(高考語文模擬)山西省同煤二中聯(lián)盟體2020屆高三3月模擬考試語文試題word版含答案

1、同煤二中聯(lián)盟體高三模擬語文學科試題命題人：審題人：滿分：150分考試用時：150分鐘第I卷（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。傳統(tǒng)節(jié)日的意義，可以從文化、民俗學、經(jīng)濟等角度闡發(fā)，也可以放進文學世界理解。傳統(tǒng)節(jié)日 不僅能保存民族歷史記憶，傳承民族文化，凝聚民族情感，增強民族認同，還能促進社會文化再生 產(chǎn)和經(jīng)濟社會發(fā)展。從文學的角度觀照傳統(tǒng)節(jié)日，并不牽強。傳統(tǒng)節(jié)日在傳承過程中，一些原初的價值與功能或有 所丟失，或發(fā)生變異，節(jié)日儀式中的功利作用悄悄向?qū)徝雷饔棉D(zhuǎn)移，端午節(jié)就是例子。端午又稱“重午”，陽氣盛極，陰氣初生。為避邪氣，用

2、置菖艾、戴香包等方式防五毒、送瘟神。延習既久，這些 處理人與自然關系的活動，具備了功利和美感的雙重作用?？梢?，在審美需求的層面，傳統(tǒng)節(jié)日與 文學有相通之處，因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神的愉悅。文學的功用，并不僅僅給人帶來心靈的愉悅。文學也經(jīng)由審美活動，引發(fā)人們思考人的本原， 即人從何而來、人之為人的意義和生命的終極價值。清明掃墓祭拜，是追念先人與逝者、祈求保佑 的虔誠表達；中元節(jié)送河燈，活著的人希望那些無所歸依的魂靈也應被善待。這些在固定時間里反 復進行的活動，跟文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考，如出一轍。有些節(jié)日，由人類對 自然的崇拜演化為人類對生活愿望的象征性表達，比如七夕節(jié)

3、。七夕節(jié)由“天河”兩岸的牛郎織女 星座而來，反映了人類對天象的崇拜。根據(jù)這一天象，產(chǎn)生了牛郎織女鵲橋會的凄美愛情故事。這 個節(jié)日的誕生，可以說與文學生產(chǎn)同時進行。傳統(tǒng)節(jié)日得以保存并成為中國人精神里不可剔除的部分，也依賴文學創(chuàng)造的藝術(shù)形象和語言篇章。從古代開始，對傳統(tǒng)節(jié)日的吟詠， 產(chǎn)生了大量的詩詞歌賦。 說到春節(jié)就會想起王安石的 元日， 說到清明就會吟誦杜牧的清明傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風習向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化，文學起了主要作用。成體系的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族文化的重要標識。人類文明的進步，由科學不斷地對原始思維 構(gòu)造的世界形象“去魅”，造成了人與自然以及人與人關系的緊張，更重要的是對自然的科學認知使 人類的精神

4、世界失去不少光彩。試想，只有隕石坑的月球，比起有嫦娥、玉兔和桂花樹的月宮，是 多么無趣。因此，保留傳統(tǒng)節(jié)日以及相關的神話和文學形象，對于工業(yè)化時代的人們來說是彌足珍 貴的“復魅”，它將使日益單面化的人在精神世界里豐富起來。在這個意義上，傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明 的一部分，是對全人類的一種文化貢獻。而文學有責任在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承中不斷地再生產(chǎn)。不少文學佳作書寫了傳統(tǒng)節(jié)日，老舍四世同堂寫中秋，沈從文邊城寫端午等，這些作 品多半是將節(jié)日作為人物活動的時空，情節(jié)在其中推進，人物性格在此得到展現(xiàn)。由于現(xiàn)代文明對 傳統(tǒng)生活方式的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不可幸免地遭到銷蝕，幸好有這些文學作品，把舊日過節(jié)的活動方 式和所涉及

5、的事物，細致而又充滿趣味地保存在文字世界里。（摘編自畢光明傳統(tǒng)節(jié)日的文學理解，光明日報2019年4月24日）1、下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)節(jié)日能保存民族記憶、增強民族認同等，我們可從文化、民俗學、文學等方面理解闡發(fā)。B.因為節(jié)日帶有娛樂性，能給人帶來精神愉悅，所以傳統(tǒng)節(jié)日與文學在各個方面是相通的。 C.清明節(jié)掃墓、中元節(jié)送燈活動，與文學里對生者與死者、此岸與彼岸關系的思考是相似的。 D.傳統(tǒng)節(jié)日是中華文明的一部分，也是對全人類的文化貢獻，需要文學在其傳承中不斷地再生產(chǎn)。 2、下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）A.文章以端午節(jié)為例，論述了傳統(tǒng)節(jié)日原

