高二語(yǔ)文第二學(xué)期課外名句匯編

1、高二語(yǔ)文課外名句匯編283.故曰： 知彼知己 ，百戰(zhàn)不殆 ；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。孫子兵法譯文：既了解敵人，又了解自己，百戰(zhàn)都不會(huì)有危險(xiǎn)；不了解敵人而只了解自己，勝敗的可能性各半；既不了解敵人，又不了解自己，那只有每戰(zhàn)都有危險(xiǎn)。284.攻其無(wú)備，出其不意。 孫子計(jì)篇譯文：趁敵人還沒(méi)有防備或沒(méi)有意料時(shí)就采取行動(dòng)。285.善出奇者，無(wú)窮如天地，不絕如江河。孫子兵法譯文：善于出奇制勝的人，其戰(zhàn)術(shù)變化，就像天地萬(wàn)物那樣無(wú)窮無(wú)盡，像江河之水那樣通流不竭。286.道不拾遺，夜不閉戶。（戰(zhàn)國(guó)策秦策）譯文：良善的社會(huì)風(fēng)氣，人民過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的日子。287.前事不忘，后世之師。 （戰(zhàn)國(guó)策

2、趙策）譯文：前人的歷史教訓(xùn)，是后世人最好的老師，意思是通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，避免重蹈覆轍。288.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。 （戰(zhàn)國(guó)策燕策）譯文：前者意思為顧前不顧后 有考慮不完善的意思。 后者多為雙方為了利益而導(dǎo)致 忘估第三者得意289.戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克。 （戰(zhàn)國(guó)策齊策） 譯文：沒(méi)有攻占不下來(lái)的。形容力量無(wú)比強(qiáng)大290.士為知己者死，女為悅己者容。 （戰(zhàn)國(guó)策趙策）譯文：女人為欣賞自己，自己心愛(ài)的人（這里專指男人）而妝扮自己，使得自己更顯得容光煥發(fā)。男人為賞識(shí)自己的人而效死。291.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。 （戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王）譯文：風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回

3、還！292.不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。荀子儒效譯文：聽(tīng)說(shuō)比不聽(tīng)好,見(jiàn)到比聽(tīng)說(shuō)好,知曉比見(jiàn)到好,實(shí)踐比知曉好,學(xué)習(xí)的最終就是實(shí)踐,實(shí)踐了,就明白了?！?93.非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（荀子修身）譯文：批評(píng)我而且批評(píng)得恰當(dāng)?shù)娜耍俏业睦蠋?；贊揚(yáng)我而且贊揚(yáng)得恰當(dāng)?shù)娜?，是我的朋友；阿諛?lè)畛形业娜?，是害我的敵?94.天行有常，不為堯存，不為桀亡。（荀子天論）譯文：社會(huì)發(fā)展有其自然.特定的規(guī)律,它不會(huì)因?yàn)閳虻氖ッ鞫痛嬖?，也不?huì)因?yàn)殍疃筒淮嬖凇?95.目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。（荀子勸學(xué)）譯文：眼睛因?yàn)椴荒芡瑫r(shí)盯著兩個(gè)東西（或兩種事

4、物），所以能看清一切事物（是因?yàn)閷Ｗ⑺拢?；耳朵因?yàn)椴荒芡瑫r(shí)聽(tīng)取兩種人的意見(jiàn)，所以能明辨是非。296.持之有故，言之成理。（荀子非十二子）譯文：指所持的見(jiàn)解和主張有一定的根據(jù)和道理。297.鍥而不舍，金石可鏤。 （荀子勸學(xué)）譯文：只要堅(jiān)持不停的用刀刻，金屬石頭也可以雕成花飾。298.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 （荀子勸學(xué)）譯文：靛青，是從蓼藍(lán)中提取出來(lái)的，但比蓼藍(lán)更青;299.故不積跬步，無(wú)以至千里。 （荀子勸學(xué)）譯文：所以不積累半步,就無(wú)法走到千里遠(yuǎn)的地方300.不登高山，不知天之高也；不臨深，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。 戰(zhàn)國(guó)荀子勸學(xué)譯文： 沒(méi)有站在高山的頂端，就不知道天空

