小學(xué)語(yǔ)文國(guó)培研修日志姜大偉

1、小學(xué)語(yǔ)文國(guó)培研修日志        新課程標(biāo)準(zhǔn)要求1-6年級(jí)的學(xué)生背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于160篇，并在附錄中列出70首古詩(shī)詞背誦推薦篇目，也新增了許多優(yōu)秀詩(shī)詞，這讓廣大語(yǔ)文教育 工作者充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)的重要性。但在具體教學(xué)過(guò)程中，很多教師急于求成，教學(xué)肓目性和隨意性較大，步入以下幾個(gè)誤區(qū)：一是傾盆大雨式的背誦。教師為 了趕進(jìn)度，不考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和接受能力，天天要求背誦一首。二是信口開(kāi)河式的問(wèn)答。教師沒(méi)有精心備課，指導(dǎo)時(shí)隨意提幾個(gè)問(wèn)題，草草了事。三是填鴨注入 式的串講。為了節(jié)省時(shí)間，教師一講到底，學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)思考的時(shí)間

2、。四是囫圇吞棗式的翻譯。教師僅把詩(shī)歌大意告訴學(xué)生就算完成任務(wù)。這些方法僅僅滿足于 語(yǔ)義的疏通和詩(shī)句的積累，學(xué)生難以根本的體會(huì)詩(shī)歌最美的情感。詩(shī)詞是生命的歌，是美的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧。詩(shī)詞的閱讀與欣賞應(yīng)當(dāng) 超越單純的訓(xùn)詁文字、詮釋詞語(yǔ)的范圍，跨入語(yǔ)義學(xué)與美學(xué)的領(lǐng)域，用心靈去捕捉詩(shī)的意象和境界。然而，現(xiàn)今不少語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的定量化、技術(shù)化 和精確化；教師仍將備課著力點(diǎn)放在梳理知識(shí)點(diǎn)、研究標(biāo)準(zhǔn)答案上；依然要求學(xué)生采用”死摳字詞理解句意總結(jié)思想“的老三套做法，條分縷析、肢解原本 文脈貫通、渾然一體的千古佳句。這種教學(xué)形式抑制了學(xué)生的創(chuàng)造需要，扼殺了學(xué)生思維的靈性和生

3、命的活力，古詩(shī)詞所蘊(yùn)藏著的美感被掃蕩殆盡，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的 情趣也深受影響。所以我認(rèn)為在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該遵循以下幾個(gè)策略：        策略一：資源整合，在把握基點(diǎn)中生情。        1、 整合同主題的作品：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白 的贈(zèng)汪倫，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的送孟浩然之廣陵，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)

4、江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有 王維的送元二使安西，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，資源 整合，主題凝聚，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。筆者在教學(xué)贈(zèng)汪倫時(shí)，先播放名曲送別，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶讀過(guò)或?qū)W過(guò)的幾首送別詩(shī)，讓學(xué)生大致了解異 同，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！?， “送別”的主旋律如同一汪清泉流淌在孩子的心間，激蕩著他們的情感。          2、 把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動(dòng)同題材不同主題的詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，比如，

5、教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)柳宗元的江雪后，出示王士禎的題秋江獨(dú)釣圖，提 出自學(xué)要求：這首詩(shī)又給我們勾畫(huà)了一幅怎樣的畫(huà)面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運(yùn)用上一首詩(shī)學(xué)到的辦法，自己來(lái)學(xué)懂這首詩(shī)。學(xué)生在比較中很容易就發(fā)現(xiàn) 這兩首詩(shī)的地點(diǎn)相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個(gè)是苦悶的，一個(gè)是怡然自得的。前一首詩(shī)有一種“傲氣”，后一首詩(shī)有一種“霸氣”。此時(shí)，穿 插一些背景材料，江雪是在柳宗元流放永州官場(chǎng)失意時(shí)寫(xiě)的，而王士禎仕途得意，當(dāng)時(shí)任刑部尚書(shū)，這樣，讓學(xué)生比較閱讀，學(xué)生“調(diào)動(dòng)了原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì) 新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解?！痹诒容^閱讀中不僅拓展了學(xué)生的視野，而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了比較，更加深入地

