民間藝術(shù)-脊塑

1、廣西壯族自治區(qū)梧州市龍母太廟攝于2016.02.25 12:54 廣西壯族自治區(qū)梧州市白鶴觀攝于2016.02.25 14:27廣東省肇慶市端州區(qū)包公祠攝于2015.08.16 10:46廣東省肇慶市端州區(qū)梅庵?jǐn)z于2015.10.06 16:29.廣東省肇慶市封開(kāi)縣南豐城西廟攝于2016.02.17 16:34廣東省珠海市香洲區(qū)珠海市博物館（九洲城）攝于2016.01.02 14:17廣東省珠海市香洲區(qū)圓明新園攝于2015.08.02 12:24廣東省廣州市番禺區(qū)余蔭山房攝于2014.12.09 10:28廣東省廣州市荔灣區(qū)陳家祠攝于2014.01.02 15:42廣東省廣州市越秀區(qū)五仙古觀攝

2、于2015.03.14 10:26廣東省珠海市唐家灣鎮(zhèn)共樂(lè)園攝于2016.01.02 10:22廣東省佛山市順德區(qū)清暉園攝于2015.09.04 15:53廣東省廣州市越秀區(qū)九曜園（藥洲遺址）攝于2015.06.27 09:37廣東省廣州市番禺區(qū)嶺南印象園攝于2015.05.24 15:32廣東省佛山市順德區(qū)南方醫(yī)科大學(xué)攝于2015.09.04 17:28引出問(wèn)題為什么廟宇、祠堂、園林，甚至是現(xiàn)代建造的仿古式園林博物館的屋脊都有雕塑？同樣是古代遺留下來(lái)的園林，為何廣州番禺的余蔭山房中屋脊有雕塑，而順德清暉園和珠海唐家共樂(lè)園沒(méi)有？同樣是現(xiàn)代人建造的仿古式園林建筑，為何珠海圓明新園、肇慶端州包公祠

3、、珠海市博物館的屋脊有雕塑，而南方醫(yī)科大學(xué)順德校區(qū)的中醫(yī)學(xué)院卻沒(méi)有呢？如果說(shuō)在嶺南建筑中屋脊雕塑是常見(jiàn)的，為何體現(xiàn)嶺南最濃郁風(fēng)情的嶺南印象園卻沒(méi)有在屋脊上安防雕塑物呢？除此之外，還有更多的概念性、歷史性問(wèn)題脊塑到底是個(gè)啥玩意？屋脊又是指哪些部分？脊塑是如何形成并應(yīng)用于建筑中的？脊塑的造型不同是否又代表著不同的寓意呢？脊塑的使用與否與建筑類(lèi)型是否密切相關(guān)呢？脊塑在當(dāng)代建筑中又充當(dāng)著什么樣的角色呢？什么是屋脊？ 屋脊就是屋頂相對(duì)的斜坡或相對(duì)的兩邊之間頂端的交匯線。古建筑屋脊按照位置不同，屋脊有正脊、垂脊、博脊、角脊、“戧脊”、元寶脊、橫屋脊、圈脊。按照做法不同，屋脊可以分為大脊、過(guò)壟脊、清水脊。中

4、國(guó)古建屋頂主要類(lèi)型廡殿頂?shù)奈菁故裁词堑袼?？雕塑，指為美化城市或用于紀(jì)念意義而雕刻塑造、具有一定寓意、象征或象形的觀賞物和紀(jì)念物。雕塑是造型藝術(shù)的一種。在原始社會(huì)末期，居住在黃河和長(zhǎng)江流域的原始人，已經(jīng)開(kāi)始制作泥塑和陶塑了。陶塑泥塑什么是脊塑？脊塑，即屋脊雕塑，多為獸飾，是中國(guó)古代漢族建筑中放置在房屋、宮殿等房脊上的雕塑作品。在我國(guó)古建筑的屋脊上，我們可以很容易看到一些神獸的造型，這就是人們所說(shuō)的吻獸。吻獸是中國(guó)古建筑中屋脊獸飾的總稱(chēng)漢族古建筑上的跑獸最多有十個(gè)，分布在房屋兩端的垂脊上，由下至上的順序依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸 、斗牛、行什。產(chǎn)生年代出現(xiàn)于唐宋之前，不過(guò)一

5、般只有一枚脊獸，以后便增加了數(shù)目不等的蹲獸，到清代出現(xiàn)了“仙人騎鳳”領(lǐng)頭的脊獸隊(duì)列。功能演變?cè)臼怯糜诒Ｗo(hù)木栓和鐵釘，防止漏水和生銹，后轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)脊的連接部位起固定和支撐作用，并帶有對(duì)建筑的裝飾功能。材質(zhì)瓦質(zhì)或琉璃。放置位置宮殿建筑廡殿頂?shù)拇辜股?、歇山頂?shù)膽昙股?。?shù)量講究宮殿脊獸的裝飾，是有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別的，只有“金鑾殿”頂上的脊獸是十樣俱全。乾清宮、中和殿以及保和殿為9個(gè)，其它宮殿的垂脊上雖然也有走獸，但是都要按級(jí)別遞減。如坤寧宮7個(gè)，東西六宮大多是5個(gè)，有些配殿僅有1個(gè)。屋脊獸件的安放類(lèi)型類(lèi)型一：正脊上安放吻獸或塑獸。吻獸：殿宇屋頂?shù)奈谦F，是一種裝飾性建筑構(gòu)件，在封建社會(huì)中，構(gòu)件的造型與安裝

