高考政治一輪復(fù)習(xí) 第十一單元 中華文化與民族精神 第26課時(shí) 我們的中華文化課件 新人教版必修3

1、必修必修3 3 文化生活文化生活第十一單元 中華文化與民族精神第26課時(shí)我們的中華文化（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深;（2）中華文化的包容性考綱展示第26課時(shí) 我們的中華文化2017年北京高考第25題以水墨畫(huà)為話題考查中華文化的特點(diǎn),以選擇題形式出現(xiàn)。復(fù)習(xí)時(shí)要結(jié)合時(shí)事,重點(diǎn)掌握中華文化的特點(diǎn)考情鏈接( (考點(diǎn)一考點(diǎn)一) )1 1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深( (考點(diǎn)二考點(diǎn)二) )2 2、中華文化的包容性、中華文化的包容性考點(diǎn)一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深考點(diǎn)一源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深1.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 漢字史書(shū)典籍作用漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用,是中華文

2、明的重要標(biāo)志重要標(biāo)志 是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證重要見(jiàn)證 意義文字文字 的發(fā)明,使人類(lèi)文明得以傳承,標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái),將豐富的史料積累起來(lái)特點(diǎn)漢字文化內(nèi)涵豐富,今天為中華各族人民所通用規(guī)模之大、存留之豐,為世界所僅有判斷判斷:漢字的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。提示:錯(cuò)誤。文字的出現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志。2.中華文化博大精深中華文化博大精深(1)獨(dú)特性a.文學(xué)藝術(shù),對(duì)于反映人們的精神生活精神生活 、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用,文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。b.科學(xué)技術(shù):我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性實(shí)用性 和整體性

3、的特點(diǎn),是中華民族生命力生命力 、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。(2)地域性a.形成原因:受歷史、地理等因素的影響,各地區(qū)的文化帶有明顯的 區(qū)域特征區(qū)域特征 。b.發(fā)展歷程:不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合漸趨融合 ,又保持著各自的特色。(3)民族性貢獻(xiàn)中華各民族的文化,既有中華文化中華文化 的共性,又有各自的民族特性民族特性 。各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化意義各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感認(rèn)同感 和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力民族凝聚力 1.(2018北京朝陽(yáng)期末,6)甲骨文是中國(guó)現(xiàn)存的王朝時(shí)期最古老的一種文字。由于有

4、了從甲骨文一脈相承發(fā)展到今天的漢字,才使中華文明發(fā)展至今沒(méi)有中斷。這說(shuō)明()A.甲骨文成為中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證B.甲骨文是中華民族五千年?duì)N爛文化的集中展示C.從甲骨文開(kāi)始的漢字是中華文明的重要標(biāo)志D.甲骨文體現(xiàn)出文化既是民族的又是世界的C答案答案 C史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,A說(shuō)法錯(cuò)誤。慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,B說(shuō)法錯(cuò)誤。D與題意無(wú)關(guān)。C說(shuō)法正確。因此本題正確答案是C。2.“十三五”規(guī)劃建議提出,要構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù),振興傳統(tǒng)工藝,實(shí)施中華典籍整理工程。實(shí)施中華典籍整理工程()能夠見(jiàn)證中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)豐富了中華文化的內(nèi)涵促進(jìn)了中華文化的

5、傳承與發(fā)展是文化發(fā)展的根本動(dòng)力A.B. C.D.C答案答案 C此題考查中華文化。史書(shū)典籍是中化文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證,故正確。史書(shū)典籍的整理,有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,故正確。典籍的整理能促進(jìn)文化的傳承,與文化內(nèi)涵變化無(wú)關(guān),排除。實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力,排除。3.(2017北京延慶一模,24)二十四節(jié)氣申遺成功,人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)再添“中國(guó)符號(hào)”。歷代流傳的二十四節(jié)氣歌轉(zhuǎn)眼又成為熱門(mén)歌謠。二十四節(jié)氣申遺成功()表明節(jié)氣這種凝固的藝術(shù),是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志利于保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,喚起人們的文化自覺(jué)、文化自信提升了二十四節(jié)氣的知名度,讓世界各國(guó)人民都能夠認(rèn)同展現(xiàn)了中華文化的博大精深,促進(jìn)人類(lèi)文化

