陜西省澄城縣寺前中學(xué)2016屆高三下學(xué)期統(tǒng)練考試語(yǔ)文試題(2016.3.16) Word版含答案

1、高三語(yǔ)文統(tǒng)練題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）漢字是中國(guó)文化的載體是中國(guó)人用于表達(dá)思維的文字符號(hào)豐富多彩，博大精深。中國(guó)人有個(gè)經(jīng)典的說(shuō)法，叫做“讀書必先識(shí)字”。漢字是中華文化存在的基礎(chǔ)。漢字承載了許多歷史記憶，每個(gè)字都有文化內(nèi)涵和很長(zhǎng)的演化傳承；漢字是中華文明的載體和符號(hào)，中華文明的連續(xù)性很大程度上得益于漢字起的作用，所謂“書同文”；漢字是當(dāng)代文化傳播和交流的載體，它的文化內(nèi)涵非常豐厚。在我看來(lái)，漢字之美，首先是形之美，一點(diǎn)一畫，精妙組合。其次是意之美，漢字是表意文字，造字有六法，許多字都有自己的內(nèi)涵和復(fù)雜的演變歷史，其中的意蘊(yùn)很美。再次是聲韻美，漢字組合成詩(shī)文，聲韻組合很美。二十世紀(jì)至今

2、，漢字的書寫方式發(fā)生了兩次重大變化，從軟筆到硬筆，從書寫到輸入。兩次變化都深刻地改變了我們應(yīng)用漢字的方式。當(dāng)然，簡(jiǎn)體字成為規(guī)范的正體字也是漢字在二十世紀(jì)的重大的、不可逆的深刻變化。簡(jiǎn)體字是今天全球漢字應(yīng)用的主流，也是漢字的現(xiàn)代規(guī)范寫法。這些變化之中，不變的是漢字本身。如今，雖然漢字的普及程度，即識(shí)字率比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代都大有提高，但我們對(duì)漢字的使用情況卻大不如前，胡亂書寫、使用漢字的狀況層出不窮，更別提遣詞造句的水平。比如微博，不過(guò)一百多字，但這一百多字卻缺乏美感，乏味、單調(diào)，常出現(xiàn)成語(yǔ)使用不當(dāng)、錯(cuò)別字等現(xiàn)象。還有一種情況更為普遍，那就是提筆忘字，認(rèn)得字卻想不起如何書寫。這種情況在成年人身上更

3、為常見。使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷。但同時(shí)，這種便捷卻無(wú)形中阻礙了我們對(duì)漢字的興趣。追求速度的心態(tài)讓我們一味快，卻忽視了漢字本身的意蘊(yùn)。莫言就曾說(shuō)過(guò)，使用電腦敲字撰文會(huì)使他常順手選用電腦提供給他的一些詞匯，而無(wú)法組織出具有獨(dú)特意蘊(yùn)的新詞匯，所以他最終放棄使用電腦進(jìn)行創(chuàng)作。另外，如今學(xué)生普遍課業(yè)重、壓力大，常為了應(yīng)付考試而囫圇吞棗地接收學(xué)校老師授予的一切知識(shí)，這些知識(shí)不經(jīng)過(guò)消化吸收、沒調(diào)動(dòng)興趣，很容易學(xué)了便忘。我們總以為漢語(yǔ)、漢字是我們的基本技能，如同吃飯走路一樣無(wú)需投入過(guò)多學(xué)習(xí)精力。這種認(rèn)識(shí)偏差常導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，主觀地輕視學(xué)習(xí)漢字、漢語(yǔ)的重要性，一味追求數(shù)理化或英語(yǔ)

4、能力的提高，最終導(dǎo)致我們?cè)趯W(xué)生期間就不曾打下牢固的應(yīng)用漢語(yǔ)、書寫漢字的能力。我常遺憾地發(fā)現(xiàn)，一些中文系、新聞系的大學(xué)生遣詞造句的能力非常糟糕。當(dāng)然，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們?cè)诮鉀Q了最基本的溫飽需求、完成了最基本的文化學(xué)習(xí)后，也開始逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化的缺失，對(duì)知識(shí)有了精益求精的追求，因此社會(huì)開始重視漢字的讀寫。在這樣的背景下，一些相關(guān)的電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生。這是一個(gè)好現(xiàn)象，是一個(gè)好的開始。我學(xué)中文出身，卻也常感于自己文學(xué)水平、文字使用能力的不足，也會(huì)出現(xiàn)提筆忘字的情況。因而，我覺得漢字、漢語(yǔ)是需要終身學(xué)習(xí)的。我們需要找回對(duì)漢字的熱愛，找回對(duì)母語(yǔ)的熱愛。1下列關(guān)于原文前三段的內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A豐

