試論小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

1、試論小學(xué)語文閱讀教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)(湖南省第一師范學(xué)校 2002級鄧 潔摘 要 :目前我們小學(xué)語文教學(xué)模式上仍有以傳授知識為主, 忽視對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這種教學(xué)理念嚴重束縛了學(xué)生的創(chuàng)新思維。本文從創(chuàng) 新思維的內(nèi)涵和特點、閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要性、發(fā)展創(chuàng)新思維的方 法及可采取的具體途徑四方面入手,對在語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維 作了一些初步的思考。關(guān)鍵詞 :創(chuàng)新思維 ; 閱讀教學(xué) ; 創(chuàng)新方法 ; 創(chuàng)新途徑引 言人類進入 21世紀(jì),科學(xué)技術(shù)突飛猛進,知識經(jīng)濟初現(xiàn)端倪。在 知識經(jīng)濟時代, 國家和地區(qū)的知識創(chuàng)新體系和創(chuàng)新能力成為國家、 地 區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)設(shè)施和

2、競爭力的關(guān)鍵因素。江澤民主席在 1999年全國第三次教育工作會議上說:“教育是 知識創(chuàng)新、 傳播和應(yīng)用的主要基地, 也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的 搖籃。 面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn), 我們必須把增強民族創(chuàng)新 能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識?！笨梢?創(chuàng)新是民族 的靈魂, 創(chuàng)新是國家興旺發(fā)達的不竭動力, 創(chuàng)新也是知識經(jīng)濟發(fā)展的 根本源泉。 創(chuàng)新人才的培養(yǎng)呼喚創(chuàng)新教育, 創(chuàng)新教育的重心是培養(yǎng)創(chuàng) 新能力,而創(chuàng)新思維是創(chuàng)新能力的核心,所以,創(chuàng)新思維的培養(yǎng)至關(guān) 重要。正 文1. 創(chuàng)新思維的內(nèi)涵和特點1.1創(chuàng)新思維的內(nèi)涵創(chuàng)新思維是一個相對的概念, 是相對于常規(guī)思維而言的一種思維 方式。人們在探討“

3、創(chuàng)新思維”時,為了目標(biāo)的集中與簡化,往往把 創(chuàng)新的思維方式稱為創(chuàng)新思維, 它是多種思維類型的思維在活動過程 中一種有機結(jié)合。 創(chuàng)新思維實際上是邏輯思維與非邏輯思維的密切結(jié) 合。聯(lián)想、想象、直覺、靈感、逆向思維、側(cè)向思維、發(fā)散與聚合思 維等都屬于非邏輯思維。 從解決問題的思維活動看, 創(chuàng)新思維包括設(shè) 計解決問題的新方案, 探討解決問題的新途徑, 提出解決問題的新思 路,以及對事物的新認識和新判斷。創(chuàng)新思維是在舊的方法和途徑不能有效地解決問題的情況下, 突 破慣例,探索新的方法和途徑,并由此去觀察問題、分析問題和解決 問題的過程。在這一過程中,創(chuàng)新思維或者以新的知識點(如觀點、 理論、發(fā)現(xiàn)來豐富人

4、類的知識,從而增加知識的數(shù)量,即信息量; 或者在方法上對已有知識進行新的分解與組合, 實現(xiàn)已有知識的新功 能。所以,從信息活動的角度看,創(chuàng)新思維是一種使知識總量增值的 思維活動。1.2 創(chuàng)新思維的特點要更好地開展培養(yǎng)創(chuàng)新思維, 應(yīng)當(dāng)首先對創(chuàng)新思維的主要特點和 本質(zhì)特征有一個明確的認識和準(zhǔn)確的把握。 創(chuàng)新思維的特點主要有以 下幾點:創(chuàng)新思維在思路的探索上、思維的方法上或者在思維的結(jié)論上, 具有 “前無古人” 的獨到之處, 能從人們 “司空見慣” 或 “完美無缺”的事物中提出懷疑,發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)見,作出新的發(fā)現(xiàn),實現(xiàn)新的突破, 具有在一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性和開拓性。 創(chuàng)新思維不同于常規(guī)思維, 其 探索的方

