高三語文二輪復(fù)習(xí)模擬考試試題(山東版)

1、絕密啟用前 試卷類型： A山東省昌樂二中 2015年高考語文試題模擬（二）2015.5.6 本試卷分第I卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分。共150分，考試時(shí)間l50分鐘。注意事項(xiàng)： 選擇題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈，再選涂其它答案。非選擇題寫在答題紙對(duì)應(yīng)區(qū)域。 第I卷（共36分） 一、（15分，每小題3分） 1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是 （ ） A諢號(hào)葷菜 拱券證券 躋身牛犄角 曝曬暴殄天物 B桅桿不韙 桎梏誥命 挨緊挨時(shí)間燜飯悶聲悶氣 C搽粉話茬 框架匡扶 呵斥打哈欠 痙攣涇渭分明 D拘泥泥古 旖旎綺麗 拮據(jù)結(jié)果實(shí) 莧菜瑕

2、瑜互見 2. 下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A橫濱世乒賽落下帷幕，中國(guó)隊(duì)囊括了單項(xiàng)金銀牌，國(guó)人振奮之余心生感慨：我們的表現(xiàn)固然可以贏得世界敬佩，卻易導(dǎo)致球賽精彩不再。 B從發(fā)韌于安徽小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包，到萌芽于深圳小漁村的特區(qū)開放，35年來許多重大改革都源自地方創(chuàng)新，再由國(guó)家指導(dǎo)支持，最后在全國(guó)推廣普及。C研究發(fā)現(xiàn)，由于大部分的冷氣機(jī)都只能再循環(huán)臥房的空氣，因此如果冷氣機(jī)一整晚開著，會(huì)導(dǎo)致房?jī)?nèi)的二氧化炭量高出可接受量，令人患上病態(tài)建筑綜合癥。D時(shí)間的重量往往凝聚在史詩(shī)的敘述中，它所啟迪的不是一代人，而是無數(shù)代人的心志，并且成為他們的集體無意識(shí)。 3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)

3、的一項(xiàng)是（ ）(1)諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)的授獎(jiǎng)詞稱，莫言將現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)結(jié)合在一起，他作品中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的 。 (2)2013年初，新交通法規(guī)引發(fā)巨大爭(zhēng)議，其中闖黃燈罰6分是輿論批評(píng)的焦點(diǎn)，但不可否認(rèn)， 新交通法規(guī)將使中國(guó)社會(huì)向更高的現(xiàn)代化管理水平邁進(jìn)。(3)“醫(yī)療改革試點(diǎn)”方案是衛(wèi)生局工作要點(diǎn)中20個(gè)亮點(diǎn)之一。然而從年初開始醞釀，到年底還在討論，整整一年，這個(gè)亮點(diǎn) 沒有亮起來。 A融合 施行 始終 B融合 推行 最終 C融和 推行 始終 D融和 施行 最終 4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.遼寧男籃雖然在總決賽中輸給了北京隊(duì)，取得了籃球聯(lián)賽的亞軍，

4、但他們展現(xiàn)出的困獸猶斗的拼搏精神，也是值得稱贊的。B.仿造與創(chuàng)造是截然不同的兩種概念，仿造是企圖亦步亦趨地坐收漁利，而創(chuàng)造則是花大力氣、下真功夫進(jìn)行創(chuàng)造性的研發(fā)。C.在師兄的引薦下，我與張教授緣慳一面，教授為我專業(yè)發(fā)展上遇到的困惑指點(diǎn)迷津，讓我受益匪淺。D.吳亞琴成名是因?yàn)榻?jīng)過19年的努力，把一個(gè)環(huán)境條件差的老社區(qū)變成了老有所養(yǎng)、幼有所教、貧有所依、一團(tuán)和氣的花園式社區(qū)。 5下列各句中沒有語病的一句是（ ）A“風(fēng)景這邊獨(dú)好”成為2014年影視業(yè)留給市場(chǎng)的最大印象，但是這個(gè)行業(yè)依然是按照“高回報(bào)、高風(fēng)險(xiǎn)和高投入”的模式來運(yùn)作的。B穿木屐，著漢服，拜孔孟，跪先賢近年來，國(guó)學(xué)熱在中華民族文化復(fù)興大背

5、景下持續(xù)升溫，這種現(xiàn)象引發(fā)了傳統(tǒng)回歸與“商業(yè)運(yùn)作”。C有網(wǎng)友說，只根據(jù)一段視頻就對(duì)畢福劍的政治傾向和立場(chǎng)下結(jié)論，顯然不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這不是改革開放已經(jīng)幾十年后還應(yīng)該鼓勵(lì)的做法。D瑞士瑞信銀行日前頒布了一份全球財(cái)富報(bào)告，報(bào)告指出中國(guó)財(cái)富總值從2000年的4.7萬億美元增加到現(xiàn)在的約16.5萬億美元，已經(jīng)成為全球新興財(cái)富階層的主力。 二、（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成68小題。管仲的經(jīng)濟(jì)思想中，最為奇特的一項(xiàng)是鼓勵(lì)消費(fèi)，他甚至倡導(dǎo)奢侈，這在古往今來的治國(guó)者中可謂僅見，在管子一書中就有一篇奇文侈靡篇。中國(guó)歷代的治國(guó)思想向來以倡導(dǎo)節(jié)儉為正途，這顯然是長(zhǎng)期短缺經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。然而管仲卻提出“儉則傷

6、事”的觀點(diǎn)，在他看來，大家都不消費(fèi)，就會(huì)造成商品流通的減少，從而妨礙生產(chǎn)營(yíng)利的活動(dòng)，故曰“傷事”。（見管子·乘馬：“儉則金賤，金賤則事不成，故傷事?！保┮绾尾拍芡苿?dòng)消費(fèi)？他的答案是，多多消費(fèi)，甚至無比奢侈地去消費(fèi)。（見管子·侈靡：“問曰：興時(shí)化若何？莫善于侈靡?！保┕苤俚倪@一論述曾經(jīng)迷惑了此后數(shù)千年的中國(guó)學(xué)者，很多他的信奉者言及于此，要么視而不見，要么顧左右而言他，要么百般替管仲聲辯。直到近世，歷史學(xué)家郭沫若才給予了合理的解釋。郭氏認(rèn)為：“他是肯定享樂而反對(duì)節(jié)約的，他是重視流通而反對(duì)輕視商業(yè)的，他是主張全面就業(yè)而反對(duì)消極賑濟(jì)的，為了能夠全面就業(yè)，他主張大量消費(fèi)，甚至主張厚

7、葬。他的重點(diǎn)是放在大量消費(fèi)可以促進(jìn)大量生產(chǎn)這一面。因而在生產(chǎn)方面該如何進(jìn)行，如何改進(jìn)技術(shù)之類的話，他就說得很少，幾乎可以說沒有。”（ 郭沫若：侈靡篇的研究，歷史研究1954年第3期。）管仲倡導(dǎo)奢侈的理由是，“丹砂之穴不塞，則商賈不處。富者靡之，貧者為之”。就是說，只要不人為地堵塞利源，商賈就會(huì)日夜不息地從事營(yíng)運(yùn)而不知休息，而富裕的人只有不斷地消費(fèi)，貧窮的人才有工作可做。為了強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，管仲甚至做過極端的比喻，他建議在煮蛋之前應(yīng)先加雕繪，在燒柴之前要先加雕刻“雕卵然后瀹之，雕橑然后爨之?！惫苤俦救司褪且粋€(gè)富足的享樂主義者。孔子說他的奢侈堪比國(guó)君“其侈逼上”，史記說他“富擬于公室”。據(jù)韓非子和

