語文八年級下蘇教版第二單元知識整合講解

1、第二 單元 目標(biāo)導(dǎo)航第二單元主題是“道德修養(yǎng)”，要讓學(xué)生真正的理解和接受，產(chǎn)生共鳴，有一定的難度，因為學(xué)生的認(rèn)知能力和水平還不能達(dá)到這樣高的一個層面。從幾篇文章的角度來看：紀(jì)念白求恩贊揚(yáng)了白求恩崇高的精神境界；敬業(yè)與守業(yè)引領(lǐng)人們走進(jìn)“人類生活的不二法門”；多一些寬容提倡“互諒、互讓、互敬、互愛”；人的高貴在于靈魂讓人們心靈“閃現(xiàn)出一種很動人的光彩”。編者力求從各個角度對學(xué)生進(jìn)行心靈上的熏陶，本單元主要是議論文，在學(xué)習(xí)過程中，我們不能受潮流的影響而忽視知識能力的培養(yǎng)，可以在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識議論文的文體特點(diǎn)，這有助于我們對文本的理解。在閱讀學(xué)習(xí)中，反復(fù)誦讀是必要的、有效的基本的手段。通過本單元的學(xué)習(xí)

2、，能使我們自覺追求道德修養(yǎng)的更高境界，也就實現(xiàn)了本單元編者的初衷。本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)：(1)能通暢地閱讀課文，通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等渠道汲取營養(yǎng)，讓心靈沐浴德化的雨露，自覺追求道德修養(yǎng)的更高境界。（2）品味議論文語言概括有力的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)擺事實、講道理的常用方法，了解議論文結(jié)構(gòu)安排的基本要求和常見形式。(3)能正確使用和修改常用的、用錯的標(biāo)點(diǎn)符號，寫作簡單的議論文，學(xué)會夾敘夾議，以議為主的表達(dá)方式，作到敘議有機(jī)結(jié)合。（4）選擇學(xué)生感興趣的領(lǐng)域內(nèi)容，開展有意義的口語交際活動，開展交流，學(xué)會傾聽、應(yīng)答，能夠在討論中抓住問題的焦點(diǎn)，針對問題發(fā)表自己的意見。（5）能就單元主題“道德修養(yǎng)” 設(shè)計方案開展活動，或

3、確定主題進(jìn)行探究，表達(dá)自己的態(tài)度，培養(yǎng)良好的道德修養(yǎng)，塑造崇高的精神境界。2、小詞典字音Jing（ 迥 ）異 芥dì（ 蒂 ） pián（駢）進(jìn) 旁wù（騖 ）xùn（ 殉職）職 派qin（ 遣 ） zhù（佇）立 狹ài（隘 ） xiè（ 褻 ）瀆 心無旁wù（ 騖 ）迸jiàn ( 濺 ) 和mù（ 睦 ） 胸jn襟 min（ 滿 ）懷 顯hè（ 赫 ）本單元要著重掌握如下詞語的解釋：拈輕怕重：接受工作時挑揀輕易的，害怕繁重的。精益求精：好了還求更好。見異思遷：看見不同的事物，就改

4、變原來的主意。不二法門：佛教用語，比喻獨(dú)一無二的門徑。主一無適：專心于一件事，一點(diǎn)也不向別處分心。旁騖：在正業(yè)以外有所追求；不專心。學(xué)理：科學(xué)上的原理和法則。強(qiáng)聒不舍：硬要羅嗦個不停。駢進(jìn)：并進(jìn)。摒棄：舍棄。名句解讀一個人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神 就是一個高尚的人,一個純粹的人 一個有道德的人,一個脫離低級趣味的人 一個有利于人民的人。（紀(jì)念白求恩）解讀：本句用了五個短語構(gòu)成了排比句，依次從人格、品質(zhì)、修養(yǎng)、志趣、人生意義這五個方面來闡發(fā)學(xué)習(xí)白求恩毫無自私自利之心的意義。語勢強(qiáng)烈，同時運(yùn)用短句使語意明確感染力強(qiáng)，可謂鏗鏘有力。文學(xué)常識備考毛澤東（18931976）：湖南湘潭人。1893年1

