人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第21課《莊子二則——莊子和惠子游于濠梁之上》知識(shí)點(diǎn)歸納

1、人教部編版八年級(jí)下冊(cè)第 21課莊子二則莊子和惠子游于濠梁之上知識(shí)點(diǎn)歸納莊子二則之莊子與惠子游于濠梁之上常考知識(shí)盤點(diǎn)4 / 41 .資料鏈接（1）文學(xué)常識(shí)莊子（約前369前286）,名周，宋國(guó)蒙（今 河南商丘東北）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派 的代表人物，與老子并稱“老莊”。在政治上， 莊子主張“無(wú)為而治”。莊子的思想主要保存 于莊子一書中。莊子，道家經(jīng)典之一，是莊子及其后學(xué)的著作， 現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇 7篇、外篇15篇和雜篇11篇。莊子一書 風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的 想象熔于一爐，使抽象的邏輯思維與具體的形 象結(jié)合起來(lái)；它想象豐富，構(gòu)思奇特，善于對(duì) 事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪

2、，是先秦諸子文 章的典范之作。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟 闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！保?）背景材料莊子和他的好朋友惠子都好辯論，辯才犀 利無(wú)比。他們亦很博學(xué)，對(duì)于探討知識(shí)有濃厚 的熱忱。莊子對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，常帶著觀賞的 態(tài)度。他往往將主觀的思想發(fā)揮到外物上，而 產(chǎn)生移情同感的作用。惠子則不同，他只站在 分析的立場(chǎng)，分析事理意義下的實(shí)在性。因此,他會(huì)很自然地懷疑莊子的所謂“真”。他們倆 常在梧桐樹下談?wù)搶W(xué)問(wèn)，或往田野上散步。文 中這個(gè)歷史上最有名的辯論，便是在他們散步 時(shí)引起的。 莊子與惠子游于濠梁之上 選自 秋水。2 .文章中心概括莊子與惠子游于濠梁之上通過(guò)莊子與 惠子圍繞著“魚

3、之樂(lè)”而展開辯論，展現(xiàn)了二 人不同的認(rèn)知態(tài)度，同時(shí)表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧 妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了他“萬(wàn)物與我為一” 的思想。3 .寫作特點(diǎn)（1）采用對(duì)話的形式。本文通篇采用對(duì)話 的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻 子之盾的方法，將這場(chǎng)論辯深化，顯示了精彩 的詭辯藝術(shù)。（2）筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。莊子是 否知道“魚之樂(lè)”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn) 題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過(guò) 程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活 中的詩(shī)意，并深受感染。4 .文言文基礎(chǔ)知識(shí)和理解運(yùn)用（1）古今異義循其本古義：追溯 今義：遵守；依照；沿襲”知魚之樂(lè)古義：怎么 今義：安全（2） 一詞多義之：子之知

4、魚之樂(lè)（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無(wú)義）是魚之樂(lè)也（助詞，的）既已知吾知之,而問(wèn)我（代詞，指“魚樂(lè)”）固：我非子，固 不知子矣（副詞，固然）子固非魚也（副詞，本來(lái)）全：子之不知魚之樂(lè)，全.矣（完全，肯定） 全石以為底（整個(gè)的）（3）詞類活用名詞作動(dòng)詞惠子相梁相：原意為宰相，文中指做宰相（4）重要句子翻譯倏魚出游從容，是魚之樂(lè)也。譯文：倏魚在河水中游得悠然自得，這是魚 的快樂(lè)啊。子非魚，安知魚之樂(lè)？譯文：你不是魚，怎么知道魚的快樂(lè)呢？子非我，安知我不知魚之樂(lè)？譯文：你不是我，怎么知道我不知道魚的快 樂(lè)呢？我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！譯文：我不是你，固然不知道你；你本來(lái)