5、的高遠(yuǎn)，沒(méi)有俯瞰深深的溪谷，就不知道大地的厚重，沒(méi)有聆聽(tīng)先王的教誨，就不知道學(xué)問(wèn)的廣博301.行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。荀子勸學(xué)譯文：徘徊于歧路的人到不了目的地，同時(shí)侍奉兩個(gè)君主的人不能被雙方所接受。眼睛不能同時(shí)看兩個(gè)東西而全都看清楚，耳朵不能同時(shí)聽(tīng)兩種聲音而全都聽(tīng)明白。302.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅 ，與之俱黑。（荀子勸學(xué)）譯文：蓬長(zhǎng)在大麻田里，不用扶持，自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。 蓬生麻中，不扶自直：比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長(zhǎng)。 白沙在涅,與之俱黑：比喻好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。303.君者舟也

6、 ，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟?；颍核茌d舟，亦能覆舟 。荀子王制譯文：君主是舟，百姓是水，百姓可擁護(hù)君主,也能推翻君主。304.不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之， 見(jiàn)之不若知之 ，知之不若行之。 荀子譯文：（在學(xué)習(xí)中）不聽(tīng)比不上聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)比不上見(jiàn)到，見(jiàn)到比不上知曉，知曉比不上實(shí)踐。305.夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之：利人者，人必從而利之。墨子譯文：愛(ài)別人的，別人也必然愛(ài)他，利于別人的，別人也必然利于他。306.興天下之利，除天下之害。 墨子譯文：就是用天下的好處來(lái)做好事，將天下的不好的東西干掉。307.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。墨子譯文：意志不堅(jiān)強(qiáng)的人，智慧也不會(huì)通達(dá)；言語(yǔ)不誠(chéng)實(shí)的人，做事也

7、不會(huì)有成果。308.行而自炫，人莫取也。墨子譯文：而那些行而自賣者，卻沒(méi)有一人娶她。309.人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃。 墨子譯文：人的性格形成就像是白色的絲線,被青色所染就變?yōu)榍嗌?被黃色所染就變?yōu)辄S色.意思就是說(shuō),性格的形成受環(huán)境的影響。310.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 （屈原離騷）譯文：前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽(yáng)。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原離騷）譯文：我長(zhǎng)嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來(lái)，我是在哀嘆那人民的生活是多么的艱難311.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。 （屈原離騷）譯文：這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，就是讓我九死（或多死）還是不

8、后悔312.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（屈原離騷）譯文：寧愿立即死去或者流放他鄉(xiāng)，我不能容忍這種茍合之態(tài)！313.新沐者必彈冠，新浴者必振衣。（楚辭漁夫）譯文：剛洗過(guò)澡穿戴衣帽時(shí)，總要彈一彈帽冠上的灰塵，抖一抖衣服上的雜質(zhì)。314.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的漁夫）譯文：世界上的人都是污濁的，惟獨(dú)我干凈.清白；眾人都已醉倒，唯獨(dú)我一人清醒。315.其曲彌高，其和彌寡。 （宋玉對(duì)楚王問(wèn)）譯文：好像是一首曲子的呼聲很高，但是能有共鳴的人很少316.與天地兮比壽，與日月兮齊光 。（屈原的涉江）譯文：我要與天地啊同壽，我要和日月啊同樣光明。317.余將董道而不豫兮，固將重昏而

