(完整word版)四川師范大學(xué)語(yǔ)文公共課考試筆記

1、1一曲婦女的悲歌 詩(shī)經(jīng)？衛(wèi)風(fēng)？民氓是一首夾雜抒情的敘事詩(shī)。它通過(guò)一位棄婦的自述，激昂、生動(dòng)地?cái)⑹鏊兔?戀愛(ài)、結(jié)婚、受虐、被棄的過(guò)程，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代 社會(huì)婦女在戀愛(ài)蠟姻問(wèn)題上受壓迫和損害的現(xiàn)象。全詩(shī)反映了男權(quán)社會(huì)下男女不平等的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)封建禮教提出了強(qiáng)烈抗議。1 .現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法長(zhǎng)詩(shī)基本上是按事件發(fā)展的過(guò)程展開(kāi)敘述的，詩(shī)人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而 跳動(dòng)，時(shí)而是悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，這種種復(fù)雜豐富的感情伴隨著對(duì)事件的敘 述而產(chǎn)生、發(fā)展，與敘事水乳交融。詩(shī)人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能 更好地體會(huì)理解，引起共鳴。2 .多次運(yùn)用賦、比、興。

2、?賦：?敘述采用第一人稱(chēng)回憶式寫(xiě)法.”詩(shī)歌常選擇典型的情節(jié)來(lái)烘托具體氣氛和情調(diào)”本詩(shī)也一樣采用直鋪的賦。第一、二章主要以賦為主。無(wú)論從氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”到乘彼詭恒，以望復(fù)關(guān)”。?比興：?詩(shī)人是農(nóng)村婦女，農(nóng)村四周的自然景物，是她每天所接觸的熟悉的，詩(shī)人觸物聯(lián)想，便歌唱起來(lái)。第三章的 桑之未落，其葉沃若，”是起興,比喻年青貌 美的少女初婚的幸福。第四章的 桑之落矣，其黃而隕，”也是起興，比喻棄婦面 容憔悴與被棄的痛苦。?第三章的"吁嗟鳩兮，無(wú)食桑意”，是對(duì)喻，喻下兩句，”吁嗟女兮，無(wú)與土耽”。3 .對(duì)比手法的運(yùn)用突出。?這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。?(1)句法對(duì)比，如女也不爽，

3、士貳其行”。士之耽也，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也。”這是士和女兩種不同人物的對(duì)比。 桑之未落”與 桑之落兮”的對(duì)比，不 見(jiàn)復(fù)關(guān)”與 既見(jiàn)復(fù)關(guān)”的對(duì)比，都是互相映襯，收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的 效果。(2)前后對(duì)比。如氓在未婚前是 言笑晏晏，信誓旦旦”，在婚后則 言像同一個(gè)人物前后行為的對(duì) 比，從而把氓的既遂矣，至于暴矣?！鼻昂蟛煌瑧B(tài)度互相映襯，其虛偽奸詐被入木三分地 刻畫(huà)了出來(lái)。又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比， 女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、 損人利己形成了鮮明的對(duì)比,這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再 如在刻畫(huà)心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)

4、比：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言?！卑岩粋€(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫(huà)得淋漓盡致。詩(shī)歌種 比”的 描寫(xiě)更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩(shī)的形象性，使得詩(shī)所要表達(dá)的思想感情含蓄、 雋永。這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。4 .詩(shī)歌的語(yǔ)言形式也是豐富多變。?全詩(shī)分為六章，每章十句。?主要四言為主，節(jié)奏鮮明，詞匯豐富，聲韻和諧，極富音樂(lè)美。有 疊字的運(yùn)用， 如 蚩蚩“漣漣“晏晏“旦旦"；有蟬聯(lián)句式，如 抱布貿(mào)絲，匪來(lái)貿(mào)絲”、乘彼嵋垣，以望復(fù)關(guān)；不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”；還有 對(duì)偶句 ，如 “以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷”、 “淇則有岸，隰則有泮”。

5、等等。這些語(yǔ)言形式的靈活運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌的旋律美、音樂(lè)美，豐富了詩(shī)的藝術(shù)特色，加強(qiáng)了思想內(nèi)容的表達(dá)。2春江花月夜張若虛的春江花月夜在思想上、藝術(shù)上都超越了以前那些單純摹寫(xiě)山水的景物詩(shī)。“羨宇宙之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的哲理詩(shī)，抒兒女別情離緒的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人將這些屢見(jiàn)不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈

6、而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。詩(shī)的意境空靈，融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，文筆清麗暢美，韻律揚(yáng)抑回旋，格調(diào)哀而不傷，毫無(wú)脂粉氣和沒(méi)落頹唐之感，充滿了生命的活力和朝氣。詩(shī)中的傷感與嘆息帶有那個(gè)時(shí)代特有的印記。它不同于魏晉傷時(shí)嘆世的哀歌，也有別于中唐憂患重重的悲嘆，是詩(shī)人對(duì)生命、青春的珍惜與醒覺(jué)，是把握、享受人生的渴望和追求。所以，前輩學(xué)人稱(chēng)之為“少年的煩惱”。概要地說(shuō)，此詩(shī)有三絕。一、清麗的畫(huà)意。二、濃郁的詩(shī)情 三、深邃的哲理一、清麗的畫(huà)意。張若虛稱(chēng)得上是丹青妙手。作者以“月光 ”統(tǒng)攝群像，將江流、波光、沙灘、花林、白云、閨閣、鏡臺(tái)等一系列景物全部置于月光的沐浴之下，如同鋪展開(kāi)一幅春