5、富多彩、博大精深的漢字，是中國(guó)人用于表達(dá)思維的文字符號(hào)，是文化傳播和交流的載體。B漢字是中華文明的載體和符號(hào)，中華文明的連續(xù)性取決于漢字的連續(xù)性及其非常豐厚的文化內(nèi)涵。C漢字是表意文字，很多字有自己獨(dú)特的內(nèi)涵和復(fù)雜的演變歷史，承載歷史記憶，有很長(zhǎng)的演化傳承D盡管漢字屬于表意文字，但漢字之美首先表現(xiàn)為點(diǎn)畫組合精妙的“形之美”，其次才是六法造字成就的意蘊(yùn)美。2下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是A二十世紀(jì)至今，漢字的書寫方式發(fā)生了兩次重大變化，每次變化都深刻地改變了我們應(yīng)用漢字的方式。B當(dāng)今社會(huì)，胡亂書寫、使用漢字的狀況層出不窮；提筆忘字，認(rèn)得字卻想不起如何書寫的現(xiàn)象則更為普遍。C莫言最終放棄使用電腦進(jìn)行創(chuàng)

6、作，是因?yàn)殡娔X提醒選用的一些詞匯常使他無(wú)法組織出具有獨(dú)特意蘊(yùn)的新詞匯。D我們總以為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、漢字無(wú)需投入過(guò)多的精力，這種認(rèn)識(shí)偏差使得中文系、新聞系的大學(xué)生遣詞造句的能力都非常糟糕。3根據(jù)原文意思下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A作為今天全球漢字運(yùn)用的主流，簡(jiǎn)體字成為規(guī)范的正體字是漢字在二十世紀(jì)的重大的、不可逆的深刻變化。B使用電腦打字讓撰寫文章、與他人交流都變得更為快捷，但這種快捷最終導(dǎo)致了人們忽視漢字本身的意蘊(yùn)。C當(dāng)逐漸意識(shí)到傳統(tǒng)文化缺失時(shí)，與漢字讀寫相關(guān)的電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，這是當(dāng)代社會(huì)完成最基本文化學(xué)習(xí)的開始。D為糾正對(duì)于學(xué)習(xí)漢字、漢語(yǔ)的輕視，我們需要找回對(duì)漢字的熱愛、對(duì)母語(yǔ)的熱愛和對(duì)知識(shí)精益

7、求精地追求。二、閱讀下面的文言文，完成47題。(19分)馬伶?zhèn)?明)侯方域馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在；而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂，其士女之問(wèn)桃葉渡游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏鳴鳳。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯

8、輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏鳴鳳，奉一日歡?！奔茸?，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過(guò)馬伶：“子，天下之善技者也。然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。子又安從受之而掩其上哉?”馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者。嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技無(wú)所干求，乃走

9、事昆山，見昆山猶之見分宜也：以分宜教分宜，安得不工哉?嗚乎!恥其技之不若。而去數(shù)千里為卒三年，倘三生猶不堡，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問(wèn)耶?注：鳴鳳，即鳴鳳記，明代王世貞戲曲家作品，講的是明朝忠臣夏言、楊繼盛等人與奸相嚴(yán)嵩及其黨羽不屈斗爭(zhēng)的故事。4下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。B坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。C坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易