5、向是客觀世界中尚未認識的事物的規(guī)律, 所要解決的是實踐 中不斷出現(xiàn)的新情況和新問題,從而為人們的實踐活動開辟新領(lǐng)域、 新天地。創(chuàng)新思維活動是一種開放的、 靈活多變的思維活動, 它的發(fā)生伴 隨有“想象、直覺、靈感”等非常規(guī)性的思維活動,因而具有極大的 隨機性、靈活性,不能完全用邏輯來推理。創(chuàng)新思維不局限于某種固 定的思維模式, 程序和方法, 表現(xiàn)為可以靈活地從一個思路轉(zhuǎn)向另一 個思路, 從一個意境進入另一個意境, 多方位地試探解決問題的辦法, 因而具有多方向發(fā)散和立體型特征。在創(chuàng)新思維的空間里,擁有著面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來 的思維聚焦點,充滿著與世界對接的寬闊領(lǐng)域,充分展示著廣闊性、 開

6、放性、不自我封閉、不固定模式,不簡單定論。在思維的時空上, 擴大比較的參照系, 從多項比較中尋求最佳突破口。 在判斷是非的標(biāo) 準(zhǔn)上,不惟書,不惟上,也不惟經(jīng)驗,而是從沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)中尋求 新的標(biāo)準(zhǔn),創(chuàng)造有生命力的新事物 。創(chuàng)新思維的綜合性和概括性是指善于選取前人智慧寶庫中的精 華,通過巧妙結(jié)合,形成新的成果,能把大量的概念、事實和觀察材料綜合在一起,加以抽象總結(jié),形成科學(xué)的結(jié)論和體系;能對占有的 材料進行深入分析, 把握其中的個性特點, 然后從這些特點中概括出 事物的規(guī)律。沒有綜合,也就沒有創(chuàng)新。創(chuàng)新思維的綜合性,首先表 現(xiàn)為“智慧雜交能力”,就是善于選取前人智慧寶庫的精華,經(jīng)過巧 妙結(jié)合,

7、形成新的富有創(chuàng)造性的成果; 其次表現(xiàn)為 “思維統(tǒng)攝能力” , 把獲取的大量概念、信息、事實、資料綜合在一起,進行科學(xué)的概括 整理,形成能夠準(zhǔn)確反映客觀真理的概念和系統(tǒng);再次表現(xiàn)為“辯論 分析能力”,即對客觀事物經(jīng)過細微觀察之后,進行深入分析,準(zhǔn)確 把握最能反映其本質(zhì)屬性的個性特點,從中概括出事物發(fā)展的規(guī)律。 語文是學(xué)好各門知識和從事各種工作的基本工具, 是學(xué)生必須掌 握好的最基本工具。語文學(xué)科的功能是多維的、綜合性,它包含了發(fā) 展語言、發(fā)展思維兩個基本功能。特別是由于語言的性質(zhì)和作用,決 定語文學(xué)科發(fā)展創(chuàng)新思維的獨特優(yōu)勢。2. 語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的重要性閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心,歷來備

8、受關(guān)注 ,這不僅因其在小 學(xué)語文課中所占的比例最大 , 還因為平時老師們上公開課 、 聽課 、 評課也多鐘情于它。 國內(nèi)外母語教育的理論和實踐都證明, 閱讀是解 決所有語文問題的核心。這是由閱讀的地位和作用決定的。閱讀伴隨人的終身, 閱讀活動是現(xiàn)代人生活的一部分。 一個人可 以不寫作,但卻無法不閱讀。那么什么是“閱讀” ?新課程標(biāo)準(zhǔn)中 是這樣表述的 : “閱讀是搜集處理信息 ,認識世界 ,發(fā)展思維 , 獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學(xué)生 ,教師 ,文本之間對話的過程?！碧K霍姆林斯基曾說過 :“在兒童的心靈深處,都有一種根深蒂 固的需要 ,那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者 ,研究者 ,探索者。” 閱讀

