民間藝術(shù)-脊塑

1、廣西壯族自治區(qū)梧州市龍母太廟攝于2016.02.25 12:54 廣西壯族自治區(qū)梧州市白鶴觀攝于2016.02.25 14:27廣東省肇慶市端州區(qū)包公祠攝于2015.08.16 10:46廣東省肇慶市端州區(qū)梅庵?jǐn)z于2015.10.06 16:29.廣東省肇慶市封開縣南豐城西廟攝于2016.02.17 16:34廣東省珠海市香洲區(qū)珠海市博物館（九洲城）攝于2016.01.02 14:17廣東省珠海市香洲區(qū)圓明新園攝于2015.08.02 12:24廣東省廣州市番禺區(qū)余蔭山房攝于2014.12.09 10:28廣東省廣州市荔灣區(qū)陳家祠攝于2014.01.02 15:42廣東省廣州市越秀區(qū)五仙古觀攝

2、于2015.03.14 10:26廣東省珠海市唐家灣鎮(zhèn)共樂園攝于2016.01.02 10:22廣東省佛山市順德區(qū)清暉園攝于2015.09.04 15:53廣東省廣州市越秀區(qū)九曜園（藥洲遺址）攝于2015.06.27 09:37廣東省廣州市番禺區(qū)嶺南印象園攝于2015.05.24 15:32廣東省佛山市順德區(qū)南方醫(yī)科大學(xué)攝于2015.09.04 17:28引出問題為什么廟宇、祠堂、園林，甚至是現(xiàn)代建造的仿古式園林博物館的屋脊都有雕塑？同樣是古代遺留下來的園林，為何廣州番禺的余蔭山房中屋脊有雕塑，而順德清暉園和珠海唐家共樂園沒有？同樣是現(xiàn)代人建造的仿古式園林建筑，為何珠海圓明新園、肇慶端州包公祠

3、、珠海市博物館的屋脊有雕塑，而南方醫(yī)科大學(xué)順德校區(qū)的中醫(yī)學(xué)院卻沒有呢？如果說在嶺南建筑中屋脊雕塑是常見的，為何體現(xiàn)嶺南最濃郁風(fēng)情的嶺南印象園卻沒有在屋脊上安防雕塑物呢？除此之外，還有更多的概念性、歷史性問題脊塑到底是個(gè)啥玩意？屋脊又是指哪些部分？脊塑是如何形成并應(yīng)用于建筑中的？脊塑的造型不同是否又代表著不同的寓意呢？脊塑的使用與否與建筑類型是否密切相關(guān)呢？脊塑在當(dāng)代建筑中又充當(dāng)著什么樣的角色呢？什么是屋脊？ 屋脊就是屋頂相對(duì)的斜坡或相對(duì)的兩邊之間頂端的交匯線。古建筑屋脊按照位置不同，屋脊有正脊、垂脊、博脊、角脊、“戧脊”、元寶脊、橫屋脊、圈脊。按照做法不同，屋脊可以分為大脊、過壟脊、清水脊。中

4、國古建屋頂主要類型廡殿頂?shù)奈菁故裁词堑袼埽康袼?，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長江流域的原始人，已經(jīng)開始制作泥塑和陶塑了。陶塑泥塑什么是脊塑？脊塑，即屋脊雕塑，多為獸飾，是中國古代漢族建筑中放置在房屋、宮殿等房脊上的雕塑作品。在我國古建筑的屋脊上，我們可以很容易看到一些神獸的造型，這就是人們所說的吻獸。吻獸是中國古建筑中屋脊獸飾的總稱漢族古建筑上的跑獸最多有十個(gè)，分布在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸 、斗牛、行什。產(chǎn)生年代出現(xiàn)于唐宋之前，不過一