6、感悟作品的人文內(nèi)涵，起到了一舉多得的作用。          3、 延伸同詩(shī)人的作品：這樣做的目的一可增加學(xué)生對(duì)不同語(yǔ)言風(fēng)格的感受力；二可加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。比如，學(xué)習(xí)課內(nèi)經(jīng)典古詩(shī)李 白的望廬山瀑布，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的其他作品早發(fā)白帝城、送孟浩然之廣陵；學(xué)習(xí)杜甫的春望，帶動(dòng)另一篇詩(shī)作聞官軍收河南河北的學(xué)習(xí)在 此基礎(chǔ)上，利用班隊(duì)課，晨會(huì)課開(kāi)展古詩(shī)綜合實(shí)踐活動(dòng)探訪詩(shī)仙李白、走進(jìn)詩(shī)圣杜甫等，達(dá)到以趣生情的效果。    策略二：抓住“詩(shī)象”，在融情想象中悟情。想

7、象是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)和已有的記憶表象進(jìn)行加工改造，構(gòu)成新的意向和觀念的心理過(guò)程。詩(shī)重想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)，沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。古詩(shī)詞教學(xué)中只有喚起 學(xué)生情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情和共鳴，讓學(xué)生驅(qū)遺想象，引起聯(lián)想，由此及彼，調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，來(lái)再現(xiàn)作品中的形象，才能入境悟情。有一教師在教學(xué)秋夜將曉 出籬門(mén)迎涼有感時(shí)，抓住“詩(shī)象”這一中介，有這樣的一個(gè)教學(xué)的片段： 師：這里的“胡塵”，寫(xiě)出的難道僅僅是金兵戰(zhàn)馬所揚(yáng)起的塵土嗎？ （學(xué)生搖頭。） 師：請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)錄音展開(kāi)想象：在金兵戰(zhàn)馬啾啾的嘶鳴聲中，在金兵戰(zhàn)馬嗒塔的踐踏聲中，你仿佛看到了一幕幕怎樣的場(chǎng)景？ 生：我看到了白發(fā)蒼蒼的老人慘死在金兵的鐵蹄之下，。 生

8、：我看到了青青的禾苗在金兵的馬隊(duì)過(guò)后被連根拔起。 生：我看到了破落的村莊，瑟瑟的茅屋。        述案例成功的把“胡塵”兩字化成了這樣的畫(huà)面：戰(zhàn)馬嘶鳴，鐵蹄肆虐，哀聲遍野，生靈涂炭，試想，此情此境，怎不讓人頓生悲切凄涼之情？同樣，在教學(xué)示 兒時(shí)，可以抓住一個(gè)“悲”字，詩(shī)人為什么而悲？你看到了怎樣的悲涼畫(huà)面？引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，產(chǎn)生聯(lián)想，文字轉(zhuǎn)化成了詩(shī)人死不瞑目，詩(shī)人老淚縱橫，詩(shī)人用 顫抖的手寫(xiě)下了這首詩(shī)溘然長(zhǎng)逝，詩(shī)人用微弱的聲音喃喃地說(shuō)著：收復(fù)中原，還我河山的悲涼畫(huà)面，對(duì)詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)情感的領(lǐng)悟水到渠成。 情要靠“象”去顯，當(dāng)平