9、終身。（楚辭涉江）譯文：我要扼守正道毫不動(dòng)搖,寧可終身處于黑暗之中。318.尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足,智有所不明。 （戰(zhàn)國(guó)楚屈原卜居） 譯文：比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。所有的事物都有不足之處，就算是聰明的人也有不明白的時(shí)候。319.千里之堤，潰于蟻穴。（先秦韓非韓非子喻老）譯文：很長(zhǎng)很長(zhǎng)的堤壩，因?yàn)樾⌒∠佅x(chóng)的啃噬，最后也會(huì)被摧毀的。比喻不注意小事則會(huì)釀成大禍或不注意小事則會(huì)造成嚴(yán)重的損失。320.故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。（韓非子顯學(xué)）譯文：因此，明君手下的高官，宰相必定從地方小吏中選任，猛將必定從士兵中提拔。321.不知而言，不智；知而不言，不忠。（

10、韓非子初見(jiàn)秦）譯文：不知道就說(shuō)，是不明智；知道了卻不說(shuō)，是不忠誠(chéng)。322.虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)诱哒?韓非子譯文：置身事外，才會(huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。 323.虛靜無(wú)事，以暗見(jiàn)疵。韓非子譯文：保持虛靜無(wú)為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他人的行為漏洞。 324.去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備 韓非子譯文：君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見(jiàn)臣下的本來(lái)面目；拋去舊有的成見(jiàn)，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職。 韓非子325.是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。 韓非子譯文：不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)，不逞勇武依然強(qiáng)大326.君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能

11、。 韓非子譯文：如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來(lái)；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來(lái)迎合327.愛(ài)多者則法不立，威寡者則下侵上。 韓非子 譯文：過(guò)于寵溺臣下，法令就難以確立。缺乏威嚴(yán)就會(huì)被臣下欺凌 328.樹(shù)橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹(shù)枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹(shù)。韓非子·外儲(chǔ)譯文：種植蜜橘柑桔樹(shù)，吃它的果實(shí)是甜的，聞起來(lái)很香，種植枸橘棗樹(shù)的，長(zhǎng)大后會(huì)扎傷人，所以君子要謹(jǐn)慎選擇所種的樹(shù)啊。329.道私者亂，道法者治。 韓非子·詭使譯文：傾向于私行的，社會(huì)必然混亂；傾向于法的，社會(huì)一定大治。330.勝而不驕，敗而不怨。 韓非子· 大體譯文：勝利

12、了也不驕傲，失敗了也不埋怨。332.長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。 韓非子·五蠹譯文：長(zhǎng)衣袖合于舞蹈，本錢多便于做生意。比喻有所憑藉，事業(yè)容易成功。也比喻有財(cái)勢(shì)會(huì)耍手腕的人，善于鉆營(yíng)，會(huì)走門路。334.巧詐不如拙誠(chéng),惟誠(chéng)可得人心。 韓非子·五蠹譯文：耍小聰明還不如踏實(shí)誠(chéng)懇的對(duì)待，只有誠(chéng)心才能得到別人的認(rèn)可！336. 舉世有道，計(jì)入有計(jì)出 韓非子 說(shuō)林上譯文：做事情要有一定的原則，既要算計(jì)得道的，也要算計(jì)失去的。337.泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細(xì)流，故能就其深。(秦 李斯上書(shū)秦始皇)譯文：泰山之所以有這樣的高度，正是因?yàn)椴痪芙^渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。江河之所以

13、有這樣的深度，正是因?yàn)椴痪芙^細(xì)微的溪流，匯流而成才能形成如今的規(guī)模。338.一葉障目，不見(jiàn)泰山。兩耳塞豆，不聞雷霆。鹖冠子·天則譯文：常用來(lái)比喻某人被眼前極其細(xì)微的事物蒙蔽,看不到事物的整體和本質(zhì)。339.反聽(tīng)之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。 史記·商君列傳譯文：能聽(tīng)之于耳，慮之于心叫作聰明;能自我反省，叫作明智;能謙虛克己,叫作強(qiáng)者。340.其稱文小而其指極大，舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。（西漢 司馬遷 史記屈原賈生列傳）譯文：他的文章看似平凡而其主旨卻十分重大，所用材料事例貼近生活而表達(dá)的意義卻極其深遠(yuǎn)。341.飛鳥(niǎo)盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。史記越王勾踐世家譯文：狡猾的兔子一死，

14、狗也很快成為人們的食物。鳥(niǎo)被打盡的時(shí)候，人們把良弓也束之高閣不用了。狡猾的兔子死了，獵狗就沒(méi)用了，就被人烹食。342.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（史記管仲列傳）譯文：糧倉(cāng)充實(shí)，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽(yù)恥辱。343.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。 （史記報(bào)任少卿書(shū)）譯文：人終究免不了一死,但死的價(jià)值不同,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。344.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。 （史記淮陰侯列傳)譯文：不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。345.

