滿江紅秋瑾上課版課件

1、 滿滿 江江 紅紅 秋秋 瑾瑾w秋瑾，秋瑾，原名秋閨瑾，字原名秋閨瑾，字璿璿xun卿（璇卿），號(hào)卿（璇卿），號(hào)競(jìng)雄，別號(hào)鑒湖女俠。競(jìng)雄，別號(hào)鑒湖女俠。祖籍浙江山陰。（今紹祖籍浙江山陰。（今紹興市），出生于福建廈興市），出生于福建廈門。蔑視封建禮法，提門。蔑視封建禮法，提倡男女平等，常以花木倡男女平等，常以花木蘭，秦良玉自喻。性豪蘭，秦良玉自喻。性豪俠，習(xí)文練武，喜男裝。俠，習(xí)文練武，喜男裝。 w(1877-1907)(1877-1907)w 曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。曾自費(fèi)東渡日本留學(xué)。積極投身革命，先后參加過(guò)積極投身革命，先后參加過(guò)三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等三合會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨

2、計(jì)劃響革命組織，聯(lián)絡(luò)會(huì)黨計(jì)劃響應(yīng)萍瀏醴起義未果。應(yīng)萍瀏醴起義未果。1907年，年，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，她與徐錫麟等組織光復(fù)軍，擬于擬于7月月6日在浙江、安徽同日在浙江、安徽同時(shí)起義，事泄被捕。時(shí)起義，事泄被捕。7月月15日從容就義于紹興軒亭口，日從容就義于紹興軒亭口，時(shí)年時(shí)年32歲。丈夫是雙峰縣荷歲。丈夫是雙峰縣荷葉鄉(xiāng)神沖富紳之子王廷鈞，葉鄉(xiāng)神沖富紳之子王廷鈞，字子芳。字子芳。w 秋瑾又是中國(guó)近代秋瑾又是中國(guó)近代文學(xué)史上杰出的女才文學(xué)史上杰出的女才子子, ,其詩(shī)詞既有女子的其詩(shī)詞既有女子的“柔婉細(xì)膩柔婉細(xì)膩”,”,又有男又有男兒的兒的“豪邁勁爽豪邁勁爽”,”,剛剛?cè)嵯酀?jì)柔相濟(jì), ,陰陽(yáng)相和

3、陰陽(yáng)相和, ,體體現(xiàn)了一種現(xiàn)了一種“中和之美中和之美”和獨(dú)具魅力的和獨(dú)具魅力的“女性女性情懷情懷”。秋瑾的創(chuàng)作秋瑾的創(chuàng)作w 秋瑾短促的一生創(chuàng)作了很多詩(shī)詞。秋瑾短促的一生創(chuàng)作了很多詩(shī)詞?，F(xiàn)在秋瑾集收存詩(shī)、詞、歌二百二現(xiàn)在秋瑾集收存詩(shī)、詞、歌二百二十多首，另有集外佚詩(shī)約十五首，攻二十多首，另有集外佚詩(shī)約十五首，攻二百四十余首。如以百四十余首。如以19041904年?yáng)|渡日本為界，年?yáng)|渡日本為界，其詩(shī)作可分為前后期。其詩(shī)作可分為前后期。w前期：前期：1891-19041891-1904w后期：后期：1904-19071904-1907前期前期主要是詠物寫(xiě)景、感事抒懷、思念親友之作。主要是詠物寫(xiě)景、感事

4、抒懷、思念親友之作。 后期后期主要是抒發(fā)立志改天換地的革命豪情，充滿了對(duì)祖主要是抒發(fā)立志改天換地的革命豪情，充滿了對(duì)祖國(guó)前途的深切憂慮。國(guó)前途的深切憂慮。 寫(xiě)作背景寫(xiě)作背景 19031903年王納資捐得戶部主事，年王納資捐得戶部主事，秋瑾隨王去北京居往。時(shí)值秋瑾隨王去北京居往。時(shí)值八國(guó)聯(lián)軍入侵后不久，她目八國(guó)聯(lián)軍入侵后不久，她目睹民族危機(jī)的深重和清政府睹民族危機(jī)的深重和清政府的腐敗，決心獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)，的腐敗，決心獻(xiàn)身救國(guó)事業(yè)，而其夫無(wú)心國(guó)事。中秋節(jié)，而其夫無(wú)心國(guó)事。中秋節(jié)，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，秋瑾與丈夫王子芳發(fā)生沖突，從家出走，寓居北京阜城門從家出走，寓居北京阜城門外泰順客棧，后由吳芝瑛

5、出外泰順客棧，后由吳芝瑛出面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破面調(diào)解，而秋瑾下決心沖破家庭牢籠，投身革命。不久家庭牢籠，投身革命。不久即東渡日本留學(xué)。即東渡日本留學(xué)。w 小住京華，小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。早又是，中秋佳節(jié)。為籬下，黃花開(kāi)遍，為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。四面歌秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙。苦風(fēng)味獨(dú)思浙?？鄬z，強(qiáng)派作蛾眉將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！，殊未屑！w身不得，男兒身不得，男兒列；心卻比，男兒列；心卻比，男兒烈！算平生肝膽烈！算平生肝膽，因人常熱，俗，因人常熱，俗夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英夫胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。莽雄末路當(dāng)磨折。莽紅塵，何處覓知音，紅塵，何處覓知

