部編七下文言文期末復(fù)習(xí)專項(xiàng)梳理復(fù)習(xí)資料

1、部編七下文言文專項(xiàng)梳理復(fù)習(xí)資料孫權(quán)勸學(xué)初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！ ”蒙辭以軍中多務(wù)。謂-曰：對(duì)說。當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。辭：推托。 以：用。 務(wù)：事務(wù)。 權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤：古時(shí)王侯的自稱。豈：難道。卿：古代君對(duì)臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。博士：專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。牙母語氣詞，后寫作 “耶但：只，只 是。涉獵：粗略地閱讀。見：了解。往事：指歷史。耳：“罷了”。孰：誰。若：比得上。孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。 以為：認(rèn)為。益：好處。乃：于是，就。 及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才

2、略，非復(fù)吳下阿蒙！”及：至L等到。過：經(jīng)過。才略：才干和謀略。非復(fù)：不再是。 蒙曰：“土別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。即：就。更：重新。刮目相待：拭目相待， 用新的眼光看待。見事：知曉事情。遂：于是，就。拜：拜訪，拜見。 （二）重點(diǎn)句子翻譯 1 .卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)！2 .卿言多務(wù)，孰若孤？ 你說（你）事務(wù)繁忙，誰比得上我（的事務(wù)多）呢？3 .卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！你現(xiàn)在的才干和謀略.不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！4 .孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)

3、學(xué)傳授的學(xué)官嗎？5 .但當(dāng)涉獵，見往事耳。 只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀.了解歷史罷了。6 . 士別三日，即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。7 .大兄何見事之晚乎！ 長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚?。? .蒙辭以軍中多務(wù)。呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。（三）課文分析1 .孫權(quán)勸學(xué)選自 資治通鑒,該書是北宋（朝代）司馬光（人名）主持編纂的一部 編年體通 史，記載了從 戰(zhàn)國(guó)到五代共1 362年間的史事。2、魯肅的話表現(xiàn)了他 驚訝、敬佩的情感,也從側(cè)面寫出了呂蒙學(xué)有所獲：文末的“士別三日， 即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。3、寫出出自本文的成語： 吳下阿蒙、+別二日、刮目相待、開卷有益。4

4、.孫權(quán)與呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？勸學(xué)。5 .孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué) 繼而現(xiàn)身說法，指出 “學(xué)”的可能性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)6 .本文告訴我們的道理有哪些？（1）不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書是有益的。（2）要善于聽取他人的建議或意見。（3）告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。7 .本文雖短，但通過人物的對(duì)話描寫，刻畫了鮮明的人物性格。請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。 孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)、平易，有幽默感的一位明君；對(duì)下屬要求嚴(yán)格，善勸。 呂蒙：樂于接受勸告，勤奮好學(xué)；機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將

5、才。魯肅：直爽、敬才、愛才；忠厚的長(zhǎng)者。賣油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。【善射：擅長(zhǎng)射箭。自矜：自夸 】康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒有人能和他相比，康肅公也憑借這種本領(lǐng)自夸。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。他曾經(jīng)在自家的園子里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下?lián)诱驹谂赃叄敝劬此?，很久也不離開。 【圃，園子。釋，放下。睨：斜著眼看，形容不在意的樣子】見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。【但：只。頷：點(diǎn)頭?！靠匆娝涑龅募苤邪司胖?，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”康肅公問他：“你也懂得射箭嗎？我的射箭技術(shù)不也很精深嗎？”翁日：“無他，但手熟爾?！薄臼?/p>

6、，熟練。爾，同“耳”，相當(dāng)于“罷了” 】賣油翁說：“沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”【忿然：氣憤的樣子。安：怎么。輕，輕視 】康肅公氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領(lǐng)呢！”翁日：“以我酌油知之?！辟u油翁說：“憑我倒油（的經(jīng)驗(yàn)）知道（這個(gè)）道理?！薄疽?，憑，靠。酌，舀取，這里指倒入。之，指射箭是憑手熟的道理?！磕巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。就取一個(gè)葫蘆放在地上， 用銅錢蓋在葫蘆口上， 慢慢地用勺子舀油滴入葫蘆，油從錢孔滴入，銅錢卻沒有沾濕。【覆：蓋。徐：慢慢地。杓：同勺，勺子 瀝：下滴。之：油】因曰：“我亦無他，唯手熟