15、桃李不言，下自成蹊。 （史記李將軍列傳）譯文：桃樹(shù)李樹(shù)有芬芳的花朵.甜美的果實(shí)，雖然不會(huì)說(shuō)話，但仍然能吸引許多人到樹(shù)下賞花嘗果，以至于樹(shù)下走出一條小路出來(lái)。比喻一個(gè)人做了好事，不用張揚(yáng)，夸耀，向別人邀功，人們就會(huì)記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠(chéng)懇，真摯，就會(huì)深得人心。只要真誠(chéng).忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。比喻為人誠(chéng)摯，自會(huì)有強(qiáng)烈的感召力而深得人心。346.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。西漢 司馬遷史記項(xiàng)羽本紀(jì)譯文：做大事的人不拘泥于小節(jié)，有大禮節(jié)的人不躲避小的責(zé)備。347.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。司馬遷史記刺客列傳譯文：風(fēng)聲蕭蕭地吹呵，易水寒氣襲人，壯士在此遠(yuǎn)去呵，不完成任務(wù)誓不回還！3

16、48.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方!司馬遷史記高祖本紀(jì)譯文：這是劉邦得了天下之后的感慨。大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)是指秦亂天下要易主，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)是說(shuō)自己已經(jīng)得了天下了，天下太平，很多征兵都可以還鄉(xiāng)了。安得猛士兮守四方，是說(shuō)自己雖然得了天下但是還是需要一些賢士來(lái)守護(hù)。349.夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外。（司馬遷史記高祖本紀(jì)）譯文：在營(yíng)帳中籌劃計(jì)策，贏得千里以外的勝仗。350.信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作離騷，蓋自怨生也。史記屈原列傳譯文：誠(chéng)信卻被懷疑，忠實(shí)卻被誹謗，能夠沒(méi)有怨恨嗎？屈原之所以寫離騷，就是由怨恨引起的。351.其志潔，故其稱物芳 ；其行廉，故死而不

17、容。司馬遷史記 屈原列傳譯文：他的志向高潔，所以作品中多用芳草香花作比喻；他的行為清廉，所以到死都不愿茍且取容352.不飛則已，一飛沖天； 不鳴則已， 一鳴驚人 。司馬遷史記滑稽列傳譯文：南方的土山上有一種鳥(niǎo)，三年不鳴不飛，但一飛便可沖天，一鳴便能驚人。比喻有才華的人，平時(shí)默默無(wú)聞，一旦施展才華，就能做出驚人的業(yè)績(jī)?！?53.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行 史記留侯世家譯文：苦口的藥雖然很難讓人吞咽，但利于病，忠誠(chéng)的話雖然有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行?，F(xiàn)在常用來(lái)形容應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見(jiàn)和批評(píng)。354.亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。司馬遷報(bào)任安書(shū)譯文：用它來(lái)研究自然現(xiàn)象和人類

