第七章 自然美

1、第七章自然美一、自然美的性質(zhì)一、自然美的性質(zhì)關(guān)于自然美性質(zhì)的看法之一：關(guān)于自然美性質(zhì)的看法之一：自然美在于自然物本身的屬性關(guān)于自然美性質(zhì)的看法之二：關(guān)于自然美性質(zhì)的看法之二：自然美是心靈美的反映關(guān)于自然美性質(zhì)的看法之三：關(guān)于自然美性質(zhì)的看法之三：自然美在于“自然的人化”狹義：通過勞動、技術(shù)去改造自然事物。廣義：整個社會發(fā)展到一定的階段，人和自然的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。關(guān)關(guān)于自然美性質(zhì)的看法之四：于自然美性質(zhì)的看法之四：自然美在于人和自然相契合而產(chǎn)生的審美意象“自然中無所謂美，在覺自然為美時，自然就已告成表現(xiàn)情趣的意向?！敝旃鉂撝乃囆睦韺W“其實自然美三個字，從美學觀點來說，是自相矛盾的，是美就

2、不自然，只是自然就還沒有成為美。”朱光潛談美黑格爾黑格爾自然美對人的意義自然美對人的意義第一，與人的生命觀念有關(guān)。第二，自然界許多對象構(gòu)成風景，顯示出一種愉快的、動人的、外在的和諧，引人入勝。第三，自然美還由于感發(fā)心情和契合心情而得到了一種特性。自然美是情景交融，物我同一而產(chǎn)生的審自然美是情景交融，物我同一而產(chǎn)生的審美意象，是人與世界的溝通和契合。美意象，是人與世界的溝通和契合?！爸饔^的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個鳶飛魚躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境；”宗白華中國藝術(shù)意境之誕生“山川與予神遇而跡化也?！鼻迨瘽嬚Z錄山川章“十笏茅齋，一方天井，修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺，其他無多，其費也無多

3、也，而風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴。非唯我愛竹石，即竹石亦愛我也?！鼻遴嵃鍢蝾}畫竹石二、和自然美性質(zhì)有關(guān)的幾個問題二、和自然美性質(zhì)有關(guān)的幾個問題1 1、自然是不是全美、自然是不是全美“自然全美”（肯定美學）自然中所有的東西都具有全面的、肯定的審美價值。“自然是美的，而且不具備任何負面的審美價值。自然總是美的，自然從來都不丑，自然中的丑是不可能的。”哈格若夫自然美是一個歷史的范疇。自然美是一個歷史的范疇?！皫装倌陙?，阿爾卑斯山只是一個可怖的對象，到十八世紀末時才為人們所贊嘆。再晚些時候，又揭開了原野和海的美；也許可以一般地說，隨著文化的進步，特別是有了城市文化，對于文明

4、風光的美的評價就降低了。而過去完全不被重視的荒野的自然美卻慢慢進入人們的意識中。”（德）赫特納高爾泰尋找家園高爾泰尋找家園“一九五八年冬天，我在酒泉勞改。日短夜長，早上出工的時候，天才麻麻亮。平日是越來越亮，那天卻越走越黑。隊里的老西北說，要刮風了，看勢頭小不了。不是刮大風的季節(jié)，大家都納著悶兒走，越走越黑，灰黃色的不透明的天空，像腳下的戈壁沙漠一樣，沉重地壓在頭上，越壓越低，終于和大地結(jié)為一體?？床坏竭h方，也分不出個上下前后，像被包在厚被里一樣的窒悶，越來越難受。當?shù)谝魂囷L吹過來的時候，大家都長長地舒了一口氣。 風從背后來，一陣緊似一陣，吼聲夾雜著嘯聲，如同無數(shù)飛機同時掠過低空。風里除了塵沙

5、和鹽堿，還有石頭。小的像高梁，大的像黃豆，揍打在裸露的后脖子上，很痛。揍打在凝結(jié)著鹽堿因而很硬的棉衣褲上，叭叭地響，如同陣陣急雨。 我拖出一把鐵鍬，像大家一樣抵在前面，背向著風，斜撐著，像一個人字?？s緊脖子，閉上眼睛，一任它天昏地暗鬼哭狼嚎，一任它吹透的棉衣貼在背上像背著一塊冰。 我生平第一次，發(fā)現(xiàn)了時間的硬度。時間作為我的生命的要素，或者我的生命的一個表現(xiàn)，變成了我的對立面，像一堵石砌的大墻，用它的陰冷潮濕滑溜溜的沉重，緊緊地砥著我的鼻尖，我的額頭和我的胸膛?！薄白匀蝗雷匀蝗馈保喊炎匀晃锏拿揽闯墒亲匀晃锉旧淼某瑲v史的屬性，從而否定了審美活動是一種社會的、歷史的文化活動。“自然自然不是不是

