（精選）議論文寫作精彩解析3高考語文總復(fù)習(xí)高考語文專題訓(xùn)練

1、議論文寫作精彩解析21.要敢為天下先【提示】此題應(yīng)寫成立論型的議論文，題目就是中心論點?！案覟樘煜孪取本褪歉矣陂_拓，敢于創(chuàng)造，敢于做前人不曾做或不敢做的事情。論述“敢為天下先”的意義應(yīng)是文章的重點，可從正反兩面闡述，可以列舉一些正面事例，也可以以假設(shè)的形式設(shè)想無人敢為天下先的后果。當(dāng)然，“敢為天下先”應(yīng)是有前提的，這個前提就是所為之事應(yīng)是于國于民有益的好事，而不是禍國殃民的壞事。借鑒作文*“添足”的價值南京韓近琴語文老師教導(dǎo)我們：“寫文章要言簡意賅，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，最忌畫蛇添足?！薄爱嬌咛碜恪边@個成語，在日常學(xué)習(xí)、工作、生活中已被貶得一無是處，往往被用來比喻多此一舉。本人在這里卻甘冒天下之

2、大不韙，反其道而行之，談?wù)劇疤碜恪钡膬r值。一方面是為了擺酷(cool)，更主要的還是因為我確實很贊賞“畫蛇添足”的做法。從字面上來說，“畫蛇添足”是指有人畫了一條蛇并給蛇添上了原本沒有的腳。對“添足”持否定態(tài)度的人多是這樣想的：蛇固無足，安能為之足!這樣的認(rèn)識似乎已成定論。其實不然，追根溯源，蛇本來是有腳的。在遠(yuǎn)古時代，蛇便是靠腳走路的。只是在漫長的進(jìn)化過程中，為了適應(yīng)它自身形態(tài)和周圍環(huán)境的變化，蛇的腳才慢慢退化掉了?，F(xiàn)在科學(xué)家們還能從蛇骨上看出退化了的腳的痕跡。因此，畫了蛇，又添上足，并不是什么多余的事，甚至可以說是對事實的一種承認(rèn)和尊重。由此可以引出本人贊同“畫蛇添足”的第一個理由?！疤碜?/p>

3、”者不但尊重了事實，而且還注意到了事物間的規(guī)律了解?！疤碜恪闭咭苍S并不知道蛇是否有腳，只是通過自己的思考和分析給蛇添上了腳。但他為什么沒添翅膀或其他東西呢?可能是因為他注意到了蛇與腳之間的緊密了解，他或許分析出翅膀和蛇是不大可能有什么了解的，因而沒有給畫好的蛇添個翅膀或其他荒誕的東西。可見，“添足”的舉動是恰到好處且明智的，因為事實上蛇確曾是有腳的。而“添足”者正是通過對蛇的形態(tài)、運動方式和生活習(xí)慣進(jìn)行分析，推出了蛇與腳之間的了解，從而為蛇“添足”的。由此我們得到啟示：在看問題時，不能只看到眼前的事物，眼光還必須向它的上游和下游擴(kuò)展，抓住它的本質(zhì)及它與外界的了解，立體、辯證地看待問題。否則，將

4、無法透視事實的真相，將很難成為看得深遠(yuǎn)的人。因此，了解發(fā)展地看問題，在現(xiàn)實生活中是非常重要的。下面，讓我們繼續(xù)進(jìn)行分析：大部分人都認(rèn)為蛇是沒有腳的，因而這也就成為了一種思維定勢。為蛇“添足”的人，能突破世俗觀念及輿論的束縛，勇敢地為蛇添畫上腳，真是精神可嘉。我的第二個理由便是創(chuàng)新精神難能可貴。人才最本質(zhì)的特點在于創(chuàng)新，這個“畫蛇添足”的人沒有局限于當(dāng)時人們的一般認(rèn)識，勇敢地為蛇畫上了腳，值得稱贊!“添足”的人本應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)，可他卻被視為多事者而從古至今地遭受嘲諷，竟沒有人想到應(yīng)為他正名?？梢?，傳統(tǒng)的思維定勢已束縛了我們的頭腦，并抹殺了我們的創(chuàng)新精神。又可見，現(xiàn)行教育制度存在缺陷(這是題外話，