9、教學(xué)從“獨白”走向“對話” ,正是給了學(xué)生一個廣闊的閱讀 發(fā)現(xiàn) ,研究 ,探索的舞臺,學(xué)生可以在閱讀全過程中與文本 ,教 師 ,同學(xué)進行全心的對話 ,在多層次 ,多角度 ,多智慧的閱讀對 話中深入感悟文本 。閱讀教學(xué)的過程是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng),思維能 力的過程, 小學(xué)語文的識字教學(xué)、 寫作教學(xué)是通過一篇篇課文貫穿其 中,正是通過閱讀教學(xué),讓孩子們學(xué)會生字,理解字意,學(xué)會習(xí)作。 語文教學(xué)有利于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。而閱讀教學(xué),是個性化教學(xué), 具有多樣性和獨特性, 這就決定了閱讀教學(xué)不能以一種定勢的理解方 式和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來教學(xué),要靈活、變通的去教學(xué)。作為教師要善于挖 掘教材中的創(chuàng)新知識點, 讓學(xué)生對文本的

10、理解是多樣的, 而不是單一 的。因此,在閱讀教學(xué)中應(yīng)該通過各種方法、途徑為學(xué)生創(chuàng)設(shè)條件, 更需要鼓勵學(xué)生積極進取大膽創(chuàng)新, 這樣才能讓我們的學(xué)生具備時代 需要的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。3。 語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的方法河南省兒童教育心理研究會理事長段繼揚教授總結(jié)了在課堂閱 讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的一些方法,如:發(fā)散提問法、集體討 論法、思路揭示法、多問求解法等等,很值得我們借鑒。而我根據(jù) 創(chuàng)新思維的品質(zhì)特點,也歸納了以下幾種方法,以供參考。3.1創(chuàng)設(shè)情境創(chuàng)設(shè)情境,誘發(fā)思維的積極性。創(chuàng)造思維與生俱來,人皆有之。 誘發(fā)得當(dāng)就能調(diào)動其積極性, 激起其思維動機。 而創(chuàng)設(shè)情境則是一個 好方法。 教師應(yīng)

11、用各種方法創(chuàng)設(shè)情境, 使學(xué)生臵身于情境之中。 此時, 學(xué)生就成了該情境之中的某一角色,那么他們思考問題就會是主動 的,積極的,因而也是敏捷的,流暢的。例如:灰雀用多媒體創(chuàng) 設(shè)情境導(dǎo)入。 設(shè)計懸念:一只深紅色的灰雀不見了激發(fā)求知欲和 學(xué)習(xí)興趣。 最后利用形象的板書引發(fā)學(xué)生思維你們想對它說些什 么呢?心理學(xué)家研究認為:“心理安全”和“心理自由”是適合于創(chuàng)造 力的發(fā)展和表現(xiàn)的兩個最重要的條件。 人的創(chuàng)造力只有在他感到 “心 理安全” 和 “心理自由” 的條件下, 才能獲得最大限度的表現(xiàn)與發(fā)展。 也只有這種寬松、民主、自由的環(huán)境才能任想象馳騁,任思維激蕩, 任思路縱橫。多種想法涌動交織,自然會碰撞出創(chuàng)

12、造的火花,引發(fā)創(chuàng) 新的潛質(zhì),激發(fā)靈感。人類發(fā)明創(chuàng)造歷史充分證明了這一點:例如, 在西方社會,中世紀(jì)由于宗教對人性的壓抑,對人的思想的禁錮,歐 洲人幾乎沒有什么發(fā)明創(chuàng)造。 而到了文藝復(fù)興時期, 隨著對人的價值、 個性、自由的充分肯定,歐洲涌現(xiàn)了哥白尼、達芬奇、伽利略、培根 等一大批創(chuàng)造發(fā)明者。在我國,由于受傳統(tǒng)文化中片面突出統(tǒng)一性、 共性、服從、中庸等價值取向的影響,排斥多樣性、個性、選擇性、 主動性。所以,中國自“四大發(fā)明”之后,一直未能有重大的技術(shù)發(fā) 明, 創(chuàng)新貢獻于人類。 而現(xiàn)實的教育中處處存在著威脅學(xué)生心理安全 和心理自由的觀念和言行。 由于有創(chuàng)造性的學(xué)生, 其言語和行為往往較為獨特而偏

