他山之石可以攻玉――淺談在語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科的融合

1、他山之石可以攻玉淺談在語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科的融合桐鄉(xiāng)市芝村中學(xué):姚盛偉摘要:在知識大融合的背景下,“課程綜合化”將成為現(xiàn)代中小學(xué)教育鮮明的時代特征.由此,語文教育教學(xué)改革,能否跳出語文看語文,在挖掘語文學(xué)科深度的同時,嘗試著在語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科的融合,拓寬語文學(xué)科的廣度,將成為語文教學(xué)改革研究的新熱點。本文試圖從在語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科融合的現(xiàn)實性、可行性、操作性等方面,作淺陋探討。關(guān)鍵詞:語文教育知識融合多學(xué)科融合語文作為一門“綜合性”很強(qiáng)的課程,在學(xué)科之間滲透互融日益增強(qiáng)的今天,它的“綜合性”不僅體現(xiàn)在課程內(nèi)容的設(shè)置上,還體現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)、課程目標(biāo)及課程實施方面。因此,在語文教學(xué)中,如何體現(xiàn)

2、出學(xué)科滲透、文理互融的思想,以至在課程改革的實踐中探索出一條可行的新路,將是我們語文教學(xué)工作者的責(zé)任所在。如果我們在挖掘語文學(xué)科深度的同時,能跳出語文看語文,試著拓寬一下語文學(xué)科的廣度,在語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科的融合,這必將具有深刻的現(xiàn)實意義和價值。一、語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科融合的現(xiàn)實性隨著社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,社會對人才的需求也逐漸由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)移。目前高校中各學(xué)科之間,已經(jīng)出現(xiàn)了相互交叉、相互融合的趨勢。而且我們縱觀近代以來的科技創(chuàng)新,大多數(shù)重要的科學(xué)進(jìn)展,都是在多學(xué)科、多領(lǐng)域的思想交融與碰撞下,在眾多領(lǐng)域的科學(xué)家們共同努力的基礎(chǔ)上,才取得重大突破的。因此,高校學(xué)科發(fā)展的趨勢已要求我們中小學(xué)

3、教育也向一個相互交叉、相互融合的方向發(fā)展。對此,在新頒布的全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿中也提出了:“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域,注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用,使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野,提高學(xué)習(xí)效率,初步獲得現(xiàn)代社會所需要的語文實踐能力”。有人說21世紀(jì)是一個綜合實力競爭的時代,是一個科技競爭的時代。其實這些說到底都是一個教育競爭的時代,其最突出的特點是知識的大融合。因此,在教育上重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)教育教學(xué),實現(xiàn)課程的綜合化將成為我們現(xiàn)代中小學(xué)教育鮮明的時代特征?；A(chǔ)教育的實質(zhì),就是實施人文教育,培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和社會綜合實踐能力。但是,我國目前的基礎(chǔ)教

4、育,卻忽視這種人文精神的熏陶和綜合實踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果就造成:每一學(xué)科都各自為政,涇渭分明;每一教師都隔學(xué)科如隔行,互不相通;每一學(xué)生都疲于奔命,四面出擊,學(xué)習(xí)各科知識。以至很少,甚至沒有人認(rèn)識到:知識的對象雖然千差萬別,但知識的本質(zhì)卻有其內(nèi)在的統(tǒng)一性這個特點。因此,造成了在現(xiàn)實教育教學(xué)生活中:歷史只不過是事件按照時間的機(jī)械羅列;數(shù)學(xué)終歸是一堆缺乏人情味的公式符號;語文也就是字、詞、句、段、文的綜合體;音樂只等于視唱;美術(shù)只等于繪圖一切都限定于各自的學(xué)科之下,看不到各種知識間存在的內(nèi)在統(tǒng)一性,也無法意識到在不同學(xué)科間實現(xiàn)互融的重要性。因此,現(xiàn)代教育的當(dāng)務(wù)之急,是要立足于當(dāng)前現(xiàn)實,加強(qiáng)學(xué)科融合,