18、社會(huì)的關(guān)系，通曉從古到今的變化，形成一家的學(xué)說(shuō)。355.強(qiáng)弩之末 ，矢不能穿魯縞；沖風(fēng)之末， 力不能飄鴻毛 。 漢書(shū)韓安國(guó)傳譯文：強(qiáng)悍的弩弓的末了，所發(fā)箭頭，不能射穿魯?shù)爻霎a(chǎn)的薄絲絹；大風(fēng)的末節(jié)，風(fēng)力不能飄舉起輕盈的鴻毛。356.前車之覆，后車之鑒。漢書(shū)譯文：的意思就是先前的失敗,可以做為以后的教訓(xùn)。356.骨肉之親，析而不殊。 （漢書(shū)武五子傳）譯文：同胞骨肉的親情，即使人分開(kāi)了，骨肉親情依然不能斷絕。357.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。（劉向說(shuō)苑）譯文：年輕的時(shí)候?qū)W的知識(shí)就多猶如東方升起的太陽(yáng)放出萬(wàn)丈光茫照射著整個(gè)地球，也就是說(shuō)知識(shí)淵博，而到了中年喜歡讀

19、書(shū)就猶如晚上的月亮微弱的方出璀璨的光茫也就是說(shuō)知識(shí)就就減少了一半，而到了老的在好學(xué)的話那就不用說(shuō)了，一年不如一年，就相當(dāng)于一跟蠟燭，只能放出一點(diǎn)微弱的光芒，只能照明腳下的路，看不到遠(yuǎn)方。358.“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高。”（西漢 劉向管子形勢(shì)解）譯文：大海不嫌棄任何水流，因此能成就它的大；高山不拒絕任何泥土石塊，因此能成就它的高。善禁者，先禁其身而后人。不善禁者，先禁人而后身。（東漢荀悅申鑒）譯文：善于用禁令治理社會(huì)的人必須首先按禁令要求自己，然后才去要求別人。359.守職而不廢，處義而不回 （漢朝 黃石公 素書(shū)）譯文：恪守信義而不稍加改變，身居正義而不反顧。360.塞翁

20、失馬，焉知非福。 （淮南子人間訓(xùn)）譯文：塞翁丟失馬，怎么知道不是件好事呢？361.臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。 （淮南子說(shuō)林訓(xùn)）譯文：你站在河塘邊，與其急切地期盼著.幻想著魚(yú)兒到手，還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng)。362.敬賢如大賓，愛(ài)民如赤子。漢書(shū) 路溫舒?zhèn)髯g文：大賓：古多指君王的賓客，這里指 "貴賓"。赤子：初生的嬰兒。意思是：尊敬賢士如同尊敬貴賓，愛(ài)憐百姓就像愛(ài)憐初生的嬰兒。 363.管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑。南朝 宋 劉義慶世說(shuō)新語(yǔ).方正 譯文：比喻看到的只是一部分或比喻可以從觀察的部分推測(cè)到全貌。364.句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密。（南北朝 劉勰文心雕龍）譯文：寫出來(lái)

21、的文章，一讀再讀，詞句間如果發(fā)現(xiàn)仍有可以刪削的這就足見(jiàn)還有疏忽之處。應(yīng)該再來(lái)刻意刪削，把累贅的詞語(yǔ)刪削得乾乾凈凈 .365.陽(yáng)春之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。 后漢書(shū)黃琛(chen)傳 譯文：第一層是，高雅.放浪不羈之人往往得不到世人的認(rèn)可；第二層是，得到世人普遍認(rèn)可的，被世人稱頌的，往往都是些名不副實(shí)之人。366.刻鵠不成尚類鶩，畫(huà)虎不成反類犬。后漢書(shū)馬援傳譯文：雕刻天鵝不成像一只鴨子，畫(huà)虎不成反像犬了。367.不入虎穴，焉得虎子。后漢書(shū)班超傳譯文：比喻不冒危險(xiǎn)，就不能成事。今也用來(lái)比喻不經(jīng)歷最艱苦的實(shí)踐，就不能取得真知。368.道高一尺，魔高一丈。佛語(yǔ)典故 譯文：指佛教中修行，自己的

