泉從地層深處噴涌而出，歷盡了脫胎換骨的磨礪，只剩下一身的清白。它是塵世間最純凈的東西。從古到今，它不間斷地流淌著， 閱盡世間一切生物的生死榮枯。它何曾因風(fēng)霜雨雪而萎縮移易，又何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s自適自得。眼中有泉的人，心中亦應(yīng)有泉。心中有泉才能甘于清貧，甘于寂寞，自始至終保持獨(dú)立的人格;才能做到一步一個腳印的攀

15、登，不變心性;也才能有詩人的神韻和學(xué)者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉澆灌真善美之花。他們?yōu)槿祟惲粝铝藠A著熱血帶著體溫的生機(jī)勃勃的精神的清泉，屈子字字珠璣的楚辭;李白氣概奇?zhèn)サ脑姼?東坡閎肆奔放的散文; 司馬遷的傳記，黑格爾的哲學(xué)，莎士比亞的戲劇，貝多芬的鋼琴曲，梵高的繪畫這些歷盡磨難的藝術(shù)家以精神的清泉賦予人類文明以尊嚴(yán)與崇高。也有一些心中有“圣泉”的人， 以其化育萬物的慈愛熔鑄一個民族的精神，譬如孔子，釋加牟尼，還有圣雄甘地。這些源于高貴的心靈的精神清泉，汩汩流進(jìn)我的心靈，源源不斷地滲入我的肌膚與內(nèi)臟，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的渾濁，還我以潔凈;它沖刷我骨子里的怯懦， 還我以剛

16、健;它撲滅我脾臟里的躁火，還我以平和。它疏通血脈，打通經(jīng)絡(luò)，以便我更和諧靈敏地感應(yīng)大地與天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清氣與浩然正氣。清泉流入我的身體， 我會從心靈深處聽到絮絮低語的泉聲。每逢在人生的曠野上迷失，我會觀照著流泉的走向， 尋找前進(jìn)的方向。奔波于萬丈紅塵中的蕓蕓眾生，心中都有一汪清泉。只因塵世的瑣碎，生活的紛雜， 才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受無泉之痛，真正優(yōu)秀的人生更是如此?，F(xiàn)代人的心靈缺少清泉。這種清泉是要自己去創(chuàng)造的，就像愛。我等凡俗之人，當(dāng)用淡泊寧靜的心懷澄清心泉，用心泉沖刷人欲物欲，用心泉滌盡如塵的煩擾。觀照心泉，讓思想走向深刻，走向純凈；傾聽心泉，讓生活愈加鮮活，愈加豐盈。更 重要的是創(chuàng)造心泉，創(chuàng)造精神的心泉。人生之美，正在于此。(選自思維與智慧，有改動) 16.本文題目是心泉，你覺得作者為什么要從王維的山居秋暝寫起?(2 分)17. 品味句中加點(diǎn)字的妙處。(任選一句) (2 分)“我浸在晶瑩的碎得滿地的月光中，”7“我曾許多次在旅途中邂逅泉，”18. 閱讀第段，結(jié)合相關(guān)句子分析作者從哪些角度描繪了“泉”這一形象?(3 分)19. 那些“源于高貴心靈的精神清泉”給了作者怎樣的幫助和影響?(3 分)20. 結(jié)合全文，說說作者對“泉”的感知和認(rèn)識經(jīng)