8、論語等書記載，齊桓公把齊國(guó)市租的十分之三賜歸于管仲。當(dāng)然，作為一個(gè)成熟的政治家，管仲對(duì)侈靡的推崇，并不僅僅為了自己的享樂。在管子·乘馬數(shù)中，他談及了一個(gè)非常先進(jìn)的觀點(diǎn)。他說，每當(dāng)年歲兇歉的時(shí)候，人民沒有本業(yè)可作，國(guó)家就應(yīng)該進(jìn)行宮室臺(tái)榭的修建，以促進(jìn)人民就業(yè)，尤其要雇用那些喪失了家產(chǎn)的赤貧者。這時(shí)候修筑宮室，主要不是為了享樂，而是為了促進(jìn)就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)。這種通過政府的固定資產(chǎn)投資來刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、促進(jìn)就業(yè)的做法，西方人在兩千多年后才學(xué)習(xí)到手，以1929年的世界經(jīng)濟(jì)大蕭條為例，當(dāng)時(shí)的美國(guó)、德國(guó)等無一不是采用了這樣的政策，才走出低谷。可是在兩千多年前，管仲就有這樣的智慧，確實(shí)是讓人驚嘆的。據(jù)

9、美籍華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家楊聯(lián)陞的考據(jù)，在漫長(zhǎng)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上，除了管仲，只有宋代的范仲淹等極少數(shù)人曾經(jīng)有過類似的思想。（選自吳曉波歷代經(jīng)濟(jì)變革得失）6下列各項(xiàng)中，不屬于原文所論管仲的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A1999年國(guó)務(wù)院決定增加公民的假期時(shí)間，“五一”“十一”長(zhǎng)假的出現(xiàn)大大帶動(dòng)了我國(guó)旅游業(yè)和零售業(yè)的發(fā)展，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。B2008年世界金融危機(jī)期間，我國(guó)投資四萬億元，大搞鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)等基本建設(shè)，紓解了四千萬失業(yè)者的洪流，有力促進(jìn)了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。C近些年，一些富二代在網(wǎng)絡(luò)微博中比拼自己擁有的奢侈品，如名牌包、限量版跑車等，更有甚者以百元鈔票卷煙，這些現(xiàn)象引發(fā)了網(wǎng)友的熱議。D2014年

10、，蘋果公司iphone6， iphone6 plus兩款手機(jī)首日預(yù)定達(dá)400萬部，為其代工的富士康公司100條生產(chǎn)線加班加點(diǎn)，出貨量仍供不應(yīng)求。7下列關(guān)于管仲提倡奢侈享樂的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A管仲提倡奢侈是故意迷惑人們，他的實(shí)際意圖是：富裕的人不斷消費(fèi)，這樣貧窮的人才有工作做；人人不消費(fèi)，會(huì)使商品流通減少，妨礙生產(chǎn)營(yíng)利活動(dòng)。B管仲反對(duì)節(jié)約，提倡奢侈享受，是富足的享樂主義者，奢侈堪比國(guó)君。據(jù)孔子及古籍的說法，管仲利用財(cái)富逼迫君主，使齊國(guó)市租的十分之三賜歸于己。C郭沫若的侈靡篇的研究較中肯地評(píng)價(jià)了管仲崇尚奢侈的觀點(diǎn)：肯定了他以大量消費(fèi)以促進(jìn)大量生產(chǎn)的獨(dú)到，也指出他忽視指導(dǎo)生產(chǎn)、

11、改進(jìn)技術(shù)的缺點(diǎn)。D管仲是成熟的政治家。他認(rèn)為在災(zāi)荒年頭，人民無業(yè)可作，國(guó)家大興土木，尤其是雇用赤貧者，主要是為促進(jìn)人民就業(yè)，平衡經(jīng)濟(jì)，并不僅僅是為了享樂。8根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（ ）A管仲鼓勵(lì)消費(fèi)，甚至倡導(dǎo)奢侈，說明奢侈消費(fèi)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著不可或缺的作用；而節(jié)儉是長(zhǎng)期短缺經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，當(dāng)今提倡節(jié)儉，阻礙經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。B中國(guó)歷代的治國(guó)思想向來以倡導(dǎo)節(jié)儉為正途，而管仲所認(rèn)為的“儉則傷事”也有一定的道理，啟示我們要學(xué)會(huì)多角度看待問題、根據(jù)實(shí)際效用評(píng)判事物。C為了推行奢侈消費(fèi)的觀點(diǎn)，管仲甚至建議煮蛋前要先雕繪，燒柴前要先雕刻。這個(gè)觀點(diǎn)雖與傳統(tǒng)道德不符，但就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，值得后人

12、廣泛推廣。D1929年世界經(jīng)濟(jì)大蕭條，受管仲治國(guó)之道的啟發(fā)，美國(guó)和德國(guó)采用了相似政策，通過政府的固定資產(chǎn)投資刺激經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、促進(jìn)就業(yè)，使經(jīng)濟(jì)走出了低谷。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成912題。雪屋記  （明  杜瓊）吳有儒曰徐孟祥氏，讀書績(jī)文，志行高潔，家光福山中。相從而學(xué)問者甚夥，其聲名隱然于郡國(guó)?？N紳大夫游于西山，必造其廬焉。孟祥嘗結(jié)廬數(shù)椽，覆以白茅，不事華飾，惟粉堊其中，宛然雪屋也。既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。范陽(yáng)盧舍人為古隸以扁之，縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。夫玄冥司令，草木消歇閉塞，成冬之時(shí)，天地積陰之

13、氣，濕而為雨，寒而為雪，緩緩而下，一白千里，遍覆于山林大地，萬物埋沒無所見，其生意不幾息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之節(jié)，居小雪之后，大雪之前，而一陽(yáng)已生于五陰之下矣。由是臘中有雪，則來春有收，人亦無疾疹之患。是雪也，非獨(dú)以其色之潔白為可尚也，蓋有生意弭災(zāi)之功在焉。太古之人，或巢于木，或處于穴，木處而顛，土處而病也。圣人為屋（  ）居，冀免（  ）二者（  ）患而已矣，初未嘗有后世華侈之飾也，孟祥讀書學(xué)古，結(jié)茅為屋，不事華侈，其古者與？今又濟(jì)之以雪，豈亦表其高潔之志行也歟？寧獨(dú)是邪？孟祥之匿于深山而不為世用窮而在下如冰雪冱寒之窮冬

14、也及其以善及人而有成物之心其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也，以屋名雪，謳不韙歟？至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。（選自金蘭集，中華書局2013年版）9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.縉紳大夫游于西山，必造其廬焉        造：建造B.非獨(dú)以其色之潔白為可尚也          尚：推崇C.今又濟(jì)之以雪     