6、初價值與功能慢慢轉(zhuǎn)移，逐漸具備了功利和美感的雙重作 用。B.文章將清明節(jié)、中元節(jié)與七夕節(jié)進行對比， 說明了七夕這類節(jié)日的誕生與文學生產(chǎn)是同時進行的。C.文章運用了類比論證，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與“復魅” 、無趣與有趣、科學與文學的關 系。D.文章列舉了王安石等人的詩歌，說明文學在傳統(tǒng)節(jié)日由民俗風習向?qū)徝缹ο筠D(zhuǎn)化過程中起了主要作用。3、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.文學不僅給人帶來心靈愉悅，也直接引發(fā)人們對人之起源、意義、價值等問題的思考。B.有關傳統(tǒng)節(jié)日的作品強化民族記憶、增強文化認同，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為民族文化的重要標識。 C.科學使人類文明進步，也造成人與自然、人與人關

7、系的緊張，使人類精神世界完全失去光彩。 D.傳統(tǒng)節(jié)日受到現(xiàn)代文明的沖擊與銷蝕，而不少文學作品又使傳統(tǒng)節(jié)日得以保存與傳承。（二）實用類文本閱讀（本題共 3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：隨著海峽兩岸交流的加深， 兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽為“第四通”。通過問卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極 肯定的態(tài)度，他們認為，儒家思想中的“仁” “義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分 人對民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國學等有著較深入的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想 約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民

8、族的一份子，并贊同“中華民族是勤勞、勇敢、 優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認為中國就是大陸，而臺灣是一個特殊的 個體，常會以“臺灣人”自稱。在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡，希望去大陸感受體 會，但當前大多以旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認為中華文化源遠 流長，能夠認識到傳承中華文化的意義，但對中華文化的認識和對中華文化的踐行，存在著一定差 異。在面對“是否有必要在學校開設介紹中華民族文化相關課程”的問題時，大部分受訪者表示有 必要，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。對這一群體展開民族文化認同的研究，對

9、于加深兩岸之間的交流、促進彼此了解、促進兩岸關 系的友好發(fā)展以及繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認 同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎。（摘編自盧文剛海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認同研究 ）材料二：人的認同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎的族群認同，總是與其 社會關系的性質(zhì)相關聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的 基本穩(wěn)定，如果族群認同過于強勢，在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機就可 能被某些預料不到的事件觸發(fā)；如果國家認同強于族群認同，多民族國家就容易經(jīng)歷

10、各種風雨變幻 而保持統(tǒng)一。文化認同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關，也與國家政治生活相關。作為中介認同 形式，文化認同就必須既與族群認同有交疊部分，也與國家認同有交疊部分。文化認同也與一定的 地域相關，即使同一個族群，不同的地域也會形成不同的文化風格。對地域文化的認同就是地域認 同，這種認同不是族群的，而完全是文化性的和社會性的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家 殖民，文化認同與國家認同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回歸之后，有些人的地域認 同與國家認同并不完全重要。當然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟建設取得了前所未有的成功，這種情 況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳

11、門人、也為是中國人感到驕傲。現(xiàn)在仍然 存在認同危機的是臺灣，這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。臺灣與大陸之間民族文化認同是基本 重疊的，但是國家認同就出現(xiàn)復雜的現(xiàn)象。很多人雖認同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也 有部分人采取臺獨的立場。中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認同的文化基礎。為了國家統(tǒng)一， 我們必須進一步構(gòu)筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴大文化認同與國家認同的交建內(nèi)容。 共同的語言、政治儀式、文化符號等是保障國家認同的重要構(gòu)成性因素，會強化公民的歸屬感。（摘編自韓震論國家認同、民族認同及文化認同 ）材料三：每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當中

12、，每一個人也一定屬于這一國家。 但從認同的特點來看，民族認同先于國家認同，是國家認同的基礎和前提。要形成國家，就必須由 具備族體意識的人開展積極行動，各種局部的、游離的族群認同對于國家認同的形成起著重要的作 用。這些局部性的民族認同本身不等于國家層面的國家認同，但是它們是國家認同的血肉，如果沒 有這些局部性的群體意識，國家認同就會形同空殼。對于國家認同而言，多元文化主義往往強調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認同中， 我們往往強調(diào)“中華兒女” “華夏民族禮儀之邦”等標識民族特征的因素。這些因素具有強大的紐帶作用，強有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強了親和力，有效地

13、固 化了 “中華民族多元一體 ”的觀念。在多民族國家中，民族認同關注的是肯定“我們”的存在，而國家認同關注的是“我們”為什么存在。單純的自我肯定的局限性反映在民族認同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中。而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這 一體制的重要性，自我意識束在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中，而要實現(xiàn)民族共 同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體利益只能借助主權(quán)國家的 作用而得以實現(xiàn)。（摘編自張寶成民族認同與國家認同之比較4、下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A. “仁”、“義