5、就 不是魚，你不知道魚的快樂(lè)，肯定（是這樣）！ 汝安知魚樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我， 我知之濠上也。譯文：你說(shuō)你哪里知道魚是快樂(lè)的 等等, 說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚快樂(lè)而問(wèn)我，我是在 濠水上知道的。（5）問(wèn)題探究莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？答：莊子認(rèn)為魚“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。莊子為什么不正面回答惠子的問(wèn)題？答：莊子不正面回答惠子的問(wèn)題，而采用反 問(wèn)的方式回答，以“非我”者“不知我”，推 論“不知我”者不知“我知魚”，足見(jiàn)莊子的 機(jī)智。莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的？答：莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換 概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”， 機(jī)智而

6、巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智 靈活躍然紙上。從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什 么？答：惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根 究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān) 照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑 的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓 人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。 莊子與惠子游于濠梁之上中莊子為什么 堅(jiān)持認(rèn)為魚是快樂(lè)的？答：莊子的一些思想對(duì)我們理解他所說(shuō)的“魚之樂(lè)”不無(wú)啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生， 而萬(wàn)物與我為一”(莊子 ？齊物論)，認(rèn) 為魚“樂(lè)”，其實(shí)也就是他愉悅心境的投射與 外化。莊子還推崇“自然”，反對(duì)“人為”， 魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子

7、的思 想的，由此，他斷定魚“樂(lè)”是理所當(dāng)然的事。典型題精選閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。2.莊子和惠子辯論的焦點(diǎn)是什么？其原因是什 么？3.莊子為什么說(shuō)“出游從容”的魚是快樂(lè)的? 這反映了他怎樣的思想？莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“脩 魚出游從容，是魚之樂(lè)也。"惠子曰：“子非 魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知 我不知魚之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知 子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！” 莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚樂(lè)云 者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(1)魚出游從容，是魚之樂(lè)也。(2)子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣!

8、模擬測(cè)試閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。(一)惠子相梁惠子相梁，莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰：“莊 子來(lái)，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國(guó)中三 日三夜。莊子往見(jiàn)之，曰：“南方有鳥，其名 為鸚，子知之乎？夫鸚發(fā)于南海， 而飛于北海， 非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是 鵬得腐鼠，鸚過(guò)之，仰而視之曰：嚇！今 子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？”(二)莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子曰：“脩 魚出游從容，是魚之樂(lè)也。"惠子曰：“子非 魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知 我不知魚之樂(lè)？"惠子曰：“我非子，固不知 子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè)全矣！” 莊子曰：“請(qǐng)循其本

9、。子曰汝安知魚樂(lè)云 者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！?.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是( )A.惠子相梁（做宰相）B.搜于國(guó)中三日三夜（國(guó)都）C.莊子與惠子游于濠梁之上（游玩）D.請(qǐng)循其本（本心）2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思和用法相 同的一項(xiàng)是（）A.其：其名為鵝H /楚王問(wèn)其故B.于：夫鵝11發(fā)于南海/子墨子聞之，起于魯C.而：既已知吾知之而問(wèn)我 /夫環(huán)而攻之D.之：我知之濠上也/游于濠梁之上3 .把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?；蛑^惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相?！绷俗硇挠诠γ撉覠o(wú)端猜忌別人的人，表現(xiàn) 了莊子對(duì)功名利祿超然的態(tài)度。B.鵝的故事中，莊子用“鵝比喻高潔之 士，用“

10、腐鼠”比喻功名利祿，用“鵬”比喻 醉心名利猜忌他人的小人，巧妙貼切，尖銳深 刻。C.語(yǔ)段（二）中，雖然惠子與莊子的性格、氣 質(zhì)不同，但從辯論結(jié)果可見(jiàn)，他們對(duì)事物的思 維方法與認(rèn)識(shí)結(jié)論，是完全一致的。D.莊子從魚兒自由活潑的生命狀態(tài)中，由衷地 感到了愉悅，他堅(jiān)持認(rèn)為魚兒快樂(lè)，其實(shí)是他 自己愉悅心情的反映。4 .下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A.語(yǔ)段（一）中，借鵝11的故事，辛辣地諷刺參考答案典型題精選1 . （1）魚（在河里）游得多么悠閑自在，這是 魚的快樂(lè)啊。（2）你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快樂(lè)是完全 可以確定的！【解析】本題 考查翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ) 境中，根據(jù)語(yǔ)境讀