15、;           濟(jì)：加上D.以屋名雪，謳不韙歟             韙：正確10.將文言虛詞依次填入文中括號(hào)內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）圣人為屋（  ）居，冀免（  ）二者（  ）患而已矣A. 而  因   之  

16、0;        B.則  為   所C.以  乎   之           D.且  于   所11.下列用“/”給文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下如冰雪/冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成物之心/其不為果哉者/

17、則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也B.孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也C、孟祥之匿于深山/而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人而有成/物之心其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也D.孟祥之匿于深山而不為世用/窮而在下/如冰雪冱寒之窮冬也/及其以善及人/而有成物之心/其不為果哉者/則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也12.下列各句對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.“雪屋”外覆白茅，內(nèi)涂白堊，不事奢華，與古人造屋儉樸實(shí)用的特點(diǎn)相吻合。B.大雪遍覆山林大地，埋沒萬物，看似悄無聲息，但其中孕育的生機(jī)能

18、消除災(zāi)禍。C.徐孟祥志行高潔，推善及人，隱居深山而相從問學(xué)著眾，不求名利而聲名遠(yuǎn)播。D.文章由屋及雪，敘寫雪之寓意，以雪喻人，凸顯人之品格，脈絡(luò)清晰行文曉暢。第II卷（非選擇題 114分）四、（24分）13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）既落成，而天適雨雪，遂以“雪屋”名之。（3分）（2）縉紳之交于孟祥者，為詩(shī)以歌詠之，征予為之記。（3分）（3） 至若啟斯屋而觀夫雪之態(tài)度，則見于諸作者之形容，予不暇多記也。（4分）14.閱讀下面兩首詩(shī)，完成后面的題目。(8分)觀祈雨李約桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。無 題白 勝赤日炎炎似火燒，野田禾稻盡枯黃。農(nóng)夫心內(nèi)

19、如湯煮，王孫公子把扇搖。（1）試結(jié)合詩(shī)句的具體內(nèi)容，分析兩詩(shī)所運(yùn)用的相同的表現(xiàn)手法。（4分）（2）你認(rèn)為兩首詩(shī)的語言風(fēng)格上有什么不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。（4分）15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （6 分） （1）離騷中表現(xiàn)詞人堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想的句子是“_,_?！?（2）李白行路難（金樽清酒斗十千） 一詩(shī)經(jīng)過大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開，用 “_,_?！眱删浔磉_(dá)了詩(shī)人的樂觀和自信。 （3）念奴嬌·赤壁懷古中，詩(shī)人憑吊英雄人物，抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶心情，只好以一杯清酒祭月的語句是：“_,_。”五、（12分）16. 中學(xué)語文教材中的許多文學(xué)意象，常常引發(fā)我們豐富的聯(lián)想和想象。請(qǐng)從下列意

20、象中選擇一個(gè)作為對(duì)象，寫一段話描繪你所想象的情景。要求：體現(xiàn)意象特征；句式不限；至少運(yùn)用兩種修辭手法；字?jǐn)?shù)不超過60字。(4分)羽扇綸巾 梧桐細(xì)雨大漠孤煙 漁舟唱晚17.閱讀下面一段文字，調(diào)整畫線部分的語序和句式，使之句式協(xié)調(diào)一致，前后關(guān)聯(lián)通暢。（4分） 湖與塔都是有靈魂的，它們的靈魂是千千萬萬人的靈魂。湖是動(dòng)，塔是靜；塔是高傲的，湖是謙遜的；陰柔的湖水，好比江南不斷的春雨；塔姿雄壯，恰似塞外獵獵的長(zhǎng)風(fēng)。北大如果沒有了湖和塔，就像胡適之先生所說的，長(zhǎng)坂坡里沒有趙子龍，空城計(jì)里沒有諸葛亮。18、簡(jiǎn)要說明漫畫的寓意，并為它擬定一個(gè)標(biāo)題。要求：寓意的字?jǐn)?shù)在15至30之間；標(biāo)題不超過4個(gè)字。（4分）（

21、1）（2分）寓意： （2）（2分）標(biāo)題： 六、(18分)閱讀下文，完成1922題。他們?cè)T著白馬穿過中國(guó)潘采夫十一月二十四日，是黃霑去世六周年。奇怪的是，想起他的時(shí)候，竟絲毫沒有傷感的情緒，我只記住了他離去時(shí)做了一個(gè)鬼臉。還有一聲長(zhǎng)笑。當(dāng)然這個(gè)記憶是騙人的，一個(gè)肺魔纏身的人自有太多苦痛。記得六年前做告別霑叔專題的時(shí)候，有的報(bào)紙用了“滄海一聲哭”的題目，嵌入得巧，只是意境落了下乘，編輯不懂，霑叔什么時(shí)候哭過?戴上耳機(jī)聽滄海一聲笑，搜集了六七個(gè)人的版本，任賢齊將一首神曲弄得俗氣，江智民中規(guī)中矩，羅文的聲音華美，許冠杰唱出了神韻。聽來聽去，原來這首歌只專屬黃霑一人。最讓我熱血流動(dòng)的是黃霑、徐克、羅大

22、佑三人合唱的版本，徐克算是配角，羅大佑聲音粗糲，已有身在江湖的感覺，而黃霑聲音自由不羈，不講技法，如曠野風(fēng)聲，又如誰在滾滾江邊縱聲長(zhǎng)嘯，歌者動(dòng)容，聽者驚心，這種慷慨悲涼的味道，是別人無論如何學(xué)不來的。徐克和羅大佑已經(jīng)是人中翹楚，但仍然配不上與黃霑合唱此曲，在電影笑傲江湖里合奏這首曲子的曲洋與劉正風(fēng)，就像歷史上的俞伯牙和鐘子期。我以為最好的組合，應(yīng)是倪匡、黃霑和金庸。金庸入世儒生，黃霑游走紅塵，倪匡笑瞰三界，而且精神層面都達(dá)到了最高水準(zhǔn)，隱隱有儒、道、釋齊聚絕頂?shù)臍鈩?shì)，目送歸鴻，手揮五弦，三人唱起“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”，那是我能想到的“朝聞道夕死可矣”的場(chǎng)面。每次想到黃霑，想到倪匡，想到金庸

23、，都忍不住慨嘆，這是怎樣的人中龍鳳啊!得有怎樣的水土，多少的歷史，才能讓這樣的人現(xiàn)于世間。游龍戲鳳，驚鴻一瞥，他們走后，就再也見不到這樣的人了。所以，我一直想弄清楚，他們到底是從哪里來的?他們受過什么樣的教育?他們?yōu)槭裁磪R聚在了那時(shí)的香港?這樣人的以后還會(huì)再有嗎?黃霑生于上世紀(jì)四十年代的廣東，一九四九年到了香港，他的香港經(jīng)歷我們比較熟悉了。金庸出生在民國(guó)時(shí)期的浙江海寧，是當(dāng)?shù)貢阃澹孕【驮趹?zhàn)爭(zhēng)中流亡，但學(xué)業(yè)不廢，弱冠成為報(bào)人，去香港大公報(bào)供職，這才有了后面的辦明報(bào)、寫武俠的經(jīng)歷。最傳奇的是倪匡，他同樣出生在民國(guó)，在內(nèi)地還當(dāng)過軍人、警察，五十年代到內(nèi)蒙古墾荒，因冬天拆了一座小橋當(dāng)木柴，被以反