6、音，青衫濕！青衫濕！滿江紅滿江紅w京華：京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之地，故稱為京華。w四面歌殘終破楚：此處用史記項(xiàng)羽本紀(jì)中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠。w八年風(fēng)味獨(dú)思浙：應(yīng)為“獨(dú)思浙八年風(fēng)味”的倒裝。指作者在浙江時(shí)過(guò)的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。w 娥眉：漂亮的女人,美女。指作者當(dāng)時(shí)的貴婦人身份。 烈：剛烈。 肝膽：指真誠(chéng)的心。 青衫濕：唐白居易琵琶行中有“江州司馬青衫濕”句，指眼淚打濕了衣服。小住京華，早小住京華，早又是，中秋佳節(jié)。又是，中秋佳節(jié)。 在北京暫住，轉(zhuǎn)眼又到了中秋佳節(jié)。在北京暫住，轉(zhuǎn)眼又到了中秋佳節(jié)。簡(jiǎn)潔的交代了寫(xiě)作的地點(diǎn)，時(shí)間和簡(jiǎn)潔的交代了寫(xiě)

7、作的地點(diǎn)，時(shí)間和作者的心緒。作者的心緒。“小住京華小住京華”是說(shuō)在京居住時(shí)間未久，是說(shuō)在京居住時(shí)間未久，“早有是早有是”三個(gè)字，十分傳神地把作三個(gè)字，十分傳神地把作者對(duì)時(shí)光飛逝、年華灰度的可郁全都者對(duì)時(shí)光飛逝、年華灰度的可郁全都暗暗泄漏出來(lái)暗暗泄漏出來(lái)為籬下，黃花開(kāi)為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭遍，秋容如拭景物描寫(xiě)，看到如此美景自然會(huì)引起人的景物描寫(xiě)，看到如此美景自然會(huì)引起人的萬(wàn)千思緒。為下文的感慨做鋪墊萬(wàn)千思緒。為下文的感慨做鋪墊為籬下，黃花開(kāi)遍為籬下，黃花開(kāi)遍”，是化用陶淵，是化用陶淵明明“采采菊東籬下菊東籬下”和李清照和李清照“人比黃花瘦人比黃花瘦”的詩(shī)的詩(shī)句句籬笆下的菊花遍地盛開(kāi)，秋色明凈

8、?；h笆下的菊花遍地盛開(kāi)，秋色明凈。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙獨(dú)思浙。劉邦用四面楚歌戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，我劉邦用四面楚歌戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，我漂泊了八年還想著那個(gè)家作什么。漂泊了八年還想著那個(gè)家作什么。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味獨(dú)思浙獨(dú)思浙。前一句借用前一句借用史記史記項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)中漢軍中漢軍破楚的破楚的歷史典故，來(lái)比喻我們的祖國(guó)歷史典故，來(lái)比喻我們的祖國(guó)在帝國(guó)主義列強(qiáng)的進(jìn)逼下，在清政府在帝國(guó)主義列強(qiáng)的進(jìn)逼下，在清政府的腐敗統(tǒng)治下，如不奮起力救，將危的腐敗統(tǒng)治下，如不奮起力救，將危在旦夕；后一句說(shuō)作者在浙江時(shí)過(guò)著在旦夕；后一句說(shuō)作者在浙江時(shí)過(guò)著貌似貴婦的生活

9、，實(shí)則處于被奴役的貌似貴婦的生活，實(shí)則處于被奴役的地位。要吸取教訓(xùn)，奮起自救，掙脫地位。要吸取教訓(xùn)，奮起自救，掙脫這封建婚姻的束縛。這封建婚姻的束縛。既然我那么痛苦，何必還強(qiáng)顏歡笑既然我那么痛苦，何必還強(qiáng)顏歡笑呢，離開(kāi)也沒(méi)有什么難的！呢，離開(kāi)也沒(méi)有什么難的！苦將儂，強(qiáng)派作苦將儂，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑蛾眉，殊未屑！苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說(shuō)明表面進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的“八年風(fēng)味八年風(fēng)味”?！笆馕葱际馕葱肌北砻髯髡邔?duì)表明作者對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。視?？鄬z，強(qiáng)派作苦將儂

10、，強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！蛾眉，殊未屑！詞作賞析詞作賞析w詞的上片詞的上片寫(xiě)與王子芳結(jié)婚八年，表面上過(guò)寫(xiě)與王子芳結(jié)婚八年，表面上過(guò)著富貴人的生活，實(shí)際上是著富貴人的生活，實(shí)際上是“奴仆不如奴仆不如”的生活（的生活（致秋譽(yù)章書(shū)致秋譽(yù)章書(shū)），如今與其決），如今與其決裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了裂，突破家庭束縛，實(shí)現(xiàn)了“求自立求自立”的的愿望。愿望。首先寫(xiě)中秋佳節(jié)暫住北京的情景，首先寫(xiě)中秋佳節(jié)暫住北京的情景，菊花盛開(kāi)，秋色明凈。菊花盛開(kāi)，秋色明凈?！盀榛h下，黃花開(kāi)為籬下，黃花開(kāi)遍遍”，是化用陶淵，是化用陶淵明明“采菊東籬下采菊東籬下”和李和李清照清照“人比黃花瘦人比黃花瘦”的詩(shī)句，的詩(shī)句，寫(xiě)秋色，但寫(xiě)秋色，

11、但主要是用來(lái)說(shuō)明沖破家庭牢籠后怡然自得主要是用來(lái)說(shuō)明沖破家庭牢籠后怡然自得的心情和愁苦的心理。的心情和愁苦的心理。w在封建社會(huì)里，一個(gè)女子要沖破家庭牢籠，不在封建社會(huì)里，一個(gè)女子要沖破家庭牢籠，不是一件容易的事。作者用是一件容易的事。作者用史記史記項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破中漢軍破楚的故事，來(lái)比喻說(shuō)明自己終于沖破家庭牢籠，并不過(guò)分。家庭牢籠，并不過(guò)分?！翱鄬z、強(qiáng)派作蛾眉苦將儂、強(qiáng)派作蛾眉”進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴進(jìn)一步說(shuō)明表面上過(guò)著貴婦人的生活，實(shí)則奴仆不如的仆不如的“八年風(fēng)味八年風(fēng)味”?！笆馕葱际馕葱肌北砻髯髡弑砻髯髡邔?duì)貴婦人的生活，并不留戀，