10、衣遁矣。D坐客乃西顧而嘆或大呼命酒或移座更近之首不復(fù)東未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A伶是封建時(shí)代對(duì)歌舞或戲曲演員的稱謂，又叫伶人、伶官、優(yōu)伶。馬伶就是一個(gè)姓馬的伶人。B金陵是六朝古都南京的別稱。除金陵外，南京還有“建康”“建鄴”“江寧”“石頭城”等別稱。C肆，即市肆、店鋪，此處指的是瓦肆。瓦肆是隨著宋代農(nóng)業(yè)和商業(yè)的繁榮而興起的一種游樂、商業(yè)集散場(chǎng)所。D商、羽是中國(guó)古代五音中的商聲和羽聲，此處泛指曲調(diào)，五音指的是宮商角徵羽五個(gè)音階。6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A興化部、華林部同演鳴鳳記，當(dāng)演到一

11、半時(shí)，雙方的演唱不分伯仲，但當(dāng)演到兩相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套時(shí)，華林部的李伶則更勝興化部的馬伶。 B三年之后，馬伶代表興化部與華林部一起再演鳴鳳記，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登臺(tái)演出后，李伶甘拜下風(fēng)，興化部的名聲于是蓋過(guò)華林部。C馬伶好勝、自強(qiáng)，為了提高自己的表演藝術(shù)，屈身做嚴(yán)相國(guó)的奴仆，只為觀察其言行舉止、體會(huì)其思想感情。D文章雖是人物傳記，但并未歷敘其生平，而是集中筆墨敘述兩次馬伶會(huì)演，刻畫人物形象，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，頗有章法。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (10分)子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉?(5分)恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶

12、不歸耳。(5分)三、鑒賞下列詩(shī)歌，完成后面的題：閑居遣懷十首（其一） 姚合 身外無(wú)徭役，開門百事閑。倚松聽唳鶴，策杖望秋山。 萍任連池綠，苔從匝地斑。料無(wú)車馬客，何必掃柴關(guān)。注：姚合是玄宗時(shí)宰相姚崇的曾孫。歷官武功主簿、富平尉、萬(wàn)年尉。寶應(yīng)中，除監(jiān)察御史，遷戶部員外郎。出為金州刺史，改杭州刺史。后拜刑部郎中，遷戶部郎中、諫議大夫、給事中。8詩(shī)的中間兩聯(lián)是如何寫環(huán)境的清幽的？寫景有何作用？（5分）9這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容分析。（6分）三補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)10、(1)莊子在逍遙游中提出圣人要達(dá)到超越時(shí)空、無(wú)所依賴的境界所憑借的方式是：_，_。(2)琵琶性中表示

13、同病相憐的句子： _，_。(3)李煜在相見歡中刻意表現(xiàn)環(huán)境冷清和幽閉的一句詞是：_。四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)11依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：(1)今年起，一度呈低迷態(tài)勢(shì)的日本地方機(jī)場(chǎng)一一靜岡機(jī)場(chǎng)，由于中國(guó)游客的“爆買”態(tài)勢(shì)再次變得熱鬧起來(lái)，其_的幾條路線達(dá)到了令人可喜的載客率。(2)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，9月和10月，在披露到期收益數(shù)據(jù)的理財(cái)產(chǎn)品中，共有33款銀行理財(cái)產(chǎn)品提前清算，高收益產(chǎn)品可謂_。(3)廣東省今年秋旱進(jìn)一步凸現(xiàn)，入秋以來(lái)雖然勉強(qiáng)落了幾場(chǎng)小雨，大秋作物沒有干死，但收到手的糧食卻_。A屈指可數(shù) 鳳毛麟角 寥寥無(wú)幾 B鳳毛麟角 寥寥無(wú)幾 屈指可數(shù)C鳳毛麟角 屈指可數(shù) 寥

14、寥無(wú)幾 D寥寥可數(shù) 風(fēng)毛麟角 屈指可數(shù)12下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是A作為一個(gè)沒有貢獻(xiàn)過(guò)任何重大的現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展中國(guó)家，今天，中國(guó)的儒家思想在世界上還有多大影響值得我們思考。B語(yǔ)錄相當(dāng)于雞骨，再加一些好人好事，這是雞肉，再撤上抒情的鹽和道德的味精，最后貼上經(jīng)典解讀的商標(biāo)，就是老少咸宜的心靈雞湯。C由于青少年心智尚未成熟，好奇心有強(qiáng)，對(duì)事物缺乏分辨力，容易被大眾媒介中的不良信息誘惑，容易產(chǎn)生思想上行動(dòng)上的偏差。 D中國(guó)的“文化軟實(shí)力”能否世界化，關(guān)鍵在于它自由批判的人文精神、獨(dú)特杰出的原創(chuàng)特征、人類共同價(jià)值的信念。13依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是為了迎合應(yīng)試教育，不少考