14、”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了 “中華民族 多元一體”的觀念。B.對多民族國家來講，民族認同和國家認同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導致 出現(xiàn)動蕩不安局面。C.尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認同就會凌駕于國家認同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu) 成統(tǒng)一的國家。D.多民族國家中民族認同與國家認同的關注點不同。只有民族認同上升到國家認同，才能實現(xiàn)民族 共同體的存在價值。5、根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是（3分）A.大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機,促成國家和平統(tǒng)一。B.材料一所做調(diào)查反映出的問題

15、，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認同基本重疊、國家認同現(xiàn)象 復雜”的觀點。C.材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強調(diào)了文化認同對維系族群認同和國家認同關系的重要性。D.中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認同和國家認同的關系，在文化認同的基礎上，形 成國家認同。6、香港地區(qū)嚴重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港青年在"一中的認同上并不強，請結(jié)合材料，試分析該怎樣加強其國家認同。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共 3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題哦，香雪鐵凝如果不是有人發(fā)明了火車，如果不是有人把鐵軌鋪進深山，你怎么也不會發(fā)現(xiàn)臺兒溝這個小村、不久，這條線

16、正式營運了，人們擠在村口，看見那綠色的長龍一路呼嘯，挾帶著來自山外的陌生、 新鮮的清風，擦著臺兒溝貧弱的脊背匆匆而過。可是，記不清從什么時候起，列車時刻表上，還是多了 “臺兒溝”這一站，每晚七點鐘，由首 都方向開往山西的這列火車在這里停留一分鐘。這短暫的一分鐘攪亂了臺兒溝以往的寧靜.臺兒溝的姑娘們剛把晚飯端上桌就慌了神，她們心不在焉地胡亂吃幾口，扔下碗就開始梳妝打扮。她們洗凈蒙受了一天的黃土、風塵，露出粗糙、紅潤 的面色，把頭發(fā)梳得烏亮，然后就比賽著穿出最好的衣裳。有人換上過年時才穿的新鞋，有人還悄 悄往臉上涂點胭脂。然后，她們就朝村口，朝火車經(jīng)過的地方跑去。香雪總是第一個出門，隔壁的鳳嬌第二

17、個就跟了出來。哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂！日久天長，她們又在這一分鐘里增添了新的內(nèi)容，她們開始挎上裝滿核桃、雞蛋、大棗的長方 形柳條籃子，站在車窗下，抓緊時間跟旅客和和氣氣地作買賣，換回臺兒溝少見的掛面、火柴，以 及姑娘們喜愛的發(fā)卡、紗巾，甚至花色繁多的尼龍襪。香雪平時話不多，膽子又小，但作起買賣卻 是姑娘中最順利的一個，有時她也抓空兒向他們打聽外面的事，打聽北京的大學要不要臺兒溝人， 打聽什么叫“配樂詩朗誦”。臺兒溝沒有學校，香雪每天上學要到十五里以外的公社。公社中學雖然女同學不少，但她們的 言談舉止，一個眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識到，她是小地方

18、來的，窮地方來的?！澳闵蠈W怎么不帶鉛筆盒呀 ？"她們問。每到這時，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛 筆盒擺弄得噠噠亂響。香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學們對于她的再三盤問，明 白了臺兒溝是多么貧窮。深秋，山風漸漸凜冽了，天也黑得越來越早。但香雪和地的姐妹們對于七點鐘的火車，是照等 不誤的，她們仿照火車上那些城里姑娘的樣子把自己武裝起來，整齊地排列在鐵路旁像是等待歡迎 遠方的貴賓，又像是準備著接受檢閱?；疖囃Ａ?，它對臺兒溝表現(xiàn)了少有的冷漠。香雪順著車身一直向前走去，它的出現(xiàn)，使她再也不想往前走了。她認清了，放在一個女學生 面前的真是一只裝有吸鐵石的自動鉛筆盒。不知怎么

19、的，她就朝車門跑去。當她在門口站定時，還 一把攥住了扶手。香雪終于站在火車上了，這時車身忽然悸動，接著車門被人關上了香雪撲到車門 上，看見鳳嬌的臉在車下一晃。她拍打著玻璃，沖風嬌叫喊著 ：“風嬌！我怎么辦呀！”列車無情地載著香雪一路飛奔，下一站叫西山口，西山口離臺兒溝三十里。這里上車的人不少， 下車的卻只有一位旅客。她胳膊上少了那只籃子，她把它悄悄塞在女學生座位下面。在車上，當她紅著臉告訴女學生想 用雞蛋換鉛筆盒時，女學生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車上。臺兒溝再窮，她也從沒白拿過別人的東西。一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的敗草，

20、粗糙的樹干，還有 一叢叢荊棘、怪石、還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子她這才想到把 它舉起來仔細端詳。她看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她打開盒蓋，覺得應該 立刻裝點東西進去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺 得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她站了起來，忽然感到心里很滿，風也柔和了許多，她發(fā)現(xiàn)月亮是這樣明凈，群山被月光籠罩 著，像母親莊嚴、神圣的胸脯；那秋風吹干的一樹樹核桃葉，卷起來像一樹樹金鈴鐺她在枕木上跨著 大步、一直朝前走去、臺兒溝一定會是“這樣的”那時臺兒溝的姑娘不再央求別人，也用不著回答 人家的再三盤問?；疖嚿系钠?/p>