12、相反加以蔑視對(duì)貴婦人的生活，并不留戀，相反加以蔑視。“每逢佳節(jié)倍思親。每逢佳節(jié)倍思親。”中秋佳節(jié)應(yīng)是家人團(tuán)聚中秋佳節(jié)應(yīng)是家人團(tuán)聚的日子，而作者卻寓居客棧，不免有的日子，而作者卻寓居客棧，不免有“人比黃人比黃花瘦花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有活，而今破楚自立，又不免有“采菊東籬下，采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山悠然見(jiàn)南山”的喜悅之情。把陶淵明和李清照的喜悅之情。把陶淵明和李清照表現(xiàn)不同思想的詩(shī)句雜用在一起，來(lái)表達(dá)自己表現(xiàn)不同思想的詩(shī)句雜用在一起，來(lái)表達(dá)自己初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。初離家庭時(shí)的矛盾心情，別具匠心。身不得，男兒列；

13、心卻比，男兒烈！今生我雖然不能身為男子，加今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要?jiǎng)偭?。要比男子的心還要?jiǎng)偭摇ＵZ(yǔ)言簡(jiǎn)略卻如擲地金石，語(yǔ)言簡(jiǎn)略卻如擲地金石，令人心動(dòng)令人心動(dòng)算平生肝膽，因人常熱，俗子算平生肝膽，因人常熱，俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。有志氣的文人肝膽相照有志氣的文人肝膽相照的胸襟，常常是不被人的胸襟，常常是不被人理解的。那些心胸狹窄理解的。那些心胸狹窄的俗人怎么能夠明白我的俗人怎么能夠明白我的心意？的心意？算平生肝膽，因人常熱，俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？英雄末路當(dāng)磨折。“肝膽肝膽”是說(shuō)是說(shuō)“肝膽相照肝膽相照

14、”對(duì)人一片赤誠(chéng)。對(duì)人一片赤誠(chéng)?！耙蛉硕鵁嵋蛉硕鵁帷笔侵冈?shī)人十分熱情，有一副是指詩(shī)人十分熱情，有一副熱心腸，為人排憂解難能竭盡全力而不辭，熱心腸，為人排憂解難能竭盡全力而不辭，有古俠義之士的雄風(fēng)。有古俠義之士的雄風(fēng)?！八鬃铀鬃印敝阜卜蛩鬃?，市儈平庸之輩，這指凡夫俗子，市儈平庸之輩，這樣的人豈能了解憂國(guó)如焚的作者的內(nèi)心世樣的人豈能了解憂國(guó)如焚的作者的內(nèi)心世界？界？“英雄英雄”是指胸懷壯志勇于實(shí)踐之人，是指胸懷壯志勇于實(shí)踐之人，作者用以自比。作者用以自比。莽紅塵，何處覓莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！知音，青衫濕！在這個(gè)迷茫的社會(huì)里，我要去在這個(gè)迷茫的社會(huì)里，我要去哪里尋覓知音？想到這些不禁哪里尋覓知音

15、？想到這些不禁淚水浸濕了衣裳。淚水浸濕了衣裳。莽紅塵，何處覓知音，青衫濕！全詞的結(jié)尾句，從高昂及悲憤處突然下全詞的結(jié)尾句，從高昂及悲憤處突然下來(lái)趨于極度冷靜的心態(tài)，在這莽莽紅塵，來(lái)趨于極度冷靜的心態(tài)，在這莽莽紅塵，茫茫人海中，哪里去尋找和我志同道合茫茫人海中，哪里去尋找和我志同道合的人？知音難覓，壯志誰(shuí)訴。的人？知音難覓，壯志誰(shuí)訴。w詞的下片詞的下片寫(xiě)作者雖有凌云壯志，但知音寫(xiě)作者雖有凌云壯志，但知音難覓，不覺(jué)淚濕衣巾。難覓，不覺(jué)淚濕衣巾。作者雖是女子，作者雖是女子，但但“心卻比，男兒烈心卻比，男兒烈”，所以能沖破家，所以能沖破家庭牢籠。離家出走以后，下一步怎么辦？庭牢籠。離家出走以后，下一步

16、怎么辦？這是擺在作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。平這是擺在作者面前的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。平日詩(shī)人，雖以肝膽相照，真誠(chéng)懇切，但日詩(shī)人，雖以肝膽相照，真誠(chéng)懇切，但不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。不為世俗所了解，因此生活中常受折磨。詞作賞析詞作賞析w現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知現(xiàn)在離家以后，在大千世界中，何處去找知音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折音？如果找不到知音，又將會(huì)受到怎樣的折磨？想到這一點(diǎn)，不覺(jué)傷心落淚，也是很自磨？想到這一點(diǎn)，不覺(jué)傷心落淚，也是很自然的。然的。“何處覓知音何處覓知音”？這對(duì)當(dāng)時(shí)的秋瑾來(lái)？這對(duì)當(dāng)時(shí)的秋瑾來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)重要的問(wèn)題，它關(guān)系到她的說(shuō)，確實(shí)是一個(gè)重要的問(wèn)題，它