7、江花月夜的水墨長(zhǎng)卷。畫(huà)面清麗，意趣恬靜。詩(shī)題 “春 ”、 “江 ”、 “花 ”、 “月 ”、 “夜 ”五字本身，都是令人醉心的美景，再加上詩(shī)人的錯(cuò)綜離合，點(diǎn)暈渲染，使之更加美不勝收。詩(shī)中“月 ”是主色調(diào)，主旋律，共出現(xiàn)十五次，以下依次“江 ”十二次，“春 ”四次， “花 ”二次， “夜 ”二次。經(jīng)此反復(fù)詠嘆，整個(gè)畫(huà)面澄澈如水晶，雅淡如梨花，清麗而靜謐。“空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)”， 月色是如此皎潔；“月徘徊 ”、 “卷不去 ”、 “拂還來(lái) ”，動(dòng)感又是那么分明。而且與江和花交織而成的畫(huà)面，更令人沉迷：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?！蹦欠N光與色的奇妙結(jié)合，創(chuàng)造出一種丹青高手也難以描繪的

8、朦朧美。、濃郁的詩(shī)情離別相思是文學(xué)作品永恒主題之一。情侶、夫婦、友朋、親戚間，或短暫、或長(zhǎng)久，或遠(yuǎn)在天涯、或近在咫尺等種種原因各異、程度非一的離別相思，無(wú)論古今中外，有一些閱歷的人，差不多或多或少地品味過(guò)。春江花月夜就是抒寫(xiě)這一主題。這是一壇令人不禁久久品味和陶 醉的醇酒。全詩(shī)三十六句，一到十六句側(cè)重寫(xiě)游子，十七到三十二句側(cè)重寫(xiě)思婦，最后四句雙結(jié)游子思婦。（此詩(shī)分段有多種說(shuō)法，可見(jiàn)仁見(jiàn)智） “誰(shuí)家今夜扁舟子，何處相思明月樓?”用虛指概述這種離思對(duì)象的不定性。“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似?！狈从惩屡d嘆現(xiàn)象在時(shí)間上的無(wú)限性。詩(shī)從“連海平 ”的長(zhǎng)江下游入?？谔幤鹋d，以后又有“青楓浦 ”、 “碣

9、石 ”、 “瀟湘 ”等地名，顯示了空間上的廣闊性。綜上可見(jiàn)詩(shī)歌所詠并非一時(shí)、一事，一己之情，而賦予它以永恒的普遍性，無(wú)怪乎人人讀來(lái)都有搔著癢處之感，引起廣泛的共鳴。詩(shī)中雖貫串一條“月生 月高 月落 ”的時(shí)間線索，但如同“花如霰 ”到 “夢(mèng)落花 ”一樣，這條時(shí)間線索實(shí)際上也象征著人生由少年到白頭的軌跡。就抒情內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，此詩(shī)是非常深廣而有普遍意義的，從抒情方式看，它避免了憤激怨悱，而是把濃濃的情思，化為淡淡的哀愁。在夜月的純凈光色中，這種離思透出一種空蒙、迷惘、惆悵、柔和的情調(diào)，它像輕夢(mèng)，像絲雨，輕輕地飄過(guò)，卻又久久地籠罩在人們的心頭。這種把痛苦的離別相思詩(shī)化、景化、哲理化的藝術(shù)處理，使讀者諷詠時(shí)

10、因其美而忘其苦，堪稱(chēng)美學(xué)領(lǐng)域中的典范之作。作者往往借景色引發(fā)、渲染、暗示、寓托思婦的離懷別緒，融入詩(shī)人自己對(duì)美景常在而人生不再（宇宙與人生關(guān)系的思索）、明月常圓而人情難圓（游子思婦）的感懷，使畫(huà)意、詩(shī)情、哲理交相融匯，構(gòu)成了空靈蘊(yùn)藉、使人心醉神往的意境。三、深邃的哲理“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人?人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人?但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！边@些詩(shī)句集中表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)茫茫人生與漫漫宇宙相互關(guān)系的探索和思考，感情是那樣癡迷和純真，其中飽含著雋永的哲理。聞一多先生說(shuō)它表現(xiàn)了篁絕的宇宙意識(shí)，一個(gè)更深沉更寥寂的境界”。3長(zhǎng)恨歌文本詳析長(zhǎng)恨歌是一首膾炙人口的佳作，與 琵琶行共同構(gòu)成