6、多樣性發(fā)展A.B. C.D.答案答案 B建筑,被稱(chēng)為凝固的藝術(shù),表述錯(cuò)誤,排除。后半句說(shuō)法不符合事實(shí),排除。二十四節(jié)氣是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,申遺成功有利于保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,展現(xiàn)中華文化的博大精深,符合題意,因此,本題正確答案是B。1.正確區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深正確區(qū)分源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久(縱向)的角度來(lái)說(shuō)的從中華文化內(nèi)涵豐富、厚重(橫向)的角度來(lái)說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)側(cè)重從動(dòng)態(tài)上,即中華文化發(fā)展的軌跡上說(shuō)明中華文化的特征,表明中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上,即中華文化的內(nèi)涵上說(shuō)明中華文化的特征見(jiàn)證或表現(xiàn) 漢字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性聯(lián)系兩者

7、是中華文化與其他文化區(qū)別的特征,中華文化的包容性是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因,也是中華文化的重要特征 特別提醒特別提醒源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深與包容性的關(guān)系 2.正確理解中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關(guān)系正確理解中華文化、民族文化與區(qū)域文化之間的關(guān)系 中華文化與民族文化從世界角度看,中華文化是世界民族文化的一種。從內(nèi)部看,中華文化由各民族文化構(gòu)成。各民族文化既有中華文化的共性,又有各民族文化的個(gè)性中華文化與區(qū)域文化從外部看,中華文化與區(qū)域文化是一體的。從內(nèi)部看,中華文化具有鮮明的地域性,由不同的地域文化構(gòu)成,呈現(xiàn)文化的“多元”化區(qū)域文化與民族文化區(qū)域文化與民族文化并不完全重合,區(qū)域文化包括民族文化

8、。民族性是區(qū)域文化研究中經(jīng)常要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 知識(shí)拓展知識(shí)拓展中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深并非只因其包容性。(1)中華文化特有的包容性,使它能與其他民族的文化和諧相處,吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分,使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。(2)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),還得益于漢字與史書(shū)典籍。數(shù)千年來(lái),漢字這種獨(dú)具特色的文字,為書(shū)寫(xiě)中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大作用。史書(shū)典籍的出現(xiàn),能夠使大量的歷史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載流傳下來(lái)。(3)中華文化博大精深,還在于它具有獨(dú)特性、區(qū)域性和民族性。獨(dú)樹(shù)一幟,具有區(qū)域色彩和民族色彩的中華文化,充分顯現(xiàn)了博大精深的特點(diǎn)。 典例典例1 (2016北京懷柔模擬,24)回文詩(shī)

9、是中國(guó)文苑中的一朵奇葩,如春正讀:鶯啼岸柳弄春晴,柳弄春晴夜月明。逆讀:明月夜晴春弄柳,晴春弄柳岸啼鶯。品味回文詩(shī),我們可以感受到()古典詩(shī)詞意境高遠(yuǎn)、難以逾越漢字文化內(nèi)涵豐富,風(fēng)格獨(dú)特中華文化博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟文學(xué)典籍浩如煙海,兼收并蓄A(yù).B. C.D.C答案答案 C此題考查中華文化的特點(diǎn)。文化是不斷發(fā)展的,古典詩(shī)詞的境界是可以超越的,排除。材料沒(méi)有涉及文化的兼收并蓄,排除。通過(guò)回文詩(shī)表達(dá)的內(nèi)涵,可見(jiàn)漢字的獨(dú)特性,故正確。通過(guò)中國(guó)回文詩(shī)獨(dú)特性的展現(xiàn),見(jiàn)證了中華文化的博大精深,故正確。典例典例2 (2017北京文綜,25,4分)在中國(guó)水墨畫(huà)里,“墨分五色”中的“五色”常指“焦、濃、重、淡、清”