7、爾。”康肅笑而遣之?！?遣之：讓他走。遣：打發(fā)。 】于是說：“我也沒有別的奧妙，只不過手熟罷了。”康肅公笑著讓他走了。課文分析1 .陳堯咨對(duì)待賣油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？陳堯咨由生氣到不得不為賣油翁高超的酌油技巧所折服。因?yàn)樗麖馁u油翁的表演中明白了 “無他，但手熟爾”的道理。2 .讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又該如何看待他人的長(zhǎng)處？要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。M 別人的長(zhǎng)處，應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。3 .這個(gè)故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么長(zhǎng)處也沒必要驕傲自滿的道理。陋室銘（一）課文字詞詳

8、解名：出名，有名。靈：靈驗(yàn)。斯：這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。惟：只。德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。上：長(zhǎng)上。入：映入。青：青色。鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。白?。浩矫瘢笡]有功名的人。調(diào)：調(diào)弄。素：不加裝飾的。金經(jīng)：指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）。無絲竹之亂耳， 無案牘之勞形。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校拷z竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱， “絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲 音。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。亂：使 舌L擾亂。案牘：指官府文書。勞形：使 勞神傷身。形，形體、

9、軀體。之：助詞，表示賓語前置。（二）重點(diǎn)句子翻譯1 .斯是陋室，惟吾德馨。 這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我 （住屋白人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。2 .苔痕上階綠，草色入簾青。 苔痕長(zhǎng)到階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。3 .談笑有鴻儒，往來無白丁。 談笑、來往的都是博學(xué)的人，沒有無功名的人。4 .可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。（在這里）可以彈奏不加裝?的琴.瀏覽 （珍貴的）佛經(jīng)。5 .無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身。6 .南陽諸葛廬，西蜀子云亭。諸葛高隱居南陽住的草廬.揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。7 .孔子云：何陋之有？ 孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？ ”（

10、三）課文分析1 .通過對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。2 .文章前四句用了怎樣的寫作手法？類比的寫作手法。3 .文章對(duì)陋室從哪幾方面進(jìn)行描寫？這幾方面突出陋室怎樣的特征？景色之雅：苔痕上階綠，草色入簾青。交往之雅：談笑有鴻儒，往來無白丁。情趣之雅：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。陋室特征：雅。4 .“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”用了怎樣的手法來寫室中事？寫出了室主人怎樣的情感？反面虛寫。寫出室主人不受世俗羈絆之情。5 .“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 一句運(yùn)用了怎樣的寫作手法？為什么要這樣寫？運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己的“陋室”，表明自己也有古

11、名賢的志趣和抱負(fù)。6 .文章以孔子的話結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了 “惟吾德馨”這一主題。愛蓮說（一）課文字詞詳解說：古代一種文體，也稱雜說。可以說明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡 明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。水陸草木之花，可愛者甚蕃（f n）。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，草木：草本?？蓯郏褐档孟矚g。者：的花。蕃：多。獨(dú)：只。自：從。世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯（zhu。清漣而不妖，甚：特別，十分。予：我。獨(dú)：只。之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。染: 沾染（污穢）。濯：洗。清漣：清波。妖：過分艷麗。

12、中通外直，不蔓（man）不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。通：貫通，通透。直：挺立。蔓：生藤蔓。枝：生枝莖。遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送 出去。益：更加。亭亭：聳立的樣子。植：豎立。褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不 莊重。予謂菊，花之隱逸（y睹也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。謂：認(rèn)為。隱逸者：指隱居避世的人。君子：指品德高尚的人。噫！菊之愛，陶后鮮 （xi &n）聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。噫：嘆詞，表示感慨。鮮：少。聞：傳聞。同：和 一樣。宜：應(yīng)當(dāng)。眾：很多。（二）重點(diǎn)句子翻譯1 .予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。我唯獨(dú)喜愛蓮花，（它）從積存的污泥里長(zhǎng)

