高三歷史第二單元水平測試卷（上南胡國安）

1、高三歷史第二單元水平測試卷（2009.9.28）上南 胡國安 一、選擇題1.鴉片戰(zhàn)爭以后，在中國傳播西學(xué)的主要渠道是（ ）A.西方傳教士 B.辦學(xué)興教、翻譯西書 C.派出留學(xué)生 D.派遣使臣2.同治皇帝手下的干練的大臣創(chuàng)造了一些不平凡的成就，引起了急劇的變化。但這種復(fù)興是較低層次的，充其量不過是清王朝國運持續(xù)衰落中的一縷回光返照而已。提出這種觀點的歷史依據(jù)是同治中興（ ） A.中體西用 B.沒有全面介紹西學(xué) C.自強保種 D.頑固派執(zhí)政 A B C D3.下列書報中，刊載了中華民國以前第一個比較完整、系統(tǒng)的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)的是（ ）4. 19世紀末，“物競”、“天擇”等成為社會流行詞語。有

2、的教師以“物競”、“天擇”作為作文題目，有些青年干脆以“競存”、“適之”等作為自己的字號。這種歷史現(xiàn)象所反映的時代使命是（ ） A.嚴復(fù)譯著天演論影響 B.甲午戰(zhàn)敗，救亡圖存 C.自然法則適用于社會法則 D.思想開放，追求時尚5.20世紀初，在上海和東京的愛國知識分子興起了一股創(chuàng)辦報刊的熱潮，大力宣傳民主革命思想。據(jù)此判斷，下列著作中不屬于其宣傳內(nèi)容的是（ ） A B C D6.19世紀末，西學(xué)中的“進化論”能成為維新變法思想的重要理論依據(jù)的主要原因不是（ ）A.近代中國社會的境況證明了進化論合理性 B.器物救國之路的失敗，驗證了進化論的正確性C.嚴復(fù)系統(tǒng)介紹進化論，在社會上產(chǎn)生強大的震撼力

3、D.進化論能振奮近代知識分子的危機感和緊迫感7.近代國人對西學(xué)的態(tài)度表現(xiàn)為（ ） A.主動效法自主選擇被動接受 B.互相交流主動效法自主選擇 C.互相交流被動接受自主選擇 D.被動接受主動效法自主選擇8.下列概況的標題中，與近代中國西學(xué)東漸的主題最接近的是（ ） A.東西互動，共同發(fā)展 B.源源而入，節(jié)節(jié)嬗變 C.中學(xué)為體，西學(xué)為用 D.制度救國，文化西化9.近代中國的留學(xué)大潮首先開始于（ ） A.洋務(wù)運動時期 B.甲午戰(zhàn)爭后 C.清末新政，庚款留學(xué) D.五四運動后10“它因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因其主事者以新衛(wèi)舊的本來意愿而難以掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是東一塊西一塊的進步。零零碎碎的。是零賣

4、的，不是批發(fā)的。”符合材料描述思想特點的下列哪位歷史人物是 A林則徐 B曾國藩 C洪仁玕 D康有為11.“師夷長技以制夷”與“師夷長技以自強”的主要區(qū)別在于根本目的完全不同思想向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的程度不同提出者的階級立場完全不同影響不同（）A B. C D12把維新派與頑固派的論戰(zhàn)稱為“中國近代第一次思想解放潮流”是因為（ ）A論戰(zhàn)最先震動了清朝君臣閉目塞聽、愚昧無知的狀態(tài)B論戰(zhàn)正面抨擊了封建信條和闡發(fā)了資產(chǎn)階級的政治主張C在論戰(zhàn)中提出了學(xué)習(xí)西方科技和興辦近代工商業(yè)的要求D資產(chǎn)階級在論戰(zhàn)中首次提出了學(xué)習(xí)西方政治制度的要求13陳獨秀、李大釗等號召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)絡(luò)，破壞過去陳腐學(xué)說之囹圄”是指（

5、）A猛烈批判封建主義史學(xué)觀 B.挑戰(zhàn)封建復(fù)古主義C.宣傳西方資產(chǎn)階級啟蒙思想 D徹底變革封建文學(xué)14.在近代，有人認為“社會主義理想甚高，學(xué)派亦甚復(fù)雜。惟是說之興，中國似可緩于歐洲。因產(chǎn)業(yè)未興，兼并未盛行也?！钡髞碛痔岢觥拔镔|(zhì)文明不高，不足阻社會主義進行?！睂?dǎo)致這種認識變化的主要原因是（ ）A第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā) B社會主義由理想變成了現(xiàn)實C新文化運動的興起 D五四愛國運動的爆發(fā)15五四運動前后新文化運動的不同之處有（ ）宣傳社會主義思想 馬克思主義與工人運動相結(jié)合 對科學(xué)社會主義做了較為全面系統(tǒng)的介紹 兩種不同的思想主張展開論戰(zhàn)AB. CD16新文化運動中，陳獨秀提出了“民主與科學(xué)”的口號