21、小伙子都會求上門來，火車也會停得久一些，也許三分、四分，也 許十分、八分。它會向臺兒溝打開所有的門窗，要是再碰上今晚這種情況，誰都能從從容容地下車。臺兒溝在哪兒？香雪向前望去，她看見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那 是臺兒溝的姐妹們。香雪忽然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是歡樂的淚水，滿足的淚 水。面對嚴峻而又溫厚的大山、她心中升起一種從未有過的驕傲。她舉起鉛筆盒，迎著對面的人群 跑去。迎面，那靜止的隊伍也流動起來了。同時，山谷里突然爆發(fā)了姑娘們歡樂的吶喊。古老的群山 終于被感動得顫栗了，它發(fā)出寬亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪?。ㄔd青年文學1982年

22、第5期，有刪改）7、下列對文本相關內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.火車象征著現(xiàn)代文明， 它為臺兒溝打開了一扇瞭望外面世界的窗口，喚醒了山村姑娘心中的精神向往和對未來的美好憧憬。B. “迎候貴賓” “接受檢閱”，姑娘們將自己客體化，自覺地將自己放在低微的地位上，體現(xiàn)了她們 謙卑、好客的形象特征。潔白無瑕的心靈洋溢著濃郁根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將（6分）C.作者通過人物外貌和心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女們純真善良、的浪漫主義氣息。D.作者選取了第三人稱的敘述視角，把敘述者確定在城市人的位置上,情節(jié)片段加以組接。8、自動鉛筆盒多次出現(xiàn)，簡析其對香雪這個人物形象刻畫的映襯作用。9、

23、探究本文的豐富意蘊。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。李稹字符直，泗州臨淮人。幼明敏篤學，兩舉于鄉(xiāng)。從父中行客蘇軾門，大史晁無咎見之曰:“此國士也。”以女妻焉。靖康初，高宗以康王開大元帥府。湖南向子轉(zhuǎn)運京畿.，時群盜四起，偏道隨絕，環(huán)視左右無 足遣者。有以稹薦遂借補迪功郎使督四百艘總押犒師銀百萬糧百萬石招募忠義二萬余眾自淮入徐趨 濟凡十余戰(zhàn)卒以計達。時高宗駐師銀野，聞東南一布衣統(tǒng)眾而至，士氣十倍，首加勞問。稹占對詳 敏，高宗大悅，親賜之食，留之幕府。高宗既即位，尋以奉議郎知潭州，稹發(fā)/粟，振貧困，專以 撫摩為急。丞相張波

24、督師江上，知稹才，薦為朝奉郎、鄂州通判。大盜馬友、孔彥舟未平，稹請修戰(zhàn)艦， 習水戰(zhàn)，分軍馬為左右翼，大破彥舟伏兵，誅馬友，二盜平。浚以破賊功上于朝，轉(zhuǎn)朝奉大夫、 通判荊南府。秩滿，除尚書戶部員外郎。時秦檜當國，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國，稹杜門不仕。 檜死，除戶部郎中。稹始入見，帝曰：“朕故人也。”方有意大用，以母老辭，除知桂陽軍。丁母憂，歸葬，哀毀。劉鑄遺之書曰：“忠臣孝子，元直兼之矣。”服闋，參政錢端禮薦差知瓊州。陛辭，帝慨然曰：“卿老矣，瓊州遠在海外?！备闹罩?。逾年，金人敗盟，朝廷將大舉，以稹漕運.有才略， 授直敷文閣、京西河北路計度轉(zhuǎn)運使。稹措畫有方，廷議倚重。干道二年，直寶文閣，主

25、管行宮留 守司事。稹上書極言防江十策，皆直指事宜，不為浮泛。疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴闕，有疾 不克上道，遂以中奉大夫、寶文閣學士致仕.。年七十有六卒，謚忠襄。（節(jié)選自宋史？卷三百八十六有刪節(jié)）【注】浚：指張浚，南宋大臣，主張抗金。10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.有以稹薦/遂借補迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬糧百萬石 /招募忠義二萬余眾/自淮入徐/ 趨濟凡十余戰(zhàn)卒/以計達B.有以稹薦/遂借補迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬糧百萬石/招募忠義二萬余/眾自淮入徐趨 濟/凡十余戰(zhàn)卒以計達C.有以稹薦/遂借補迪功郎/使督四百艘/總押犒師銀百萬/糧百萬石/招募忠義二萬