11、 白居易感傷詩(shī)中的敘事長(zhǎng)詩(shī)雙璧。詩(shī)的 第一層： 開(kāi)卷第一句到“不重生男重生女” 。劈頭就用“漢皇重色思傾國(guó)”喝起，這七個(gè)字容量極大，不可等閑視之，它統(tǒng)攝全篇 ，又揭示了故事的悲劇因素?！爸厣純A國(guó)”，是個(gè)體生命的感情欲求，屬人情之常，本無(wú)可厚非。“天生麗質(zhì)難自棄”，橫空一筆，看似平淡卻筆力千鈞，一語(yǔ)隱去了楊玉環(huán)可羞可痛的再嫁經(jīng)歷（楊本是玄宗的兒子壽王李瑁的妃子），也寫(xiě)出了她后來(lái)橫遭劫難的深刻的悲劇根源 一美麗。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。 春寒賜 浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無(wú)力 云鬢花顏金步搖”，詩(shī)人懷著驚羨之情，從各個(gè)不同的側(cè)面描寫(xiě)了楊貴妃的美麗。但可悲之處在于重色愛(ài)美者是位至

12、九五之尊的皇帝，人物的身份地位與好色的欲求形成尖銳的對(duì)峙，群體社會(huì)的秩序規(guī)范與生命個(gè)體的秀美艷麗發(fā)生激烈的沖突，這種對(duì)峙與沖突就奠定了李楊?lèi)?ài)情的悲劇基礎(chǔ)。因此， 當(dāng)李楊陶醉于愛(ài)情的甜蜜快樂(lè)之中，“芙蓉帳暖度春宵”， “君王不早朝”，則直接導(dǎo)致了李作為皇帝的失職；楊集“三千寵愛(ài)于一身”，而享有“姊妹兄弟皆列土”的殊榮，也就引起了世人的反感與社會(huì)心態(tài)的變異不重生男重生女 工 詩(shī)的第一層，在對(duì)楊氏得寵與兄弟姐妹高官厚祿不無(wú)貶刺的描寫(xiě)中，已 隱約揭示了李楊?lèi)?ài)情的悲劇根源 。第二層： 從 “驪宮高處入青云”到 “不見(jiàn)玉顏空死處”， 寫(xiě)安史之亂爆發(fā)后唐朝君臣逃奔西蜀，楊貴妃被絞死的經(jīng)過(guò)。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，

13、宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流”，寫(xiě)的就是李楊在馬嵬坡生離死別的一幕，留下不可挽回的終身恨事。第三層： 從 “君臣相顧盡沾衣”到 “魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”， 以酸楚凄惻的語(yǔ)調(diào)宛轉(zhuǎn)形容與描述了玄宗回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休的種種感觸?！皻w來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉”，這是寫(xiě)白日里因環(huán)境的觸發(fā)而睹物思人。從太液池的灼灼芙蓉與未央宮的依依垂柳，仿佛看到楊貴妃的艷容修眉，舊景長(zhǎng)在，而不知人在何處，這出神入化的描寫(xiě)充分展示了玄宗復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)?！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”，從黃昏

14、寫(xiě)到黎明，抒寫(xiě)玄宗在夜間萬(wàn)籟俱寂之中難以成眠的相思情懷。面對(duì)飛螢，獨(dú)挑孤燈，聽(tīng)到的聲聲鐘鼓是遲遲” 一S得特別地悠長(zhǎng)，看到的點(diǎn)點(diǎn)繁星與迢迢銀漢是耿耿”一顯得格外的明亮，用心理時(shí)間與心理色彩來(lái)寫(xiě)悄然思戀的漫漫長(zhǎng)夜，真切感人。這刻骨鏤心的苦苦思念，日夜不息，“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜”是這樣， “秋雨梧桐葉落時(shí)”何嘗不是如此！看到“梨園弟子 ”頭發(fā)斑白，“椒房阿監(jiān)”容顏衰老，更喚起對(duì)往昔歡娛的追憶，黯然神傷，乃至紅葉滿階都懶得去掃。日思夜念，在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法找到美麗的楊貴妃，那么，總可以在夢(mèng)中與她共擁衾枕吧！可是，“魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”。在這一層里，詩(shī)人自白天到黑夜， 自春天到秋日，自現(xiàn)實(shí)到魂夢(mèng)，以豐富的想象與虛構(gòu)

15、，從各個(gè)不同側(cè)面?zhèn)魃竦孛鑼?xiě)了玄宗相思的苦痛。第四 層，從 “臨邛道士鴻都客”到 “梨花一枝春帶雨”，寫(xiě)道士到海上仙山找到楊貴妃，美在已經(jīng)幻化仙化的彼岸世界得到復(fù)現(xiàn)與升華。詩(shī)人展開(kāi)浪漫想象的翅膀，忽而上窮碧落，忽而下盡黃泉，皆茫茫不見(jiàn)。最后發(fā)現(xiàn)了虛無(wú)縹渺的海上仙山，樓閣玲瓏，仙女如云，金闕玉扃流光溢彩， 珠箔銀屏邐迤而開(kāi)，五色祥云繚繞其間。在這超塵脫俗的仙境里，楊貴妃的形象是那么圣潔那么飄逸，雪膚花貌，云鬟霧鬢，風(fēng)姿綽約，風(fēng)吹仙袂飄齦舉，猶似霓裳羽衣舞”。她“花冠不整下堂來(lái)”，迎接 “漢家天子使”，以 “玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”的哀艷形象出現(xiàn)， 其艷麗在于離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的此岸世界進(jìn)入仙化的彼岸