5、苦挖“深度”和“廣度”。對此,語文學(xué)科作為一門人文綜合性的基礎(chǔ)課程,更應(yīng)該率先加強(qiáng)與政治、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、美術(shù)、音樂等學(xué)科在教學(xué)內(nèi)容、方式、方法、知識背景等方面的聯(lián)系。我們語文教師,也應(yīng)該在平時的語文課堂教學(xué)中,努力探索構(gòu)建多學(xué)科融合的教學(xué)新模式。二、語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科融合的可行性首先,它為“大語文教育觀”在語文教學(xué)工作中增添一種實踐方式全國特級教師張孝純先生倡導(dǎo)的“大語文教育觀” :即教師不僅僅把語文課視為工具課,而是高屋建瓴,以人的發(fā)展為語文教學(xué)的根本目的。在教學(xué)過程中不僅教給學(xué)生語言文學(xué)知識,善于使用這個工具,還要培養(yǎng)美好的情操,塑造完美的個性,幫助形成良好的思維方式,發(fā)展終身學(xué)習(xí)的能

6、力等。這種教育觀讓師生從課本中,從語文知識的微觀教學(xué)中解放出來,在學(xué)好教材的基礎(chǔ)上,發(fā)展學(xué)生的思維,培養(yǎng)新的創(chuàng)造力,健全學(xué)生完美的人格,把教學(xué)的觸角伸向更廣闊的時空中去,讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之根扎在廣袤的人文精神的土壤中去。它相對于只強(qiáng)調(diào)工具性和現(xiàn)實思想意義的傳統(tǒng)的語文教育思想來說,更適合于當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展和要求。語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科的融合是“大語文教育觀”在語文教學(xué)工作中的一種實踐方式,教師的語文教學(xué)工作不能僅僅局限在語文學(xué)科內(nèi)的知識融合,而可以大膽的借用數(shù)學(xué)學(xué)科、化學(xué)學(xué)科、物理學(xué)科等理性思維學(xué)科的方式方法,形成多學(xué)科的融合。大語文教育觀是針對語文教育目標(biāo)和教育內(nèi)容所作的學(xué)術(shù)性探究,是對語文學(xué)科的

7、深度挖掘,語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科的融合是針對語文教學(xué)方式所作的實踐性探索,是對語文學(xué)科的廣度拓展。前者是語文教育教學(xué)在理論學(xué)術(shù)上的突破,后者是希望在語文教育的教學(xué)實踐方式上進(jìn)行有益嘗試?？梢哉f后者是對前者的一種延伸,一種實踐。其次,語文學(xué)科與其他的理性思維學(xué)科存在著相交和共性。一直以來我們都認(rèn)為語文學(xué)科教育不同于其他理性思維學(xué)科教育的一個重要原因是:理性思維學(xué)科在知識之間具有嚴(yán)密的系統(tǒng)化和序列化特點。例如數(shù)學(xué)學(xué)科,它的知識緊密性非常嚴(yán)格,可以說是環(huán)環(huán)相扣,缺一不可。語文學(xué)科似乎沒有系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)。其實這是一種認(rèn)識誤區(qū),語文學(xué)科在知識和能力上也具有系統(tǒng)化和序列化的特點。美國著名心理學(xué)家布魯納說:所

8、謂知識結(jié)構(gòu)就是把大量的知識就其聯(lián)系而組織起來的方式。掌握事物的結(jié)構(gòu),就是以允許許多別的東西與它有聯(lián)系起來的方式去理解它。由此,對于語文學(xué)科的知識結(jié)構(gòu),我們也可以通過分析比較、分類歸納、條理連接等方法進(jìn)行整理。通過分析比較,可以認(rèn)識各種知識的共性和個性;通過分類歸納,可以將相同性質(zhì)的知識歸在一起,分成幾大類別;通過條理連接,可以將各類知識加以排列,找出線索,理清脈絡(luò),按各種不同關(guān)系(并列、因果、串聯(lián)、從屬結(jié)成語文學(xué)科的知識網(wǎng)絡(luò)。如果我們將語文比作成一棵樹,那么可以將語文知識歸納為聽、說、讀、寫四大枝。如在“寫”這個大枝上,又可以分成中心、題材、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方式等五個小枝;而在“表達(dá)方式”這一

