中國古代文藝長廊單元檢測

1、中國古代文藝長廊單元檢測一、選擇題（本大題共35題，每小題2分，共70分。每題只有一個最佳選項）1、景帝時，司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語侍從之臣朝夕論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時，奏御者千有余篇。由此，對賦的理解不正確的是 A契合時代的文化需求 B為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)” C宣揚道家的無為思想 D為閱讀者“鋪陳氣勢”2、安史之亂（755763）是唐朝由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，有位詩人在這場戰(zhàn)亂中寫了一首詩：“今夜鄜州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長安?！睂懗隽饲Ч乓詠響?zhàn)爭中妻離子散的悲哀。這位詩人應(yīng)該是A杜牧 B孟浩然 C杜甫 D

2、白居易3、“詞”在兩宋的發(fā)展勝過“詩”，被看作一個時代文學(xué)的代表，原因可能有節(jié)奏感強，形式更為自由，便于抒發(fā)感情 對仗工穩(wěn)、句式齊整，適于言志和述懷能合樂歌唱，貼近市民生活，群眾基礎(chǔ)廣 不斷變革、創(chuàng)新，風(fēng)格多樣，佳作迭出A B C D4、關(guān)漢卿在關(guān)大王獨赴單刀會中，描繪關(guān)羽面對大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道，“大江東去浪千疊駕著這小舟一葉可正是千丈虎狼穴我覷這單刀會似賽村社”。對該作品理解有誤的是A顯露關(guān)羽壯懷激烈的個性 B借歷史典故吊古撫今C嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界 D兼采宋詞的豪放風(fēng)格5、中國古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對理想的執(zhí)著追求，大量運用“美人芳草”的

3、比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是A詩經(jīng) B老子 C莊子 D離騷6、太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節(jié)儉，此與詩之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦A重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn) B旨在批判當(dāng)時的奢靡世風(fēng)C創(chuàng)作形式與詩經(jīng)一致 D注意克服文辭鋪張的弊病7、東晉南朝詩人的作品在唐代成為模仿的對象。下列唐代詩人中，與東晉陶淵明詩歌風(fēng)格相近的是A陳子昂 B岑參 C王維 D李白8、在歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)中經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤是，使用單一或不充分的論據(jù)得出普遍性的結(jié)論。下列選項中沒有這類錯誤的是A授時歷的頒行比現(xiàn)行公歷早300年，所以中國古代科技水平領(lǐng)先世界B西游記是明代的

4、一部優(yōu)秀小說，所以明代文學(xué)蓬勃發(fā)展C唐代369位宰相中有83%來自北方，所以唐代宰相的來源存在地域差異D南宋揚州的城市人口占揚州總?cè)丝诘?183%，所以南宋的城市化水平很高9、紅樓夢中，賈寶玉的父親讓仆人轉(zhuǎn)告賈府私塾老師說：“什么詩經(jīng)、古文，一概不用虛應(yīng)故事，只是先把四書一氣講明背熟，是最要緊的?！睋?jù)此推出符合史實的結(jié)論是 A理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 B孔子權(quán)威地位動搖，詩經(jīng)遭到輕視 C科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商 D紅樓夢取材于現(xiàn)實，反映宋代生活10、清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞

5、而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明A小說成為一種新的宗教傳播載體 B小說的興起沖擊了封建等級觀念C市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展 D世俗文化整合了社會的價值觀念11、讀圖8，根據(jù)所學(xué)判斷，在地區(qū)產(chǎn)生的代表性著作是圖8A春秋 B孟子 C荀子 D離騷12、我國有許多對聯(lián)表達(dá)了人們對歷史名人的深切緬懷與崇敬之情。以下對聯(lián)與相關(guān)歷史人物對應(yīng)正確的是A一詩二表三分鼎，萬古千秋五丈原諸葛亮B翁去八百年醉鄉(xiāng)猶在，山行六七里亭影不孤屈原C世上瘡痍，詩中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾歐陽修D(zhuǎn)何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心杜甫13、唐玄宗時，令宮女為前方將士縫綿衣。一兵士于短袍中得詩：“