6、位置，都被蒙上迷信色彩。漢代的柏梁殿上已有“魚(yú)虬尾似鴟”一類(lèi)的東西，其作用有“避火”之意。晉代之后的記載中，出現(xiàn)“鴟尾”一詞。中唐之后，“尾”字變成“吻”字，故又稱(chēng)為鴟吻，官式建筑殿宇屋頂上的正脊和垂脊上，各有不同形狀和名稱(chēng)的吻獸，以其形狀之大小和數(shù)目之多少，代表殿宇等級(jí)之高低。屋脊獸件的安放類(lèi)型類(lèi)型二：垂脊上安放垂獸。垂獸：又稱(chēng)角獸，是漢族古建筑上垂脊上的獸件，即漢族建筑屋頂檐角所用的裝飾物，為獸頭形狀，位于蹲獸之后，內(nèi)有鐵釘，作用是防止垂脊上的瓦件下滑，加固屋脊相交位置的結(jié)合部。宋營(yíng)造法式規(guī)定：“官式建筑的垂脊端部用垂獸?！睆T殿頂、懸山頂、硬山頂上都有垂獸。屋脊獸件的安放類(lèi)型類(lèi)型三：戧脊上

7、安放戧獸。戧獸：戧獸是古代漢族建筑戧脊上獸件，用于歇山頂和重檐建筑上。戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸后，戧獸是獸頭形狀，將戧脊分為獸前和獸后，獸頭前方安放蹲獸，其作用和垂獸相同，起到固定屋脊的作用，同時(shí)也有嚴(yán)格的等級(jí)限制。它大致有三個(gè)作用：1，鎮(zhèn)妖驅(qū)邪；2，防雷設(shè)施；3，固定屋脊。同時(shí)也有嚴(yán)格的等級(jí)制度，戧獸越多，級(jí)別越高，而且數(shù)目都是奇數(shù)（奇數(shù)表示“陽(yáng)”，表清白），其中以九件等級(jí)最高，成為“走九”，另外，佛寺大殿屋脊戧獸一般為“走七”或“走五”屋脊獸件的安放類(lèi)型類(lèi)型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。仙人走獸：仙人走獸最早出現(xiàn)于漢朝的明器上，又稱(chēng)走獸、蹲獸，是古代漢族宮殿建筑廡殿頂?shù)拇辜股希?/p>

8、頂?shù)膽昙股锨岸说耐哔|(zhì)或琉璃的脊獸。仙人走獸分仙人和走獸兩部分，其數(shù)量和宮殿的等級(jí)相關(guān)，最高為11個(gè)，每一個(gè)獸都有自己的名字和作用。開(kāi)始并沒(méi)有固定的使用規(guī)則，元朝以前多為武將。清朝開(kāi)始出現(xiàn)官方定制，位于最前端的是仙人，即騎鳳仙人，又名仙人騎鳳，后面是走獸，通常數(shù)量為奇數(shù)（單數(shù)），9為最高，依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚(yú)、獬豸 、斗牛、行什。屋脊獸件的安放類(lèi)型類(lèi)型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。寓意屋脊獸件的安放類(lèi)型類(lèi)型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。寓意屋脊獸件的安放類(lèi)型類(lèi)型四：屋脊邊緣處安放仙人走獸。寓意脊塑位置詳圖中國(guó)不同教派建筑中脊塑的類(lèi)型道家：一般人物為韓信、周瑜、羅成等歷史上文武雙全的英雄；還有文人曹植、顏真卿等，當(dāng)然還有老子、福祿壽三星等。中國(guó)不同教派建筑中脊塑的類(lèi)型佛教：一般佛教建筑屋脊上的塑像有傳說(shuō)中的羅漢或者舍利塔等等。中國(guó)不同教派建筑中脊塑的類(lèi)型儒家或一般的建筑：屋脊人物比較少見(jiàn)，多為簡(jiǎn)化的動(dòng)物形態(tài)。放置緣由古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃，因此檐角上使用了傳說(shuō)能避火的小動(dòng)物。同時(shí)，屋面上的垂脊坡度較陡，容易下滑，為解決垂脊滑坡的問(wèn)題，在垂脊下端釘有鐵椿，上面安放垂獸，把鐵椿扣蓋住。這些美觀實(shí)用的小獸端坐檐角，為古建筑增添了美感，使古建筑更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿(mǎn)藝術(shù)魅力。梁思成評(píng)價(jià)道：“使本來(lái)極無(wú)趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕”。這些小獸造型各