9、小枝上還分成記敘、描寫、議論、說明、抒情等五枝;“描寫”這枝上又分人物描寫和景物描寫等丫枝;“人物描寫”又分成肖像描寫、行動描寫、語言描寫、心理描寫等。通過這種方法,完全能把表面雜亂的語文知識系統(tǒng)化,以使學(xué)生在考查“表達(dá)方式”這一類語文知識點時不會寫出什么“比喻”之類的錯誤答案來?！笨梢?作為“人文文化”的代表語文學(xué)科,與其他“科學(xué)文化”的代表理性思維學(xué)科,在知識的本質(zhì)上存在著內(nèi)在統(tǒng)一性。因此,語文教育教學(xué)教改要尋找新的出路,就應(yīng)該勇于向數(shù)理化學(xué)科學(xué)習(xí),努力探索語文學(xué)科與其他學(xué)科的共性,或許這樣會別有洞天,會成為語文教學(xué)新的“經(jīng)濟(jì)增長點”。三、語文教學(xué)中實現(xiàn)多學(xué)科融合的操作性1.語文學(xué)科向英語

10、學(xué)科學(xué)習(xí)“情鏡教學(xué)法”筆者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)英語老師上課,課堂氣氛往往比較活躍:有些英語老師在上課前會先引導(dǎo)學(xué)生唱首英文歌曲,或運(yùn)用一些自制教具,來創(chuàng)造出濃厚的教學(xué)氣氛,強(qiáng)化教學(xué)情境;更有甚者,一些外籍英語老師還會親自帶著學(xué)生做游戲,形成一種生動活潑的教學(xué)情景。而反觀我們語文老師,一直以來都不肯放下那高傲的頭顱,以一種居高臨下的態(tài)度,實踐著師道尊嚴(yán)的教學(xué)理念。偶有一些年輕教師使用多媒體,也往往是“狂轟亂炸”式,那些老教師則仍舊是一副“幾枝粉筆一張嘴”的兩袖清風(fēng)式。試想我們語文教師在平時的課堂教學(xué)活動中,能像英語教師那樣,多從學(xué)生的感受和興趣出發(fā),努力采用現(xiàn)代化的教學(xué)工具和手段,就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,

11、創(chuàng)造一種和諧的教學(xué)情境。2.語文學(xué)科向自然學(xué)科學(xué)習(xí)“實驗教學(xué)法”有些科技性的文章僅憑語言文字,很難表達(dá)清楚,學(xué)生也是難以徹底理解的,如果借助一下自然科學(xué)中的“實驗教學(xué)法”,則情況就有很大改變。例如中國石拱橋(八年級上冊第十一課中講到:“趙州橋非常雄偉,全長5082米,······(一全橋只有一個大拱,長達(dá)374米,在當(dāng)時可算是世界上最長的石拱?！?偶有善于思考的學(xué)生會提出疑問:這么長的橋面,為什么不會掉下來?對此,教師如果僅用語言文字進(jìn)行解釋,很難讓學(xué)生信服。但是如果讓學(xué)生做一個實驗:準(zhǔn)備一張長方形的紙,用兩手握著紙張的兩端,平拿著,

12、然后叫學(xué)生把橡皮輕輕放在紙中間,結(jié)果只放了一塊,紙就凹陷下去了。如果把紙屈成拱形,再將橡皮放在紙橋面上,橋面卻沒有凹陷。通過實驗,使學(xué)生明白拱形橋面比平橋面更能承受重量。這樣,不但解決了學(xué)生的疑問,也讓他們能在實驗中獲得直觀形象,體會到我國古代勞動人民卓越的創(chuàng)造才能。而對故宮博物院(八年級上冊第十四課一文,我們也可以通過親自動手計算故宮的面積,讓學(xué)生更加直觀的感受故宮的博大宏偉。3.語文學(xué)科向數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)“理性思維教學(xué)法”語文學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科似乎是八稈子打不到的。但是在2007年12月份,桐鄉(xiāng)市求是中學(xué)王海萍老師的公開課說屏(八年級上冊第十五課討論會上,桐鄉(xiāng)市教研室的沈根元老師對于“如何介紹屏這

