2019七年級道德與法治上冊第四單元第八課探問生命第1框生命可以永恒嗎教案

1、 1 / 45 生命可以永【教學目標】 知識目標： 1、了解生命的短暫，能在人類生命的接續(xù)中，為自己的生命找到一個位置，擔當一份使命2、懂得怎樣的生命才有意義，創(chuàng)造有意義和有價值的生命。 能力目標： 1、通過對“最長的生命”這一問題的探討，使學生認識到生命是大自然的奇跡，生命不可以永恒，進而培養(yǎng)學生熱愛生命、關愛生命的情感。 2、引領學生感悟一代又一代的個體生命實現(xiàn)了人類生命的接續(xù)，而我們總能為自己的生命找到一個位置，擔當一份使命。 情感、態(tài)度與價值觀目標 1、引導學生用積極的情感、健康的心態(tài)來關注生命、珍愛生命。 2、幫助學生認識到生命的短暫，引導學生珍惜生命中的每一寸時光，不錯過美好的青春

2、年華;使學生初步確立積極的人生態(tài)度，找出自己存在的價值與定位。 3、讓學生懂得，我們每個人都不僅僅是在身體上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承和創(chuàng)造人類的文明成果。 【教學重點難點】 重點：生命來之不易；知道生命是不可逆的，短暫的，生命有接續(xù)。 難點：生命xx；如何正確對待生命。 【教學過程】 一、導入新課 2 / 45 霍金是誰？他是一個大腦，一個神話，一個當代最杰出的理論物理學家，一個科學名義下的巨人或許，他只是一個坐著輪椅、挑戰(zhàn)命運的勇士。 一次，霍金坐輪椅回柏林公寓，過馬路時被小汽車撞倒，左臂骨折，頭被劃破，縫了13針，大約48小時后，他又回到了辦公室投入工作。 雖然身體的殘疾日益嚴重

3、，霍金卻力圖像普通人一樣生活，完成自己所能做的任何事情。 他甚至是活潑好動的這聽起來有點好笑，在他已經(jīng)完全無法移動之后，他仍然堅持用唯一可以活動的手指驅(qū)動著輪椅在前往辦公室的路上“橫沖直撞”；當他與查爾斯王子會晤時，旋轉自己的輪椅來炫耀，結果軋到了查爾斯王子的腳趾頭。當然，霍金也嘗到過“自由”行動的惡果，這位量子引力的大師級人物，多次在微弱的地球引力下，躍入輪椅，幸運的是，每一次他都頑強地重新“站”起來。 1985年，霍金動了一次穿氣管手術，從此完全失去了說話的能力。他就是在這樣的情況下，極其艱難地寫出了著名的時間簡史，探索出宇宙的起源。對于生命，你是如何認識的？今天我們就探討這一話題，學習生

4、命可以永恒嗎。 二、展示預習成果 1每個人的生命都來不易，生命是屬于我們自己的_幸運_。 2在時間的長河中，個人的生命很_短暫_。 3_死亡_是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。 4在歷史的長河中，個人的生命雖然短暫，但正是一代又一代的個體生命實現(xiàn)了人類生命的_接續(xù)_。5生命的接續(xù)，使得每個人的生命不僅僅是“_我_”的生命，還是“_我們_”的生命。 6生命對于我們而言，不僅僅是_身體_的生命，還包括_社會關系_中的生命、_精神信念_上的生命。 三、新課講授 3 / 45 第一目生命有時盡 1、生命來之不易 探究一：教材P88運用你的經(jīng)驗 （1）說說你所知道的“最長的生命”。 （2）我

5、們的生命可以永恒嗎？如果不可以，為什么？如果可以，它將會怎么實現(xiàn)？答案提示：（1）自然科學上現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的壽命最長的生物是一種在沉積物中生存的叫作瑪士撒拉蟲的微生物，據(jù)說已經(jīng)生存了2.6億年。落葉松壽命長達250年-400年；紅松達3000年；巨杉4000年以上。 (2)我們的生命不可以永恒，因為每個人的生命是有限的，個體的生命是短暫的，我們不可能抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律，死亡是人生不可避免的歸宿。有時，我們說生命可以永恒，指的是一代又一代人的接續(xù)，它通過家族的繁衍，創(chuàng)造出不朽的精神文化成果等方式來實現(xiàn)的。 探究二：教材P89探究與分享 （1）在上面的生命故事中，兩個女孩表達了哪些共同的感受？ （2

6、）她們的分享使你對自己的生命有了哪些新的認識？ 答案提示：（1）表達了生命的來之不易。 （2）共同表達了生命是大自然的奇跡，個體生命是在無數(shù)的偶然性中產(chǎn)生的，每個人的生命都來之不易，生命是屬于我們自己的幸運。我們要珍視生命，熱愛生命，等等。 2、生命是獨特的。每個人有不同的人生道路，每個人的生命都不可替代 探究三：教材P90探究與分享 （1）你如何看待這位同學的觀點？ （2）這樣的人生態(tài)度會給他的生活帶來怎樣的影響？ 4 / 45 答案提示：（1）這位同學的觀點是錯誤的，在時間的長河中，個人的生命很短暫，我們應該珍惜生命的每一寸時光，讓每天都過得充實，不錯過美好的青春年華。 （2）這樣的人生態(tài)