5、般只有一枚脊獸，以后便增加了數(shù)目不等的蹲獸，到清代出現(xiàn)了“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的脊獸隊(duì)列。功能演變?cè)臼怯糜诒Ｗo(hù)木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，后轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)脊的連接部位起固定和支撐作用，并帶有對(duì)建筑的裝飾功能。材質(zhì)瓦質(zhì)或琉璃。放置位置宮殿建筑廡殿頂?shù)拇辜股?、歇山頂?shù)膽昙股?。?shù)量講究宮殿脊獸的裝飾，是有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別的，只有“金鑾殿”頂上的脊獸是十樣俱全。乾清宮、中和殿以及保和殿為9個(gè)，其它宮殿的垂脊上雖然也有走獸，但是都要按級(jí)別遞減。如坤寧宮7個(gè)，東西六宮大多是5個(gè)，有些配殿僅有1個(gè)。屋脊獸件的安放類型類型一：正脊上安放吻獸或塑獸。吻獸：殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑構(gòu)件，在封建社會(huì)中，構(gòu)件的造型與安裝

6、位置，都被蒙上迷信色彩。漢代的柏梁殿上已有“魚虬尾似鴟”一類的東西，其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級(jí)之高低。屋脊獸件的安放類型類型二：垂脊上安放垂獸。垂獸：又稱角獸，是漢族古建筑上垂脊上的獸件，即漢族建筑屋頂檐角所用的裝飾物，為獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。宋營造法式規(guī)定：“官式建筑的垂脊端部用垂獸?！睆T殿頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。屋脊獸件的安放類型類型三：戧脊上

7、安放戧獸。戧獸：戧獸是古代漢族建筑戧脊上獸件，用于歇山頂和重檐建筑上。戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸后，戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸后，獸頭前方安放蹲獸，其作用和垂獸相同，起到固定屋脊的作用，同時(shí)也有嚴(yán)格的等級(jí)限制。它大致有三個(gè)作用：1，鎮(zhèn)妖驅(qū)邪；2，防雷設(shè)施；3，固定屋脊。同時(shí)也有嚴(yán)格的等級(jí)制度，戧獸越多，級(jí)別越高，而且數(shù)目都是奇數(shù)（奇數(shù)表示“陽”，表清白），其中以九件等級(jí)最高，成為“走九”，另外，佛寺大殿屋脊戧獸一般為“走七”或“走五”屋脊獸件的安放類型類型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。仙人走獸：仙人走獸最早出現(xiàn)于漢朝的明器上，又稱走獸、蹲獸，是古代漢族宮殿建筑廡殿頂?shù)拇辜股?，歇?/p>

8、頂?shù)膽昙股锨岸说耐哔|(zhì)或琉璃的脊獸。仙人走獸分仙人和走獸兩部分，其數(shù)量和宮殿的等級(jí)相關(guān)，最高為11個(gè)，每一個(gè)獸都有自己的名字和作用。開始并沒有固定的使用規(guī)則，元朝以前多為武將。清朝開始出現(xiàn)官方定制，位于最前端的是仙人，即騎鳳仙人，又名仙人騎鳳，后面是走獸，通常數(shù)量為奇數(shù)（單數(shù)），9為最高，依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸 、斗牛、行什。屋脊獸件的安放類型類型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。寓意屋脊獸件的安放類型類型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。寓意屋脊獸件的安放類型類型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。寓意脊塑位置詳圖中國不同教派建筑中脊塑的類型道家：一般人物為韓信、周瑜、羅成等歷史上文武雙全的英雄；還有文人曹植、顏真卿等，當(dāng)然還有老子、福祿壽三星等。中國不同教派建筑中脊塑的類型佛教：一般佛教建筑屋脊上的塑像有傳說中的羅漢或者舍利塔等等。中國不同教派建筑中脊塑的類型儒家或一般的建筑：屋脊人物比較少見，多為簡化的動(dòng)物形態(tài)。放置緣由古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃，因此檐角上使用了傳說能避火的小動(dòng)物。同時(shí)，屋面上的垂脊坡度較陡，容易下滑，為解決垂脊滑坡的問題，在垂脊下端釘有鐵椿，上面安放垂獸，把鐵椿扣蓋住。這些美觀實(shí)用的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力。梁思成評(píng)價(jià)道：“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕”。這些小獸造型各