16、世界后美得到了復(fù)現(xiàn)與升華，其哀惋在于失去了真摯情愛(ài)之后的孤寂落寞。作者沒(méi)有讓李楊二人在仙國(guó)來(lái)一個(gè)庸俗的大團(tuán)圓結(jié)局，而是將美與愛(ài)情不能并存的矛盾問(wèn)題留給讀者去咀嚼，去思索。第五層 從 “含情凝睇謝君王”到最后，寫(xiě)楊貴妃托物寄情，點(diǎn)明 “長(zhǎng)恨 ”。她含情脈脈地托道士轉(zhuǎn)告玄宗，昭陽(yáng)殿里是人間塵霧，不僅美遭毀滅，而且恩愛(ài)已絕；蓬萊宮中是天上仙國(guó)，美雖長(zhǎng)存，卻是情思無(wú)寄?！拔▽⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去”， “臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知”，讓舊日的金釵鈿合與七夕的夜半私語(yǔ)來(lái)慰藉玄宗痛苦的靈魂，也安撫她自己抑郁的心靈，在綿綿不盡的相思中來(lái)實(shí)現(xiàn)“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的美好愿望。然而，這美好愿

17、望的實(shí)現(xiàn)畢竟是虛幻的想象，詩(shī)人不想自欺，也不欲欺人，借楊貴妃之口，一語(yǔ)道破天機(jī)： “天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”。白居易對(duì)李、楊二人的愛(ài)情態(tài)度：漸次升華 的特點(diǎn)白的傾向從開(kāi)頭婉而多諷發(fā)展到了謳歌。1開(kāi)頭對(duì)面對(duì)李、楊兩人的生活荒淫、招致禍亂作了明顯的諷刺。全詩(shī)前一部分寫(xiě)致“恨 ”之因 “ 驚破霓裳羽衣曲”（為界） "長(zhǎng)恨 "本身詩(shī)的前半露骨地諷刺了唐明皇的荒淫誤國(guó)，劈頭 用 “漢皇重色思傾國(guó)”喝起， 接著 “春宵苦短日高起，從此君王不早朝”， “姊妹兄弟皆裂土，可憐光彩生門(mén)戶，遂令天下父母心，不重生男重生女”，諷意是極明顯的?！伴L(zhǎng)恨歌 ” 全篇中心是歌“長(zhǎng)恨 ”，但詩(shī)人卻

18、從“重色 ”說(shuō)起，并且予以極力鋪寫(xiě)和渲染。“日高起 ”、 “不早朝 ”、 “夜專(zhuān)夜 ”、 “看不足 ”等等，看來(lái)是樂(lè)到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極度的樂(lè)，正反襯出后面無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要"長(zhǎng)恨 " 的原因。這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。2、 長(zhǎng)恨歌的主導(dǎo)方面在后半篇，而另一方面白居易對(duì)楊貴妃的死和兩人誠(chéng)篤的相思賦予很 大的同情。作者把失掉政權(quán)后的李隆基寫(xiě)得那么感傷凄苦、一心思念妃子；把幻境中的楊貴妃對(duì)明皇的感情寫(xiě)得那么純潔專(zhuān)一

19、、堅(jiān)貞不渝；而那些情景交融、音韻悠揚(yáng)的詩(shī)句又那么纏綿俳惻，富于藝術(shù)感染力；就客觀效果說(shuō)，自然引起讀者對(duì)李、楊生死相思的同情。為使前后有機(jī)結(jié)合，前半的諷刺保持著一定限度，而且多有諱飾。長(zhǎng)恨歌不僅是成功地寫(xiě)了愛(ài)情，首先是成功地寫(xiě)了帝、妃之間的愛(ài)情。白在創(chuàng)作長(zhǎng)恨歌 時(shí)既滿足了他個(gè)人心理需要，又抓住了具有集體原型意義的李、楊，寫(xiě)出了觸及他人靈魂更是 滿足了全民族心靈需要的詩(shī)篇。4浪淘沙1、詞的上片用倒敘的方法，描寫(xiě)了詩(shī)人生活中的一個(gè)片斷。夢(mèng)里暫時(shí)忘卻了俘虜?shù)纳矸荩?貪戀著片刻的歡愉。景物描寫(xiě)。這一句詞，景中蘊(yùn)情，悲愁之情十分深刻。綾羅的被子，也抵不住五更的寒冷。這里的“寒”，與其說(shuō)是身體上的寒冷，不如