24、革命罪羈押數(shù)月。他決心逃走，從內(nèi)蒙古、上海一路到廣州，然后到香港，從此一生再不北望神州，不邁進(jìn)大陸一步。這是黃霑他們那一代的經(jīng)典路線圖，其實(shí)何止這三人，太多人走了這樣的軌跡。梁羽生是這樣，胡菊人是這樣，余英時(shí)是這樣，他們也到了香港;雷震、殷海光、李敖、許倬云也無不同，他們只不過是到了臺(tái)灣；而唐德剛等人去了美國(guó)。如果把這些人的人生軌跡一一盤點(diǎn)出來，就是一幅文化“流民圖”，他們都是嚴(yán)復(fù)、 梁?jiǎn)⒊?、陳寅恪的文化余脈，像鳥一樣離開民國(guó)故土，從此成為海外游魂。唐德剛的五十年代的塵埃，巫寧坤的一滴淚，黃霑的“浪奔浪流，萬里江水滔滔永不休”，金庸的“塞上牛羊空許約”“誰家子弟誰家院”，許倬云的萬古江河風(fēng)雨江

25、山，聽聽這些名字，這些句子，哪一個(gè)不是深藏著去國(guó)之痛，文化之殤?英風(fēng)之下，多有斑斑淚痕，有如孤鳥之悲鳴。倪匡的去國(guó)經(jīng)歷在香港成為神話，香港人說倪匡是騎著一匹馬從中國(guó)腹地跑到了香港。這個(gè)形象一直吸引著我，成為一代去國(guó)知識(shí)分子的象征，雖然這形象遠(yuǎn)不是這么輕松瀟灑。騎著白馬穿過中國(guó)，這是那一個(gè)時(shí)代的中國(guó)文化地圖。這樣，我們就可以理解，為什么黃霑能夠“滄海一聲笑”，林夕不能，方文山不能，余華不能。黃霑生在民國(guó)，受過完整的民國(guó)小學(xué)教育，然后投奔香港，香港成為民國(guó)文人的諾亞方舟，人文薈萃之地，他們文脈未斷，香火不絕，同時(shí)有著對(duì)萬里家國(guó)的深沉記憶，以及去國(guó)懷鄉(xiāng)的隱隱傷痛。最最要緊的是，那時(shí)的香港，是自由的燈

26、塔，經(jīng)濟(jì)的中心，文化的集散地。這些風(fēng)云際會(huì)，這些因緣巧合，當(dāng)?shù)蒙弦痪淇涨敖^后，連臺(tái)灣都不具備這樣的條件。而今天的香港，文脈漸漸杳然；今天的臺(tái)灣，也不再是當(dāng)年的水土了。所以只有那個(gè)年代的香港，才能誕生黃霑，才能誕生倪匡，才能誕生金庸。不會(huì)有別處。這樣的人也許不會(huì)再有了。也許未來還會(huì)有，但我看不到了。19請(qǐng)簡(jiǎn)要分析段怎樣塑造黃霑這個(gè)人物的。(4分)20理解文中劃線句子的含義。(4分)(1)英風(fēng)之下，多有斑斑淚痕，有如孤鳥之悲鳴。(2)這樣的人也許不會(huì)再有了，也許未來還會(huì)有，但我看不到了。21文章是為了紀(jì)念黃霑去世六周年而寫，為什么要以“他們?cè)T著白馬穿過中國(guó)”做標(biāo)題?(4分)22作者為什么說“黃霑

27、能夠滄海一聲笑，林夕不能，方文山不能，余華不能”?這對(duì)你有哪些啟示?(6分)七、(60分)23閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。中國(guó)著名企業(yè)家，阿里巴巴集團(tuán)、淘寶網(wǎng)、支付寶創(chuàng)始人馬云說：“如果你畢業(yè)自名牌學(xué)校，你就用欣賞的眼光看看別人；如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己。這則材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體。不少于800字。不得套作，不得抄襲。2015高考語文試題模擬（二）答案一、1.B （躋身牛犄角，都讀j；搽粉/話茬，都讀chá；拘泥/泥古，都讀nì）2.A（發(fā)軔  &#

28、160;  二氧化碳   綜合征 心智）3A（融合，指幾種不同的事物合成一體；融和，形容融洽，和諧。推行，普遍實(shí)行；推廣（經(jīng)驗(yàn)、辦法等）。施行，法律、法規(guī)等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力；執(zhí)行。始終，自始至終，從頭到尾持續(xù)不變。最終，最后的結(jié)果）4.B （A困獸猶斗：被圍困的野獸還要作最后掙扎。比喻在絕境中還要掙扎抵抗。多用作貶義。C緣慳一面：缺少一面之緣，謂無緣相見。慳，缺少。D一團(tuán)和氣：本指態(tài)度和藹可親?，F(xiàn)多指互相之間只講和氣，不講原則。含貶義）5C（A語序不當(dāng)，應(yīng)該把“高回報(bào)”放到“高收入”后面；B項(xiàng)成分殘缺，在“商業(yè)運(yùn)作”后加“的爭(zhēng)論”；D項(xiàng)主賓搭配不當(dāng)，成為“全

29、球財(cái)富階層的主力”的主語應(yīng)該是中國(guó)，而不是“中國(guó)財(cái)富總值”。）二、（9分）6C（A項(xiàng)可以在最后一段找到依據(jù)；B項(xiàng)符合鼓勵(lì)消費(fèi)帶動(dòng)就業(yè)刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本觀點(diǎn)；C項(xiàng)炫富、拼富屬于道德討論的范疇，沒有提及消費(fèi)與生產(chǎn)就業(yè)的關(guān)系，本文沒有與之相關(guān)的管仲的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)；D項(xiàng)符合第三段郭沫若分析管仲的觀點(diǎn)：iphone的大量消費(fèi)促進(jìn)大量生產(chǎn)。）7D（ A項(xiàng)錯(cuò)誤在于，原文只是說管仲的論述客觀上令后人迷惑，并非主觀上“故意迷惑”；B項(xiàng)曲解原意，“管仲利用財(cái)富逼迫君主，使齊國(guó)市租的十分之三賜歸于己”原文沒有，原文中“其侈逼上”的“逼”是接近而不是“逼迫君主”的意思，“使齊國(guó)市租的十分之三賜歸于己”的說法無中生有，原文