6、沙場征戰(zhàn)客，寒苦若為眠。戰(zhàn)袍經(jīng)手作，知落阿誰邊。蓄意多添線，含情更著綿。今生已過也，結(jié)取后身緣?！毙诘弥螅瑢⒆髟妼m女嫁給該兵士，這一故事主要反映的是當(dāng)時A佛教因緣觀念影響深入 B詩歌成為表達(dá)愛情的方式 C官營手工業(yè)因戰(zhàn)爭衰敗 D社會風(fēng)氣比較開放14、“自楚騷、唐律爭妍競暢，而民間性情之響，遂不得列于詩壇，于是別之曰山歌，言田夫野豎矢口寄興之所為，薦紳學(xué)士家不道也。山歌雖俚甚矣，獨非鄭、衛(wèi)（國風(fēng)之篇）之遺歟？”據(jù)明代馮夢龍的這段話，與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是A詩經(jīng)B楚辭 C漢賦D唐詩15、王國維宋元戲曲考稱：“凡一代有一代之文學(xué)唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能

7、繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道?！边@反映了A元代文學(xué)不為后世所重視 B厚古薄今的觀念影響深刻C士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦釪八股取士抑制新文學(xué)形式16、許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時A對僧人愛恨交加的社會心態(tài) B民間思想借助戲劇廣泛傳播C中國文化的地域性濃厚 D市民階層的價值取向17、下列各選項中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是A顧炎武天下郡國利病書與洛克政府論B郭守敬授時歷與牛頓自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理C曹雪芹紅樓夢與薄伽丘十日談D關(guān)漢卿竇娥冤與莎士比亞哈姆雷

8、特18、西晉杜育的荈賦是我國第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對茶的起源問題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見，其中最合理的是A文學(xué)作品不具有史料價值，不能以此確定茶的起源B文學(xué)作品雖是社會生活的反映，仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代C唐代茶經(jīng)是中國第一部關(guān)于茶的專著，應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代D傳說神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶，可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時期19、宋人稱“柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍，歌楊柳岸曉風(fēng)殘月；學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板，唱大江東去?！?與“學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的代表人物是A李煜 B李清照 C陸游D辛棄疾21、下列文獻(xiàn)中，有較多反映西周時期平民社會生活內(nèi)容的是A老子B甲骨卜辭 C楚辭

9、D詩經(jīng)22、明末文人袁宏道說，江南地區(qū)出版業(yè)繁榮，不少書籍“原板未行，翻刻踵布”。與這一現(xiàn)象直接相關(guān)的因素是當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)繁榮 市民文學(xué)興盛 印刷工藝提高 專制政治強化 A B C D 23、中國古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了A自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C中央集權(quán)不斷加強 D儒家地位逐步提高24、從上海縣竹枝詞中，可以知道許多古代的節(jié)日習(xí)俗，其中與端午節(jié)相關(guān)的是A拜年未了接財神，爆竹通宵鬧比鄰 B月餅堆盤月樣圓，南園向最盛香煙C童兒接隊放風(fēng)箏，風(fēng)卷紙錢灰滿路 D浦江午日鬧龍舟，紅兒綠女沿灘看25、從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學(xué)表達(dá)形式的變化看，中國

10、古代文學(xué)的發(fā)展趨勢是A逐漸平民化 B逐漸貴族化 C 逐漸神秘化D 逐漸宗教26、有古代學(xué)者論述某字體的形成時說：“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人（即胥吏）佐書”。據(jù)此推斷，該字體是A小篆 B隸書 C行書 D草書27、“宗”是一個會意字。在甲骨文中，宗字作“”，“ ”象宮室屋宇之形，“”可能表示A青銅兵器 B鐵制農(nóng)具 C祖先牌位 D皇帝寶座28、“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A真實再現(xiàn)了客觀歷史 B固化了大眾的歷史認(rèn)知C正確評斷了歷史人物 D提升了歷史人物的價值楷體漢字執(zhí)王臣劓甲骨文29、從甲骨的刻符、青銅器的銘文，到