15、生們從老師和教材那里，學(xué)會(huì)了書寫一種喪失了思維能力的政治正確的抒情文章。_，_。_，_。_，_。網(wǎng)絡(luò)題材改頭換面后進(jìn)入高考作文，這不但要求考生關(guān)注日常新聞，還要求考生具有一定的思考與價(jià)值判讀能力，因它無(wú)法依靠日常生活中的死記硬背來(lái)完成。從本年度的高考作文便可看出，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)對(duì)出題老師有著較大的影響可喜的是，最近幾年的高考作文，有改變這一畸形文化現(xiàn)狀的良好愿望這得力于十余年來(lái)，略顯囪由的網(wǎng)絡(luò)輿論，對(duì)現(xiàn)行教育體制的積極干預(yù)漢語(yǔ)就此淪陷為一堆歌功頌德、毫無(wú)邏輯、軟塌塌、濕乎乎近乎軟體動(dòng)物才使用的語(yǔ)言垃圾與泡沫。于是，漢語(yǔ)的靈韻在現(xiàn)行教育體制的擠壓下，片羽不留，芳魂渺茫重慶卷的租房，顯然是受了香港影星舒

16、淇的一則微博的啟發(fā)ABC D14、看圖完成:(1)指出下列圖標(biāo)的構(gòu)圖要素，并簡(jiǎn)析標(biāo)識(shí)的寓意15、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一枚果實(shí)孕育了三粒種子。果子成熟了，外殼開裂，它們要尋找各自的生活道路了。第一粒種子選擇了高崖的縫隙，它頑強(qiáng)地發(fā)芽生根成長(zhǎng)，最終長(zhǎng)成一棵樹，咬定青山，獨(dú)立崖壁，令人驚嘆感奮，詩(shī)人把它寫成勵(lì)志的詩(shī)篇。第二粒種子選擇了平原沃野的大路邊，它同樣發(fā)芽生根成長(zhǎng)，終于長(zhǎng)成一棵大樹，撐開了一片巨大的綠蔭，為過(guò)往的行人搭起了一個(gè)天然帳篷。第三粒種子隨隨便便地選擇了一戶人家的墻縫，它同樣發(fā)芽生根成長(zhǎng)，終于把這家的墻撐開了一條裂縫，后來(lái)裂縫越來(lái)越大，墻體變形、傾斜，最

17、終墻倒了，樹也倒了，還傷了人。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。1、 B考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。試題分析：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，題干中問(wèn)的是“關(guān)于原文前三段的內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)”；然后瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較；同時(shí)還要注意題干中的問(wèn)題。B項(xiàng)，“中華文明的連續(xù)性取決于漢字的連續(xù)性”錯(cuò)誤，文中原句是“中華文明的連續(xù)性很大程度上得益于漢字起的作用”，文中是說(shuō)“很大程度上”，文中的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理

18、解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含義放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解。2D試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，題干問(wèn)的是“下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)”。D項(xiàng)“這種認(rèn)識(shí)偏差使得中文系、新聞系的大學(xué)生遣詞造句的能力都非常糟糕”強(qiáng)加因果，文中的表述是“我常遺憾地發(fā)現(xiàn)，一些中文系、新聞系的大學(xué)生遣詞造句的能力非常糟糕”。該題內(nèi)容難點(diǎn)不在“篩選”，而在“整合”，亦即難在通過(guò)思

19、考對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理上。高考命題的表述項(xiàng)一般不存在對(duì)文中基本信息的簡(jiǎn)單摘取，大都為對(duì)文中信息的綜合加工，糅合進(jìn)了命題人個(gè)人的理解。因此，必須注重提高對(duì)文中信息進(jìn)行加工整理的能力?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3D試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)的辨析能力，題干問(wèn)的是“根據(jù)原文意思下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”。本題是考查學(xué)生的推斷能力，考生要能從文中找到選項(xiàng)推斷的依據(jù)。D項(xiàng)，“與漢字讀寫相關(guān)的電視節(jié)目應(yīng)運(yùn)而生，是當(dāng)代社會(huì)最基本文化學(xué)習(xí)的開始?！泵黠@有誤。 二、參考譯文馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，國(guó)家設(shè)置的百官還都在這里，而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂。