9、面的詩(shī)句通過(guò)學(xué)生的想象生成為一幅幅鮮活的畫(huà)面，一段段感人的旋律，一幕幕立體的場(chǎng)景時(shí)，學(xué)生才能投身其中，感詩(shī)人所感，想詩(shī)人所想，悲詩(shī)人所悲，于是，詩(shī)句背后的情味和意蘊(yùn)，就在“象”的召喚和引領(lǐng)下，噴涌而起，一瀉千里。 魯迅先 生說(shuō)：“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也?！痹?shī)是通過(guò)意境來(lái)反映生活，表達(dá)感情的。意境就是詩(shī)中所描繪的畫(huà)面和作者的思想感情交融 而成的藝術(shù)境界的美，也即“詩(shī)情畫(huà)意”的美。所以誦讀古詩(shī)詞首先要“入境”?！白髡咝赜芯?，入境始與親?！?只有“入境”，才能領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的真情實(shí)感，才能理解古詩(shī)詞美的內(nèi)涵。如孟郊的游子吟：“慈母手中線。游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)

10、言寸草心， 報(bào)得三春暉？”此詩(shī)以母親為游子縫衣的平常小事，熱情歌頌?zāi)笎?ài)的偉大，結(jié)尾以比喻作結(jié)，含蓄深刻。詩(shī)風(fēng)清新自然，宛若民歌，意境優(yōu)美。又如柳宗元的江 雪：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)中逼真地寫(xiě)出老翁在孤舟江雪中垂釣的生動(dòng)形象，曲折地反映作者在政治革新失敗后表示不屈而 又孤獨(dú)的心態(tài)，意境高遠(yuǎn)清麗。再如李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲？散入春風(fēng)滿落城”、“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華 濃”，張繼的“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”等，詩(shī)的意境或空曠，凄涼，或散逸瀟灑，或構(gòu)思獨(dú)特，空靈飛動(dòng)，或幽靜清愁，令讀者如臨其境，美不可言。 &#

11、160;     策略三：重視朗讀，在多元誦讀中抒情。        詩(shī) 讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。通過(guò)誦讀能將自己的體會(huì)、情感表達(dá)出來(lái)，通過(guò)讀，在課堂上營(yíng)造教師、學(xué)生、作者彼此間心靈相融、情感相通、協(xié)調(diào)合拍的良好共 鳴體，從而提高學(xué)生知識(shí)、能力、人格、審美、文化等綜合素養(yǎng)。且古詩(shī)詞“麻雀雖小，五臟懼全?！苯處熢谥笇?dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)要注意詩(shī)的節(jié)奏、韻腳及合適的音調(diào)， 從而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)詩(shī)中的思想感情。重 視朗讀首先要尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，讓學(xué)生讀出不同的感悟，同時(shí)教師要成為引領(lǐng)學(xué)生朗讀的組織者、合作者和促

12、進(jìn)者，讓學(xué)生漸入佳境，讀出層次：筆者在教學(xué)陸 游的示兒時(shí)，按照這樣的教學(xué)流程進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。1、初讀詩(shī)文，介紹背景，了解詩(shī)人的“悲愁”心事。 2、精讀詩(shī)文，了解遺憾，弄清詩(shī)人的“悲愴”心 境。3、研讀詩(shī)文，理解信念，感受詩(shī)人的“悲壯”心愿。在初讀的基礎(chǔ)上，確定悲涼的朗讀基調(diào)，精讀詩(shī)文引領(lǐng)學(xué)生用深沉的語(yǔ)氣表達(dá)出對(duì)祖國(guó)前途的憂慮；研讀 詩(shī)文時(shí)引領(lǐng)學(xué)生用堅(jiān)定的激情表現(xiàn)出詩(shī)人一生為多難的祖國(guó)吶喊的愛(ài)國(guó)精神，從而使學(xué)生受到感染、得到鼓舞。 通 過(guò)導(dǎo)語(yǔ)的鋪陳也是引領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)文的一種好辦法。有位老師是這樣指導(dǎo)題臨安邸中“西湖歌舞幾時(shí)休？”這一句詩(shī)的朗讀的，隨著課件所展示的“清明上河 圖”，他感慨地