26、余眾/自淮入徐 趨濟/凡十余戰(zhàn)/卒以計達D.有以稹薦/遂借補迪功郎使/督四百艘/總押犒師銀百萬/糧百萬石/招募忠義/二萬余眾自淮入徐/ 趨濟/凡十余戰(zhàn)/卒以計達11、下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.京畿，從周代開始，把王城周圍千里的地域稱為“王畿”，秦朝統(tǒng)一中國后始稱“京畿”。B.服闋，即守孝期滿、服喪結(jié)束；“闋”即“終止” “停止”，故把守孝期滿稱為“服闋”。C.漕運，舊時指將征自田賦的部分糧食通過水路解送的運輸方式，主要為供應京城或作軍需。D.致仕，將祿位交還國家，指辭官或退休，“致仕”與“致天下之士”中的“致”意思相同。12、下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，

27、不正確的一項是（3分）A.李稹聰明好學。多次被鄉(xiāng)里推薦，大史晁無咎稱贊他是國中極其優(yōu)秀的人才并將女兒嫁給他。 B.李稹于國有功。靖康初他正擔任迪功郎，率眾歷經(jīng)艱難最終順利完成向子交托的轉(zhuǎn)運任務。C.李稹有軍事才華。修戰(zhàn)艦，習水戰(zhàn)，平定孔、馬二盜；上書陳防江十策，都直指事理不說空話。D.李稹受皇帝信任。高宗為康王時，即留他在幕府；高宗即位后第一次見他，即稱他為“故人”。13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）尋以奉議郎知潭州，稹發(fā)庶粟，振貧困，專以撫摩為急。（5分）（2）時秦檜當國，凡帥府舊僚皆屏黜，浚亦去國，稹杜門不仕。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2小題，9分）閱讀下面

28、這兩首詩，完成1415題淵明攜酒圖宋梁棟淵明無心云，才出便歸岫。東皋半頃秫，所種不常有。苦恨無酒錢，閑卻持杯手。今朝有一壺，攜之訪親友。惜無好事人，能消幾壺酒。區(qū)區(qū)謀一醉，豈望名不朽！閑吟籬下菊，自傳門前柳。試 問劉寄奴，還識此人不？注：此詩是一首題畫詩。梁棟（1242 1305）,湘州（今湖南長沙）人。咸淳四年（1268）進士。宋亡，不愿為新朝效力，先歸武林（杭州別稱，以武林山得名）閑居，后又隱居在大茅山中。寄奴：南朝宋高祖劉裕的乳名。陶潛曾與劉裕同官晉朝。劉裕代晉稱帝后，陶潛恥事二姓，作品只稱 甲子，不用劉宋年號。14、下列對這首詩的理解和賞析，不恰.的一項是（3分）A.繪畫只能表現(xiàn)一剎那

29、的景象和意態(tài)，而本詩從“今朝有一壺，攜之訪親友”這一頗富想象的片段 生發(fā)開來，不是工筆，而是寫意，意在傳神。B. “閑吟籬下菊，自傳門前柳”兩句，寫出了陶淵明“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的高潔志趣。C. “惜無好事人，能消幾壺酒”兩句中，一個“惜”字，既寫陶淵明無共酌之人，也寫詩人自己的 的孤寂感。D.此詩基調(diào)閑適恬淡，詩人借贊美陶淵明表達自己內(nèi)心的感慨。15、這首詩最后兩句詩以詰問句作結(jié)，表達了作者怎樣的思想感情？ （6分）（三）名篇名句默寫（本小題共1題，6分）16、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在勸學中，“ , ”兩句強調(diào)了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。（2）阿房宮賦中“ ,

30、”兩句運用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛 紛打開的妝鏡，既貼切又形象。（3）麗B道元三峽中，借助猿啼表達傷感的情緒的句子是“, ”。第II卷（共80分）三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17-19題。大上海擁有 的咖啡店，但這一家無疑是其中 的。它只供應 4種咖啡,且 一天只營業(yè)4個小時。門口的告示提醒：非經(jīng)營場所，不對外營業(yè)。“這里不是普通的咖啡店，而是自 閉癥實踐基地咖啡館創(chuàng)始人曹小夏說，“做咖啡不是目的，跟人交流才是目的?！弊蚤]癥患者被稱為“冰箱里的孩子”，有語言及社會交往行為刻板、智能障礙等特征，而教育和訓練 是行之有效的治療方法，這家“自閉癥實踐基地”便是通過賣咖

31、啡、服務顧客的形式，幫助自閉癥患者進行職業(yè)鍛煉 ，使他們學著獨立跟陌生人打交道 ，進而融入社會。這個過程漫長而 艱又t ,非常簡單的微笑鞠躬說“歡迎光臨”，老師就要教80分鐘，且要每天重復訓練以免患者忘記，但老師和“顧客”都不厭其煩。為了幫助這些患者走出自己 的世界，慈善人士及相關部 門不遺余力，一起用愛心、耐心和寬容為這些患者營造一個“仿真”的溫馨世界。然而，僅有愛心、耐心和寬容是不夠的，（）。走出這間咖啡店，他們所面對的真實世界要復雜 得多，這就需要更專業(yè)的指導、更科學的訓練、更長久的等待以及更多力量的支撐。因此，要呼吁更多的社會主體關注自閉癥患者,幫助他們改善病痛、生存能力、自理能力和生