13、離常規(guī),因而被認為是頑皮受到壓制,久而久之,他們 的創(chuàng)造性就枯萎了。所以,教師要善于營造平等、和諧、鼓勵創(chuàng)造的 氛圍, 提供寬裕的自主學(xué)習(xí)、 實踐時空, 給學(xué)生一種安全感、 輕松感、 愉快感,從而點燃學(xué)生的創(chuàng)造火花。3.2 設(shè)問質(zhì)疑設(shè)問質(zhì)疑,培養(yǎng)思維的探究性。疑是思之源,思是智之本。 “學(xué) 貴有疑” , 疑能增進探究的興趣, 疑是獲得真知的先導(dǎo)。 因疑而思索, 因思索而辨別是非,有所發(fā)現(xiàn),有所創(chuàng)造。然而,長期以來,我們的 教師不敢放手讓學(xué)生質(zhì)疑,怕學(xué)生質(zhì)疑后自己下不了臺,收不了場。 我們的學(xué)生也普遍存在著發(fā)現(xiàn)不了問題, 提不出問題的現(xiàn)象。 古人云:小疑則小進,大疑則大進。發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重

14、要。而學(xué)生提不 出問題,學(xué)習(xí)就不能深入,理解就不會透徹,思維就缺乏敏銳性,深 刻性。思維能力也就得不到訓(xùn)練。因此,培養(yǎng)創(chuàng)新思維要從疑開始。 首 先,要鼓勵學(xué)生對問題進行質(zhì)疑,放手讓學(xué)生討論,培養(yǎng)他們 好求甚解的精神。愛因斯坦說:“提出一個問題,往往比解決一個問 題更重要”。教師要引導(dǎo)學(xué)生在“無疑有疑無疑有疑”的循環(huán) 中去探求,從而培養(yǎng)他們的刻苦鉆研精神,提高創(chuàng)新思維的能力。如 學(xué)習(xí)我的戰(zhàn)友邱少云一課,有學(xué)生問:課文中“從發(fā)起沖鋒到戰(zhàn) 斗結(jié)束才二十分鐘”,這里為什么要用“才”,而不用“共”呢?對 這一提問, 教師不作正面解答, 而是順勢一引:課文里還有一句:“烈 火在他身上燒了半個鐘頭才漸漸熄滅

15、”,這兩個“才”字有何不同? 兩個“才”字一經(jīng)比較,學(xué)生發(fā)現(xiàn)前者表時間短,后者表時間長,明白這兩個“才”的意思,使邱少云的行為對戰(zhàn)斗取得勝利所起的作用 更加突出。其次,我們要采用“教師精心設(shè)疑,學(xué)生大膽質(zhì)疑,師生共同釋 疑”的方式來組織教學(xué),使學(xué)生養(yǎng)成“勤思好問”的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓學(xué) 生經(jīng)歷從敢問到善問的過程。例如:將相和在秦王面前,藺 相如理直氣壯地說:我看您并沒有交出 15座城池的意思,所以我把 和氏壁拿了回來, 您要是強逼我, 我的腦袋就和這寶玉一塊撞碎在這 柱子上。說著,舉起寶玉就要向柱子上撞。如果要你來設(shè)疑,你將怎 樣設(shè)疑?設(shè)問(1:藺相如為什么要這樣做?(是為了嚇唬秦王保 住和氏壁理解

16、課文。設(shè)問(2:同學(xué)們,你們說說,藺相如 會不會往柱子上撞, 為什么? (引發(fā)思維的探究性, 理解也隨之深入 。 在閱讀教學(xué)中,通過開展設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑的活動,既培養(yǎng)了學(xué) 生的思維能力,又激發(fā)了學(xué)生掌握新知識的興趣。3.3 分析綜合分析綜合,培養(yǎng)思維的邏輯性。人們一般認為,創(chuàng)新思維就是發(fā) 散思維。其實,在一個創(chuàng)造性活動的全過程中,思維要經(jīng)過從分散到 集中,再從集中到分散,多次循環(huán)才能完成。因此,創(chuàng)新思維既需要 發(fā)散思維,又需要集中思維。而集中思維主要是通過分析,綜合的方 法來培養(yǎng)學(xué)生的抽象,概括,判斷和推理等邏輯能力。不發(fā)散不行, 但只有發(fā)散沒有集中就不能得出正確結(jié)論, 學(xué)生也將無所適從, 創(chuàng)