13、一概念”,所作的精彩點評,改變了我的看法。沈根元老師建議,對于概念性的知識點,我們語文教師不妨向數(shù)學(xué)教師學(xué)習(xí)一下,采用歸納推理法,由個別的屏,推出“屏”這個事物的概念,而不要一上來就講“屏”的概念,再舉幾個例加以說明。歸納推理法,這不是典型的數(shù)學(xué)思維方法嗎?通過個別事物推出一般事物的概念,能使學(xué)生更容易理解概念,留下更深刻的印象。采用這樣的思維方法,優(yōu)化了語文課堂教學(xué)模式。4.語文學(xué)科向音樂學(xué)科學(xué)習(xí)“情緒感染教學(xué)法”七年級下冊第十七課是安塞腰鼓。文章贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量,同時借此贊美了陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。教學(xué)時,為讓學(xué)生更深切的感受陜北漢子身

14、上所體現(xiàn)出來的蓬勃生命力,給學(xué)生看一段腰鼓表演視頻,通過那震天的鼓聲和號子,成功地激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣,也讓學(xué)生更加深切地體會劉成章寫這篇文章的用意?？梢赃@樣說,縱觀初中教材,我們發(fā)現(xiàn)有許多課文的內(nèi)容與歌曲有著密切的聯(lián)系,甚至可以說,有些課文本身就是歌詞,如黃河頌(七年級下冊第六課。對此,教師在上課的時候,可以考慮結(jié)合音樂課程,鼓勵學(xué)生放聲唱一唱,把學(xué)生對音樂學(xué)科的興趣遷移到語文課上來,或者可以采用在優(yōu)美的音樂聲中,讓學(xué)生富有感情地朗讀課文,渲染課堂氛圍,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,加深對課文的理解和領(lǐng)悟。5.語文學(xué)科向美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)“視覺化教學(xué)法”在東方文化中,文學(xué)和美術(shù)歷來就緊密相聯(lián)。我國有許

15、多文學(xué)作品中就是既有文學(xué)意境又有美術(shù)的畫鏡。唐朝著名詩人王維的詩就被認(rèn)為:味摩潔之詩,詩中有畫,觀摩潔之畫,畫中有詩。那么,今天的語文學(xué)科又可以向美術(shù)學(xué)科學(xué)些什么呢?答案是可以借助美術(shù)學(xué)科的視覺形象優(yōu)勢,豐富語文教育教學(xué)的手段。例如本人在教羅布泊,消逝的仙湖(八年級下冊第十二課時,運(yùn)用圖片,采用左右對比法,將羅布泊的昨天和今天,通過強(qiáng)烈的反差鮮明的呈現(xiàn)出來,給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈震撼,很好地激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和保護(hù)環(huán)境的情懷?？梢哉f美術(shù)學(xué)科有其獨特的視覺感官效果,這就是語言文字所難以表達(dá)的,如果我們的語文課堂教學(xué)能恰到好處地借鑒這門學(xué)科的一些技巧和方法,那么在深切感受美術(shù)學(xué)科所具有的巨大表現(xiàn)力的

16、同時，還增強(qiáng)語文的教學(xué)效果。 四、語文教學(xué)中注意保持語文學(xué)科的獨特性 語文學(xué)科與其他學(xué)科在教學(xué)方法、方式上有其統(tǒng)一性的一面，并不是否定語 文學(xué)科在教學(xué)方法、方式上的獨特性。我們既要借助其他學(xué)科的優(yōu)勢，拓寬語文 教育教學(xué)的豐富性，也要堅持語文學(xué)科的長處，保持語文教育教學(xué)的獨特性。因 此，發(fā)揚(yáng)語文學(xué)科優(yōu)勢，關(guān)鍵在于發(fā)揚(yáng)“兩本”意識。 一是語文學(xué)科的教學(xué)工作要堅持“以文為本”的思想。堅持“教材是課程 最重要的資源，是教學(xué)最基本的實現(xiàn)形式。優(yōu)秀的教材，具體體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的 要求，事實上也是教學(xué)的依據(jù)之一?！?因此，對語言文字（課文或課外閱讀資 料）的感知、理解、品悟，都必須立足文本，任何脫離文本的探究，都是空中樓 閣，水中月，必須堅決制止。 二是語文學(xué)科的教學(xué)工作要堅持“以人為本”的理念?！吧鐣陌l(fā)展從根本 上說決定于人的發(fā)展，以人為本應(yīng)該是現(xiàn)代教育最基本的理念。”“要