高中現(xiàn)代散文教學(xué)研究 (2)

1、專題講座 高中現(xiàn)代散文教學(xué)研究 吳欣歆（北京教育學(xué)院副教授） 講座的主要內(nèi)容： 第一，現(xiàn)代散文研究最新成果。這部分主要選擇一些對教學(xué)有影響的散文研究成果跟大家分享。 第二，現(xiàn)代散文教學(xué)內(nèi)容的選擇。這部分主要結(jié)合課文特點和學(xué)生需求兩個方面來分析如何選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。 第三，現(xiàn)代散文教學(xué)流程的設(shè)計和教學(xué)策略的使用。這部分主要分析如何根據(jù)不同的教學(xué)目標設(shè)計教學(xué)流程使用教學(xué)策略。 一、現(xiàn)代散文研究成果 長期以來，影響中學(xué)現(xiàn)代散文教學(xué)最主要的理論觀點是“形散而神不散”。這一觀點的提出者肖云儒近期發(fā)表文章“形散而神不散”的當(dāng)初、當(dāng)年和現(xiàn)在，指出“二十來年的散文創(chuàng)作，隨時代生活的變遷，隨著一代一代作者觀念

2、的變化，早已遠遠超出了形散而神不散'那個時代的話語場和欣賞場”，認為“隨著時代的變化，應(yīng)對散文之神'作更寬泛的解釋（如意蘊、情緒、甚至一種心理場）”，而不僅僅是主題和中心思想。對于這個觀點的爭論與現(xiàn)代散文教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)流程的設(shè)計都密切相關(guān)，它提醒我們思考，在現(xiàn)代散文的話語方式和寫作手法都越來越豐富的今天，現(xiàn)代散文的教學(xué)是否還能夠沿著“概括內(nèi)容提煉主題分析手法”的路徑行進？ 劉錫慶教授曾撰寫當(dāng)代散文創(chuàng)作發(fā)展的幾個問題一文，從大和小、外和內(nèi)、實和虛、文和野、熱和冷等十個字、五對關(guān)系總括了當(dāng)代散文創(chuàng)作發(fā)展所面臨的一些深層次問題。指出散文在表現(xiàn)人、人性的深度上，大體有五個層面，即

3、“實生活”層面，“情感”層面，“性靈”層面，“心靈”層面，“生命體驗”層面。從這五個層面來看，我們教學(xué)中對解讀散文的角度是否過于單一？能否從這樣五個角度去解讀散文，設(shè)計我們的教學(xué)活動？ 著名的散文研究理論研究者陳劍暉提出要將“詩性”作為散文理論建構(gòu)的核心詞，他認為散文的“詩性”是“建立在人的個體存在、人的生命本真和豐饒的內(nèi)心世界，是建立在事務(wù)的本原之上的詩性”“是散文最具心靈性的表達和情緒起伏的內(nèi)在旋律，是人對社會生活，對大自然的總體性感受”“是流蕩于萬事萬物和人的心靈深處的一種純真的美質(zhì)”。在這一論述的基礎(chǔ)上，他推演出精神詩性、生命向度、人格智慧和文化本體性等層面來具體闡釋“詩性”內(nèi)涵。進而

4、，他進一步指出“散文是極自由極瀟灑的文體，它的規(guī)矩就是沒有規(guī)矩，它的形式就是沒有形式。所以作為一個散文研究者，他要做的事就是以純正的精神去接近散文的精神，以自由的心態(tài)去感受散文的自由，以熾熱的心去擁抱散文的心。”陳建暉的觀點提醒我們，在散文教學(xué)的過程中感受到散文的詩性非常重要，散文的教學(xué)應(yīng)該是揮灑詩性的教學(xué)，過于理性的概括、分析、闡釋恐怕并不合適。如何在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生感受更為重要，而并非僅僅知道。 與其他文體的理論研究來說，散文研究相對薄弱，上述研究成果未必能代表散文研究的最新成果，但與教學(xué)的關(guān)系最為密切。這些研究成果啟發(fā)我們反思現(xiàn)代散文的教學(xué)內(nèi)容該如何選擇，如何根據(jù)文體特點確定教學(xué)流程和教學(xué)