5、發(fā)發(fā)牢騷)。沒有創(chuàng)新，人類就不會完善，社會就不會發(fā)展，世界就不會前進(jìn)。失去了創(chuàng)新精神，我們將成為雙腳健全但不會走路的人。因此，我們必須明鑒類似“添足”行為的創(chuàng)新精神的巨大價值，正如雨果所說：“已經(jīng)創(chuàng)造出來的東西比起來待創(chuàng)造的東西來說，是微不足道的。”最后，該談?wù)劦谌齻€理由了。事物不是一成不變的，丑小鴨也會變成天鵝。不知大家是否注意到，給蛇添上了腳，不如說是添上爪子吧，原本普普通通的蛇就一躍變成了中華民族至高無上的圖騰龍。也就是說，“添足”之舉在某些情況下，起到了點石成金的作用。如果一味否定“畫蛇添足”，那么蛇還是蛇，也只能永遠(yuǎn)是蛇。而一旦被“畫蛇”者“添足”，蛇就可以變成龍，產(chǎn)生一個質(zhì)的飛躍，

6、就連化腐朽為神奇，化糟粕為精華也不是不可能的。以上關(guān)于“畫蛇添足”的悖論，或多或少證明了“添足”的價值，給我們以新的啟迪。試一試去“添足”吧，說不定能創(chuàng)造奇跡。【評析】本文就“畫蛇添足”而發(fā)表新見，變革了人們的習(xí)慣認(rèn)識，令人瞠目。但文章自有道理，它依據(jù)的是事實，遵循的是辯證法。“蛇本來是有腳的”，“看問題時，不能只看到眼前的事物，眼光還必須向它的上游和下游擴(kuò)展”，這是堅持了“發(fā)展觀”；“能突破世俗觀念及輿論的束縛”，這是難能可貴的創(chuàng)新精神；“給蛇添上了腳”，蛇變成了龍，更是促成了事物的變化。整理從多方面作辯證分析，確是頗有道理而又令人耳目一新；以幽默的筆調(diào)來寫，更使文章顯得新奇而又有趣。平心而

7、論，從“應(yīng)試”以求高分得獎(有酒喝)的角度來說，“畫蛇”怎么也不該“添足”，但從培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的角度來說，畫蛇添足長翅，讓龍蛇騰飛狂舞，恰恰寄托了民族復(fù)興的偉大希望。文章如能把這個意思點一點，那就什么“悖論”之嫌都沒有了。*少年亦識愁滋味南京李煒辛棄疾，這位中國歷史上寫詞方面有高深造詣的詞人，曾寫過一句話：“少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁”。作為一個現(xiàn)代少年，我不禁要對此提出異議。從詞句本身入手，就會發(fā)現(xiàn)問題?！百x新詞”算不算少年的“愁”呢?其實將之?dāng)U大一些，就不難發(fā)現(xiàn)，無論古代的寫詩賦詞，還是現(xiàn)在的考試升學(xué)，少年人作為學(xué)習(xí)者，學(xué)習(xí)這項重?fù)?dān)就是他們愁的一個重要來源。學(xué)習(xí)是快樂的，但它畢竟是這世上