17、關(guān)系到她的前途和事業(yè)。特別在封建社會(huì)里，一個(gè)女子前途和事業(yè)。特別在封建社會(huì)里，一個(gè)女子的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支的叛逆行為，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估計(jì)到持？所以作者清醒地估計(jì)到“必知音之難遇必知音之難遇，更同調(diào)而無(wú)人，更同調(diào)而無(wú)人”的困境（的困境（致琴文書(shū)致琴文書(shū)）。這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命這種擔(dān)心和憂慮，真實(shí)地反映了一個(gè)革命者剛踏上革命征途的思想狀況。者剛踏上革命征途的思想狀況。 概括文章的內(nèi)容概括文章的內(nèi)容上片：上片：下片：下片：回顧過(guò)往生活回顧過(guò)往生活思慮未來(lái)前途思慮未來(lái)前途 用下列句式說(shuō)話：從詞作用下列句式說(shuō)話：從詞作中我感受到了作者中我感

18、受到了作者 的的心情，我是從心情，我是從 一句話一句話體會(huì)到的。這句話體會(huì)到的。這句話 （按（按照照“心情心情-句子句子-分析分析”的方式回答）的方式回答）喜悅激動(dòng)喜悅激動(dòng): 沖破牢籠，獲得自由，悠然自得沖破牢籠，獲得自由，悠然自得-為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。 四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙投身革命，報(bào)效國(guó)家，豪情萬(wàn)丈投身革命，報(bào)效國(guó)家，豪情萬(wàn)丈-身不得男兒列。心卻比，男兒烈！身不得男兒列。心卻比，男兒烈！苦悶憂愁：苦悶憂愁：中秋佳節(jié)，獨(dú)自一人，倍感孤獨(dú)中秋佳節(jié)，獨(dú)自一人，倍感孤獨(dú) 投身革命，報(bào)效國(guó)家，知音難覓投身革命，報(bào)效國(guó)家，知音難

19、覓 -算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？ -小住京華，早又是，中秋佳節(jié)小住京華，早又是，中秋佳節(jié)四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙沖破牢籠，面對(duì)未來(lái)，擔(dān)心不已沖破牢籠，面對(duì)未來(lái)，擔(dān)心不已-為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。為籬下，黃花開(kāi)遍，秋容如拭。 英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！ 這首詞是她在中秋節(jié)的述懷之作，反映了她在封建婚姻家庭和舊禮教的束縛中，走向革命道路前夕的的復(fù)雜心情。w秋瑾的這首秋瑾的這首滿江紅滿江紅詞，詞，一方面寫(xiě)出自己掙脫家庭束一方面寫(xiě)出自己掙脫家庭束縛，另

20、一方面表現(xiàn)自己胸懷縛，另一方面表現(xiàn)自己胸懷保家衛(wèi)國(guó)的志向，又恐知音保家衛(wèi)國(guó)的志向，又恐知音難覓的擔(dān)憂，即便無(wú)奈為難覓的擔(dān)憂，即便無(wú)奈為“峨眉峨眉”，也有著一顆強(qiáng)大，也有著一顆強(qiáng)大的的“男兒心男兒心”，崇高的志向，崇高的志向指引著她，即便有所顧慮也指引著她，即便有所顧慮也堅(jiān)定的擺脫世俗，走向革命堅(jiān)定的擺脫世俗，走向革命路的決心。路的決心。 自從精忠愛(ài)國(guó)的民族英雄岳飛首創(chuàng)氣壯山河的滿江紅一詞以來(lái)，已成為千古不朽的絕唱和杰作，歷代文人志士莫不把它當(dāng)作楷模，仿效學(xué)作，但大都是望塵莫及！看過(guò)古今許多人寫(xiě)的滿江紅，誰(shuí)也沒(méi)有岳飛那種氣吞牛斗的英雄氣概和愛(ài)國(guó)熱情，只有鑒湖女俠的一首滿江紅詞，頗有一些男子漢大丈

21、夫的氣魄，顯示著她不甘雌伏的巾幗英雄的本色。十葬秋瑾十葬秋瑾 光緒三十三年正月（光緒三十三年正月（19071907年年2 2月），秋瑾接任大通學(xué)堂月），秋瑾接任大通學(xué)堂督辦。不久與徐錫麟分頭督辦。不久與徐錫麟分頭準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同準(zhǔn)備在浙江、安徽兩省同時(shí)舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海時(shí)舉事。聯(lián)絡(luò)浙江、上海軍隊(duì)和會(huì)黨，組織光復(fù)軍，軍隊(duì)和會(huì)黨，組織光復(fù)軍，推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)推徐錫麟為首領(lǐng)，自任協(xié)領(lǐng)，擬于領(lǐng)，擬于7 7月月6 6日在浙江、日在浙江、安徽同時(shí)起義。因事泄，安徽同時(shí)起義。因事泄，于于7 7月月1313日在大通學(xué)堂被捕。日在大通學(xué)堂被捕。7 7月月1515日，從容就義于浙江日，從容就義于浙江

22、紹興軒亭口。被捕后沒(méi)有紹興軒亭口。被捕后沒(méi)有一句供詞，只留下一紙，一句供詞，只留下一紙，上書(shū)上書(shū)“秋風(fēng)秋雨愁煞人秋風(fēng)秋雨愁煞人”七個(gè)字。七個(gè)字。 軒亭口秋瑾廣場(chǎng)軒亭口秋瑾廣場(chǎng)w“鑒湖女俠鑒湖女俠”秋瑾生前曾有遺秋瑾生前曾有遺w愿給她的好友徐自華愿給她的好友徐自華：“埋骨埋骨西泠，與岳武穆相鄰。西泠，與岳武穆相鄰。”然而然而殘暴清廷竟容不下三尺孤墳，殘暴清廷竟容不下三尺孤墳，短短七年里，靈柩輾轉(zhuǎn)于紹興、短短七年里，靈柩輾轉(zhuǎn)于紹興、杭州、湘潭，遷移了七次，直杭州、湘潭，遷移了七次，直至辛亥革命勝利，民國(guó)建立，至辛亥革命勝利，民國(guó)建立，終于遂了終于遂了“埋骨西泠埋骨西泠”的遺愿。的遺愿。不料新中國(guó)建