7、度會讓他喪失前進的動力，沉迷電子游戲，對生活喪失希望，會浪費美好的青春時光，等等。 3、生命是不可逆的、生命也是短暫的 探究四：教材P91探究與分享 （1）“每個人的最終結局都是死亡，那為什么我們還要活著？”你的回答是什么？（2）孔子說：“未知生，焉知死?！蹦阃膺@種說法嗎？說說你的理由。 答案提示：（1）如：人活著就是為了生活更快樂，更幸福，尋找自己活著的意義。為了自己心中的信仰，為了家人的幸福，為了讓生命更有價值，等等。 （2）同意這種說法，這種觀點強調(diào)在平凡的世俗生活中體會生命的尊嚴與奧妙。因為每個人的生命是短暫的，我們應該珍惜生命的每一寸時光，讓生命變得更豐富、更充實，更有意義。向死而

8、生，讓我們擁有一份好好活著的感動，從容面對生命的不可預知，更加熱愛生命。 4、從容面對生命的不可預知 我們每個人都難以抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。死亡是人生不可避免的歸宿，它讓我們感激生命的獲得。向死而生，讓我們擁有一份好好活著的感動，從容面對生命的不可預知，更加熱愛生命。 正確理解“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已” 出自莊子?知北游：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！背鲎郧f子，莊周夢蝶和他在妻子去世后鼓盆而歌的典故大家也都知道，莊子用他的睿智在幾千年前就給了我們一個人生的態(tài)度，看看我們現(xiàn)在自己在塵世間的種種惺惺作態(tài)，也只能在古人面前汗顏長嘆，自愧不如了。 5 / 45 白駒過隙：白駒

9、，白色的駿馬，比喻太陽；隙，縫隙。像白色的駿馬在縫隙前飛快地越過。比喻時間過得很快，光陰易逝。 人生在世和世界萬物相比不過是短短一瞬間，在還沒有好好體會的時候，他就過去了或者嘎然而止。所以該珍惜的要珍惜，該放棄的要放棄，不要太執(zhí)著或者拘泥于一定事物之上，人活天地間要得其所不枉其一生就可以了。 第二目生命有接續(xù) 1、生命有接續(xù)的實現(xiàn) 探究五：教材P91下面的探究與分享 你的出生給你的家庭帶來了什么？ 答案提示：如，給家庭帶來了歡樂，讓家庭得以延續(xù)，等等。 2、更好地認識和面對自己的生命 探究六：教材P92探究與分享 從下面的情境中你分別看到了哪些生命的傳承關系？ 答案提示：分別看到了家族生命的傳

10、承，中華民族精神信仰的延續(xù)，文化的傳承和血脈、民族友好關系的傳承。 3、在生命的接續(xù)中，人類生命不斷發(fā)展，人類的精神文明也不斷積累和豐富。 探究七：教材P92閱讀感悟及教材P93拓展空間 （1）學生分享季羨林的人生感悟，人生的意義與價值。 （2）分享孔子世家譜后，嘗試制作一張你的家庭圖譜。 （3）從上面兩個分享中，你體會到了什么？ 6 / 45 答案提示：體會到了我們每個人都不僅僅是在身體上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承和創(chuàng)造人類的精神文明成果。我們要勇于承擔自己的責任，讓人生更有意義。 四、課堂小結 珍惜生命的必要性每個人的生命都來之不易，生命是屬于我們自己的幸運。 生命是獨特的。 生命

11、不可逆。 生命很短暫 我們每個人都難以抗拒生命發(fā)展的自然規(guī)律。 正確認識生命的接續(xù)在人類生命的接續(xù)中，我們總能為自己的生命找到一個位置，擔當一份使命。 在生命的傳承關系中，我們能更好地認識和面對自己的生命。 在生命的接續(xù)中，人類生命不斷發(fā)展，人類的精神文明也不斷積累和豐富。 五、當堂演練 1下列關于生命的說法，正確的有(D) 生命是大自然的奇跡個體的生命是在無數(shù)的偶然性中產(chǎn)生的 每個人的生命都來之不易生命屬于我們自己的幸運 ABCD 2“人生天地間，若白駒過隙，忽然而已”這句話告訴我們(B) 個人的生命很短暫人生短暫，要及時行樂我們應珍惜生命的每一寸時光，讓人生有意義人活著太沒意思 7 / 4