30、只是說“齊桓公把齊國(guó)市租的十分之三賜歸于管仲”，無被逼之意；C項(xiàng)錯(cuò)誤在于，并非“忽視”改進(jìn)技術(shù)，只是“說得很少，幾乎可以說沒有”；D項(xiàng)符合第六段論述。）8B （A項(xiàng)“提倡節(jié)儉阻礙經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展”的說法屬于無中生有，原文只是說提倡消費(fèi)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的積極作用，并沒有涉及節(jié)儉阻礙經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展；C項(xiàng)，“值得后人廣泛推廣”的說法言過其實(shí)，從“管仲甚至做過極端的比喻”的表述來看，作者并不完全認(rèn)同此觀點(diǎn)，談不上“廣泛推廣”；D項(xiàng)，“受管仲治國(guó)之道的啟發(fā)”的說法曲解原意。）三、（12分）9.【答案】A【解析】A項(xiàng)“縉紳大夫游與西山，必造其廬焉”中的 “ 造”是“造訪”的意思，根據(jù)語境代入檢驗(yàn)。10.【

31、答案】C【解析】“以”與“而”的用法作連詞可以相通；“乎”用在句中相當(dāng)于“于”，引出對(duì)象；選C項(xiàng)。以，表目的是對(duì)的?！岸撸?#160;  ）患”最后一個(gè)是“之”，助詞。前文是說太古人有的在樹上筑巢，有的在地下挖穴，這兩種情況都有不利的地方，所以就造屋來居住，希望免受上面兩種情況的危害。11.【答案】D【解析】先排除了A項(xiàng)“冰雪/冱寒之窮冬也”：冱寒指不見天日，主語是冰雪，是不可以斷開的；再排除了B項(xiàng)“窮而在下如冰雪冱寒之窮冬也”的主語是“徐孟祥”，句中必須斷開；最后排除C項(xiàng)“而有成/物之心”是指的成就其它事物的想法，中間不能斷開。12.【答案】B【解析】“雪之有生物弭災(zāi)之

32、功”句中的“生物弭災(zāi)”根據(jù)對(duì)稱分析，是“生出萬物消除災(zāi)禍”的意思，“消除災(zāi)禍”的主語是“大雪”，對(duì)象錯(cuò)誤。四、13. （1）（房屋）已經(jīng)建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”給它命名。（2）與徐孟祥交往的士大夫，作詩(shī)來歌詠它，叫我給它作（一篇）記。（3）至于進(jìn)入雪屋觀雪的態(tài)度，（能）在各個(gè)作者的詩(shī)歌中看到詳細(xì)的形容、（表述），我來不及詳細(xì)記錄?！窘馕觥浚?）句中的“既”“適”“名”共三個(gè)采分點(diǎn)；（2）句中的“縉紳”“之者”“征”共三個(gè)采分點(diǎn)；（3）句中的“至若”“啟”“形容”“暇”共四個(gè)采分點(diǎn)。14. （1）對(duì)比。前一首詩(shī)以農(nóng)民祈雨的殷憂、不幸和富貴人家的歌舞嬉戲作對(duì)比，揭露社會(huì)制度的不合理，

33、顯示階級(jí)矛盾的尖銳對(duì)立，寄寓詩(shī)人的憫農(nóng)情懷。后一首詩(shī)以稻禾枯焦、農(nóng)夫憂心和王孫公子搖扇乘涼、悠閑自在作對(duì)比，揭露世道不正、社會(huì)不公的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作者的憫農(nóng)情懷。（2）語言風(fēng)格：前一首含蓄曲折，后一首明快潑辣。觀祈雨第二句表面寫農(nóng)民吹奏簫管、表演節(jié)目，恭迎龍神，場(chǎng)面熱熱鬧鬧，其實(shí)熱鬧之下不難看出百姓的心急如焚，焦慮不已，語句表達(dá)比較含蓄。后一首詩(shī)第三句用比喻形象描繪農(nóng)夫焦急憂慮的心理，語言比較明快直接。（聯(lián)系兩詩(shī)其他語句來分析亦可）15. 亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 人間如夢(mèng)，一尊還酹江月五、16.答案：略17.答案：湖是動(dòng)，塔是靜；湖是謙遜的，塔是高傲的

34、；湖水陰柔，好比江南不斷的春雨，塔姿雄壯，恰似塞外獵獵的長(zhǎng)風(fēng)。18.（1）寓意：漫畫諷刺了社會(huì)上選拔人才時(shí)只重視外在而忽略人的內(nèi)在才能的現(xiàn)象?；蛘撸郝嫿沂玖藨?yīng)選擇有才能的人委以重任的道理。（2）標(biāo)題：求職遭遇或如此招聘【譯文】雪屋記 (明 杜瓊)       吳地有個(gè)叫徐夢(mèng)祥的儒生，讀書寫文章，志向品行高潔，在光福山中安家（居?。＃ㄒ?yàn)椋┗ハ喔鷱闹ㄇ皝硐蛩W(xué)習(xí)詢問（知識(shí)）的人十分多，他的名聲悄悄地傳遍了國(guó)家郡地（之間）。（所以）士大夫在西山游玩（的時(shí)候），一定會(huì)去他家拜訪。孟祥之前用很多（簡(jiǎn)單的）樹桿建造房子，用白色

35、的茅草覆蓋（作為屋頂），用白色的土粉刷內(nèi)墻，（房屋的樣子就）好像雪屋一樣。房屋建成以后，天上剛好下起雪，于是用“雪屋”給它命名。范陽(yáng)的盧舍人用古隸（指秦朝時(shí)的隸書）給雪屋作了匾額，與孟祥交往的士大夫，用詩(shī)來歌詠它，讓我為它作一篇記。      冬神掌管時(shí)令，草木消褪凋零，在深冬的時(shí)候，天地（之間）積聚冷空氣，潮濕就會(huì)下雨，再遇寒冷就會(huì)下雪，（雪）緩緩地落下，千（萬）里（之間的大地）都（變成）一片白色，雪把山林和大地遍地覆蓋，萬物都被埋沒（肉眼再也）看不見，（這樣大地之間）的生機(jī)不是幾乎都停止了（嗎）？誰知道生機(jī)反而寄寓在（雪的埋沒）中

36、。所以冬至的時(shí)節(jié)，是在小雪（下下來）之后，大雪（下下來）之前，（在）很多次雨雪天之后天氣才放晴一次。因?yàn)檫@個(gè)（原因，如果）臘月中旬有下雪，那么來年春天才會(huì)有收成，人們（也就）不會(huì)擔(dān)憂生（疹子之類的小）病。這（種時(shí)候的）雪，不僅僅是因?yàn)樗念伾珴嵃锥档梦覀兺瞥?，大概（還因?yàn)樗校┰杏ㄐ碌模┥鷻C(jī)、消除災(zāi)禍的功效在。遠(yuǎn)古的人們，有的人在樹上（筑巢）安家，有的人在洞穴里居住，在樹上居住會(huì)跌落，在洞穴里居住會(huì)生病。圣明的人（建造）房屋（用來）居住，（是為了）避免（樹居和洞居）這兩種情況的憂患罷了，（房屋剛）開始（出現(xiàn)）的時(shí)候沒有后代華麗奢侈的裝飾。孟祥學(xué)習(xí)古人讀書，用白色的茅草建造房屋，不用華麗的裝