6、全美全美”：人和自然物能否溝通和契合，能否“勃然而興”，能否生成審美意象，就是美，這個要取決于社會文化環(huán)境的多種因素，取決于審美主體的審美意識以及審美活動的具體的情境。2 2、自然物、自然風景的審美價值是否有等級、自然物、自然風景的審美價值是否有等級的分別？的分別？“我們希望擺脫價值判斷的束縛而面對自然本身，我們不僅要有解自然經(jīng)濟化的自然，而且需要有解道德化、解科學化、解審美化的自然，一句話：解人化的自然?！惫诺侣寰S奇美不是自然物的客觀的物理的屬性，美是人與自然的溝通和契合而形成的意象世界，必然要受到審美主體的審美意識以及審美活動的具體的情境的影響，必然包含有審美的價值內(nèi)涵，完全脫離社會，完全

7、脫離文化世界，完全排除價值內(nèi)涵的所謂純審美的眼光，或者所謂解審美化的自然，都是不可能存在的?！肮鹆稚剿滋煜隆薄拔逶罋w來不看山，黃山歸來不看岳?！薄八伎嘧钥疵髟驴?，人愁不是月華愁?！薄胺峭馕镔饣蚋模虤g哀兮情換?！? 3、自然美高于藝術(shù)美，還是藝術(shù)美高于、自然美高于藝術(shù)美，還是藝術(shù)美高于自然美？自然美？觀點一：自然美高于藝術(shù)美觀點一：自然美高于藝術(shù)美“我從來沒有見過一座希臘女神的雕像比得上一位血色鮮麗的英國姑娘一半美?！保ㄓⅲ┝_斯金“一個塑像的美絕不可能超過一個活人的美，因為一張照片絕不可能比本人更美?！保ǘ恚┸嚑柲嵫┓蛩够钆c美學（俄）車爾尼雪夫斯基藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系（俄）車爾尼雪夫斯基

8、藝術(shù)與現(xiàn)實的美學關(guān)系“繪畫的顏色比之人體和面孔的自然顏色，只是粗糙得可憐的模仿而已；繪畫表現(xiàn)出來的不是細嫩的肌膚，而是些紅紅綠綠的東西；盡管就是這樣紅紅綠綠的描繪也需要非凡的“技巧”，我們還是得承認，死的顏色總是不能把活的軀體描繪得令人滿意。只有一種色度，繪畫還可以相當好地表現(xiàn)出來，那就是衰老或粗糙的面孔的干枯的、毫無生氣的顏色。在繪畫中，病容或麻臉也比鮮嫩年青的面孔令人滿意得多。繪畫把最好的東西表現(xiàn)得最不能令人滿意，而把最壞的東酉表現(xiàn)得最令人滿意。”觀點二：藝術(shù)美高于自然美“只有心靈才是真實的，只有心靈才能涵蓋一切，所以，一切美只有涉及心靈的較高境界，而且由這較高境界產(chǎn)生出來時，才真正是美的

9、?！保ǖ拢┖诟駹柮缹W觀點三：自然美和藝術(shù)美是相同觀點三：自然美和藝術(shù)美是相同的的“余于登高時，每有今古茫茫之感?！鼻迳虻聺撎圃妱e裁集“試登高而望遠，咸痛骨而傷心?！碧评畎壮铌柎嘿x從美作為審美意象這個層面，即從美的本體從美作為審美意象這個層面，即從美的本體這個層面，自然美和藝術(shù)美沒有高下之分這個層面，自然美和藝術(shù)美沒有高下之分三、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識三、中國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識“天以陽生萬物，以陰成萬物，生，仁也；成，義也。”“仁是天地之生氣?！薄叭f物之生意最可觀?！彼纬填椷z書明道先生語一“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同?！薄霸频L輕近午天，望花隨柳過前川?！鼻迩遴嵃鍢驗H縣署中與舍弟墨第二書鄭板橋濰縣署中與舍弟墨