10、,即使只用水墨,也可使畫(huà)面產(chǎn)生視覺(jué)效果的變化,陰陽(yáng)明暗、凹凸遠(yuǎn)近、蒼翠秀潤(rùn)、動(dòng)靜巨微,盡在“五色”之妙。下列認(rèn)識(shí)正確的有() 奮進(jìn)“墨分五色”在墨色運(yùn)用上豐富多變,是辯證思維的體現(xiàn)墨色濃淡的變化表現(xiàn)出無(wú)窮境界,蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵墨作為一種獨(dú)特的文化載體,是中華民族精神的集中表現(xiàn)追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈,是時(shí)代精神的典型特征A.B. C.D.答案答案 A本題考查文化與社會(huì)、中華民族精神等知識(shí)。墨作為一種文化載體,并非中華民族精神的集中表現(xiàn),錯(cuò)誤,應(yīng)排除。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心,追求內(nèi)斂、含蓄,崇尚飄逸、空靈并不是時(shí)代精神的典型特征,應(yīng)排除。為正確認(rèn)識(shí)。典例典例3 (2016北京朝陽(yáng)期末

11、,21)3000多年前,黎族人民橫渡瓊州海峽來(lái)到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息,創(chuàng)造了璀璨的文化:華美絕倫的黎族織錦,造型獨(dú)特的船形屋,用牛角、竹子、椰殼等制作的樂(lè)器其中,鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn),黎族文化()具有鮮明的民族特色,是中華文明的重要組成部分具有悠久的歷史,是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物具有鮮明的地域特征,其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的具有強(qiáng)大生命力,是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力A.B. C.D.A答案答案 A本題考查中華文化的相關(guān)知識(shí)。海南地理環(huán)境是黎族文化性質(zhì)的一個(gè)影響因素,而非決定因素,錯(cuò)誤。文化不是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

12、的根本動(dòng)力,錯(cuò)誤。正確且符合題意,故選A?？键c(diǎn)二中華文化的包容性考點(diǎn)二中華文化的包容性1.中華文化的包容性中華文化的包容性 內(nèi)涵意義求同存異就是能與其他民族的文化和睦相處和睦相處 有利于與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同認(rèn)同 和對(duì)其他民族文化的 理解理解 兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的 積極成分積極成分 思考思考:交響樂(lè)梁祝在保留中國(guó)傳統(tǒng)二胡演奏的基礎(chǔ)上,融入了西方交響樂(lè),實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新。這一文化創(chuàng)新體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)?提示:包容性,能夠求同存異,兼收并蓄。2.中華文化的力量中華文化的力量(1)中華文化力量的體現(xiàn):中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生

13、命力生命力 、創(chuàng)造力和凝聚力之中,是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。(2)再創(chuàng)中華文化的新輝煌a.只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義馬克思主義 的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。b.全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華取其精華 、去其糟粕,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn) 時(shí)代性時(shí)代性 。判斷判斷:中華文化是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。提示:錯(cuò)誤。中華文化是社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?但不具有決定性作用。1.(2018北京朝陽(yáng)期末,1)“閱史記可

14、以看成敗、鑒得失、知興替;讀詩(shī)經(jīng)可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈,也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。這意味著()中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化傳承和創(chuàng)新的根本動(dòng)力我們要在延續(xù)中華民族精神血脈中不斷開(kāi)拓前進(jìn)面向世界、博采眾長(zhǎng)是推動(dòng)文化創(chuàng)新的根本途徑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以展現(xiàn)中華民族文化軟實(shí)力A.B.C.D.C答案答案 C解答本題可以用排除法。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力,立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,說(shuō)法錯(cuò)誤。因此本題正確答案是C。2.在處理與外來(lái)文化的關(guān)系時(shí),我們應(yīng)當(dāng)求同存異、兼收并蓄,這樣做有利于()在和睦的關(guān)系中交流增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文

15、化的歸屬感吸收外來(lái)文化的所有成分A.B.C.D.A答案答案 A對(duì)待外來(lái)文化要求同存異、兼收并蓄,這并不意味著要吸收外來(lái)文化的所有成分,而是辯證吸收,取人之長(zhǎng),補(bǔ)己之短。這樣做有利于在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同,增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的理解。故正確,錯(cuò)誤。3.重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌,這是中華民族的傳統(tǒng)美德,正是對(duì)這種文化的認(rèn)同,才激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了 ( )A.中華文化具有特殊的包容性B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深C.中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力D.中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化C答案答案 C此題考查中華文化的力量?！罢菍?duì)這種文化的認(rèn)同,才激發(fā)出中華民族