5、方法？下面，我將用課例分析的方式跟大家交流一下散文教學(xué)內(nèi)容的選擇。 二、現(xiàn)代散文教學(xué)內(nèi)容的選擇 一般來說，選擇教學(xué)內(nèi)容要考慮到課文特點和學(xué)生需求。不同教材版本中選入的現(xiàn)代散文篇目不同，根據(jù)選文的特點其學(xué)習(xí)方式可以分為三種：文本研習(xí)、問題探討、活動體驗?；谶@三種學(xué)習(xí)方式，我們還要考慮學(xué)生的實際需求。學(xué)生閱讀現(xiàn)代散文主要存在三類問題，一是閱讀目的不明確，沒有根據(jù)文體特點確定閱讀目標的能力；二是閱讀意識不到位，文本細讀的能力不強，該讀到的地方?jīng)]有讀到，該讀出來的東西沒有讀出來；三是生活體驗的積累不豐厚，無法感受到文章的妙處。綜合考慮課文特點和學(xué)生需求，確定教學(xué)內(nèi)容要重點從兩個方面分析： (一) 課

6、文應(yīng)該選擇的教學(xué)內(nèi)容是什么； (二) 根據(jù)學(xué)生需求，實際確定的教學(xué)內(nèi)容是什么。 下面結(jié)合教學(xué)案例具體分析現(xiàn)代散文教學(xué)內(nèi)容的確定過程。 【教學(xué)案例一】記梁任公先生的一次演講 記梁任公先生的一次演講是人教版必修（一）第一單元的課文，看似淺顯的文字背后有很多值得深入挖掘的地方，適宜采用“文本研習(xí)”的學(xué)習(xí)方式。對于這篇散文的閱讀，學(xué)生的閱讀意識很明確：這是一篇寫人記事的散文，要弄清楚寫了什么事，這些事情能夠表現(xiàn)人物怎樣的精神品質(zhì)，或者反映了人物怎樣的心境、情感。學(xué)生有過聽演講的生活體驗，也能夠體味到作者描寫的演講過程的精妙?；谏鲜龇治觯谋狙辛?xí)過 程中 老師的著力點應(yīng)為強化學(xué)生文本細讀的意識，幫助他

7、們讀到那些尚未讀到的內(nèi)容，關(guān)注那些尚未關(guān)注的細節(jié)。 基于這種認識，確定教學(xué)內(nèi)容前的學(xué)情調(diào)查尤為重要。怎么調(diào)查學(xué)情呢？我認為可以采用做批注的方法。先給學(xué)生兩個批注示例，請學(xué)生閱讀課文后用批注的形式記錄自己的閱讀感受。批注示例如下： 批注示例（ 1 ） 先生的講演，到緊張?zhí)帲愠蔀楸硌?。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。 批注： 排比的句式突出了語言的節(jié)奏感，讓人感覺先生演講時的動作多、幅度大，用連續(xù)的動作表現(xiàn)出難以描摹的情態(tài)：講到“入境”激情迸發(fā)，毫不掩飾自己的情感。這樣的動作表現(xiàn)出梁任公先生的率性而為。   批注示例（ 2 ） 有時候，他背誦到酣暢處，忽

8、然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套地背誦下去了。 批注：“敲禿頭”，一個極具 個性的記憶啟動模式 ，絲毫沒有常人遇到這種情況時的尷尬，這樣的動作細節(jié)表現(xiàn)出梁任公先生毫不遮掩的真性情。   批注示例（ 3 ） 我在聽先生這篇講演后約二十年，偶然獲得機緣在茅津渡候船渡河。但見黃沙彌漫，黃流滾滾，景象蒼茫，不禁哀從中來，頓 時憶起先生講的這首古詩。 批注： “二十年”“不禁”“頓時”，說 明先生朗誦的這首詩給我留下了極深刻的印象，已經(jīng)與我的情感融為一體，“二十年”后我見到與詩歌相同的情境“不禁”哀從中來，“頓時”想起這首詩。側(cè)面寫出了 梁先生演講的精

9、彩。 這三個批注示例都體現(xiàn)出文本細讀的傾向，從具體的詞句出發(fā)分析形象、挖掘情感。學(xué)生閱讀課文后完成自己的批注，這些批注能夠呈現(xiàn)出他們學(xué)習(xí)的起點。例如： 學(xué)生批注 1 那時候的青年學(xué)子，對梁任公先生懷著無限的景仰，倒不是因為他是戊戌政變的主角，也不是因為他是云南起義的策劃者，實在是因為他的學(xué)術(shù)文章對于青年確有啟迪領(lǐng)導(dǎo)的作用。   “倒不是”、“也不是”、“實在是”三個詞在表現(xiàn)出梁任公先生政治成就的同時，突出了他在學(xué)術(shù)上的巨大影響。 “戊戌政變”和“云南起義”都是中國近代史上驚天動地的大事，梁任公先生在這樣重大的政治事件中是“主角”和“策劃者”，可見其地位與影響之大，但青年學(xué)子關(guān)注的不是