8、最艱苦的事。少年人哪個不為學(xué)習(xí)而忙碌，時常遇到一些煩惱呢?尤其是當(dāng)今的高中生，面臨高考這座大山，能否考上一個理想的大學(xué)，是我們需要面對的最最現(xiàn)實的問題。千萬莘莘學(xué)子為了自己的前途，以他們父母無法想象的精力和意志，投入到學(xué)習(xí)中來，沒有了玩的時間、交流的時間，這對于孩子來說，不是一種不可避免的苦惱嗎?辛棄疾那個時代，可以“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，現(xiàn)在行嗎?與社會接觸、交流，并最終溶入進(jìn)去，是每個少年人的必修課。一個在校成績再好的人，缺了這種能力，也無法在社會上生存。我們要時刻學(xué)習(xí)與人交往，學(xué)習(xí)保持良好形象，學(xué)習(xí)一切必要的社會常識。這種學(xué)習(xí)對于我們來說是痛苦的。我們還年輕，我們對于身邊的一

9、些事著實不能理解，我們率真的性格時常令我們碰壁。我們有時困惑、迷惘、不知所措，因為我們是少年!只有年輕的心才能感受到這種淡淡的憂愁。我相信，每個人年輕時都會有這種煩惱，只是有人在多年生活的磨煉中淡忘了罷了。少年人的情感世界也是豐富的。大部分少年人都有一顆敏感的心。怎樣與父母相處，怎樣同朋友交流，也時常困擾他們。一些年輕人善于去處理這些問題，另一些則不能。而這兩種人勢必都會碰到無法解決的情況，他們怎么辦呢?他們要學(xué)會堅強(qiáng)，學(xué)會長大。長大也是要有一個過程的，在這條路上，也許灑下了無數(shù)眼淚，也許有過無數(shù)次皺眉，只有挺住，才可能見到陽光。如果一個大人回首自己的青少年時代，他(她)一定會覺得那是一段無憂

10、無慮的時光，不必為生活奔波，更沒有什么愁可言。這就同每個人都把童年說成是金色是一個道理。人多半有懷舊的情緒，只有昨天過去了才知道什么是昨天，也會一廂情愿地將過去美化，而漸漸忘掉一些不快的事。他們把年輕當(dāng)作財富，而只有少年人自己，才能嘗到青春的殘酷。在一部法國電影野蘆葦中，女主人公有這么一句話：“年輕是一項負(fù)擔(dān)”。而她的理由是十年后，她什么都有了，而現(xiàn)在，她還要去面對這些選擇。也許在不同人眼中，“年輕”一詞就應(yīng)該有不同的解釋吧!當(dāng)然，作為詞人的辛棄疾也有說對的地方。今天，仍有不少少年人為了寫作文，故作愁悶，說出一大堆的空話、套話，聽了叫人寒毛直豎。還有一些早熟的少年，出現(xiàn)了這個年紀(jì)不應(yīng)有的這樣或

11、那樣的問題。對于他們，社會應(yīng)該重視，而不是將他們當(dāng)作怪胎或一棍子打死。讓少年人有一個良好的成長環(huán)境，盡量讓他們的愁緒被快樂沖淡，難道不是每一個人的由衷愿望嗎?【評析】本文也是一篇反彈琵琶的帶有一點幽默味的作品。起筆開宗明義，對辛棄疾“少年不識愁滋味”“提出異議”；接著對辛句中“賦新詞”展開問難：這“算不算少年之愁”?顯然，“賦新詞”自身就是“愁”，還有什么“強(qiáng)說愁”的問題?這一段寫得很尖銳，也很有道理。文章又辯證地指出，現(xiàn)在青少年和辛棄疾少年時期處于兩個不同時代，今日青少年之“困惑、迷惘、不知所措”遠(yuǎn)過于過去，“少年人的情感世界”也異常豐富，這就越發(fā)加濃了一個“愁”字。文章又很有創(chuàng)造性地分析了