6、，其中“民主”的含義是（ ）A 三民主義的“民權(quán)”思想 B. 無產(chǎn)階級的民主政治C 資本主義的自由平等思想 D. 資本主義的民主政治17新文化運動提倡科學(xué)，這里“科學(xué)”的含義包括（ ） 科學(xué)精神 科學(xué)知識 科學(xué)的觀點和方法 科學(xué)法則A. B. C. D. 18“一曰，須言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，須講求文法，四曰，不作無病之呻吟?！边@主要反映了新文化運動中哪方面的內(nèi)容（ ）A提倡新道德，反對舊道德 B. 提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)C 提倡民主，反對專制D.提倡科學(xué)，反對愚昧19.陳獨秀說：“主張尊孔，勢必立君，主張立憲，勢必復(fù)辟-孔教與共和乃相對不相容之物，存其一必廢其一?！标P(guān)于陳獨秀的政治

7、主張理解正確的是： A.陳獨秀主張尊孔 B. 陳獨秀主張實行君主立憲 C.陳獨秀主張復(fù)辟 D.陳獨秀反對尊孔贊同共和20新文化運動前期，文學(xué)家錢玄同主張廢除漢字，走文學(xué)拼音化的道路，這一主張 A是西方科學(xué)思想的直接反映 B是資產(chǎn)階級維新思想的繼續(xù)C代表了中國文字發(fā)展的方向 D表現(xiàn)了絕對主義的認識傾向21.“無論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達自然淘汰之命運，即使彼此相反，也聽他們自由發(fā)展”，蔡元培的這一方針，在當時的積極效果是：.緩和各種思想的矛盾 .鼓勵新思想新文化的發(fā)展.吸收消化尊孔復(fù)古思想 .使各種思想自由發(fā)展22.在下列文獻中，反映20世紀第二個十年中國歷史發(fā)展方向的是23.近

8、代中國自行設(shè)計修筑的第一條鐵路是（ ） A.唐胥鐵路 B.上海吳淞鐵路 C.北京頤和園鐵路 D.京張鐵路24.近代中國初步形成縱橫交錯的鐵路交通網(wǎng)是在（ ） A.洋務(wù)運動后 B.清末新政后 C.中華民國以后 D.蔣介石國民政府后25.近代民間社團在傳播西學(xué)、鼓吹政治變革、改良風(fēng)俗等方面起到了很大的作用。這種民間社團發(fā)端于（ ） A.義和拳 B.強學(xué)會 C.上海商務(wù)總會 D.新民學(xué)會26. “新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陽歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅”這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這一事件是（ ）A戊戌變法 B洋務(wù)運動 C辛

9、亥革命 D護法運動本店售書目錄共產(chǎn)黨宣言庶民的勝利列國陸軍制儒門醫(yī)學(xué)汽機新制開明書店1921年12月20日27右側(cè)是份售書廣告，其中有可能在新文化運動中成為暢銷書的是（ ）ABCD2820世紀初期，中國曾“以俄為師”。這里的“俄”通常是指（ ）沙俄蘇俄蘇聯(lián)獨聯(lián)體俄羅斯A BC D29 1874年，日本人將“Science”翻譯成為“科學(xué)”，后于1915年引入中國。與這一概念傳播相關(guān)的事件是A洋務(wù)運動/明治維新 B明治維新/新文化運動C洋務(wù)運動/戊戌變法 D戊戌變法/新文化運動30.我國早期的報刊業(yè)受到西人的影響而創(chuàng)辦，大多集中在（ ） A.京津地區(qū) B.內(nèi)地省份 C.沿海通商口岸 D.沿海與內(nèi)

10、地省份二、非選擇題部分31.民國初期學(xué)生心目中的偉人 1913年對300名中小學(xué)生的調(diào)查顯示，他們崇拜的人物依次為：孔子、孟子、孫中山、顏淵、諸葛亮、范促淹、岳飛、王陽明、黎元洪、華盛頓。 研究性學(xué)習(xí)的重要一環(huán)是提出課題。某中學(xué)歷史學(xué)習(xí)小組針對以上材料展開討論： 甲：中小學(xué)生崇拜孫中山、華盛頓，說明辛亥革命后社會發(fā)生了很大變化。 乙：你看這些學(xué)生崇拜的仍是孔孟，說明辛亥革命后社會變化不大。 丙：沒那么簡單。他們?yōu)槭裁醇瘸绨輰O中山、華盛頓又崇拜孔孟呢？問題： （1）你如何理解甲、乙的說法？丙為什么說“沒那么簡單”？（2）根據(jù)上面的討論，為他們的研究擬定一個題目。32.20世紀的第二個十年，關(guān)于如