10、先生的政治成就，而是他的學(xué)術(shù)業(yè)績。 學(xué)生批注 2 過去也有不少顯宦，以及叱咤風(fēng)云的人物，蒞校講話。但是他們沒有能留下深刻的印象。 “也有”一詞說 明梁任公先生也是叱咤風(fēng)云的大人物，將梁任公先生的演講與其他人的演講作對比，突出了梁任公先生演講的精彩絕倫。 學(xué)生批注 3 他的演講是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。 讀優(yōu)美的文章已經(jīng)是非常好的事了，但與聽演講比“趣味”相差很多，突出的是人的“趣味”，聽梁任公先生的演講像看戲一般豐富多彩。 學(xué)生批注 4 我記得清清

11、楚楚，在一個風(fēng)和日麗的下午，高等課樓上大教室里坐滿了聽眾，隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。 人物的身材、容貌、衣著、步履、眼神都聚焦在人物的氣質(zhì)和氣度上，“寬下巴”顯出的堅毅，“肥大的長袍”展現(xiàn)的飄逸，“步履穩(wěn)健”中的瀟灑，“左右顧盼”中的親和， 正所謂“風(fēng)神瀟灑，光芒四射”。 學(xué)生批注 5 先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈之，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時太息。聽他講到他最喜愛的桃花扇，講到“高皇帝，在九天，不管”那一段，他悲從中來，竟痛哭流涕而不能自已。他掏出手巾拭淚，聽講的人不知

12、有幾多也淚下沾襟了！又聽他講杜氏講到“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”，先生又真是于涕泗交流之口張口大笑了。 一個“竟”字，展現(xiàn)了先生的行為真是超乎常態(tài)，完全不顧下面坐滿了觀眾，深深沉浸在悲情之中痛哭流涕而不能自已，表現(xiàn)了先生的真性情。“又真是于涕泗交流之中張口大笑了”，“又”字表現(xiàn)了先生情緒的大逆轉(zhuǎn)，悲則痛苦流涕。喜則張口大笑，情感十分豪放。 由以上 5 個學(xué)生的批注，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣的問題。 學(xué)生寫的批注是“散點”，尚未關(guān)注到段與段、句與句之間的聯(lián)系。例如批注 1-3 ，涉及課文的 1-3 段，這三段聯(lián)系極為緊密。第一段先用政治成就和學(xué)術(shù)業(yè)績做對比，再用其他叱咤風(fēng)云的人物 和梁任公先生做對

13、比，第三段用講稿和講演做對比，突出了梁任公先生。這樣的開頭和京劇人物出場很相似。人物出場之前鑼鼓先響起來，然后是胡琴，然后人物在幕后叫板、幕后起唱，大幕拉開，主角還是不出來，先出來兩個龍?zhí)?，又出來兩個龍?zhí)?，官越大龍?zhí)自蕉?，然后你覺得主角該出來了吧，不，中軍出來了兩邊一站，一層一層地烘托之后大將才出場亮相。作者就是用了這樣的方法讓讀者對梁任公先生充滿了期待，對梁任公先生的演講充滿了期待。 這樣散點式的批注說明學(xué)生能夠一個一個詞句地品味揣摩，但還沒有建立聯(lián)系、再整體感受的意識。 我們再來看看批注 4 ，批注 4 表明學(xué)生能抓住人物肖像和動作神態(tài)來感受梁任公先生風(fēng)度、氣勢和作者的仰慕之情，但抓住了這

14、一段的核心內(nèi)容就不再繼續(xù)研讀、繼續(xù)發(fā)現(xiàn)了。弗羅伊德說，“你不要說話，你的表情、動作、衣著都在向我滔滔不絕地講述著你的內(nèi)心世界”，品人如此，品文亦如此，文章中的每一個詞句都在講述著作者的情感，“我記得清清楚楚”，“坐滿了聽眾”，可見這次演講對于我的影響大，印象深刻。我甚至記得當(dāng)時的天氣是“風(fēng)和日麗”，環(huán)境是“坐滿聽眾”，表現(xiàn)出記憶的深刻。這些看似輕描淡寫的地方，也有研究的價值，也有值得品味的東西，我們既要引導(dǎo)學(xué)生抓住段落的核心部分去揣摩、品味，也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注到邊緣的部分，這樣才能幫助他們每一次讀書都有新的收獲，引領(lǐng)他們品味鑒賞就得更細致、更全面、更深入。 批注 5 表明學(xué)生能夠抓住文中的詞句來