20、說(shuō)是精神上的寒冷，或說(shuō)悲哀。一個(gè)“寒”字，形象地傳達(dá)出李煜內(nèi)心深重的壓抑、苦悶之情。末句：歷來(lái)被評(píng)為“獨(dú)絕”之句，因?yàn)樗鼘?xiě)出了李煜那種最幽深曲折的悲哀?！翱汀保嚎腿?，外來(lái)的人。但他這個(gè)“外來(lái)人”，從南唐來(lái)的人是被俘虜來(lái)的，被 宋朝的皇帝脅迫來(lái)的。而且，他這個(gè)“客”，受到的是屈辱，是懷疑。這種為“客”的愁苦、悲哀、無(wú)奈,只有在夢(mèng)里才會(huì)被忘掉，只要是在清醒時(shí)， 這種悲苦就會(huì)深深的纏繞著他。既然為客如此之苦，那么對(duì)在夢(mèng)里的歡樂(lè)，自然要 多貪戀一會(huì)。何種“歡” ？A、這是他在作南唐國(guó)主時(shí)天天享受的聲色之樂(lè)， 那種“鳳簫吹斷水云閑，重按霓裳 歌遍徹”的歡樂(lè)。B、更深的意義：李煜作為一個(gè)自由自主的皇帝，在

21、自己的國(guó)家里享受到的自在的歡 丞。這個(gè)歡樂(lè)，也就象征了他的故國(guó)，他的故國(guó)生活。反襯 他對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲嘆與怨恨， 對(duì)故國(guó)生活的懷念和向往了。做夢(mèng)一一夢(mèng)醒（雨潺潺、陣陣春寒）上片倒敘夢(mèng)里夢(mèng)外（昔今）對(duì)比一國(guó)之君一一階下之囚回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來(lái)2.詞的下片由長(zhǎng)夜轉(zhuǎn)到白天，表現(xiàn)出作者隨時(shí)隨地存在著的“往事只堪哀， 對(duì)景難排” 的心情。詞的境界則由幽深轉(zhuǎn)為闊大。,“流水落花春去也，天上人間！”花本是落了，繁華不在；又隨著流水，更是難以追回。想到故國(guó)的失去，內(nèi)心之悲哀，又加深了。在這樣的心境下，李煜所見(jiàn)的景物，所具有的情感，更悲哀：“落花流水春去也，天上人間！”李煜的人生，從至高無(wú)上的帝王淪落到倍受凌

22、辱的囚徒,從富貴奢侈的糜爛生 適迭變到“羅衾不耐五更寒”的境地，這真是“天上人間”的巨大驚變。一在天, 一在地，天地之別何其大哉！ ！李煜從帝王而變?yōu)榻党迹幘车木薮笞冞w不得不使他產(chǎn)生這樣發(fā)自肺腑的痛呼！ ！其情之真實(shí)，溢于言表！這句景物描寫(xiě)，進(jìn)一步把詞人的把悲涼、痛苦、傷心、絕望，交織著絕望與希望的情感，進(jìn)一步推向了高潮，全詞就在詞人悲嘆流水落花般的逝去好景中 戛然作結(jié)了。5聽(tīng)蜀僧溶彈琴重點(diǎn)：A語(yǔ)言特點(diǎn)："清水出芙蓉，天然去雕飾”是李白自己對(duì)詩(shī)歌的主張：純美自然一一 這是李白推崇追求的文章風(fēng)格，反對(duì)裝飾雕琢。B從不同角度描寫(xiě)琴音的美妙。內(nèi)容分析：1 .開(kāi)頭兩句，寫(xiě)這位琴師來(lái)自故鄉(xiāng)四

23、川（是自己的同鄉(xiāng)），表達(dá)對(duì)他的傾慕。2 .三四句正面描寫(xiě)蜀僧彈琴：“揮手”是彈琴的動(dòng)作?！皳]”：情勢(shì)在焉，迅疾而隨意?！耙粨]手”，此一揮非比尋常，下旬以萬(wàn)對(duì)一,表現(xiàn)尤富，雖只一揮，而聽(tīng)者如聞萬(wàn)壑松鳴，則蜀僧琴藝超妙，可見(jiàn)一斑。這兩句以大自然宏偉的音響比喻琴聲，使人如聞這極其鏗鏘有力的琴聲。3 . 五六旬“客心洗流水” 字面：聽(tīng)了蜀僧的琴聲，自己的心好象被流水洗過(guò)一般地暢快、 愉悅。（第一次用典:暗含“高山流水”的典故 一表現(xiàn)蜀僧和自己通過(guò)音樂(lè)的媒介所建 立的知己之感）評(píng)價(jià)：含蓄且自然，雖然用典，卻毫不艱澀，顯示了李白卓越的語(yǔ)言技巧?！坝囗懭胨姟保阂魳?lè)終止以后，馀音久久不絕，和薄暮時(shí)分寺廟的鐘