37、飾，（難道）孟祥（是）古代的人嗎？現(xiàn)在又加上下雪，這也是在表?yè)P(yáng)他高潔的志向品行啊。難道僅僅是這個(gè)（原因）嗎？孟祥在深山中隱匿而無法被當(dāng)朝者所啟用，窮苦卑下就像冰雪非常寒冷的冬天，等到他用善行推及旁人并且有成全事物的心性，這不是（之前的事情）的結(jié)果，就像是雪有孕育生物消弭災(zāi)害的功效(是本身就存在的)。用屋來給雪命名，歌頌（它）不對(duì)嗎？至于進(jìn)入雪屋觀雪的態(tài)度，（能）在各個(gè)作者的詩(shī)歌中看到詳細(xì)的形容、（表述），我來不及詳細(xì)記錄。七、作文【審題立意說明】1、關(guān)鍵詞是“欣賞”?！靶蕾p”一詞，現(xiàn)代漢語詞典的解釋是：（1）享受美好的事物，領(lǐng)略其中的情趣。（2）認(rèn)為好，喜歡。2、材料的意思是，一個(gè)人成功的因素

38、不僅在畢業(yè)學(xué)校或自己已掌握的知識(shí)，關(guān)鍵還在于個(gè)人的態(tài)度，即如何正確看待自己和他人。3、作文材料由三部分構(gòu)成：一是馬云的身份“成功人士”；二、三是他說的兩句話，一句是自身?xiàng)l件優(yōu)越者，要放低姿態(tài)，學(xué)會(huì)欣賞他人特別是那些不如自己之人的優(yōu)點(diǎn)；一句是自我條件不突出或不如人者，要學(xué)會(huì)自我肯定，自我認(rèn)同，找到自己的優(yōu)點(diǎn)。成功，就是自己在高處時(shí)，要看到低處之人的優(yōu)點(diǎn)；自己在低處時(shí)，多找自己的優(yōu)點(diǎn)，要喜歡自己，欣賞自己。4、可就其中一句立意，也可兩句都寫。但要注意欣賞者與欣賞對(duì)象的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即欣賞者為條件優(yōu)越者，其欣賞對(duì)象應(yīng)為他人；而欣賞者為條件較次者，其欣賞對(duì)象則應(yīng)為自己。5、自身?xiàng)l件，除畢業(yè)學(xué)校、文憑學(xué)歷外

39、，還可以是身份、地位、聲望、財(cái)富、能力以及身材、相貌等方面。6、拋開原材料，單純談?wù)摗俺晒Α薄ⅰ靶蕾p”（欣賞美景、欣賞大自然等）、“名?！?、“教育”、“高考”、“自卑”、“自信”、“文憑與水平”、“學(xué)歷與能力”等，應(yīng)屬偏題或離題。【學(xué)生考場(chǎng)佳作】 于高處仰望風(fēng)景猶記冰心先生的小詩(shī)：“墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。”花兒尚且不能孤芳自賞，何況是人呢？即使我們已有很高的學(xué)識(shí)才干，也不能忘記欣賞別人，向別人學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，于高處，也要抬頭欣賞別處的風(fēng)景。馬云說：“如果你畢業(yè)自名牌學(xué)校，你就用欣賞的眼光看看別人?！币庠趧裾]我們年輕人不能因?yàn)樽约旱某删托母邭獍粒叭诵?，則必有我?guī)煛?，世上總有人?/p>

40、得我們欣賞。頗具才干，仍不忘向別人學(xué)習(xí)，懷一顆謙遜的心，這才是聰明人的做法。于高處仰望風(fēng)景，欣賞別人，能助我們攀上更高之地。13歲的范書愷在比別人小一大截的年齡考上清華大學(xué)，登上了多人夢(mèng)寐以求的夢(mèng)想圣殿。但他仍然覺得自己有很多不足，身邊很多人都比自己優(yōu)秀，于是在學(xué)習(xí)借鑒他人的過程中更加努力，他的未來必是一片光明。試想，若范書愷在獲得如此大的成就時(shí)對(duì)自己的成果沾沾自喜，自豪自傲之情溢滿心間，就此止步，如果他摒棄一貫向別人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，在清華大學(xué)這個(gè)天才聚集的地方，他還能前進(jìn)嗎？我想未必，相反，甚至還會(huì)倒退。于高處仰望風(fēng)景，欣賞別人，能豐富我們的精神世界，滋養(yǎng)我們的心靈。當(dāng)今社會(huì)上的許多人總是太

41、過浮躁，在追夢(mèng)之路上也許能保持謙遜的態(tài)度，積極發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處來彌補(bǔ)自己的短板，卻在獲得成功之后變得不可一世，盲目自大，眼里不再盛裝著別人的優(yōu)秀而滿是自己的成果，壞情緒在心里發(fā)芽生長(zhǎng)，他們的心胸也就日漸狹窄。這樣的心靈還稱得上高尚嗎？因而我們要時(shí)常用欣賞別人的雨露滋養(yǎng)自己的心靈。在這個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)以淡定沉著的姿態(tài)走下去。于高處仰望風(fēng)景，欣賞別人，能助我們收獲良好的人際關(guān)系。有才之人縱然令人敬畏，但如果只看到自己的優(yōu)秀卻不再欣賞別人，必然會(huì)引起別人的反感與憎惡。若我們?cè)谌〉镁薮蟮某删秃筮€能不吝惜自己的稱贊，欣賞別人的長(zhǎng)處，如莫言一樣，在獲得諾貝爾獎(jiǎng)后還認(rèn)為自己要向別的作家學(xué)習(xí)，這樣的人，總是令人

42、肅然起敬的，這樣的人，也總會(huì)得到別人的欣賞。在高處欣賞別人，體現(xiàn)的是一種睿智與魄力，它能使我們更加優(yōu)秀，更加強(qiáng)大。也許這也是馬云不斷進(jìn)步的重要因素。 用欣賞的眼光看看自己小草說：“我沒有樹木的高大魁梧，但我有柔軟翠綠的身軀亦能為春天添一抹亮色?！毙∠f：“我沒有大海的浩瀚廣博，但我有奔流不息的勇氣亦能自在于山谷之間?！闭珩R云所說：“如果你畢業(yè)于像我們這樣的三四流學(xué)校，就用欣賞的眼光看看自己?！睕]錯(cuò)，比不上別人的優(yōu)異，我們亦應(yīng)該要拿欣賞的眼光看待自己，如此，即便你的人生不像成功人士，你亦活得有意義，有價(jià)值，有精彩。用欣賞的眼光看看自己，你才能活得更加自在。有一段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)興起了一個(gè)熱詞：“憤青”

43、。專指一些條件不如別人好，不如別人有錢、有貌，有勢(shì)的人，見到富人，成功人士的事跡就埋怨自己出身不好，埋怨天，埋怨地，甚至埋怨自己長(zhǎng)得不好等等。倘若“憤青”們能用欣賞的眼光看看自己，想想自己的優(yōu)點(diǎn)，或許就不會(huì)有那么多“憤青”整日在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，或許“憤青”們就能以平和的心態(tài)看待自己的周遭，以被鼓舞的心情看待別人的成功。如此，“憤青”才能腳踏實(shí)地，不再埋怨。試想，當(dāng)我們不如別人時(shí)，誰沒有憤青過呢？但唯有用欣賞的眼光看看自己，我們才能活得更自在，更加平靜地面對(duì)蕪雜的世界。用欣賞的眼光看看自己，你才能發(fā)掘自我的價(jià)值。前一段時(shí)間，剛獲得“影帝”大獎(jiǎng)的廖凡成為了焦點(diǎn)人物。初見廖凡的照片，實(shí)在沒發(fā)現(xiàn)他作為演員