16、戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量”體現(xiàn)了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力,故C選項(xiàng)符合題意,可以入選;A、B不符合題意,排除;D說(shuō)法違背了各民族文化一律平等的原則,排除。故本題答案選C。1.全面理解中華文化的包容性全面理解中華文化的包容性 含義 中華文化的包容性,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族的文化和睦相處;兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分表現(xiàn) 中國(guó)古代的思想家各有所尊,但都提倡“萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖”,這種包容會(huì)通的精神,使得中華文化具有非凡的融合力;在中華文化的發(fā)展過(guò)程中,這種融合使得中華民族在漢族文化的基礎(chǔ)上吸收不同地域的優(yōu)秀文化,

17、形成了豐富多彩的中華文化;在對(duì)待外域文化上,中華文化以其博大的胸懷,吸收其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀成果意義 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深得益于它的包容性;這種包容性有利于中華各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)了對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)其他民族文化的理解,增強(qiáng)了中華文化的融合力;這種包容性有利于增強(qiáng)中華文化與外域文化的交流,促進(jìn)世界文化的繁榮地位 既是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因,又是中華文化的重要特征 知識(shí)拓展知識(shí)拓展正確認(rèn)識(shí)中華文化的包容性(1)求同存異側(cè)重于不同文化之間相處時(shí)的一種外在的、靜止的狀態(tài);兼收并蓄側(cè)重于不同文化之間的一種內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的交流、借鑒與融合。(2)包容性不是說(shuō)中華民族優(yōu)秀文

18、化被其他民族吸收、借鑒,而是中華文化吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化。另外,包容性也并不是說(shuō)融入其他文明之中。(3)判斷中華文化包容性的常見(jiàn)標(biāo)志性說(shuō)法:廣泛吸納、博采眾長(zhǎng)、古今交融、中西合璧、和而不同、和睦相處、完美結(jié)合、借鑒等。(4)中華文化的包容性與尊重文化多樣性,文化創(chuàng)新中的面向世界、博采眾長(zhǎng)的要求在本質(zhì)上是一致的,體現(xiàn)了尊重文化多樣性的要求,體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)的要求?；卮饐?wèn)題時(shí),要注意上述三個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系,善于運(yùn)用這三個(gè)知識(shí)點(diǎn)綜合論證問(wèn)題。(5)中華文化的包容性體現(xiàn)在產(chǎn)生過(guò)程中,在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,雖然各地區(qū)、各民族的文化不大相同,但是相互交融,彼此借鑒,共同形成中

19、華文化,并對(duì)整個(gè)中華民族進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。2.中華文化的力量及其發(fā)展中華文化的力量及其發(fā)展感知中華文化的力量對(duì)外:始終顯示了中華民族頑強(qiáng)的生命力和無(wú)窮的魅力。對(duì)內(nèi):是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量,也是激勵(lì)每個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭力量之源。原因:中華文化深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中,能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感。 特別提醒特別提醒中華文化的力量3.如何提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力如何提升中華文化的競(jìng)爭(zhēng)力方向保證堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位文化傳承全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,使中華文化的

20、發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時(shí)代性文化交流面向世界、博采眾長(zhǎng),在文化交流中吸收和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果,發(fā)展本民族文化,做到以我為主,為我所用文化發(fā)展的主體 社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ),人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。文化發(fā)展應(yīng)該關(guān)注人民的根本利益,理解人民群眾的需求,充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性典例典例1京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融,并借鑒、吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了()A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈B.中華文化薪火相傳和一脈相承C.中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性D.不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通C答案答案 C此題考查中華文化的包容性。京劇的形成是徽劇、秦腔、漢調(diào)等交融的結(jié)果,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的兼容性,故選C。B與題意不符,排除。此題設(shè)問(wèn)只指向一種文化,故排除A。文化雖然有共性,但是文化也包括意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的東西,再者文化由社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治決定,所以并非所有文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通,排除D。典例典