17、造 成果便無法產(chǎn)生。發(fā)散度高,集中性好,創(chuàng)造性水平才會高,創(chuàng)新思 維才能得到發(fā)展。 例如 董存瑞舍身炸碉堡 中, 董存瑞干嘛要舍身?是太傻?此時發(fā)散不舍身行不行, 還有沒有其他的辦法?但如果 只引到這一步還不行,還要引導(dǎo)學(xué)生進行比較,分析,綜合。逐一否 定了他們提出的辦法,然后一致認為:在當(dāng)時時間緊迫,環(huán)境惡劣的 條件下舍身才是唯一的辦法, 從而更能體會董存瑞的勇敢無畏, 更能 激起學(xué)生對董存瑞的崇敬懷念之情。 這種歸納綜合法能提高發(fā)散思維 的質(zhì)量。3.4 聯(lián)想、想象、幻想聯(lián)想、想象、幻想,培養(yǎng)思維的新穎性。聯(lián)想是從已知事物聯(lián)想起其他相關(guān)的事物, 或由某概念引起其他 相關(guān)的概念的思維方法。 世

18、界上總有一些事物彼此是相似的, 它們之 間總有這樣或那樣的關(guān)系。如果把未知事物相聯(lián)系進行觀察、類比、 發(fā)現(xiàn)其特點,可以開拓學(xué)生的思路,變未知為已知。從而有新的發(fā)現(xiàn) 和發(fā)明。如學(xué)了今天我喂雞,學(xué)生由此聯(lián)想到喂貓、喂狗;學(xué)了 古井一課后,老師讓學(xué)生仿照課文的寫法,寫粉筆頌、柳 樹的風(fēng)格,既真實地描述事物的外形,又聯(lián)想相應(yīng)的品格精神,表 達了思想志向。通過聯(lián)想訓(xùn)練,既培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維,又豐富開 闊了學(xué)生的眼界。想象是指人腦已有的表象, 經(jīng)過改造和結(jié)合而產(chǎn)生的新表象的心 理過程。想象是形象思維的中心環(huán)節(jié)。想象深入到思維,才能有完整 的創(chuàng)造思維,因此,想象的發(fā)展有利于創(chuàng)造思維的形成。在語文教學(xué) 中,

19、教師要善于把新舊知識聯(lián)系起來,以舊探新、以新固舊,使學(xué)生 借助創(chuàng)造性想象豐富自己的心理活動, 擴大知識面, 提高學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果。如學(xué)習(xí)群鳥學(xué)藝一課時,學(xué)生通過閱讀已知群鳥 向鳳凰學(xué)本領(lǐng),有的虛心,有的驕傲。由于態(tài)度不一樣,其結(jié)果大不 相同?？梢愿鶕?jù)課文內(nèi)容以×××,我贊美你為題,鼓勵學(xué)生不 受原文約束, 標(biāo)新立異, 說出自己的認識。 說話練習(xí), 學(xué)生想象豐富, 結(jié)果是五彩繽紛,百花齊放,培養(yǎng)和發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。 幻想是想象力的升華,其特點在于擺脫了現(xiàn)實的束縛去塑造未 來?？茖W(xué)發(fā)展的歷史表現(xiàn),人類的創(chuàng)造性活動總是伴隨著幻想,幻想 往往是發(fā)明創(chuàng)造的先行

20、者, 是人類活動的巨大動力, 它不僅能引導(dǎo)人 們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新問題, 而且還能激勵人們作出新的努力和探索, 去從事創(chuàng) 造性的勞動。 因此, 在教學(xué)中要特別注意培養(yǎng)和愛護學(xué)生的科學(xué)幻想, 使幻想變成他們學(xué)習(xí)的信心和動力。如在學(xué)習(xí)了童話、寓言之后,讓 學(xué)生展開“幻想”的翅膀,仿寫童話、科幻文章。3.5 反向思考反向思考,培養(yǎng)思維的獨特性。它是一種逆向思維。即拋開所提 供的條件和思維方向, 進行反方面的思考, 培養(yǎng)在特殊情況下解決問 題的能力。這種逆向思維具有批判性、挑戰(zhàn)性和獨特性的特點。敢于 對傳統(tǒng)的,習(xí)慣的進行挑戰(zhàn)和批判。在人們想不到的地方獨辟蹊徑, 往往會得出新奇的結(jié)果。例如草船借劍,如果沒有霧怎么