24、聲融合在一起。 第二次用典:4 . 七八旬清脆、流暢的琴聲漸遠(yuǎn)漸弱，和薄暮的鐘聲共鳴著，這才發(fā)覺(jué)天色已經(jīng)晚了詩(shī)人 聽(tīng)完蜀僧彈琴，舉目四望，發(fā)現(xiàn)不知不覺(jué)中青山已罩上一層暮色，灰暗的秋云重重 疊疊，布滿天空。律詩(shī)講究平仄、對(duì)仗，格律比較嚴(yán)。而李白的這首五律卻寫(xiě)得極其清新、明快，似 乎一點(diǎn)也不費(fèi)力。無(wú)論立意、構(gòu)思、起 結(jié)、承轉(zhuǎn)，或是對(duì)仗、用典，都經(jīng)過(guò)一番巧妙的安排， 只是不著痕跡罷了。這種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然的藝術(shù)美，比一切雕 飾更能打動(dòng)人的心靈。6登樓全詩(shī)即景抒懷，寫(xiě)山川聯(lián)系著古往今來(lái)社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景 物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國(guó)家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語(yǔ)壯

25、境闊，寄慨遙深，體現(xiàn)著詩(shī) 人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。句析（略）這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，讀來(lái)有一種飛動(dòng)流走的快感。在語(yǔ)言上，特別工于各旬（末旬例外）第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩(shī)點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來(lái)，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有此時(shí)、此地、此人、此行等多重含義，也包含著只能如此而已 的感慨。三句的“來(lái)”，烘托錦江春色逐人、氣勢(shì)浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺堋Ｋ木涞摹白儭?，浮云如白云變蒼桑，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引人作聯(lián)翩無(wú) 窮的想象。五旬的“終”，是終于，是始終，也是終久；有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使 六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七

26、旬的“還”，是不當(dāng)如此而居然如此的語(yǔ)氣，表示對(duì)古今誤國(guó)昏君的諷刺。尤注意：首句的“近”字和末句的“暮”字，這兩個(gè)字在詩(shī)的構(gòu)思方面起著突出的 作用：全詩(shī)寫(xiě)登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼;“日暮”，點(diǎn)明詩(shī) 人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無(wú)論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景 物；開(kāi)端的“花近面樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩(shī)的境界闊大 雄渾而無(wú)豁落空洞的遺憾。7西湖七月半張岱游山玩水，觀賞自然風(fēng)光和人文美景，還不忘觀察游山玩水之人。西湖七月半主要描寫(xiě)的，不是自然風(fēng)光的美麗，反而側(cè)重刻畫(huà)賞景之人。文章專(zhuān) 注于游人，

27、把他們的情態(tài)刻畫(huà)得生動(dòng)逼真。這里表現(xiàn)的已經(jīng)不是自然山水，而是 人文山水。七月半看月之人有五類(lèi)：一是 名為看月而實(shí)不見(jiàn)月 ”的達(dá)官貴人；二是 身在月下而實(shí)不看月”的名娃閨秀；三是 亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓閑僧；四是 月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而實(shí)無(wú)一看”的市井之徒；五是 看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)， 亦不作意看月”的文人雅士。這五類(lèi)人都成了作者 眼中的風(fēng)景。藝術(shù)特色西湖七月半以一種詼諧的手法，寫(xiě)出了游湖的五種人，他們各有特色，各不相同。作者開(kāi)篇就點(diǎn)明了人是本文的主要描寫(xiě)對(duì)象：西湖七月半，一無(wú)可看，止可看看七月半之人；接著就以三言兩語(yǔ)的筆畫(huà)勾勒出五種形態(tài)各異的人，寫(xiě)得細(xì)致入微，生動(dòng)

28、傳神，惟妙惟肖。不衫不慎，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢”形象地將市井閑徒的特征展現(xiàn)在讀者的面前。層層的白描文字中， 夾雜著作者醉心于昔日繁華生活的懷舊情緒。這些游玩之作，富有作者的生活化、個(gè)人化情調(diào)，顯得清新自然。西湖七月半屬于追憶之作，描摹西湖游人的情態(tài)，烘托出繁華熱鬧的生活氣息。五 種人，基本上涵蓋了社會(huì)上形形色色的不同類(lèi)別，從達(dá)官貴人到市井無(wú)賴(lài)，游湖的繁華，其實(shí)也是社會(huì)的繁華。湖上是 篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面 ；擁 擠不堪；耳畔則 如沸如撼，如魘如吃，如聾如啞 ；喧鬧難耐。俗人看月只是好名；其實(shí)全然不解其中雅趣的旨意。接著，作者由動(dòng)入靜，描寫(xiě)了文人雅士，趁 俗人散去后，才邀約三五好

29、友名妓，在月下同坐。此刻輕歌曼舞，美酒千杯，佐 以如鏡明月、清秀山水、幽香荷花。環(huán)境的優(yōu)雅，映襯出作者等諸人情懷的高雅。 一俗一雅，兩相對(duì)比，褒貶不言自明，將作者的情趣表現(xiàn)得淋漓盡致。張岱的語(yǔ)言雅俗結(jié)合，頗見(jiàn)功底。這篇小品，寓諧于莊，富有調(diào)侃意味。諸如 明為看月而實(shí)不看月者 7月亦看，看月者亦看，不看月者亦看 ”等語(yǔ)，饒舌 一般，富有韻味。 轎夫擎燎，列俟岸上 7速舟子急放斷橋，趕入盛會(huì) ”等語(yǔ)句， 含帶調(diào)侃嘲諷口氣。前者以轎夫之克盡職守，認(rèn)真其事，反諷其侍奉的主人實(shí)乃好名”而已；后者則可以從 少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去 ”的描述中，見(jiàn)出 速舟子急放斷橋；不過(guò)是趕湊熱鬧，對(duì)于 看月”并不真