44、的優(yōu)勢(shì)：小眼睛，薄嘴唇，長(zhǎng)得既不帥也不清秀。但他卻用欣賞的眼光看待自己：“長(zhǎng)得不算帥說明我是實(shí)力派演員，演不了主角說明我還有很大的提升空間?！碑?dāng)他終于獲得影帝時(shí)，連朋友都在微博上感嘆：廖凡實(shí)在是太不容易了，感動(dòng)哭了。廖凡卻輕松一笑認(rèn)為自己有那么慘嗎。試想，沒有幾年來堅(jiān)持用欣賞的眼光看待自己，廖凡又豈能等到他的“春暖花開”。用欣賞的眼光看看自己，你才能有追求美好生活的勇氣。在中國(guó)達(dá)人秀的舞臺(tái)上，許多的“草根”感動(dòng)了我們的心。他們有些是農(nóng)民工，有些來自偏遠(yuǎn)山區(qū)，他們沒有可以訓(xùn)練的練習(xí)室亦沒有老師的教導(dǎo)，有的只是一顆熾誠(chéng)的心。不看低自己的卑微，不看輕自己的價(jià)值，他們才有了追求更加美好的生活的勇氣。卑

45、微如草根，亦有追逐夢(mèng)想的勇氣。而你，即使畢業(yè)于三四流學(xué)校，亦有什么理由放棄用欣賞的眼光看待自己呢？放棄讓自己獲得更有意義，更精彩的方法呢？正如泰戈?duì)査f：“天空中不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”用欣賞的眼光看待自己，哪怕自己不如別人，亦能“面朝大海，春暖花開”。名言警句類材料作文審題名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個(gè)方面入手：1.捕捉關(guān)鍵語句。抓住關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。要學(xué)會(huì)分析關(guān)鍵詞的含義及關(guān)鍵詞之間的關(guān)系。2.注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。3.善于由此及彼。在

46、名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。當(dāng)然，一篇作文中一般只有一種立意，要學(xué)會(huì)把握最切題的最有時(shí)代感的立意。如果是多則名言警句，審題時(shí)要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，在相同之處立意；也可以“抓住一點(diǎn)，涉及其余”從中選擇一句作為立意的中心，其他的聯(lián)系分析。題目解析及例文：例一：閱讀下面的文字，按要求作文。 哲學(xué)家維特根斯坦說：“我貼在地面步行，不在云端跳舞?！边@句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會(huì)引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。結(jié)合這句名言，自選角度，自定立意，自擬題目，文體自選(除詩(shī)歌外)，寫一篇不少于800字的文章?！緦忣}立意】關(guān)鍵詞：地面步行，云端跳舞。地面步

47、行比喻腳踏實(shí)地做人做事做學(xué)問，堅(jiān)持不懈,日積月累?！霸贫恕钡谋扔髁x較復(fù)雜，可以是正面的也可以是反面的?？深惐瘸绺叩淖非蠛屠硐?；“云端”絢麗多彩，可類比美好的情思和精神；“云端”千變?nèi)f化，可類比態(tài)度變化無常；“云端”虛無飄渺，可類比根基不穩(wěn)等等。比較好的立意：腳踏實(shí)地方能走向成功；云端跳舞,失敗也是美麗的；視云端跳舞為異端,是平庸者慵懶的借口；沒有云端跳舞的志向,哪有脫離地面的果敢；腳在大地，心在云端；步行不如跳舞；在云端舞出絢麗的人生等?！纠摹康巧细咛?“我貼在地面步行，不在云端跳舞”，這是哲學(xué)家維特根斯坦的一句名言，它似乎在告訴人們，將自己放在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。然而，因怕失足墜落而不敢登上

48、高處的心態(tài)，我以為十分不妥。倘若人人懷有“登高必跌重”的念頭，個(gè)人何以進(jìn)步，社會(huì)又何以發(fā)展？ 在思想上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。 有人說：“人應(yīng)當(dāng)具有深刻的思想，否則將會(huì)變成毫無希望的枯井?！笔茄剑巳绻荒艿巧纤枷氲母叩?，那將是多么可怕的境況！即使再大的家業(yè)交給他，他也會(huì)敗得一塌糊涂。蜀后主劉禪就是這樣一個(gè)人，他沒有讓思想登上高處，所以胸?zé)o大志，缺乏主見，說話草率，賞罰不明，最終葬送了劉備打下的江山。人只有從一個(gè)較高的思想層面想問題，才能把問題想得透徹，才會(huì)看得比別人更遠(yuǎn)，更準(zhǔn)。 在境界上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。 王安石登飛來峰寫下了“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，杜甫在泰山之巔寫下了“會(huì)當(dāng)臨

49、絕頂，一覽眾山小”，這些都反應(yīng)了詩(shī)人那種超脫凡俗的境界。人只有具備了較高的境界，才會(huì)有蘇洵“泰山崩于前而不懼”的鎮(zhèn)定，才會(huì)有陶潛“采菊東籬下，悠然見南山”的超脫，才會(huì)有李白“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪情，才會(huì)有譚嗣同“死得其所，快哉快哉”的大義凜然。 在地位上，人應(yīng)當(dāng)盡量登上高處。 拿破侖說：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵?！笔茄?，在社會(huì)生活中，人人都應(yīng)當(dāng)追求自己更高的位置。試想，一個(gè)中尉艾森豪威爾絕對(duì)發(fā)揮不了一個(gè)統(tǒng)帥艾森豪威爾的作用。人如果只甘心做一個(gè)社會(huì)最底層的人，那么他便只能發(fā)揮一個(gè)普通人的作用。人若想有大的作為，就必須登上更重要的位置。 一位女教師曾對(duì)她的學(xué)生講過：我從小就夢(mèng)想

50、成為一位偉人，當(dāng)我長(zhǎng)大后，發(fā)現(xiàn)這不大可能；于是，我就再次夢(mèng)想成為一位偉人的妻子，但如今我已結(jié)婚，丈夫是一個(gè)平凡的職員；于是，我繼續(xù)夢(mèng)想，讓自己成為一位偉人的老師。也許將來，這個(gè)夢(mèng)想不一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。但我依舊感到欣慰和富足，教室里響起一陣掌聲。懷著勇氣和力量，在大千世界中奮力去追求某個(gè)高度，不必在乎你是不是最高的，因?yàn)樵谀阆蚪K點(diǎn)逼進(jìn)時(shí)，你的靈魂已達(dá)到了一個(gè)挺拔的高度！ 一個(gè)有思想、有境界、有抱負(fù)的人才會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人，才會(huì)是一個(gè)能“感到欣慰和富足”的人，所以我們應(yīng)當(dāng)讓自己登上高處。托爾斯泰說：“我愿站在高處，因?yàn)槟抢锬苈牭缴系鄣穆曇??！蔽业呐笥?，你呢？【點(diǎn)評(píng)】作者將“貼在地面步行”理解為“將自己放