11、何對待中西文化，在中國的文化思想領(lǐng)域展開了一場激烈的辯論。觀點一：中國固有之文明，“正足以救西洋文明之弊，濟西洋文明之窮”，西洋文明會造成“人心迷亂”、“國是喪失”、“精神破產(chǎn)”。觀點二：西洋文明筆東方文明優(yōu)越，“竭力以受西洋文明之特長，濟五靜止文明之窮”。“不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂?！庇^點三：東西文明應(yīng)該“調(diào)和”，乃至“化合”?！安挥信f，決不有新”，“不善于保舊，決不能迎新?！鞭D(zhuǎn)引自高三歷史教科書問題： 中西文化的含義是什么？ 對于上述觀點，你贊成哪種觀點，并說明理由。請說明另外兩種觀點作扼要的評述。 上述中西文化的論戰(zhàn)有什么重大歷史意義？ 33某中學(xué)一研究小組就“同文館”的歷史

12、進行探討。他們在眾多的材料中選擇了時人日 記、回憶錄和后人著述等三種。閱讀材料，回答問題。(10分)材料：“鬼計本多端，使小朝廷設(shè)同文之館；軍機無遠略，謗佳弟子拜弄類為師”。 清李慈銘：越經(jīng)堂日記材料二：“同文館于同治元年(1862)成立。館學(xué)最初只有英文、法文。同文館是成立了，但招不到學(xué)生，因為風(fēng)氣未開，無人肯入，大家以為學(xué)了洋文，便是降了外國。” 齊如山：齊如山回憶錄材料三：“同文館的學(xué)生并不多，1862年入學(xué)的僅10人，后增為30人，最多時也只有125人。1901年，該館并入京師大學(xué)堂。同文館完全按正規(guī)的學(xué)校來辦，入校學(xué)生不僅學(xué)外語，還學(xué)中文和自然科學(xué)。學(xué)制嚴格，八年畢業(yè)?？荚囍贫纫埠車?/p>

13、格，月有月考，季有季考，歲有歲考，三年一大考?？傮w來看，同文館作為中國最早的近代新式學(xué)堂，其開一代風(fēng)氣之先的拓荒作用是不可低估的?！崩钕菜褐袊钤绲耐庹Z學(xué)校一一同文館，載中國禮制風(fēng)俗漫談。問題：(1).材料二與材料三中哪一則是原始材料? (2).材料一反映了當時哪種人的態(tài)度?當時同文館的處境如何?結(jié)合材料，分析出現(xiàn) 這種處境的社會背景。 (3).綜合上述材料，為研究小組寫一則關(guān)于同文館的簡介。34.近代留學(xué)的興起，大概經(jīng)歷了發(fā)端和三次大潮的過程。早年畢業(yè)于耶魯大學(xué)的容閎，抱著“教育救國”的理想，促成了1872、1873、1874、1875年分四批各30名幼童赴美留。中國近代留學(xué)的第一次熱潮出

14、現(xiàn)在甲午戰(zhàn)爭之后。在1896年派出第一批13名留日學(xué)生后，赴日留學(xué)日漸成風(fēng)。據(jù)統(tǒng)計，1901年為280人，1902年9月為614人，1903年增至1300人，到1906年11月猛增至8000多人。如秋瑾、章太炎等。1909年，出現(xiàn)了留學(xué)美國的熱潮。1910年留美學(xué)生已有500多人，到辛亥革命前，增至650人。如侯德榜、竺可楨、茅以升、馬寅初、周培源等。“五四運動”前后，中國近代史上又興起了第三次留學(xué)熱潮，形成了“留法勤工儉學(xué)運動”。五四運動前，留法學(xué)生不足200人，19191920年間，增至近1600人。如周恩來、蔡和森、鄧小平等。 舒新城近代中國留學(xué)史 問題三次留學(xué)熱潮中，為什么選擇了三個不

15、同的留學(xué)國家？試分析第一次留學(xué)熱潮與第三次留學(xué)熱潮對中國的影響有什么不同?35自19世紀中期后的60年里，幾乎在每次社會大震動時，清政府內(nèi)部以及社會各界都要發(fā)生各種觀點碰撞與交鋒。材料一：18741875年，清政府內(nèi)部發(fā)生過一場大爭論。朝中一派認為：“中國文武制度，事事遠出西人之上，獨火器萬不能及”?！皫熞拈L技以自強”。另一派則認為“立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖，在人心不在技藝”?！把笕酥L在機器，中國之所貴在人心”。中國數(shù)千年對民眾進行的“禮義廉恥”教育，使絕大多數(shù)人恥于與夷人為伍。“師事洋人，可恥孰甚？”材料二19世紀末，清政府內(nèi)部出現(xiàn)另一場辯論。一派認為：“變者，古今之公理也”，