30、正在意。三言兩語(yǔ)中， 便點(diǎn)畫(huà)出了這些人的庸俗。8錢(qián)神論錢(qián)神論雖然以論名篇，卻是一篇 賦作。作品通過(guò)虛構(gòu)的情節(jié)，推出司空公子和泰母 先生兩個(gè)假設(shè)的人物，以二人在京城邂逅為紐帶，以其問(wèn)答詰難的框架結(jié)構(gòu)成篇。賦文主體全是兩個(gè)被賦予具體身份的人物的言辭而非作者的現(xiàn)身立言，行文追求駢對(duì)合韻，具體制明 顯屬于賦作。 它的主旨不在以邏輯論證析明義理，訴諸理性思辨，而著力于描摹人情世態(tài)， 抒發(fā)感慨，訴諸于審美激情；立意也是文學(xué)家作賦，而非思想家立學(xué)術(shù)之論。這是錢(qián)神論 突出的特點(diǎn)，也是理解作品應(yīng)首先把握的問(wèn)題。在藝術(shù)表現(xiàn)上獨(dú)到之處1 .在風(fēng)格上能代表西晉后期的文風(fēng)。它采用的是介于詩(shī)和散文之間的賦體形式，講究鋪陳

31、， 一氣流貫，文筆酣暢飽滿，盡情揮灑，能夠淋漓盡致地表現(xiàn)主題。賦中熟練地運(yùn)用了對(duì)比手法，加強(qiáng)了揭露和諷刺的力量。文意極辛辣，而藝術(shù)上舉重 若輕，又極見(jiàn)其圓熟精練。這種含蓄蘊(yùn)藉的反諷手法，是此賦藝術(shù)上的重要特色。2 .錢(qián)神論的語(yǔ)言豐富精妙、通俗明快、幽默詼諧。無(wú)翼而飛，無(wú)足而走”，將貨幣流通迅速的抽象道理，以借喻寫(xiě)成鮮明的視覺(jué)形象，精警動(dòng)人 解嚴(yán)毅之顏，開(kāi)難發(fā)之口寫(xiě)京邑衣冠”，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，呂公、漢祖喜 空版“念贏二”，就形貌行事揭其內(nèi)心意念，可謂入 骨三分。至于論事斷理的簡(jiǎn)短精悍，更隨處可見(jiàn)?？追叫帧钡姆Q(chēng)呼3 .引據(jù)儒家經(jīng)典，摭拾俗諺口碑，寫(xiě)成通篇駢對(duì)、排比合韻，問(wèn)以散句的賦體文字，這也是 它超越

32、前賢、獨(dú)創(chuàng)一家的語(yǔ)言上的特有風(fēng)格。全篇文句以四言為主，又有五六言、八九言駢偶排比句式穿插連綴其間，力求參差錯(cuò)落 有致，整齊中富有變化，使人于頓挫跌宕中沉思凝想。平易自然，隨文意轉(zhuǎn)換自如；無(wú)生僻難字，有些文句顯似當(dāng)時(shí)口語(yǔ)；不追求詞采富麗豐贍，音韻鏗鏘。這些都體現(xiàn)著作者不圖當(dāng)途權(quán)貴賞識(shí)，不與顯達(dá)文士爭(zhēng)雄，力求于更多寒素讀書(shū)人中 流布傳播，諷世諫人的創(chuàng)作用心。9王子猷居山陰重點(diǎn)：1.把握遺貌取神的人物塑造手法。2.分析王徽之人格魅力產(chǎn)生的原因。以興為美：名流王子猷（徽之），因夜靜大雪，位于江南的山陰之地很少下雪，雪夜皎美的 景色使富于生活情趣的王子猷油然興感，想起左思的招隱詩(shī)；想去劊溪造訪一位叫戴逵

33、的高 士，這種興致在于本身的偶發(fā)性，并不以功利目的，即見(jiàn)不見(jiàn)戴逵為目標(biāo)，故而興發(fā)而行，興 盡而歸。由情而思人，又激發(fā)他決意雪夜訪隱士戴逵（安道）之興。經(jīng)過(guò)一夜的舟行，似乎瑩瑩白雪，深夜的靜謐，大自然的美妙，與他的情思達(dá)到了契合， 產(chǎn)生了共鳴，于是他要與戴安道交流的興致得到了契合與滿足，產(chǎn)生了共鳴。因此，訪戴的初 衷也就消失了，因而又做出了 乘興而行”，造門(mén)不前”，興盡而返”的行動(dòng)。他的奇特舉動(dòng)，無(wú) 疑體現(xiàn)了一個(gè)任情率意、卓蘋(píng)不羈的知識(shí)分子的獨(dú)特性格。像王子猷這樣率意行、返，無(wú)拘無(wú) 束，就是當(dāng)時(shí)士大夫所崇尚的任其 自然”，以寄胸懷。這則軼事中蘊(yùn)含了魏晉人唯美生活的意義，這也是魏晉風(fēng)度的表現(xiàn)。也反