13、說(shuō)：“多么繁榮的景象，但從清兵跨入城門(mén)的那天起，都不存在了，那些酒囊飯袋們?cè)崴土艘粋€(gè)繁華如織的汴州，難道他們就不能再葬送一個(gè)風(fēng)景如 畫(huà)的杭州嗎？看到，想到這一切，你急嗎？讓我們問(wèn)一問(wèn)那些權(quán)貴！”于是，學(xué)生情不自禁地齊聲朗讀：“西湖歌舞幾時(shí)休？”聲音充滿了心急如焚的焦慮。老師又 說(shuō)：“你們擔(dān)憂嗎？再問(wèn)！”于是，學(xué)生再讀，聲音里帶著深深的憂慮。緊接著，老師又說(shuō)：“你們憤怒嗎？指著那些權(quán)貴的鼻子再問(wèn)！”這一次，孩子門(mén)的聲音里 充滿了激憤，分明自己就是那位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，借這簡(jiǎn)潔凝練的詩(shī)句傾訴著無(wú)限的憤慨。在這令人心動(dòng)的“三問(wèn)”中，孩子們每一次朗讀，無(wú)不生成著自己對(duì)文本的理 解，感受著詩(shī)人那顆憂國(guó)憂民的心

14、。          策略四：拓展延伸，在提升內(nèi)涵中融情。 古 詩(shī)詞產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，古代的社會(huì)制度，生活方式，風(fēng)俗習(xí)慣，語(yǔ)言風(fēng)格等，都跟現(xiàn)代大不一樣，加之學(xué)生的閱歷又太淺，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌作品情感，僅僅拘泥于課 文必學(xué)內(nèi)容上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須對(duì)作者的社會(huì)經(jīng)歷，文化教養(yǎng)，情趣愛(ài)好以及寫(xiě)作背景等相關(guān)知識(shí)有一定的了解，才能與詩(shī)人心同此情，意同此理，因此，教師要 形成開(kāi)放的語(yǔ)文教學(xué)觀，讓作者情、學(xué)生情在拓展延伸中融合，拓展的渠道有三：1、 課前收集：建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不僅僅是通過(guò)教師向?qū)W生傳遞，而是學(xué)生根據(jù)外在信息，通過(guò)

15、自己的背景知識(shí)，建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己原有 的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解，而原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。采用建構(gòu)主義的理論方法，筆者為學(xué)生提供學(xué)習(xí)導(dǎo)向，精心 設(shè)計(jì)了一些積累主題，有春色迷人，夏日風(fēng)情，詩(shī)人詠秋、踏雪尋梅、名家專輯、愛(ài)國(guó)絕唱等，然后學(xué)生通過(guò)各種信息渠道，收集資料，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生初步的收 集和處理信息的能力。2、 課堂交流：課堂交流是對(duì)信息的整合過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)深化、情感深化的過(guò)程，教師要充分發(fā)揮引領(lǐng)者的作用，在對(duì)話交流中導(dǎo)情。例如，某一老師在教學(xué)張繼的楓 橋夜泊時(shí)，圍繞“愁”字提問(wèn)：你知道誰(shuí)為愁做過(guò)什么？你還知道哪些關(guān)于愁的名句？這兩個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是老師對(duì)學(xué)生問(wèn)題導(dǎo)向性的拓展延伸，是對(duì)愁文化的深層 次認(rèn)識(shí)。第一個(gè)問(wèn)題是從情感認(rèn)識(shí)方面的提高，第二個(gè)問(wèn)題是從語(yǔ)文知識(shí)方面的積累，讓學(xué)生從書(shū)本起步，到書(shū)海漫游，由一點(diǎn)而帶出一串，由個(gè)別而帶出系統(tǒng)。短 短一首28字的小詩(shī)，融入的卻是古今中外名人名句的萬(wàn)縷愁緒.3、 課后延伸：課堂教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在悄悄地發(fā)生著變化，課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)打破了傳統(tǒng)意義上的40分中的規(guī)格，課堂是向兩頭開(kāi)放的，學(xué)生帶著問(wèn)題、信 息走進(jìn)課堂，一堂課上好后，學(xué)生帶著許多新的問(wèn)