21、辦?會 出現(xiàn)一個怎樣的結(jié)局?如果魯肅事先把諸葛亮要他做的一切都告訴 了周瑜,周瑜又會怎樣做?通過反向思考,讓學(xué)生發(fā)散之后再集中。 這樣更能體現(xiàn)諸葛亮知曉天文、了解人事、神機妙算 。閱讀教學(xué)中, 要把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)當(dāng)作一個重要的教學(xué)目標(biāo)去落 實,因文而異,找準(zhǔn)創(chuàng)新思維訓(xùn)練的突破口和切入點,積極引導(dǎo)學(xué)生 多角度、全方位的思考問題,讓學(xué)生在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中,看一片新天 地,獲得一種新認識,養(yǎng)成一種好習(xí)慣,為今后在閱讀實踐中勇于創(chuàng) 新,敢于開拓奠定基礎(chǔ)。4. 語文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的途徑在語文閱讀教學(xué)中挖掘教材中的知識創(chuàng)新點來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng) 新思維,可以從以下這些方面入手,作為語文閱讀教學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新思

22、維的有效途徑。4.1 從變換課題訓(xùn)練入手課文題目是文章的眼睛,思維的窗口。有的表示中心范圍,有的 暗示體裁人稱,有的顯示物理動量。就一篇文章而言,作者根據(jù)需要 可取不同的題目。因此,教師要因文而異,在學(xué)完一篇文章后,引導(dǎo) 學(xué)生從多方面去思考,給文章變換題目,來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。如 學(xué)了我的伯父魯迅先生一課,我啟發(fā)學(xué)生把課題換成楷模, 有的把課題換成對我影響最大的一個人等。變換課題的訓(xùn)練,既 培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)散思維能力,又發(fā)展了他們的概括能力。4.2 從改變詞句訓(xùn)練入手對于文章作者的遣字用詞,不要迷信、盲從。對課文里的某些詞 深究細咀,試著替換,學(xué)生有可能找出更為精彩、準(zhǔn)確的詞語,即使 替換的詞不

23、如文中的準(zhǔn)確, 但對于體會文章內(nèi)容, 訓(xùn)練學(xué)生思維的求 異性,也是大有益處的。如赤壁之戰(zhàn)一文中,寫黃蓋的二十條火船“趁”著東南風(fēng),沖進曹操的船隊,啟發(fā)學(xué)生:“趁”還可以換成 什么?學(xué)生認為,此時正刮東南風(fēng),且當(dāng)時火船上沒人駕船,所以把 “趁”改為“順”也行。變換句式訓(xùn)練, 既可加深學(xué)生對課文的理解, 又使學(xué)生的思維從 求同達到變通,從變通中又開拓了新意。如陳述句和反問句,雙重否 定句、感嘆句的互換,陳述句和“把”字句、“被”字句的互換,擴 句、縮名、時間、地點前臵等多種形式的變換,能有效地訓(xùn)練學(xué)生的 創(chuàng)新思維。如赤壁之戰(zhàn)一課最后一句是曹操“只得帶了他們從華 容道逃跑”,可啟發(fā)學(xué)生給這句話換個說

24、法。有的學(xué)生認為,可以改 成“不得不帶了他們從華容道逃跑。”“不得不”比“只得”更能表 現(xiàn)曹操當(dāng)時的無奈。課文趵突泉中有這樣一句:“大大小小的水 泡五光十色,沒有哪一種珠寶比得上?！敝v到這句話,教師可以故意 說:“這個句子精彩極了, 我們給它變換句式, 效果肯定不如原句。 ” 學(xué)生經(jīng)過討論認為改成“哪一種珠寶能比得上?”效果更好,因 為反問句能夠使語氣更加強烈,增強表達效果。4.3 從調(diào)整結(jié)構(gòu)訓(xùn)練入手結(jié)構(gòu)是為表現(xiàn)中心服務(wù)的, 表現(xiàn)一個中心可以采用不同的結(jié)構(gòu)形 式。因此文章的結(jié)構(gòu)順序是可以調(diào)整的、變換的。調(diào)換結(jié)構(gòu)順序的訓(xùn) 練,既加深了學(xué)生對課文內(nèi)容的理解,又加強了對表達能力的訓(xùn)練, 更主要的是打