22、“道行”每上升一點(diǎn)，今后修行的困難也就隨著上升一點(diǎn)。 后來(lái)常用“魔高一尺，道高一丈”，則表示邪不壓正?！暗栏咭怀?，魔高一丈”也常使用，比喻邪惡勢(shì)力也隨正道不斷進(jìn)步。369.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國(guó)志）譯文：不要認(rèn)為壞事很小就去做，不要認(rèn)為好事很小就不去做。370.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（曹操龜雖壽）譯文：一匹上了年紀(jì)的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。有志干一番事業(yè)的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會(huì)消沉，一種對(duì)宏偉理想追求永不會(huì)停息??！371.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。（曹操短歌行）譯文：雖然席上歌聲激昂慷慨，但

23、過(guò)往的憂愁卻難以忘懷?？渴裁磥?lái)排解憂悶？唯有喝酒方可解脫。372.越陌度阡，枉用相存。曹操的短歌行。譯文：遠(yuǎn)方賓客踏著田間小路，一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。373.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（曹操短歌行）譯文：山不會(huì)滿足自己的雄偉，海再深也不自滿。若如周公那樣禮待賢才，天下人心皆歸向于我也。374.日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。（魏晉 曹操 觀滄海）譯文：太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行，好像是從這浩瀚的海洋中出發(fā)的。 銀河星光的燦爛，好像是從這浩瀚的海洋中產(chǎn)生出來(lái)的。375.文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。（曹丕典論 論文）譯文：寫好文章是的國(guó)家大業(yè)，永垂不朽的盛世，376.捐軀赴國(guó)難，視死

24、忽如歸。（曹植白馬篇）譯文：為了解除國(guó)難獻(xiàn)身，把死亡看作回家一樣。377.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（三國(guó)曹植七步詩(shī)）譯文：鍋里煮著豆子，是想把豆子的殘?jiān)^(guò)濾出去，留下豆子汁來(lái)做菜做成的糊狀食物。豆莖在鍋下燃燒，豆子在鍋里哭泣。豆子和豆莖本來(lái)是同條根上生出來(lái)的，豆莖煎熬豆子又怎能這樣的急迫地加害于我呢。378.木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。（三國(guó) 李康運(yùn)命論）譯文：一顆樹(shù)高于整個(gè)樹(shù)林，大風(fēng)一定會(huì)先吹倒它。多出岸邊的土堆，激流一定會(huì)把它沖走。一個(gè)人的品行高于眾人，別人一定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生非議。379.靜以修身，儉以養(yǎng)德。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。非

25、淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(三國(guó) 諸葛亮誡子書(shū))譯文：品德高尚.德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。如果不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。380.盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。陶潛雜詩(shī)譯文：精力充沛的年歲不會(huì)再重新來(lái)過(guò)， 就像一天之中只能有一個(gè)早晨。年紀(jì)正青的時(shí)候，要勉勵(lì)自己及時(shí)努力， 否則，歲月一去不回，它是不會(huì)停下來(lái)等人的。381.羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（陶淵明歸園田居）譯文：羈鳥(niǎo)留戀自己原來(lái)的樹(shù)林。池中的魚(yú)

26、兒思念自己原來(lái)的河流。382.刑天舞干戚，猛志固常在。（晉陶淵明讀山梅經(jīng) 譯文：刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。383.籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。晉陸機(jī)文賦：譯文：將廣闊的天地概括進(jìn)形象之內(nèi)，把紛紜的萬(wàn)物融會(huì)于筆端之下。384.精騖八極，心游萬(wàn)仞。 晉陸機(jī)文賦譯文：神飛八極之外，心游萬(wàn)刃高空。意謂詩(shī)人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，不受時(shí)空之限制而馳騁無(wú)邊。385.近朱者赤，近墨者黑。(晉傅玄太子少傅箴)譯文：形容環(huán)境對(duì)人的影響。386.高岸為谷，深谷為陵。（晉張華博物志山水總論）譯文：高岸變成深谷，深谷變成大土山。原是對(duì)自然現(xiàn)象的描寫，后用以比喻事過(guò)境遷，現(xiàn)多比喻一切事物在一定條件下都向其相反的方面轉(zhuǎn)化。387.登山則情滿于山，觀海則意溢于海。（南朝梁劉勰文心雕龍）譯文：站在山頭上情感就好像彌