11、懂句子的整體意思，然后思 考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵 實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪” “調(diào)” “換” “補(bǔ)”的方法，直譯為 主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯 過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1） 句中的重點(diǎn)詞有：從容，悠閑自在；是，這是； 樂(lè)，快樂(lè)；句子翻譯為：白（在河里）游得多 么悠閑自在，這是魚的快樂(lè)啊。（2）句中的重點(diǎn)詞有：固，本來(lái)；非，不是；全，確定；句 子翻譯為：你本來(lái)就不是魚，你不知道魚的快 樂(lè)是完全可以確定的！2 .焦點(diǎn)：莊子是否知道魚的快樂(lè)。原因：由于性格的差異導(dǎo)致了立場(chǎng)的不同-一個(gè)超然物外，但又返回事物本身來(lái)觀賞其中的美；另一 個(gè)

12、無(wú)論如何都不會(huì)知道他人的心理狀態(tài)?！窘?析】本題考查文本內(nèi)容的理解與分析。從文章 的內(nèi)容來(lái)看，莊子和惠子的辯論焦點(diǎn)是認(rèn)識(shí)事 物的角度?；葑雍棉q，重分析。對(duì)于事物有一 種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊 子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞 的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移 情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè) 性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。3 .這是他愉悅心境的外在表現(xiàn)，反映了他順應(yīng)自 然、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)、追求絕對(duì)自由的理想?！窘馕觥勘绢}考查文本內(nèi)容與人物性格的分析。莊 子看到水里的魚，認(rèn)為“出游從容”的魚是快 樂(lè)的，動(dòng)物的情感人是不了解的，所以他這么 說(shuō)代表的是自己的一種心情

13、，這里表現(xiàn)的當(dāng)然 是莊子性格灑脫，無(wú)拘無(wú)束的自由快樂(lè)的心 境，莊子一生淡泊名利，也就不為名利所累， 所以自始至終都是自由的。模擬測(cè)試1 .D【解析】本題考查理解文言實(shí)詞含義的能 力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊 用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今 異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。A.句意：惠子在梁國(guó)做宰相。相：做宰相。 B.句意： 在國(guó)都中搜尋了三天三夜。國(guó)：國(guó)都。C.句意： 莊子與惠子在濠梁上防I玩。游：游玩。 D.句意 為：請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。本：本原，初 始。故選Do2 .B【解析】本題考查理解文言實(shí)詞含義的能 力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊 用法，如通假

14、字、詞類活用、一詞多義和古今 異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。A.“其”分別為代詞，它的/代詞，代墨子；B. 均是介詞，從；C. “而”分別為連詞，表轉(zhuǎn)折 /連詞，表承接；D. “之”分別為代詞，代“魚 之樂(lè)” /助詞，的。故選B。3 .有人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子到魏國(guó)來(lái)，想（或就 要）取代你做宰相?！薄窘馕觥勘绢}考查重點(diǎn) 句子的翻譯。翻譯時(shí)要忠于原文，不遺漏、不 隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻 譯，以直譯為主，意譯為輔。句重點(diǎn)詞語(yǔ)有：“或”，有人；“相”，做宰相。句意為：有 人對(duì)惠子說(shuō)：“莊子到魏國(guó)來(lái)，想（或就要） 取代你做宰相?！? .C【解析】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分 析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的 基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi) 容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，概括即可。ABD正確;C. “他們對(duì)事物的思維方法與認(rèn)識(shí)結(jié)論，是完 全一致的”不合文意。故選Q（一