23、立后，又遭遇四不料新中國(guó)建立后，又遭遇四度搬遷。度搬遷。秋瑾絕命詩(shī)秋瑾絕命詩(shī)w秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白秋瑾墓位于在杭州市區(qū)白堤盡頭西泠橋畔。墓正面堤盡頭西泠橋畔。墓正面有大理石墓碑，上刻有大理石墓碑，上刻孫中孫中山親筆題詞山親筆題詞“巾幗英雄巾幗英雄”四字。背面立有吳芝瑛、四字。背面立有吳芝瑛、徐白華所書(shū)的墓志銘原石。徐白華所書(shū)的墓志銘原石。秋瑾墓依山面湖，松柏環(huán)秋瑾墓依山面湖，松柏環(huán)列，掩映在四季常青中。列，掩映在四季常青中。秋瑾墓秋瑾墓秋瑾犧牲后反響秋瑾犧牲后反響w女性因?yàn)檎卧虮粴ⅲ砸驗(yàn)檎卧虮粴?，秋瑾是中?guó)近代史的第一秋瑾是中國(guó)近代史的第一人。人。w秋瑾之后，因?yàn)檎伪恢\秋瑾之后

24、，因?yàn)檎伪恢\殺、屠殺、虐殺的女性越殺、屠殺、虐殺的女性越來(lái)越多，中國(guó)社會(huì)越來(lái)越來(lái)越多，中國(guó)社會(huì)越來(lái)越不知道羞恥。不知道羞恥。w臨死，秋瑾留下臨死，秋瑾留下“秋風(fēng)秋秋風(fēng)秋雨愁煞人雨愁煞人！”從這個(gè)角度從這個(gè)角度和意義來(lái)說(shuō)，生在那樣一和意義來(lái)說(shuō)，生在那樣一個(gè)黑暗而腐朽的年代，是個(gè)黑暗而腐朽的年代，是秋瑾的不幸！秋瑾的不幸！ w按照灌輸?shù)膶?duì)于黑暗社按照灌輸?shù)膶?duì)于黑暗社會(huì)的了解和現(xiàn)實(shí)狀況，會(huì)的了解和現(xiàn)實(shí)狀況，秋瑾被清政府殺害后，秋瑾被清政府殺害后，整個(gè)社會(huì)和輿論一定是整個(gè)社會(huì)和輿論一定是一片肅殺、徹底噤聲。一片肅殺、徹底噤聲。當(dāng)時(shí)的事實(shí)并非如此，當(dāng)時(shí)的事實(shí)并非如此，社會(huì)輿論一派嘩然。社會(huì)輿論一派嘩然

25、。w在十余次的遷墳過(guò)程中，在十余次的遷墳過(guò)程中，秋瑾的好友吳芝瑛、徐秋瑾的好友吳芝瑛、徐自華費(fèi)勁了心思。自華費(fèi)勁了心思。w終于在終于在19811981年年9 9月，將月，將秋瑾遺骸葬于杭州西泠秋瑾遺骸葬于杭州西泠橋畔，修了墓地，同時(shí)橋畔，修了墓地，同時(shí)建了一座紀(jì)念亭，命名建了一座紀(jì)念亭，命名為為風(fēng)雨亭風(fēng)雨亭。 古今中外名人遷墓屢有，然如秋古今中外名人遷墓屢有，然如秋瑾那樣遷移十次以上的，實(shí)屬罕瑾那樣遷移十次以上的，實(shí)屬罕見(jiàn)，名副其實(shí)迭盡風(fēng)雨滄桑。見(jiàn)，名副其實(shí)迭盡風(fēng)雨滄桑。風(fēng)雨亭風(fēng)雨亭秋瑾與呂碧城秋瑾與呂碧城呂碧城呂碧城秋瑾秋瑾呂碧城，一名蘭呂碧城，一名蘭清，字遁夫，號(hào)清，字遁夫，號(hào)明因、寶蓮居

26、士。明因、寶蓮居士。安徽旌德縣人，安徽旌德縣人，生于清光緒九年生于清光緒九年(1883(1883年年) )。父親。父親呂鳳岐乃光緒三呂鳳岐乃光緒三年丁丑科進(jìn)士及年丁丑科進(jìn)士及第，曾任國(guó)史館第，曾任國(guó)史館協(xié)修、玉牒纂修，協(xié)修、玉牒纂修，后外放山西學(xué)政。后外放山西學(xué)政。w 在上世紀(jì)初葉在上世紀(jì)初葉呂碧城呂碧城的的知名度是非常高的。她知名度是非常高的。她曾任中華民國(guó)大總統(tǒng)袁曾任中華民國(guó)大總統(tǒng)袁世凱的機(jī)要秘書(shū)，是當(dāng)世凱的機(jī)要秘書(shū)，是當(dāng)時(shí)女子擔(dān)此高職的第一時(shí)女子擔(dān)此高職的第一人；她曾任北洋女子師人；她曾任北洋女子師范學(xué)堂校長(zhǎng)，培養(yǎng)出鄧范學(xué)堂校長(zhǎng)，培養(yǎng)出鄧穎超、許廣平等多名女穎超、許廣平等多名女界精英，是