12、為什么一個大人回首青少年時代總感到無憂無慮的問題，從而進(jìn)一步說明“只有少年人自己，才能嘗到青春的殘酷”，這樣，“少年亦識愁滋味”的問題就得到了充分的論證。行文至此本可結(jié)束，但文章卻又以“當(dāng)然”一轉(zhuǎn)，指出“作為詞人的辛棄疾也有說對的地方”，即確有一些少年人為作文而“故作愁悶”，無病呻吟?？傮w來看，當(dāng)代少年既有無比煩惱的一面，有時又有故作愁悶的一面，這樣看問題，該是很全面的了。2.“開卷有益”之我見【提示】本文要求就“開卷有益”這一說法談自己的見解，可以贊同，可以否定，也可以作必要的補(bǔ)充。無論持什么意見，都必須棄偏執(zhí)，講道理，尤其要學(xué)會辯證分析。這就要求擁有比較豐富的材料，了解生活實際，或歸納，或

13、演繹，或類比，言之成理。借鑒作文“開卷有益”之我見福建黃曉曾有一段時間，粗制濫造的書刊充斥某些地方的街頭，武俠、言情小說擺滿書攤，有些人抓到什么就讀什么。人家勸他要有選擇地讀，他卻漫不經(jīng)心地說：“開卷有益嘛，讀書何須選擇!”開卷真的都有益嗎?讀書就無須選擇嗎?“開卷有益”這話是宋太宗針對自己讀太平御覽說的。太平御覽是他為了從歷代治亂盛衰中吸取長治久安之策，下令臣子用近七年的時間編寫出來的。全書引用歷代書籍1690種，圍繞著鞏固宋王朝統(tǒng)治的需要，作了嚴(yán)格的取舍。太平御覽的內(nèi)容可以說是經(jīng)過選擇又選擇的，宋太宗讀它當(dāng)然“開卷有益”了。由此可見，說“開卷有益”的宋太宗，他讀書也是嚴(yán)加選擇的。書，有好有

14、壞，好書給人智慧，給人良好的熏陶。這如同交友一樣，近朱者赤，近墨者黑。所以英國作家菲爾丁告誡人們說：“不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害的。”因為讀壞書受到壞影響而鋃鐺入獄的，屢見不鮮。據(jù)一個城市對244名失足學(xué)生的調(diào)查，看過淫穢書畫的占60%以上。這能說開卷都是有益的嗎?能說讀書可以不慎重選擇嗎?即使一個人讀的都是好書，也應(yīng)當(dāng)加以選擇。書籍如浩瀚的大海，而人的時間精力有限，在有限的生命里，怎能讀盡所有的書籍呢?大文學(xué)家蘇東坡說得好：“少年為學(xué)者，每一書皆作數(shù)次讀之，書之富如大海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所欲求爾。”這就是教導(dǎo)我們必須根據(jù)自己的需要有選擇地讀書。世上因為沒有選

15、擇地讀書而白白耗費了自己精力的人是很多的。美國大發(fā)明家愛迪生，年輕時每進(jìn)入圖書館，便拾起書架上的書一本本挨著讀，讀書雖多，收益甚微。后來接受別人的勸告，分析了自己的特點，目標(biāo)集中于電學(xué)，終于積學(xué)成才。我國也有一位學(xué)者深有感觸地說：“我以前讀書無人指導(dǎo)，見啥讀啥。比如歷史書，十六七歲時只知道了凡鑒，后來才知這本書遠(yuǎn)不及通鑒，但已浪費了不少光陰。在古典文學(xué)方面，對一些不成氣候的詩文集，浪費了七八年光陰，許多優(yōu)秀作品反而沒讀過。年歲稍大，視野廣闊了些，才知選擇某些要著。”這教訓(xùn)我們能不深思嗎?也許有人會說，魯迅不是主張青年看看“帝國主義者”的作品，認(rèn)為這樣可以做到“知己知彼”嗎?誠然，毒草除掉可以變