5、2月26日生于一個農(nóng)民家庭。辛亥革命爆發(fā)后在起義的新軍中當(dāng)了半年兵。19141918年，在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)。畢業(yè)前夕和蔡和森等組織革命團(tuán)體新民學(xué)會。五四運(yùn)動前后接觸和接受馬克思主義，1920年，在湖南創(chuàng)建共產(chǎn)主義組織。偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人梁啟超（18731929），字卓如，號任公，筆名主要有過哀時客、飲冰子、飲冰室主人、新民子、中國之新民、自由齋主人、曼殊室主人、少年中國之少年等。廣東新會人。他是中國近代資產(chǎn)階級改良派的著名政治活動家、思想家、文學(xué)家和學(xué)者。他的一生，經(jīng)歷了晚清與民國兩個時期；他的

6、業(yè)績，并包了政治和學(xué)術(shù)兩個方面。周國平：著名詩人、哲學(xué)家。曾著有紀(jì)實文學(xué)妞妞，一個父親的札記、學(xué)術(shù)著作尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，銷量均突破十萬。另有守望的距離等散文集，以及悲劇的誕生、偶像的黃昏等多部譯著。部分作品被譯成多國文字。劉禹錫那樣講究書本上的古老出典，同時又對口頭文學(xué)的民間歌謠發(fā)生了新鮮事物感。他不但學(xué)會了唱民歌，還受了民歌的啟發(fā)，寫出了竹枝詞楊柳枝詞等耐人吟詠的好詩，創(chuàng)造一種新體載。終為一代大師。李白(701-762)，字太白，盛唐最杰出的詩人，也是我國文學(xué)史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，素有“詩仙”之稱。他經(jīng)歷坎坷，思想復(fù)雜，既是一個天才的詩人，又兼有游俠、刺客、隱士、道人、

7、策士等人的氣質(zhì)。儒家、道家和游俠三種思想，在他身上都有體現(xiàn)。李白的詩歌對后代產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響 。范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，少年十家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當(dāng)于副宰相。元昊反，以龍圖閣直學(xué)士與夏竦經(jīng)略陜西，號令嚴(yán)明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當(dāng)時的朝政的弊病極為痛心，提出十事疏，主張建立嚴(yán)密的仕官制度，注

8、意農(nóng)桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗采納他的建議，陸續(xù)推行，史稱慶歷新政?？上Р痪靡驗楸Ｊ嘏傻姆磳Χ荒軐崿F(xiàn)，因而被貶至陜西四路宣撫使，后來在赴潁州途中病死，卒謚文正。馬致遠(yuǎn),元代劇作家。與關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖并稱"元曲四大家"。北京人。號東籬，一說字千里。曾在江浙行省任提舉官，一度住杭州，晚年隱居。代表作漢宮秋系根據(jù)前人王昭君出塞和親的故事改編而成。一生創(chuàng)作雜劇15種，今存7種：破幽夢孤雁漢宮秋、半夜雷轟薦福碑、呂洞賓三醉岳陽樓、馬丹陽三度任風(fēng)子、西華山陳摶高臥、江州司馬青衫淚，以及與人合寫的邯鄲道省悟黃粱夢。所寫雜劇貫穿對現(xiàn)實的批判，又有修道登仙等思想。散曲今存

9、 120余首，成就為元代之冠，被譽(yù)為"曲狀元"。詠景名篇有小令天凈沙·秋思。散曲被今人輯為東籬樂府。古詩詞鑒賞棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。（李白宣州謝朓樓錢別校書叔云）鑒賞起筆突兀，抒發(fā)了時光流逝的懊惱與無限感慨，現(xiàn)實無奈的無比的煩惱與憂愁。作為一位理想的執(zhí)著的追求者，李白豪放不羈的個性使他不為當(dāng)權(quán)者所容。自信、天真而充滿詩情的李白卻又偏偏缺乏對世俗的悟性，即便是碰得頭破血流的時候他也固執(zhí)地相信“下一次”的人生機(jī)遇。李白就是在這種理想與現(xiàn)實的矛盾煎熬中譜寫著自己的人生之歌。可是，歲月不待人，轉(zhuǎn)眼間，李白以步入了人生的老年?；厥琢魉闾咸隙诺耐魵q月，他追求過，憤怒過，然而，面對他的總是失敗。直到今天，壯心不已的他依然生活在無盡的煩憂中，現(xiàn)時的苦惱總是揮之不去，讓他難以釋懷。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（范仲淹漁家傲）鑒賞“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”?！凹胰f里”與“酒一杯”對舉，形成了強(qiáng)烈的對比，一杯濁酒如何能消萬里思?xì)w之愁呢？其結(jié)果只能是“舉杯消愁愁更愁”