25、開了學(xué)生創(chuàng)新的閘門。 鯨一課,是按照“鯨是最大 動物鯨的進化過程鯨的種類鯨的生活習(xí)慣” 這樣的結(jié)構(gòu) 安排的。可啟發(fā)學(xué)生:如果要重新調(diào)整本課結(jié)構(gòu)順序,怎樣調(diào)效果較好?學(xué)生認為,把“鯨的種類”內(nèi)容放在“鯨的進化過程”前較為合 適,因為先介紹鯨的種類,能給讀者一個整體的感覺,有利于對鯨的 進一步介紹。這樣就達到了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的目的 。4.4 從剖析中心訓(xùn)練入手提煉一篇文章的中心, 看問題角度不同, 得出的結(jié)論也不會一樣, 所以教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多角度多側(cè)面地剖析文章的中心, 培養(yǎng)學(xué)生的 求異思維。如老舍的養(yǎng)花一課,多數(shù)同學(xué)認為,這課的中心是體 會作者對養(yǎng)花的樂趣,培養(yǎng)我們熱愛勞動的思想感情。經(jīng)過引

26、導(dǎo),學(xué) 生站在不同的角度去提煉了中心。有的學(xué)生認為,這一課告訴我們, 做事要像養(yǎng)花一樣,細致入微、一絲不茍,才會成功;有的認為,本 課使我們懂得,困難面前不退縮的人,才會獲得更多的快樂。4.5 從省略號入手小學(xué)課本中有許多的文章包含著省略號, 它們是作者有意留下的 空白,旨在給讀者留下想像的空間,發(fā)揮讀者的主體性和創(chuàng)造性,我 們在教學(xué)中就應(yīng)想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生去填補這些空白, 這對學(xué)生的創(chuàng)新 思維培養(yǎng)將是大好機會。 凡卡 一文是俄國著名作家契訶夫的作品, 文章揭露了俄國沙皇統(tǒng)治最黑暗的時期, 俄國人民的苦難生活。 文中 共有 11個省略號,其中蘊藏著小凡卡經(jīng)歷的許多苦難。可讓學(xué)生思 考:每一個省略

27、號里可能藏著作者沒有完成的什么內(nèi)容呢?在積極的 討論中學(xué)生既深刻地感受到了小凡卡的不幸, 又在發(fā)揮想象中使自己 的創(chuàng)新思維得到了培養(yǎng)。4.6 從操作實踐入手從心理學(xué)的角度來講, 學(xué)生天性愛動, 對操作性的內(nèi)容很感興趣, 因為他們具有強烈的好奇心與求知欲, 這也是創(chuàng)新所必須具有的情感 基礎(chǔ)。如教學(xué)琥珀一文后,可以針對學(xué)生對琥珀缺乏感性認識的 實際,鼓勵學(xué)生自制琥珀。學(xué)生到大自然中尋找到各種昆蟲,用酒精 或福爾馬林浸泡,把昆蟲放入模具中,然后熔化松香澆鑄,再用澆好 的東西從模子里取出精心打磨, 一件件具有創(chuàng)意的藝術(shù)品誕生了。 在 操作實踐中學(xué)生的個性得到了發(fā)展, 創(chuàng)新思維得到了訓(xùn)練, 培養(yǎng)了學(xué) 生

28、主動探索的意識。4.7 從文尾續(xù)編故事入手讀完一篇好的文章, 常常會使人覺得意猶未盡, 好像故事還沒有 結(jié)束, 其感人的藝術(shù)魅力往往使人浮想聯(lián)翩。 這時教師應(yīng)該因勢利導(dǎo), 讓學(xué)生大膽去想象故事發(fā)展下去的結(jié)果應(yīng)該是什么樣的。 讓他們展開 想象的翅膀, 產(chǎn)生新奇大膽的設(shè)想。 想象過程對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精 神,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維有著重要意義。如學(xué)習(xí)再見了,親人一 課后,學(xué)生被文中送別的場面深深地感染,教師說:“都說千里有緣 來相會。 志愿軍和朝鮮人民有如此深厚的感情, 他們今后有見面的可 能嗎?下面大家自擬題目,展開想象,續(xù)編故事,講講以后可能發(fā)生 的事?！睂W(xué)生們頓時活躍起來,有人以重逢為題,講了小金花和 志愿軍叔叔在北京見面時的感人場面; 有的以