16、成肥料。所以魯迅說：“青年為了看虎狼，赤手空拳跑到深山里去固然是呆子，但因為虎狼可怕，連用柵欄圍起來的動物園里也不敢去，卻也不能不說是一位可笑的愚人。”但我們中學(xué)生的識別能力還很有限，若沒有人指導(dǎo)，隨便抓了一本帝國主義者的書來讀，這不是如“赤手空拳跑到深山里”看虎狼一樣可怕嗎?因此，在我們見識有限、識別能力有限的時候，還是不要接觸壞書為好。總之，我的觀點是：開卷未必都有益，讀書要慎重選擇。【評析】本文整理對“開卷有益”有自己的看法，但并沒有輕易否定，而是給出一個前提，這就是慎重選擇，而慎重選擇，又不僅僅是指好書壞書，即使是對人身心都有益處的好書，也不可以見到即讀，因為人的精力有限，必須根據(jù)自己

17、的閱讀需要，慎重選擇，而作為識別能力有限的青少年，尤其要避免閱讀壞書。這樣的見識，便高人一等。本文的材料也很豐富翔實。宋太宗讀太平御覽，菲爾丁的名言，有關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)，蘇軾的忠告，愛迪生的例子，魯迅的告誡等，從正反兩個方面證明了自己的觀點，讓人信服。文章開篇用事例引出話題，然后擺事實，講道理，作對比，層層深入，最后得出結(jié)論，結(jié)構(gòu)很嚴(yán)密。“開卷有益”之我見天津鄭晟“開卷有益”一語出自宋代王辟之澠水燕談錄：“太宗日閱御覽三卷，因事有闕，暇日追補(bǔ)之，嘗曰：開卷有益，朕不以為勞也?！彼^“開卷”即打開書本，指讀書。這一成語典故是說，讀書總是有好處的，會使人增長知識，通古知今，開闊眼界，陶冶情操，認(rèn)識人生。

18、的確如此，自古至今，凡是在政治、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面有所成就的偉人名家，無不是博覽群書、潛心攻讀、刻苦鉆研而大有作為的。三國時期的政治家諸葛亮在誡子書中說：“非學(xué)無以廣才”，一語道出讀書能使人變得更聰明，增長才干，是成才的必由之路。高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笨梢?，讀書對一個人的成長成才，起著極其重要的作用。我們閱讀一部資治通鑒，可以“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”。唐詩宋詞是我國古代詩歌最璀璨的瑰寶。每當(dāng)閱讀欣賞這些詩篇時，我們就會陶醉于詩情畫意之中，對祖國大好河山無限熱愛之情油然而生，激發(fā)我們民族的自信心和自豪感。我們閱讀魯迅先生的小說狂人日記、阿Q正傳、藥、祝福等，會深刻認(rèn)識辛

19、亥革命前后的社會現(xiàn)實和封建制度的罪惡?！伴_卷有益”之例無須一一列述?？傊x書對每個人來說都有裨益。然而，“開卷有益”從強(qiáng)調(diào)博覽群書，用知識充實自己，增長才智的角度，確有一定的道理，而當(dāng)遇到不好的書，我們就要作具體分析了。讀書如同吃東西。吃有營養(yǎng)的食物，會有益于健康；而那些變質(zhì)腐爛的食物，如果吃了，就會引發(fā)疾病，甚至中毒身亡。有些書或報刊如同沒有營養(yǎng)的食品，讀后毫無裨益，味同嚼蠟；至于那些宣揚暴力、色情、迷信、反動思想的書刊，像發(fā)霉的食物，像摻入砒霜的藥，只要吃下去，就會毒害心靈。當(dāng)前，有些青少年沉迷于那些黃色書刊之中，靈魂受到了玷污，沾染了不良惡習(xí)，甚至有的陷入了犯罪的深淵。這是令人痛心的，難道不值得我們深思嗎?由此可見，一本好書，可以激發(fā)人的斗志，催人奮進(jìn)；一本壞書，可以誘惑人頹廢，墮入歧途。我們提倡“開卷有益”，更重要的是“開有益卷”。我們必須提高識別香花與毒草的鑒別能力。杰出的教育家徐特立曾作過這樣一副對聯(lián)：有關(guān)國家書常讀，無益身心事莫為。這副