27、中國(guó)近代最界精英，是中國(guó)近代最早的女教育家；她曾呼早的女教育家；她曾呼吁革命，是發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)吁革命，是發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者；她曾周游動(dòng)的先驅(qū)者；她曾周游歐美，雄踞講壇。歐美，雄踞講壇。 w秋瑾也曾用過(guò)秋瑾也曾用過(guò) 碧城碧城 名號(hào)，時(shí)人都以為呂名號(hào)，時(shí)人都以為呂碧城的詩(shī)出自秋瑾之碧城的詩(shī)出自秋瑾之手，鬧出了許多誤會(huì)。手，鬧出了許多誤會(huì)。秋瑾尷尬之余拜讀了秋瑾尷尬之余拜讀了呂碧城的詩(shī)詞和蕩氣呂碧城的詩(shī)詞和蕩氣回腸的文章，深受感回腸的文章，深受感觸，很想見(jiàn)見(jiàn)這位譽(yù)觸，很想見(jiàn)見(jiàn)這位譽(yù)滿華夏的奇女子，于滿華夏的奇女子，于是她便趕到天津慕名是她便趕到天津慕名造訪。造訪。 w相見(jiàn)之間，秋瑾發(fā)現(xiàn)呂相見(jiàn)之間，秋瑾

28、發(fā)現(xiàn)呂碧城果然談吐不凡，立碧城果然談吐不凡，立意高遠(yuǎn)。尤其是她們對(duì)意高遠(yuǎn)。尤其是她們對(duì)于女權(quán)及社會(huì)變革的看于女權(quán)及社會(huì)變革的看法也頗相一致，于是秋法也頗相一致，于是秋瑾瑾 慨然取消其號(hào)慨然取消其號(hào) ，而，而 碧城碧城 從此為呂所專用。從此為呂所專用。w秋瑾到來(lái)當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻秋瑾到來(lái)當(dāng)晚，呂碧城就與她在家中同榻而寢。哪知次日一早呂碧城被秋瑾的一雙而寢。哪知次日一早呂碧城被秋瑾的一雙 解放腳解放腳 嚇了一跳，秋瑾與比自己小嚇了一跳，秋瑾與比自己小7 7歲歲的呂碧城也是一見(jiàn)如故，她們接觸僅三四的呂碧城也是一見(jiàn)如故，她們接觸僅三四天便情同姐妹，從此開(kāi)始了莫逆之交，成天便情同姐妹，從此開(kāi)始

29、了莫逆之交，成為當(dāng)時(shí)著名的為當(dāng)時(shí)著名的 女子雙杰女子雙杰 。呂碧城故居呂碧城故居w秋瑾遇難后，呂碧城秋瑾遇難后，呂碧城后來(lái)南游杭州，又拜后來(lái)南游杭州，又拜謁了秋瑾墓，不禁感謁了秋瑾墓，不禁感慨萬(wàn)端，作一首慨萬(wàn)端，作一首西西泠過(guò)秋女俠祠次寒山泠過(guò)秋女俠祠次寒山韻韻，追懷這位志同，追懷這位志同道合的摯友。道合的摯友。之后，之后，她又用英文寫(xiě)了一部她又用英文寫(xiě)了一部革命女俠秋傳革命女俠秋傳，發(fā)表在美國(guó)紐約、芝發(fā)表在美國(guó)紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，加哥等地的報(bào)紙上，引起很大反響。引起很大反響。w松篁交籟和鳴泉，松篁交籟和鳴泉，w合向仙源泛舸眠。合向仙源泛舸眠。w負(fù)郭有山皆見(jiàn)寺，負(fù)郭有山皆見(jiàn)寺，w繞堤無(wú)水

30、不生蓮。繞堤無(wú)水不生蓮。w殘鐘斷鼓會(huì)何世，殘鐘斷鼓會(huì)何世，w翠羽明珰又一天。翠羽明珰又一天。w塵劫未鎖漸后死，塵劫未鎖漸后死，w俊游愁過(guò)墓門前?？∮纬钸^(guò)墓門前。 西泠過(guò)秋女俠祠次寒山西泠過(guò)秋女俠祠次寒山韻韻秋瑾與呂碧城之比較秋瑾與呂碧城之比較w相同：同是才人奇性，特立獨(dú)行；相同：同是才人奇性，特立獨(dú)行；w 倡女權(quán)風(fēng)，具倡女權(quán)風(fēng)，具“英雄英雄”魂魂w 強(qiáng)烈的社會(huì)功名欲求強(qiáng)烈的社會(huì)功名欲求w不同：不同：1.1.追求的目標(biāo)不同追求的目標(biāo)不同w 秋瑾：秋瑾：“鐵血英雄鐵血英雄”, ,通過(guò)愛(ài)國(guó)救世來(lái)通過(guò)愛(ài)國(guó)救世來(lái)成就。成就。w 呂碧城：呂碧城：“文人英雄文人英雄”，經(jīng)由文化公，經(jīng)由文化公共領(lǐng)域成就之。共