13、出來卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷。2 .中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（它的莖）內(nèi)空外直；不橫牛藤萼.不旁牛枝莖；香氣傳得越沅就越清幽； 潔凈地挺立（在那里）。3 .可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。可以在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近玩弄 （它）。4 .予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。5 .噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少有傳聞了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。（）1、作者對(duì)蓮的描述和贊美表達(dá)了：不

14、慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅(jiān)貞的節(jié)操的思想感情。2、本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對(duì)蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？（1）牡丹“花之富貴者”象征追求功名富貴的人。（2）菊“花之隱逸者”象征不趨炎附勢(shì)的人。（3）蓮“花之君子者”象征品行高尚的賢能的人。河中石獸作者：紀(jì)日勻，字曉嵐，清代文學(xué)家。閱微草堂筆記是以筆記形式寫成的志怪小說，以記述狐鬼故事奇特見聞為主。滄州南一寺臨河干，山門圮（pi）于河，二石獸并沉焉。河干：河岸。土已：倒塌 。滄州南面，有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌到河里，兩只石獸一起沉到河里了。閱

15、十余歲，僧募金重修閱：經(jīng)過，經(jīng)歷。經(jīng)過了十多年，和尚募集到了一筆錢，重修（廟門）求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。求：尋求。竟：終于，最后。到河中尋找兩只石獸，終于沒有找到。認(rèn)為石獸順著河的方向沖到下游去了。棹（zheo）數(shù)小舟，曳（ye）鐵鋁，尋十余里無跡。 棹：船槳，這里是劃船。曳：拖。劃著幾只小船，拖著鐵耙，尋找了十多里，一點(diǎn)蹤跡也沒有。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰設(shè)帳：設(shè)館教書有個(gè)學(xué)究在寺中設(shè)館教書，聽到這件事嘲笑說“爾輩不能究物理。是非木 ？ （f d ）“你們這些人不能探求事物的道理，這不是木片。爾輩：你們這些人。究：研究探求。物理：事物的道理規(guī)律。是：這。木？:削下來的木片。

16、豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮。怎么能被洪水帶走了呢 ？石頭的特性堅(jiān)硬沉重，泥沙的特性松散輕浮。湮（ym）于沙上，漸沉漸深耳。湮：埋沒。石獸埋沒在泥沙上，就會(huì)越沉越深罷了。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。顛：顛倒、錯(cuò)亂。順著河流往下游去尋找它，不也是荒唐嗎？"大家很信服，認(rèn)為是正確的言論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。一個(gè)老水兵聽了學(xué)究的話，又嘲笑說：“凡是落入水中的石頭，應(yīng)該到河的上游去尋找?！鄙w石性堅(jiān)重，沙性松浮，因?yàn)槭^的特性堅(jiān)硬沉重，泥沙的特性松散輕浮。水不能沖石，其反激之力，水流不能沖走石頭，它的撞擊石頭返回的沖擊力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。

17、嚙：侵蝕、沖刷?？惭ǎ嚎佣?。一定會(huì)在石下迎水的地方?jīng)_刷沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。越?jīng)_越深，沖到石頭一半時(shí)，石頭一定會(huì)倒在坑洞中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。已：停止。遂：于是。溯流：逆流。像這樣再?zèng)_刷，石頭又向前再轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣一再翻轉(zhuǎn)不停，于是石頭會(huì)反方向逆流而上了。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”到下游去尋找它，本來就荒唐；在石獸掉下去的地方尋找，不是更荒唐嗎？”如其言，果得于數(shù)里外。依照他的話去做，果然在幾里外的上游地方找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？臆斷：主觀判斷。既然這樣，那么，天下的事情，只知其一、不知其二的還多著呢，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎？ 課文分析1 、.比較三人各自的性格特征。寺僧：“閱十余歲”“募金重修”“求二石獸于水中”，說明寺僧毅力堅(jiān)定而經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家：一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜。2 .為什么老河兵的方法是對(duì)的，而寺僧與講學(xué)家都錯(cuò)了呢？寺僧：只考慮了流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系。講學(xué)家：考慮了石