34、映魏晉士人通過(guò)登山涉水，詠風(fēng)弄月，以寄胸懷。魏晉之際，是一個(gè)美的自覺(jué)的時(shí)代。無(wú)論是文人之間的清談，還是對(duì)人物的品評(píng)，乃至生活的 狀態(tài)，都表現(xiàn)出一種超越世俗功利的審美意味。王徽之具有自由無(wú)拘、率真自然的生命本色。在他的雪夜訪戴行為中，體現(xiàn)出興之所至，不計(jì)得失的超然曠達(dá)，透露著強(qiáng)烈的主體意識(shí)。世俗的地位、得失，對(duì)王徽之來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義，這是何等的灑脫，何等的自在！與任性率真的生活 態(tài)度相表里的，是王徽之 超塵脫俗的人生情趣。10聶小倩重點(diǎn)：聶小倩、寧采臣人物形象分析虛實(shí)相間的故事情節(jié)1 .主題歌頌了不為色利所誘，勇于救人于危困之中的美好品德。反映了古代社會(huì)被侮辱 被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美

35、好生活的執(zhí)著追求。人物形象分析2 .聶小倩美麗、嬌弱又不失智慧、狡黠，最終擺脫兇惡勢(shì)力的要挾和控制，悔過(guò)自新。反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí) 著追求。（1） .人物心理刻畫(huà)細(xì)膩：孤魂"聶小倩原本是一個(gè)良家女子，不幸被惡魔老媼無(wú)情地掠去，被逼 無(wú)奈充當(dāng)了老媼的爪牙，專(zhuān)門(mén)做起了 為非作歹”的害人的職業(yè)。孤魂"聶小倩原本是一個(gè)良家女子，不幸被惡魔老媼無(wú)情地掠去，被逼無(wú)奈充當(dāng)了老媼的爪牙，專(zhuān)門(mén)做起了 為非作歹”的害人的職業(yè)。a.由不懷好意的笑-喜形于色 得意的媚笑?由決意害人-“逡巡”猶豫?由先前的 女懼”寧采臣的義正詞嚴(yán)喚起她內(nèi)心良知，暫時(shí)的

36、矛盾回去 怕無(wú)法向老媼交待，不回去又一時(shí)達(dá)不到誘惑寧采臣的目的， 于是女主人 公尷尬、難堪、進(jìn)退兩難的心理活動(dòng)被刻畫(huà)得淋漓盡致，活化出一個(gè)女性因?yàn)橐笤獾骄芙^而變得面紅耳赤的豐富而多變的特定心態(tài)。）-?-后來(lái)的 女慚”?由想傷害寧采臣-崇敬寧采臣?表現(xiàn)了聶小倩內(nèi)心深處既喜且懼又委屈加羞慚的復(fù)雜的內(nèi)心世界，刻畫(huà)了寧采臣不為美色金錢(qián)所迷惑的潔身自愛(ài)的正人君子形象。b.她的渴望做人、悔過(guò)自新的言行表白：（蘭溪生及其仆人接連被害后，老妖就準(zhǔn)備對(duì)寧生下手了）采臣高尚品德、學(xué)識(shí)打動(dòng)了聶小倩的心（敏銳），在某一天晚上，告知自己的身世，并幫住眼前這個(gè)男人躲過(guò)一劫，而自己也因此獲得解脫。b.她的渴望做人、悔過(guò)自

37、新的言行表白：蘭溪生及其仆人接連被害后，老妖就準(zhǔn)備對(duì)寧生下手了。采臣高尚品德、學(xué)識(shí)打動(dòng)了聶小倩的心（敏銳），在某一天晚上，告知自己的身世，并幫住眼前這個(gè)男人躲過(guò)一劫，而自己也因此獲得解脫。c.到寧采臣家后，她對(duì)一切都深有遠(yuǎn)慮：鬼女聶小倩初入寧采臣家對(duì)婆母之戒心能理解承受，盡心侍奉，對(duì)寧采臣有依戀之心，卻不強(qiáng)求，終于使婆母釋疑，變防范為喜愛(ài)，富有濃郁 的生活內(nèi)蘊(yùn)，展示出女子的一種謙卑自安的性情。逢迎：她知道怎么討自己未來(lái)婆婆的歡心，于是她照做了，也最終贏得了采臣母親得歡心。聶小倩無(wú)疑是成功的女人。一個(gè)敢于追求自己所愛(ài)的人，懂得如何保護(hù)自己，又能夠隱忍敢于做自己所不愿做的事，聶小倩有太多我國(guó)古代 女性所不具有的品質(zhì)。（2） .聶小倩外貌形象：a、小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)聶小倩美：仿佛艷絕"-虛筆暗示女鬼之美。b、暫脫險(xiǎn)后：肌映流霞，足翹細(xì) 筍，白晝端