32、活質(zhì)量，乃至融入社會。17、依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検?3 分)(A"、勝枚舉別具一格十預孤獨B.不一而足獨辟蹊徑干涉孤獨C.不,而足 力1J具格 頂孤苦D.不勝枚舉獨辟蹊徑干涉孤苦18、卜列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検?3 分)()A.這會導致他們沉溺于這個特殊環(huán)境B.還要培養(yǎng)他們走向真實世界的能力C.特殊對待會讓他們更加受到歧視D.過分寬容會讓整個探索失去意義分）（）19、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?A.幫助他們改善病痛和生存能力，提高自理能力和生活質(zhì)量，進而融入社會。B.幫助他們改善病痛和生存能力，提升自理能力和生活質(zhì)量，乃至融入

33、社會。C.幫助他們解除病痛，提高生存能力和自理能力，提升生活質(zhì)量，進而融入社會。D.幫助他們解除病痛，提高生存能力，提升自理能力和生活質(zhì)量，乃至融入社會。20、下面是一段捐助貧困地區(qū)活動的開場白，其中有五處表達不得體，請找出并改正。（5分）歡迎同學們蒞臨這次捐助貧困地區(qū)的活動，這次活動是應學校團委的要求組織發(fā)動的，我們的 鼎力相助一定會幫助貧困地區(qū)解決燃眉之急，我相信大家都不是吝嗇鬼，請到會的同學獻出自己的 愛心，務必捐款捐物。21、從下面的短語中選擇若干短語，組成兩副合乎要求的七字對聯(lián)，并填寫在相應的橫線上。（6分）天邊鳥倦童顏鶴發(fā)海上蟾生柏節(jié)松心念當歸宜晚翠 勝當年情共寄(1)賀壽對聯(lián)：。

34、(2)中秋節(jié)對聯(lián)：。四、寫作(60分)22、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料：教育部致全國大學生的一封信中指出，在校生應做“守護者” ，粉碎謠言，關愛家庭， 守護健康；應做“修行者”，即“宅其身、抱道行”，做到“停課不停學，學習不延期”；應做“識途 者”，錯峰出行、平安出行、游必有方。結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校(統(tǒng)稱“理智中學” )同學寫一篇倡議書，倡議大家“擔使命游有方， 宅其身抱道行”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬，不要套作，不得抄襲，800字以上。同煤二中聯(lián)盟體高三模擬語文學科試題參考答案解析1、B.（“傳統(tǒng)節(jié)日與文學在各個方面是相通的

35、”說法錯誤，原文第二段中說“在審美需求的層面， 傳統(tǒng)節(jié)日與文學有相通之處”。）2、C.（ “類比錯”，應是對比。根據(jù)倒數(shù)第二段看出是采用對比，揭示了傳統(tǒng)節(jié)日中的“去魅”與 “復魅”、無趣與有趣、科學與文學的關系。對比重在對事物間的差異性的揭示，而類比則著重于對事物間共性的展現(xiàn)。）3、d （A. "也直接引發(fā)人們對人之起源、意義、價值等問題的思考”錯，根據(jù)第三段“文學也經(jīng)由 審美活動，引發(fā)人們思考人的本原”看出，文學并不能直接引發(fā)人對生命本原的思考，而是要經(jīng)由審美活動；B. “文學作品” “使節(jié)日成為中華民族文化重要標識”錯誤，無中生有；C. “完全”錯，過于絕對，倒數(shù)第二段是“由科學

36、不斷地對原始思維構(gòu)造的世界形象去魅 ，造成了人與自然以及 人與人關系的緊張，更重要的是對自然的科學認知使人類的精神世界失去不少光彩”。）4、D （A項，有效地固化了 “中華民族多元一體”的觀念的是我們往往強調(diào)“中華兒女” “華夏民 族禮儀之邦”等標識民族特征的因素，并非“仁” “義”。B項，容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導致出現(xiàn)動蕩不安局面是族群認同過于強勢，并非民族認同 和國家認同沒有保持平衡。C項，“民族認同就會凌駕于國家認同之上”過于絕對。故選 D ）5、A（"只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統(tǒng)一”過于絕對。故選 A ）6、答：通過多種方式，強化其文化認同、民族認同，提升