15、分析人物的情和形象，但還沒有聯(lián)系課外內(nèi)容的意識。這一段文字中桃花扇和聞官軍收河南河北的內(nèi)容與人物的情感關(guān)系極為密切。桃花扇表面是寫愛情，實際是寫歷史。崇禎皇帝是一個很有作為的皇帝，即位后立刻鏟除魏忠賢的閹黨勢力，希望國家能夠強盛起來，但最終未能改變現(xiàn)實，是一個可敬可悲的人物；光緒皇帝十七歲登基，一心想變法圖強，重用康有為梁啟超，但以失敗告終，自己也被幽禁。梁任公先生這份悲痛里融入了自己的經(jīng)歷，融入了很復(fù)雜的情感。聞官軍收河南河北表現(xiàn)出杜甫看到失地收復(fù)的喜悅，把這兩個內(nèi)容聯(lián)系起來，再結(jié)合梁任公先生的經(jīng)歷，我們就能幫助學(xué)生感受到梁任公先生的悲和喜都表現(xiàn)著他對祖國的情感。 根據(jù)以上分析，記梁任公先生

16、的一次演講可以采用文本研習(xí)的學(xué)習(xí)方式，在研習(xí)過程中，要重點幫助學(xué)生樹立起文本細讀的意識，具體的教學(xué)內(nèi)容包括： （一）品味局部、感受整體的意識。 （二）抓住核心、關(guān)注邊緣的意識。 （三）探究文內(nèi)、聯(lián)系文外的意識。 回顧記梁任公先生的一次演講這篇課文教學(xué)內(nèi)容的確定過程，有這樣幾點需要我們特別關(guān)注。一是根據(jù)文本特點預(yù)設(shè)教學(xué)內(nèi)容，二是設(shè)計學(xué)習(xí)活動確定學(xué)生學(xué)習(xí)的起點，三是綜合考慮文本特點和學(xué)生學(xué)習(xí)需求確定課文的教學(xué)內(nèi)容。 【教學(xué)案例二】荷塘月色 我們再來看一篇課文荷塘月色。荷塘月色也是人教版高中語文教材必修一第一單元的篇目，寫于 1927 年“四·一二”反革命大屠殺之后，面對社會現(xiàn)實，曾參加過

17、“五四”運動的愛國知識分子朱自清思想感情非常復(fù)雜悲憤、不滿而又無可奈何，渴望自由，想超脫現(xiàn)實而又無能為力。單元說明明確了本單元的學(xué)習(xí)要求：揣摩人物言行心理，體察人物個性情操；體會作者在描寫敘述中的情感。根據(jù)這一要求和荷塘月色的行文特點，我們可以預(yù)設(shè)這樣兩個教學(xué)內(nèi)容： （一）荷塘月色中作者情感的變化； （二）荷塘月色的語言特點。 怎樣確定學(xué)生的學(xué)習(xí)起點呢？我們可以先組織學(xué)生進行小組學(xué)習(xí)，要求各小組針對這兩個學(xué)習(xí)內(nèi)容完成鑒賞文章，老師根據(jù)學(xué)生的鑒賞文章確定學(xué)習(xí)的起點。如果學(xué)生已經(jīng)在鑒賞文章中看到了作者的哀愁和喜悅，但感受不到那種淡淡的味道，我們的教學(xué)內(nèi)容就可以確定為：作者在文中表現(xiàn)出的淡淡的喜悅與

18、淡淡的哀愁。如果學(xué)生能夠分析出課文的語言特點集中表現(xiàn)在比喻句的使用和疊詞的運用上，但還不能分析其表達效果，我們的教學(xué)內(nèi)容就可以確定為：比喻句和疊詞的情感表現(xiàn)。也許有的學(xué)生不喜歡朱自清文章中“哀婉”的調(diào)子，“柔媚”的比喻，我們的教學(xué)內(nèi)容就可以確定為：朱自清語言運用的妙處。 如果說學(xué)生的需求是一條緯線，課文的特點是一條經(jīng)線，每一個經(jīng)線與緯線的交點才是我們要選定的教學(xué)內(nèi)容。 三、 現(xiàn)代散文教學(xué)流程的設(shè)計和教學(xué)策略的使用 下面我們再談?wù)劕F(xiàn)代散文教學(xué)流程的設(shè)計和教學(xué)策略的使用。巴班斯基說“是教學(xué)目的和內(nèi)容選擇'方法，而不是其相反”。在確定了教學(xué)內(nèi)容之后，我們就已經(jīng)明確了學(xué)生需要學(xué)什么，教師應(yīng)該教