31、領(lǐng)域成就之。w2.2.提出的婦女解放的基本途徑不同：提出的婦女解放的基本途徑不同：w呂碧城：發(fā)表一系列文章，提呂碧城：發(fā)表一系列文章，提w出女性受壓迫的藥方。出女性受壓迫的藥方。w秋瑾：標(biāo)的更為高遠(yuǎn)和廣闊，自覺(jué)把婦秋瑾：標(biāo)的更為高遠(yuǎn)和廣闊，自覺(jué)把婦女解放與社會(huì)革命相結(jié)合，并把這種理女解放與社會(huì)革命相結(jié)合，并把這種理念付諸詩(shī)文和實(shí)踐中。念付諸詩(shī)文和實(shí)踐中。w3.3.女性意識(shí)終端不同女性意識(shí)終端不同w碧城：終結(jié)于女性群體的碧城：終結(jié)于女性群體的w“自救自救”式的自立自強(qiáng)，并進(jìn)而使式的自立自強(qiáng)，并進(jìn)而使w女性群體融入到世界主義的和諧女性群體融入到世界主義的和諧w的理想社會(huì)形態(tài)中；的理想社會(huì)形態(tài)中；w

32、秋瑾：終結(jié)于女性群體的秋瑾：終結(jié)于女性群體的“自救自救救他救他”式的立國(guó)立民，并進(jìn)而使女性群體被納入到式的立國(guó)立民，并進(jìn)而使女性群體被納入到為新的民族國(guó)家的建立而奮斗的戰(zhàn)斗者的行為新的民族國(guó)家的建立而奮斗的戰(zhàn)斗者的行列中。列中。 w4.4.個(gè)人私性生活方式不同：個(gè)人私性生活方式不同：w秋瑾強(qiáng)調(diào)秋瑾強(qiáng)調(diào)“仿男仿男”，獲致男女平等，獲致男女平等w的權(quán)利；的權(quán)利；w碧城重視碧城重視“女質(zhì)女質(zhì)”，以求在兩性的差異中彰，以求在兩性的差異中彰顯平等。顯平等。秋瑾與李清照秋瑾與李清照w李清照與秋瑾分別生活于宋、李清照與秋瑾分別生活于宋、清兩個(gè)不同的歷史時(shí)代清兩個(gè)不同的歷史時(shí)代, ,她們她們都有著良好的家庭教

33、養(yǎng)和超都有著良好的家庭教養(yǎng)和超凡的才藝凡的才藝, ,都有著崇高的政治都有著崇高的政治理想和相似的審美情趣。她理想和相似的審美情趣。她們的人生都是悲劇性的們的人生都是悲劇性的, ,有很有很多相似的地方。多相似的地方。李清照小像相同的悲劇命運(yùn)相同的悲劇命運(yùn)w1.1.共同的悲劇之源共同的悲劇之源w卑微的社會(huì)地位和至高的才藝與品格修養(yǎng)。卑微的社會(huì)地位和至高的才藝與品格修養(yǎng)。 w在男權(quán)社會(huì)里在男權(quán)社會(huì)里, ,她們具有一般她們具有一般女人不具備的良好的文化教養(yǎng)女人不具備的良好的文化教養(yǎng)和高潔的品格修養(yǎng)。李清照出和高潔的品格修養(yǎng)。李清照出生于北宋一個(gè)頗有文化氛圍的生于北宋一個(gè)頗有文化氛圍的封建士大夫家庭封建

34、士大夫家庭, ,父親李格非父親李格非是蘇軾的學(xué)生是蘇軾的學(xué)生, ,學(xué)識(shí)淵博學(xué)識(shí)淵博, ,能詩(shī)能詩(shī)善文善文, ,母親是狀元王拱辰的孫母親是狀元王拱辰的孫女女, ,擅長(zhǎng)詩(shī)文。李清照自幼便擅長(zhǎng)詩(shī)文。李清照自幼便受到濃厚的文學(xué)藝術(shù)熏陶受到濃厚的文學(xué)藝術(shù)熏陶, ,文文化的汁液將她澆灌得不僅外美化的汁液將她澆灌得不僅外美如花如花, ,而且內(nèi)秀如竹而且內(nèi)秀如竹, ,寫(xiě)詩(shī)填詞寫(xiě)詩(shī)填詞隨意自如隨意自如, ,品評(píng)史實(shí)人物大氣品評(píng)史實(shí)人物大氣如虹如虹, ,她被譽(yù)為宋代婉約詞人她被譽(yù)為宋代婉約詞人的正宗。的正宗。w秋瑾的祖父和父親都是清朝舉秋瑾的祖父和父親都是清朝舉人人, ,才學(xué)功底都很深才學(xué)功底都很深, ,母親也是

35、母親也是名門之后。秋瑾天資聰穎名門之后。秋瑾天資聰穎, ,過(guò)目過(guò)目成誦成誦, ,在家庭的熏陶和塾師的教在家庭的熏陶和塾師的教育下育下, ,她廣泛涉獵史籍及古典名她廣泛涉獵史籍及古典名著著, ,從小就熱愛(ài)歷史上的各種杰從小就熱愛(ài)歷史上的各種杰出人物出人物, ,尤其是慷慨悲歌之士尤其是慷慨悲歌之士, ,對(duì)名言佳句對(duì)名言佳句“不辭千遍讀不辭千遍讀”, ,十十一歲時(shí)就會(huì)吟詩(shī)作詞一歲時(shí)就會(huì)吟詩(shī)作詞, ,稍大稍大, ,還還贏得了贏得了“女才子女才子”的美譽(yù)。的美譽(yù)。w李清照和秋瑾成年以前所李清照和秋瑾成年以前所受的教育受的教育, ,都是一種全面都是一種全面的的“人人”的教育的教育, ,而不是而不是狹隘的狹