16、“能變則全，不變則亡，全變則強，小變?nèi)酝觥薄Ｒ慌烧J為：“五倫之要，百行之原，相傳數(shù)千年，更無異義，圣人所以為圣人，中國所以為中國，實在于此”?！白孀谥ú豢勺儭?，聲稱“寧可亡國，不可變法”。材料三：20世紀初，清朝社會再次出現(xiàn)了大辯論。一派認為：“吾人之所問者，不在國體而在政體，不爭乎主而爭乎憲” ?！案锩e，必假借于暴民亂人之力，天下豈有與暴人亂民共事，而能完成者乎，終亦必亡，不過舉身家國而同斃耳?！绷硪慌烧J為：“革命者，救人世之圣藥也。終古無革命，則終古成長夜矣。”“吾因愛平和而愈愛革命。何也！革命平和，兩相對待，無革命則亦無平和。腐敗而已！苦痛而已！”請回答： 材料一、材料二和材料三分

17、別表明什么派別之間的論戰(zhàn)，他們論戰(zhàn)的核心是什么？ 你如何看待上述發(fā)生的歷史現(xiàn)象？ 答案：一、選擇題 BACBC BDBBB BBBBB DDBDD BBDCB CDCBC二、非選擇題31. 答：甲：共和體制確立，民主共和思想深入人心。乙：封建傳統(tǒng)觀念仍有影響。丙：他們既崇拜孔孟，又崇拜孫中山和華盛頓，說明當時的社會正處于新舊交替之中。答：所擬題目規(guī)范、切題。32.中國傳統(tǒng)文化（中國固有文化）與西洋文化（西方文化） 贊同觀點二。從歷史的角度看，袁世凱推行復(fù)古尊孔的文化運動，復(fù)辟帝制，北洋軍閥進行獨裁的統(tǒng)治。陳獨秀、李大釗等大力宣揚西洋文化，有利于反對封建專制制度，推進社會變革，掀起了一場轟轟烈烈

18、地資產(chǎn)階級思想解放運動，為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件。但是，這種否定文化的繼承性、民族性的態(tài)度，是一種過激的絕對化的行為，這種對待文化的態(tài)度是不可取。觀點三從對待文化的態(tài)度方面，無疑是正確的。梁啟超等注重中國傳統(tǒng)文化的繼承性和民族性。同時，也注意吸取西方的精華、長處，豐富和發(fā)展中華文化。但是，在當時歷史的環(huán)境下，調(diào)和論不利于反對復(fù)辟帝制，也不利于推動新思想、新文化的傳播。觀點一堅守中國傳統(tǒng)文化的精華，有利于保存文化的民族性，同時看到了西方文化的弊端。然而，無論從對待文化的態(tài)度以及從歷史的角度考慮，這種觀點是非常片面的。首先否定了文化之間的交流與融合，不利于文化的傳承和發(fā)展；固守中國傳統(tǒng)的文化，

19、等于為當時出現(xiàn)的復(fù)辟潮流搖旗吶喊，阻擋了社會的進步。 通過中西文化的論戰(zhàn)，擴大了新文化運動的影響，有利于與傳統(tǒng)文化的決裂，有利于新思想、新文化的傳播，有利于推動社會觀念的改變。33(1).材料二為原始材料。(2).頑固守舊勢力；招生困難、學(xué)生不多或遭到社會的歧視；洋務(wù)派辦新學(xué)與傳統(tǒng)的教 育制度相抵觸；中國長期閉關(guān)自守不易接受新事物。(3).按照起訖時間、招生規(guī)模、教學(xué)內(nèi)容、評價性結(jié)論等相關(guān)要素給分。34.第一次留學(xué)熱潮選擇了日本，因為甲午戰(zhàn)爭中中國的失敗，中國知識分子尋找救國強國之路。而日本明治維新的成功，成為中國人學(xué)習(xí)的榜樣。加之路途近、費用省、文字和習(xí)俗相通等，學(xué)子紛紛選擇留學(xué)日本。第二次留學(xué)熱潮選擇了美國，因為美國將部分庚子賠款作為留美學(xué)生的經(jīng)費，加上美國科技與經(jīng)濟發(fā)展迅速，逐步成為世界上頭號強國。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命，以美國的制度模式為范例。這樣，推動了留美熱潮。第三次留學(xué)熱潮選擇法國，因為新文化運動倡導(dǎo)民主、科學(xué)，激起了知識分子探究法國啟蒙思想，尤其，五四運動前后，宣傳馬克思主義成為主流，很多青年學(xué)生旅法勤工儉學(xué)，接受馬克思主義。第一次留學(xué)熱潮在傳播新知識、新思想、新觀念的同時，為清末立憲運動和資產(chǎn)階級民主革命培養(yǎng)了一批骨干