19、什么，設(shè)計教學(xué)流程時我們要重點考慮，怎樣教學(xué)生才能學(xué)好。因而，教學(xué)流程的設(shè)計既包括教的活動，也包括學(xué)的活動，換言之，就是教師如何組織學(xué)生學(xué)習(xí)。我們繼續(xù)用上面談到的兩個案例記梁任公先生的一次演講和荷塘月色為例，說明如何設(shè)計教學(xué)流程幫助學(xué)生學(xué)得充分，學(xué)的有成效。 我們再來回顧一下記梁任公先生的一次演講這篇課文的教學(xué)內(nèi)容： （一）品味局部、感受整體的意識。 （二）抓住核心、關(guān)注邊緣的意識。 （三）探究文內(nèi)、聯(lián)系文外的意識。 為了完成上述教學(xué)內(nèi)容，教師設(shè)計了如下的學(xué)習(xí)流程。 （一）課前準備：印發(fā)相關(guān)資料，布置學(xué)生閱讀。閱讀資料包括如下內(nèi)容： 1梁啟超簡介。 2箜篌引的創(chuàng)作緣起與意義。 3桃花扇內(nèi)容簡介

20、及哭主一出的唱詞。 4聞官軍收河南河北原詩及注釋。 （二）課上出示批注示例，要求學(xué)生自主閱讀，做批注。 （三）在學(xué)生批注中選擇有代表性的批注作為教學(xué)資源。 （四）展示學(xué)生批注 1、2、3 ，要求學(xué)生結(jié)合課文前三段的內(nèi)容，將三條批注整合起來寫一條批注，借此提醒學(xué)生在局部感受后要回顧、關(guān)照整體。 （五）展示學(xué)生批注4，提醒學(xué)生關(guān)注邊緣的文字，并要求學(xué)生修改自己的批注，借此提醒學(xué)生抓住核心之外還要關(guān)照邊緣。 （六）展示學(xué)生批注5，要求學(xué)生結(jié)合閱讀資料修改批注，借此提醒學(xué)生借助課外資料解讀課文。 在這個教學(xué)流程的設(shè)計里，我們能夠比較清晰地看到“教師組織下的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動”，教的活動和學(xué)的活動有機融合。

21、在教學(xué)策略的使用上，教師突出表現(xiàn)了“將學(xué)生的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為新的學(xué)習(xí)資源”，在循環(huán)往復(fù)的過程中幫助學(xué)生認識到自己存在的問題并在教師的指導(dǎo)下修正。教師在處理某個教學(xué)流程的時候還自然使用了朗讀、修改批注、查閱資料等策略，教學(xué)策略的使用集中指向教學(xué)流程的順利推進。 在荷塘月色的教學(xué)過程中，教師設(shè)計了如下的教學(xué)流程： （一）請學(xué)生自讀課文，在以下三個題目中選擇一個完成鑒賞文章。 1淺析荷塘月色中作者的情感變化 2荷塘月色的語言特點 3我看余光中對朱自清的評價 （二）學(xué)生上交作業(yè)后，教師將寫作同一題目的學(xué)生分為一組，要求各組整合本組成員的作業(yè)，在全班展示。 （三）各組派代表展示本組的學(xué)習(xí)成果，并回答其他同

22、學(xué)的提問。教師在學(xué)生提問過程中隨機指導(dǎo)，完成教學(xué)內(nèi)容。 教師在設(shè)計流程時仍然關(guān)注到了怎樣將學(xué)生的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為新的學(xué)習(xí)資源，使用小組合作學(xué)習(xí)的策略，組織學(xué)生在交流、分享的過程中形成新的觀點。教學(xué)流程，就是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容組織學(xué)生從學(xué)習(xí)起點到教學(xué)目標的過程，流程是有流向的，在合理的教學(xué)流程中，學(xué)生開展著有指向、有組織、有結(jié)構(gòu)，能夠看到成效的學(xué)習(xí)活動。 我想用美國中學(xué)的“準備工作表”和“課后反思表”來說明現(xiàn)代散文的教學(xué)不能實施“零起點”的，因為學(xué)生都讀得懂現(xiàn)代白話文，但也不能是“停留在原點”的，因為學(xué)生的語文能力要在閱讀過程中得到發(fā)展。剛才談到的種種規(guī)則在下面的兩張量表里都有所反映，希望這兩張量表能成為我們進一步思考現(xiàn)代散文教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)流程、教學(xué)