36、隘的“女人女人”的教育。的教育。良好的文化教養(yǎng)和高潔的良好的文化教養(yǎng)和高潔的品格修養(yǎng)所生發(fā)出的博學(xué)品格修養(yǎng)所生發(fā)出的博學(xué)和志趣和志趣, ,使她們?cè)诋?dāng)時(shí)格使她們?cè)诋?dāng)時(shí)格外超凡脫俗。但在外超凡脫俗。但在“女子女子無(wú)才便是德無(wú)才便是德”的男權(quán)社會(huì)的男權(quán)社會(huì), ,從某種意義上看從某種意義上看, ,才情反才情反而成了她們共同的悲劇之而成了她們共同的悲劇之源。源。w2.2.相似的悲劇人生命運(yùn)相似的悲劇人生命運(yùn)孤獨(dú)、凄涼孤獨(dú)、凄涼w李清照氣質(zhì)高雅李清照氣質(zhì)高雅, ,感情豐富感情豐富, ,滿腹才學(xué)滿腹才學(xué), ,關(guān)心國(guó)事關(guān)心國(guó)事, ,可是一可是一生生“無(wú)處話凄涼無(wú)處話凄涼”, ,尤其是丈夫死了以后與張汝舟的再尤

37、其是丈夫死了以后與張汝舟的再婚和離婚婚和離婚, ,受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極大歧視受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的極大歧視, ,被人以被人以“不終晚不終晚節(jié)節(jié)”“”“無(wú)檢操無(wú)檢操”記之。記之。w 李清照的敢愛(ài)敢恨、心存高李清照的敢愛(ài)敢恨、心存高潔不低頭的精神在近千年以前的潔不低頭的精神在近千年以前的宋朝是那樣的孤掌難鳴。她學(xué)富宋朝是那樣的孤掌難鳴。她學(xué)富五車五車, ,詞動(dòng)京華詞動(dòng)京華, ,到頭來(lái)卻落得個(gè)到頭來(lái)卻落得個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門、情無(wú)所托、學(xué)無(wú)所傳報(bào)國(guó)無(wú)門、情無(wú)所托、學(xué)無(wú)所傳, ,這種孤獨(dú)與凄涼最終凝聚成了響這種孤獨(dú)與凄涼最終凝聚成了響徹千古的詞句徹千古的詞句“尋尋覓覓尋尋覓覓, ,冷冷冷清清冷清清, ,凄凄慘慘戚戚凄凄

38、慘慘戚戚”! !w 800 800余年后，秋瑾的余年后，秋瑾的“秋風(fēng)秋風(fēng)秋雨愁煞人秋雨愁煞人”穿過(guò)時(shí)空的隧道與穿過(guò)時(shí)空的隧道與她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。秋瑾曾在她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。秋瑾曾在給她哥哥的信中說(shuō)給她哥哥的信中說(shuō): :“吾以為天下吾以為天下最苦最痛之無(wú)可告語(yǔ)者最苦最痛之無(wú)可告語(yǔ)者, ,惟妹耳惟妹耳, ,居無(wú)家室之樂(lè)居無(wú)家室之樂(lè), ,出無(wú)戚女之助出無(wú)戚女之助, ,飄飄泊天涯泊天涯, ,他日之結(jié)局實(shí)不能預(yù)定他日之結(jié)局實(shí)不能預(yù)定也也”她那種她那種“身不得身不得, ,男兒列男兒列, ,心卻比心卻比, ,男兒烈男兒烈”的孤獨(dú)感無(wú)處的孤獨(dú)感無(wú)處排遣，她替自己排遣，她替自己, ,也替李清照呼也替李清照呼喊

39、喊: :“世界凄涼世界凄涼, ,可憐生個(gè)凄涼女可憐生個(gè)凄涼女! !”秋瑾臥室秋瑾臥室3.3.共同的審美追求共同的審美追求偏愛(ài)殘、瘦之美偏愛(ài)殘、瘦之美w“殘殘”“”“瘦瘦”是兩個(gè)具有美學(xué)是兩個(gè)具有美學(xué)意義的形象意義的形象, ,與之相應(yīng)的審美感與之相應(yīng)的審美感受不外乎憂慮、愁苦、悲哀等受不外乎憂慮、愁苦、悲哀等郁結(jié)不解之情郁結(jié)不解之情, ,多給人孤傲不群多給人孤傲不群之感之感, ,悲劇意味較濃。悲劇意味較濃。 w李清照素有李清照素有“三瘦三瘦”詞人詞人之之稱稱, ,“雪清玉瘦雪清玉瘦”“”“綠肥紅綠肥紅瘦瘦”“”“人比黃花瘦人比黃花瘦”。如如“紅紅藕香殘玉簟秋藕香殘玉簟秋”( (一剪一剪梅梅),)

40、,“睡起覺(jué)微寒睡起覺(jué)微寒, ,梅花鬢上梅花鬢上殘殘”( (菩薩蠻菩薩蠻),),“歸鴻聲斷歸鴻聲斷殘?jiān)票虤堅(jiān)票獭? (菩薩蠻菩薩蠻),),“濃睡濃睡不消殘酒不消殘酒”( (如夢(mèng)令如夢(mèng)令) )。w秋瑾亦如此秋瑾亦如此: :“殘菊猶能傲殘菊猶能傲霜雪霜雪”( (殘菊殘菊) )“四面歌四面歌殘終破楚殘終破楚”( (滿江紅滿江紅) )。在她們的作品中在她們的作品中, ,花是殘花花是殘花, ,香是殘香香是殘香, ,酒是殘酒酒是殘酒, ,歌是歌是殘歌。殘歌。w這些這些“殘殘”“”“瘦瘦”形象折射出了她形象折射出了她們?nèi)松姓卫硐?、個(gè)人感情的殘們?nèi)松姓卫硐?、個(gè)人感情的殘缺缺, ,彌散著一股凄清孤寂的悲情。李彌散著一股凄清孤寂的悲情。李清照和秋瑾雖然都身