51、在低處才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”，由“不在云端跳舞”聯(lián)想到社會(huì)生活中一些人“因怕失足墜落而不敢登上高處的心態(tài)”，以此為出發(fā)點(diǎn)，反彈琵琶，針鋒相對(duì)地從三個(gè)方面闡述了要登上高處的理由，見解獨(dú)到新穎，切合題意。表達(dá)上同樣采用“總分總+并列式”的結(jié)構(gòu)，層次分明。引用名人名言準(zhǔn)確豐富，語言準(zhǔn)確警策?！痉此迹簭倪@個(gè)題目的立意中可以看出，對(duì)于題目中所給的名言，可以正面肯定，也可以加以否定。只要能聯(lián)系生活，講清道理就行?！坷海?2上海）根據(jù)以下材料，選取一個(gè)角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩(shī)歌）。人們對(duì)自己心靈中閃過的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自

52、己舍棄的微光?！緦忣}立意】作文材料指向自我，指向心靈。 “自己”出現(xiàn)了三次，算是著力強(qiáng)調(diào)。“微光”雖然只出現(xiàn)了兩次，卻是特別重要的關(guān)鍵詞?！拔⒐狻敝傅氖切撵`中閃過卻被舍棄結(jié)果卻在天才的作品中復(fù)現(xiàn)的微光。“微光”當(dāng)指美好的“自我”，具體是些什么東西呢，這是我們需要思考的。1、智慧的微光：（1）靈感，（2）思想的火花，（3）創(chuàng)新的點(diǎn)子；2、美好的個(gè)性：個(gè)性中有許多是美好的，往往會(huì)因?yàn)槲覀儾粫?huì)發(fā)掘，不積極肯定而自我拋卻；3、理想；4、其他：還可以是善心、正義感、責(zé)任感、感動(dòng)等明白了“微光”所指這重要一步后，我們還要繼續(xù)觀照與審視自我內(nèi)心，需要思考如下問題：一是：為什么我們會(huì)舍棄“心靈中閃過的微光”？

53、1、客觀原因（1）微光不易覺察（2）社會(huì)共性圈的強(qiáng)大威勢(shì)等2、主觀原因（1）自信不足（2）目標(biāo)不明（3）從眾心理（4）意志力不足5）不具有智慧預(yù)測(cè)與判斷“微光”價(jià)值的眼光等。二是：為什么“曾被自己舍棄的微光”能鑄就天才？1、“微光”本身的價(jià)值2、天才具有強(qiáng)大的自我1） 有追求（2）有耐挫力（3）能堅(jiān)守自我等。通過以上心靈觀照，無論是記敘，還是議論，抑或是其他，都能輕易下手，并且能鑄就華章。例三：（12福建）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800寧的議論文或記敘文。(70分) 運(yùn)動(dòng)中的賽跑，是在有限的路程內(nèi)看你使用了多少時(shí)間；人生中的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程。(馮驥才)【審題指

54、導(dǎo)】前一分句是為后一分句作鋪墊的，重心在后一分句。思維的原點(diǎn)應(yīng)該是“人生中的賽跑”?？赡軙?huì)有人直接抓第二分句，而忽略第一分句，這樣做思維不周全。若能兼顧前一分句中“跑步”這一對(duì)矛盾，我們就可在類比中更深入地討論，就更細(xì)致而有力。具體來說材料所呈現(xiàn)的域如下：運(yùn)動(dòng)中的賽跑：要“快”（路程固定）；“人生中的賽跑”：要“遠(yuǎn)”（時(shí)間有限）。要盡可能地發(fā)揮自己的能量，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想，盡量走得更遠(yuǎn)、做更多的事、做好一點(diǎn)兒。1、什么樣的賽跑？（1）文化知識(shí)的賽跑：（2）道德的賽跑：（3）精神的賽跑：（4）工作事業(yè)的賽跑等。再作深度思考：2、如何“跑”？（1）向著高遠(yuǎn)的目標(biāo)跑 （2）超越自我的“跑”、

55、超越別人的“跑”，做出更大的成就 ；（3）跑出個(gè)性化的精彩，如電影中的阿甘 ；（4）跑得實(shí)在，一步一個(gè)腳印，不虛浮 ； （5）跑得有意義，有價(jià)值 ； （6）有時(shí)“停留”（如觀人生風(fēng)景，消化理解人生內(nèi)涵）也是“跑”等 ； （7）不“跑”（如虛度光陰、無所作為）等到于浪費(fèi)生命 （8）將有限的生命加厚、加高、掘深。例四：（13安徽）根據(jù)下列材料自命題作文。有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？我卻夢(mèng)想一些從未發(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣？”蕭伯納【審題立意】關(guān)鍵詞： “有的人、我”，“已經(jīng)發(fā)生、從未發(fā)生”，“為什么會(huì)、為什么不能”。這三組詞，兩兩對(duì)照，顯現(xiàn)了蕭伯納的情感取向。第二步

56、弄清蕭伯納和出題人的情感取向。這個(gè)轉(zhuǎn)折句的重點(diǎn)在后半部分，即蕭伯納和出題者均認(rèn)為應(yīng)該“夢(mèng)想一些未發(fā)生的事”，這是讀材料的學(xué)子必須清楚的。較好的立意應(yīng)為：要反省過去，敢于創(chuàng)新、創(chuàng)新才能發(fā)展、做個(gè)追夢(mèng)人等。這個(gè)立意，既要抓住材料第一句，看到已經(jīng)發(fā)生的事情，問：“為什么會(huì)這樣？”從已經(jīng)發(fā)生的事中吸取經(jīng)驗(yàn)或記住教訓(xùn)等可以作為引子或是最后的辯證分析，最主要的論證還是要扣住后半部分寫創(chuàng)新。例五：閱讀下面這則材料，寫一篇文章。杜甫說：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。尼采說：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)?zāi)兀吭陂?/p>

57、讀上面材料基礎(chǔ)上確定文章的立意，題目自擬，寫成記敘文或議論文。不得少于800字。不得宿構(gòu)或抄襲。【審題立意】 本道作文題有兩則名言，在名言之后，命題者用“其實(shí)，站在哪里看世界好，每個(gè)人都有自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，你又有怎樣的認(rèn)識(shí)或體驗(yàn)?zāi)兀俊边@一關(guān)鍵性問句，提示我們感受世界的美好不僅在半高處，也可在山的不同角度去感受。所以，我們可以循著命題者的提示從不同角度思考，由表及里，由此及彼，寫出自己的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。抓住第一句名言中的“絕頂”可立意為：從山頂看，美盡收眼底。為了“欲窮千里目”，目光遠(yuǎn)大、心胸開闊，就會(huì)感受世界的美好；從山頂看，可“一覽眾山小”，就會(huì)感受、認(rèn)識(shí)到自己的美好，增強(qiáng)自信心；從山頂看，則“不畏浮云遮