12、5 ABCD 3關于死亡，說法錯誤的是(C) A死亡是我們難以抗拒的自然規(guī)律 B死亡是人生不可避免的歸宿 C人早晚要死，人生毫無意義 D向死而生，從容面對生命的不可預知 4生命對于我們而言，包括(A) 身體上的生命社會關系中的生命 精神信念上的生命未知的生命 ABCD 5辨析：有人說，生命的接續(xù)就是指身體生命的接續(xù)，家族的繁衍，對此，你如何看？答案提示：在生命的接續(xù)中，人類生命不斷發(fā)展，人類的精神文明也不斷積累和豐富。因此，生命對于我們而言，不僅僅是身體的生命，還包括社會關系中的生命、精神信念上的生命；我們每個人都不僅僅是在身體上接續(xù)祖先的生命，也在精神上不斷繼承和創(chuàng)造人類的精神文明成果。 課

13、后反思 章 一 第 文 原 8 / 45 門 眾 又 玄 謂 異 出 同 者 兩 徼 所 眇 其 觀 以 9 / 45 欲 故 母 有 ； 始 之 物 萬 無 名 。 恒 非 ， 10 / 45 也 可 道 文 譯 語 言 就 那 辭 文 果 如 通 普 非 并 明 說 也 徑 11 / 45 化 變 切 悉 洞 形 達 到 門 總 又 般 一 不 它 遠 深 、 玄 為 都 12 / 45 異 稱 同 相 源 者 兩 這 與 倪 端 會 體 妙 奧 道 悟 領 察 觀 去 13 / 45 中 從 常 要 此 因 名 命 原 本 生 產(chǎn) 物 萬 宙 宇 是 則 ， 有 而 14 / 45 ；

14、況 狀 的 際 之 開 未 沌 渾 地 天 述 表 來 用 以 可 無 。 釋 15 / 45 注 出 得 言 猶 思 意 述 表 說 解 動 二 。 等 律 規(guī) 真 則 、 理 16 / 45 為 申 引 質(zhì) 實 和 原 本 宙 宇 的 指 ， 詞 名 是 道 個 一 第 17 / 45 。 通 普 ， 的 般 一 ： 恒 思 意 明 說 動 二 。 態(tài) 形 的 道 18 / 45 指 ， 詞 是 名 個 一 第 。 形 指 ： 名 無 。 形 指 ： 名 19 / 45 有 。 源 根 ， 體 ： 母 。 常 經(jīng) ： 恒 。 思 意 的 微 20 / 45 ， 妙 通 ： ） m （ 眇

15、思 意 的 倪 端 申 引 。 界 、 際 邊 21 / 45 ： ） （ 徼 指 為 此 。 稱 ： 謂 。 義 含 的 遠 妙 ， 色 22 / 45 黑 深 ： 玄 。 道 原 唯 物 萬 宙 宇 喻 比 來 用 此 ， 徑 總 23 / 45 的 化 變 妙 奧 切 一 之 ： 門 讀 閱 伸 延 注 經(jīng) 德 道 24 / 45 弼 王 。 名 常 非 ， 可 道 。 不 故 也 常 其 非 形 造 事 指 名 25 / 45 ， 之 道 可 。 母 物 萬 有 ； 始 之 地 天 ， 名 無 又 玄 所 知 26 / 45 不 而 成 以 道 言 也 母 毒 亭 育 長 其 及 。

16、物 萬 為 則 時 之 27 / 45 名 形 未 故 ， 無 於 始 皆 有 凡 ； 妙 其 觀 以 ， 欲 無 常 故 28 / 45 其 觀 以 可 虛 空 欲 常 故 生 無 成 后 而 於 始 物 萬 。 也 極 29 / 45 之 微 ， 者 妙 。 徼 其 觀 以 ， 欲 有 常 物 其 觀 可 常 故 濟 30 / 45 后 而 道 適 本 所 欲 ； 用 無 以 必 利 為 之 有 凡 。 也 終 歸 31 / 45 ， 徼 門 妙 眾 又 玄 之 謂 。 名 異 而 出 同 ， 者 兩 此 門 從 32 / 45 皆 妙 眾 又 矣 遠 失 是 已 一 乎 定 以 取 曰

17、言 故 而 得 、 有 33 / 45 無 然 默 冥 終 之 謂 則 首 在 可 不 施 所 名 異 玄 於 出 同 。 34 / 45 也 母 與 始 ， 者 兩 讀 閱 伸 延 解 子 老 轍 蘇 。 常 非 35 / 45 ， 可 道 能 變 皆 彼 在 如 為 以 然 之 此 智 禮 義 仁 夫 今 耳 36 / 45 後 惟 ， 常 不 者 可 而 。 也 道 非 莫 。 常 非 ， 可 名 矣 常 37 / 45 同 直 曲 方 圓 則 立 既 。 也 者 其 皆 凡 ？ 乎 之 名 得 況 而 38 / 45 ， 可 不 道 徼 妙 其 觀 以 欲 常 。 母 物 萬 有 ； 始 之 地 天 39 / 45 ， 名 無 遍 精 繳 留 神 粗 則 知 行 夫 若 徼 至 妙