37、公民歸屬感；通過開展各種交流活動， 加深香港市民對大陸近距離深層次了解；推進改革開放，加快經(jīng)濟建設步伐，提升民族自豪感；堅持“一國兩制”，清除殖民思想，嚴厲打擊“港獨”勢力（評分標準：答出其中3點就滿分，考生若有其它答案，言之有理也可。）7、B（ B項，“體現(xiàn)了她們謙卑、好客的形象特征”分析錯誤。臺兒溝的姑娘們仿照城里姑娘的樣 子武裝自己，表現(xiàn)了她們對城市生活的艷羨，整齊地排列在鐵路旁，希望得到火車上乘客的認可， 是自卑而非謙卑好客。故選 B。）8、答：香雪對鉛筆盒的追求，映襯出她對人格尊嚴的重視和對鉛筆盒所代表的知識文化的渴求；香雪執(zhí)意用雞蛋換鉛筆盒，映襯出香雪倔強、自尊心強；香雪把擦臉油的

38、小盒放入筆盒，映襯出香雪證明愿望實現(xiàn)后的安心和滿足；結(jié)尾香雪舉起鉛筆盒，映襯出香雪克服困難后的歡愉和驕傲。（評分細則：每點2分，其中每次出現(xiàn)的地方1分，結(jié)合原文內(nèi)容分析1分，答滿任意三點滿分。） 具體詳解：本題考查把握文章物象作用的能力。如果小說中引入特別重要的物象，其作用不外乎主要人物的性格特點、揭示主題等。有時物象反復出現(xiàn)，串起了相關情節(jié)，從而成為了文章的線索， 兼有使結(jié)構(gòu)更加嚴謹?shù)淖饔谩！白詣鱼U筆盒”這一物象在文中多次出現(xiàn)，對香雪這一人物形象有著重要的映襯作用?！澳闵蠈W怎么不帶鉛筆盒呀？”對同學的盤問，香雪感到?jīng)]有鉛筆盒的自卑，于是在火車上看到 一位女學生的自動鉛筆盒，她便要求用雞蛋換鉛

39、筆盒。香雪對鉛筆盒的追求，映襯出她對人格尊嚴 的重視和對鉛筆盒所代表的知識文化的渴求。女學生一定要把鉛筆盒送給香雪，但香雪收下了鉛筆盒，到底還是把雞蛋留在了車上。臺兒溝再 窮，她也從沒白拿過別人的東西。香雪執(zhí)意用雞蛋換鉛筆盒，映襯出香雪倔強、自尊心強?！八蜷_盒蓋，覺得應該立刻裝點東西進去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上 了蓋子”， 香雪把擦臉油的小盒放入筆盒，映襯出香雪證明愿望實現(xiàn)后的安心和滿足。當她們沿著鐵軌返回時，發(fā)現(xiàn)了來迎她們的姐妹，“她舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去”，結(jié) 尾香雪舉起鉛筆盒，映襯出香雪克服困難后的歡愉和驕傲。）9、答：展現(xiàn)了寧靜、莊嚴、詩化的自然美；展現(xiàn)

40、了純樸善良、不屈不撓的人性美；人性的 純樸與環(huán)境的閉塞、落后相伴而生；揭示了青春對遠方世界不可抑制的想象；城鄉(xiāng)差異所導致 的心理失衡；現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)山村生活方式的沖擊。（評分細則：每點1分，考生若有其它答案，言之有理也可。）具體解析：本題考查學生探究文本意蘊和藝術(shù)構(gòu)思的能力。作品的意蘊要從不同的角度和層面發(fā)掘?！敖嵌取笔菍ψ髌返囊环N橫向的審視，比如作品的形象、主旨、語言、技巧、價值（社會價值和審美價值）、作者的思想經(jīng)歷、作品的時代背景等方面；“層面”是對作品的一種縱向的審視，比如作品 的意義層面、思想層面、價值層面、審美層面等。哦，香雪是一篇詩化小說，下面從題材、環(huán)境、人物、內(nèi)容、主題等角度來

41、分析小說的豐富意 蘊。從題材分析，作者選擇了相對閉塞的農(nóng)村臺兒溝，因火車經(jīng)過此地時的短暫停歇，而帶來了現(xiàn)代文 明，寫出了一群年輕人對現(xiàn)代文明的追求。從環(huán)境分析，小說展現(xiàn)了臺兒溝這地方寧靜、莊嚴、詩化的自然美。從人物形象分析，小說描寫了香雪等一批年輕人對現(xiàn)代文明的追求，展現(xiàn)了純樸善良、不屈不撓的 人性美。從內(nèi)容分析，從小說的描寫中，讀者可以看到現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)山村生活方式的沖擊，人性的純樸與 環(huán)境的閉塞、落后相伴而生。從主題分析，小說揭示了青春對遠方世界不可抑制的想象。10、C（“有以稹薦”意思是有人推薦了李稹，于是他就被替補為“迪功郎” ，這是一個職位，所以“郎”字后要停頓，從而排除了D項?！笆?/p>