20、那些男男女女探訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，豈止有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面，華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出鳴鳳記，這場(chǎng)戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有

21、的人還大聲呼喊叫人拿酒來(lái)，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢問(wèn)其中的緣故，原來(lái)馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。 馬伶走后將近三年又回來(lái)了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說(shuō)：“希望今天能為我開一次宴會(huì)，再招來(lái)上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次鳴鳳記，敬獻(xiàn)一日的歡樂。”演出開始后不久，又演到爭(zhēng)論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登場(chǎng)演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱弟子。

22、在這一天，興化部的名聲于是大大地超過(guò)了華林部。當(dāng)天晚上，華林部的人來(lái)拜訪馬伶，說(shuō)：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來(lái)是不可能超過(guò)李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來(lái)的演技而超過(guò)李伶了呢？”馬伶說(shuō)：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過(guò)李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽說(shuō)當(dāng)今的相國(guó)昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國(guó)一類的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽他的講話，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法?！比A林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。 侯方域說(shuō)：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無(wú)處能學(xué)到超

23、過(guò)他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見到顧秉謙就猶如見到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來(lái)教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來(lái)。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問(wèn)呢？4、B 5、A 做官之伶人才稱伶官 6、C他屈身做昆侖顧秉乾的奴仆7、您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來(lái)是不可能超過(guò)李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來(lái)的演技而超過(guò)李伶了呢？ 馬伶以自己的技藝不如人家為恥，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來(lái)。8、解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧的能力，能力層級(jí)為

24、D級(jí)。作答時(shí)，先要概括中間兩聯(lián)的內(nèi)容判斷出表現(xiàn)手法，再結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。 答案：主要運(yùn)用了以動(dòng)襯靜、動(dòng)情結(jié)合的表現(xiàn)手法。（2分）頷聯(lián)的“鶴唳”，襯托出松林的幽靜；詩(shī)中的秋山、萍綠、青苔，寫靜態(tài)的景物，更是環(huán)境幽靜的體現(xiàn)。（3分）營(yíng)造出一種寧?kù)o安適的氛圍，體現(xiàn)了詩(shī)人閑適自得的生活。 9、   解析：本題考查鑒賞詩(shī)歌的思想感情，能力層級(jí)為D級(jí)。對(duì)作者思想情感的鑒賞要聯(lián)系整首詩(shī)歌，特別要注意這首詩(shī)首聯(lián)和尾聯(lián)所提供的信息。 答案：這首詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡和對(duì)隱逸生活的向往之情。（2分）首聯(lián)寫沒有徭役的煩擾，實(shí)則突出表達(dá)作者對(duì)統(tǒng)治者盤剝百姓的厭惡之情。（2分）尾聯(lián)“料

25、無(wú)車馬客”寫沒有人事官場(chǎng)往來(lái)，其實(shí)是對(duì)官場(chǎng)生活的憎惡。同時(shí)也寫出了作者對(duì)隱居生活的喜愛。（2分）10、若夫乘天地之正，而御六氣之變 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí) 寂寞梧桐深院鎖清秋11、 A 鳳毛麟角：比喻珍貴而稀少的人或者物。12、B “中國(guó)的儒家思想”“作為一個(gè)沒有貢獻(xiàn)過(guò)任何重大的現(xiàn)代意識(shí)的發(fā)展中國(guó)家”搭配不當(dāng)。C主客顛倒，“徐克電影”是贊譽(yù)的對(duì)象而不是主體；D兩面對(duì)一面13、D 14、該標(biāo)識(shí)以數(shù)字“70”、時(shí)間“19452015”、組成“V”字的長(zhǎng)城圖案、五只和平鴿為設(shè)計(jì)元素。數(shù)字70與時(shí)間“19452015”和平鴿、體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的慶祝，也代表中華民族組成鋼鐵長(zhǎng)城，共同抗敵。2五只和平鴿由遠(yuǎn)及近，表