11、筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。觀察右側(cè)圖片，可以得出的準(zhǔn)確認(rèn)識是A楷體漢字形態(tài)直接演化于甲骨文B楷體漢字飛舞飄逸便于抒情達(dá)意C甲骨文字是不可識讀的刻畫符號D甲骨文具有現(xiàn)今文字的某些特征30、書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是A B C D31、印章是在方寸之間進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)的藝術(shù)品。根據(jù)印面形式劃分，文字凹陷下去的印章稱為陰文印，文字凸起的稱為陽文印。圖3中的陰文印鈐蓋出的印拓應(yīng)是 圖3 A B C D32、下面是漢字“律”的四種字體，其中直接取代篆書而流行的字體是 A B C D33、說文解字釋讀為：“大冊也?！苯袢苏J(rèn)為似手捧冊置于架上

12、。該釋讀與下列記錄文字信息材料相關(guān)的是A甲骨 B絲帛 C竹木簡D石碑34、某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)小組擬出一期題為“走進(jìn)京劇”的墻報。同學(xué)們就欄目標(biāo)題提出四組方案，其中準(zhǔn)確的是A乾嘉落戶 同光揚名 民族瑰寶 B戲曲之祖 生旦凈丑 曲苑奇葩 C元末初創(chuàng) 京城獻(xiàn)戲 聲名鵲起 D四大徽班 康乾京化 獨領(lǐng)風(fēng)騷35、“脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”，杜甫的這句詩描述了當(dāng)時一位書法家的創(chuàng)作情景，這位書法家是A. 王羲之B. 張旭 C. 顏真卿D. 柳公權(quán)歷史選擇題答案請?zhí)钤谙铝斜砀窭镱}號12345678910答案題號11121314151617181920答案題號21222324252627282930答案題號

13、3132333435答案二、非選擇題：閱讀材料，并回答問題。36、（16分）法國歷史學(xué)家雅克· 勒高夫在新史學(xué)中稱：“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史、而且還是經(jīng)濟(jì)史、人口史、技術(shù)史和習(xí)俗史；不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史?！遍喿x下列材料：材料一 （東京）街南桑家瓦子，瓦中多有貨藥、賣卦、喝故衣、探搏、飲食、剃剪、紙畫、令曲之類。 （宋）孟元老東京夢華錄卷二材料二 梨園演戲，兩淮鹽務(wù)中尤為絕出。例蓄花、雅兩部、以備演唱，雅部即昆腔，花部為京腔、秦腔、戈陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào)、統(tǒng)謂之亂彈班。 （清）錢泳履園叢話卷十二材料三 金閶(今蘇州城西南)商賈云集，宴會無時，

14、戲館數(shù)十處，每日演劇。（清）顧公燮消夏閑記摘抄卷上材料四 豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無異。 高勞東方雜志·農(nóng)村之娛樂卷十四請回答：（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？（2分）（2）依據(jù)材料一、二、三，結(jié)合所學(xué)知識，分析戲曲發(fā)展的主要原因。（6分）（3）材料二中的“花、雅兩部”不斷融合兼收，最終導(dǎo)致哪一劇種的形成？依據(jù)材料三、四概括戲曲的主要社會功能。（6分）（4）在新史學(xué)理念的影響下，商人、戲曲及民間生活進(jìn)入史學(xué)家的視野，這表明史學(xué)研究出現(xiàn)了怎樣的變化？（2分）37、（14分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識

15、回答問題。材料 明代小說繁榮，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了三國演義西游記水滸傳等名著。明中后期，文人與市民的關(guān)系日益密切，出現(xiàn)了一批描寫市民生活的文人士子，他們更多地使用通俗生動的日常語言，塑造了眾多商人、手工業(yè)者和市井小民的形象。明代小說中的一些情節(jié)被人們津津樂道，如“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等。這些小說不僅增長人們的知識，開闊眼界，而且影響了人們的觀念。明代有人認(rèn)為，小說“雖稗官之流，而勸善懲惡，動存鑒戒，不可謂無補于世讀之使人喜而手舞足蹈，悲而掩卷墮淚者，蓋亦有之”。 摘編自周先慎明清小說（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明代小說繁榮的原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明代