42、督四百艘”和“押犒師銀百萬”及“糧百萬石”是對稱結(jié)構(gòu)，主語都是“朝廷”，意思是委派他督管的四百艘船，負責押運犒勞軍隊的百萬銀兩和百萬石糧 食，所以“糧”之前要斷開，從而排除AB兩項?！罢心贾伊x二萬余眾”表示招募的人數(shù)，“自入” 是一個介詞結(jié)構(gòu)，意思是從哪里到哪里，所以“自”之前要斷開。綜合以上分析： 故選Co ）11、D （ D項，“致仕”是將祿位交還國家，指辭官或退休；而“致天下之士”中的“致”是“招納、招致”的意思，兩者顯然不同。）12、B （B項，“靖康初他正擔任迪功郎”錯，原文是“有以稹薦，遂借補迪功郎”說明李稹當時 還不是“迪功郎”，是臨時替補。選項將“未然”當作了 “已然”。）13

43、、答：（1）不久憑借奉議郎的身份擔任潭州知州（或管理潭州），李稹打開倉庫發(fā)放糧食，賑濟貧困的百姓，專門把安撫百姓作為當務之急。（大意2分，“尋、振、以為”各一分）（2）當時秦檜主持朝政，凡帥府舊僚一律都被辭退罷免官職，張浚也離開朝廷，李稹在家閑居不去朝廷中做官。（大意2分，“當國、去國、杜門”各一分）【詳解】第（1）“尋”，不久；“以”，憑借；“知”，主持、掌管；“發(fā)糜 打開糧倉；“振”通“賑災”，譯為“賑濟”；“貧困”，形容詞活用作名詞，譯為“貧困的百姓” ；“以撫摩為急”，把安撫 當作緊急的事；“以為”譯為：把當作。第（2）“時”，時值；“當國”，主管、把控著朝廷；“屏黜”，有被動意味，譯

44、為“被辭退或罷免”；“去國”，譯為“離開了京都”；“杜門”，關門，此處引申為“賦閑在家”；“仕”，名作動，“做官”。參考譯文：李稹字符直，是泗州臨淮人。年少時聰明好學，被鄉(xiāng)里推舉過兩次。李稹叔父李中行是蘇軾門客，太史晁無咎因此見到過李稹，并稱贊李稹說：“這個李稹是國內(nèi)第一流的優(yōu)秀人才啊。"晁無咎把女兒嫁給了李稹。靖康初年，宋高宗以康王身份開大元帥幕府。湖南向子負責轉(zhuǎn)運京畿，當時 天下大亂，到處都是叛軍，道路不通，考察了一圈，手下人沒有可以派遣去押韻糧草的。有人把李 稹推薦給他。李稹于是替補為迪功郎，讓他督運四百艘船押送勞軍的百萬兩銀子和百萬石糧食。李 稹招募忠義勇士二萬多人，從淮河到

45、徐州，經(jīng)過數(shù)十次戰(zhàn)斗，終于按照計劃將銀兩和糧食送達目的 地。當時高宗趙構(gòu)駐軍銀野，聽說東南邊一個毫無官職的人率人運糧食銀兩到來，全軍士氣大漲， 首先接受慰問。康王召見李稹，李稹應對思維縝密而敏捷，高宗非常高興，親自賜給他飯食，并把他留在自己的大元帥府。高宗即位后，不久憑借奉議郎的身份擔任潭州知州，李稹打開庫發(fā)放糧食， 賑濟貧困的百姓，專門把安撫百姓作為當務之急。丞相張波督師江上，知道李稹很有才華，推薦李 稹為朝奉郎、鄂州通判。大盜馬友、孔彥舟作亂，李稹請求打造戰(zhàn)艦，操演水戰(zhàn)，把部隊分成左右 兩支，大敗孔彥舟的伏兵，斬殺馬友，平定了馬孔二人之亂。張浚將李稹破賊的功勞上報朝廷，李 稹轉(zhuǎn)任朝奉大夫、

46、通判荊南府。任期滿，升為尚書戶部員外郎。當時秦檜主持朝政，凡是帥府舊僚 一律都被辭退罷免官職，張浚也離開朝廷，李稹在家閑居不去朝廷中做官。秦檜死后，任戶部郎中。李稹這時才去覲見皇帝，高宗皇帝說：“李稹你是我的老朋友啊?！闭郎蕚涮岚沃赜美铕?，李稹以母親年齡大為理由推辭，被任命為桂陽軍長官。母親過世，李稹運母親靈柩歸葬，傷心得不得了。劉鎬給他寫信說：“忠臣孝子，您做到了兩全?！笔匦⑵跐M，參政錢端禮推薦李稹為瓊州長官。面辭皇 帝時，皇帝十分感慨地說：“你年齡也大了，瓊州太遠。”改任李稹為徽州知州。過了一年，金國人撕毀盟約，朝廷將大興軍旅，認為李稹在漕運方面有才略，任命他為直敷文閣、京西河北路計度轉(zhuǎn) 運使。李稹籌劃有方，朝廷十分看重。干道二年，李稹直寶文閣，主管行宮留守司事。不久，李