高中作文講解教案

1、高中作文講解教案【篇一：高中議論文寫作指導(dǎo)教案】高中議論文寫作指導(dǎo)一、什么是議論文當(dāng)我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點(diǎn)，把這些看法、主張和觀點(diǎn)表達(dá)出來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。議論文是一種議論、說理的文章。所以議論文又叫說理文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí).講道理 ,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等?？傊h論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。二、議論文的三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

2、（ 、論點(diǎn)：是作者對要議論的問題所持的見解或主張，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。（ 、論據(jù)：用來證明論點(diǎn)的材料依據(jù)，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。（ 1 ）事實(shí)論據(jù)：指有代表性的事例、史實(shí)及統(tǒng)計數(shù)字。（ 2）道理論據(jù)：指經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的，它的正確性為人們所公認(rèn)的名人名言、俗語諺語、自然科學(xué)道理、公式定律等。道理論據(jù)可直接引用，也可間接引用。3、論證：就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。議論文的論點(diǎn)是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)

3、之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。（ 1 ）論證的類型：議論文的論證一般分為立論和駁論兩大類型。立論是以充足的論據(jù)正面證明作者自己論點(diǎn)正確的論證方式；駁論是以有力的論據(jù)反駁別人錯誤論點(diǎn)的論證方式。立論和駁論都是一種證明，無非一個是從正面證明其正確，而另一個是從反面證明其錯誤。它們可以使用基本相同的論證方法。（ 2）、論證方法：例證法，引證法，喻證法，類比法，對比法。引申法。例證法：運(yùn)用典型事例證明論點(diǎn)。引證法：引用經(jīng)典或名言、諺語等證明論點(diǎn)。喻證法：借助形象的比喻來說明論點(diǎn)。類比法：用另一同類事物或事例比較說明論點(diǎn)。對比法：用反向例子或事理比較說明論點(diǎn)。三、議論文寫作的基本模式論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的

4、結(jié)構(gòu)。提出問題（是什么） 7分析問題（為什么） 一解決問題（怎么辦）也即：引論本論 結(jié)論1 、總分結(jié)構(gòu)（或稱總分總式）。論說文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。論證方法一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下，確立幾個從屬于中心的，即為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn)，然后通過對分論點(diǎn)的逐一闡述，使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。因而論說文全文結(jié)構(gòu)，往往是“總 分 總 ”式。議論文幾乎篇篇皆是這種結(jié)構(gòu)模式。例文 1 抓住機(jī)遇“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”，誠然，如若事先未做好準(zhǔn)備，又哪能有機(jī)遇的光臨？即便機(jī)遇光臨了，他仍然會將機(jī)遇視如糞土，不值一錢，待事過之后，才跌足長嘆?！究偂壳貒脑紫嗬钏?，年輕時只不過是眾多說客

5、中的一員，在郡里做一個小吏，這哪是一個胸懷大志的人所能屈任的？于是他跟著荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭霸天下大業(yè)的人才。貧困潦倒的他到了秦國。識才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。李斯也因此而名震天下，若李斯沒有治國之才，若沒有識才辨用的秦王，哪里來李丞相，哪里來統(tǒng)一天下的大業(yè)?？梢娨肴〉贸晒?，無論何人，必須抓住機(jī)遇。事物的發(fā)展須從小處開始，當(dāng)量的積累達(dá)到一定的程度時，就須抓住瞬間即逝的機(jī)遇，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)成功。翻開中國近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。黃海一戰(zhàn)，清軍敗了。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都

6、不是！一切都因當(dāng)時某些肉食者未抓住機(jī)遇！當(dāng)北洋艦隊(duì)送兵朝鮮時，卑鄙的日軍偷襲了。憑借著勇猛的將士和先進(jìn)的武器，打得日軍潰敗而逃。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)海港，開始保存實(shí)力?？墒鞘艿街貏?chuàng)的日艦卻乘機(jī)養(yǎng)精蓄銳，卷土重來，繞道包圍了威海衛(wèi)軍港，結(jié)果可想而知。機(jī)遇一但錯過，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。而牛頓善于思考而發(fā)現(xiàn)了萬有引力；愛迪生鍥而不舍而發(fā)明了電燈；李時珍持之以恒而著成了本草綱目；蘇秦抓住機(jī)遇游說六國而名垂千古。展望古今，有哪位名人不是先為機(jī)遇做好扎實(shí)的準(zhǔn)備，一旦機(jī)遇來臨就迅速地把握住機(jī)會？由此可見，勤奮刻苦不可少，適時地把握機(jī)遇更為重要?！痉帧俊氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人

7、卻在燈火闌珊處。”切勿機(jī)遇從身旁溜走時，才后悔莫及?！究偂? 、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)（也叫層進(jìn)式結(jié)構(gòu)）遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，就是后面的論證，是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)，逐步深入的關(guān)系，幾個分論點(diǎn)之間位置不得隨意調(diào)動。也就是圍繞中心論點(diǎn)，分別回答“這是什么？”“ 為什么要這樣 ”“ 怎樣才能做到？”例文2：小議 “慎獨(dú) ”（分析問題：為什么。這個分析過程，結(jié)構(gòu)上采取的是并列式，內(nèi)容上又有遞進(jìn)。）那么，怎樣才能做到“慎獨(dú) ”呢 ?關(guān)鍵要在“隱 ”和 “微 ”上下功夫即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。“慎獨(dú) ”離不開嚴(yán)格要求自己。三國時劉備

8、的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨(dú)自律、道德完善的體現(xiàn)。2005 年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當(dāng)代恪守“慎獨(dú) ”的典范。他一人 20 年走了 26 萬多公里的寂寞郵路。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá) 100。他說：“保證郵件送到，是我的責(zé)任。”在漫漫 “孤獨(dú)之旅 ”上他對自己的嚴(yán)格要求，在“一個人的長征”中，他服務(wù)無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富?！吧鳘?dú) ”也離不開自我反省。一個人要進(jìn)步，就要經(jīng)常地、認(rèn)真地反省自己。偉大的科學(xué)家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠

9、別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西?” ，蜚聲中外的醫(yī)學(xué)院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認(rèn)為，在1950 1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學(xué)研究中鍥而不舍的精神還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，自省也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方。”科學(xué)家們這種勤于反思、嚴(yán)于自律的精神為我們做出了表率。（解決問題：怎么樣。這里也是采取和分析問題部分一樣的結(jié)構(gòu)方式，分為兩個方面，各自舉例論證）“慎獨(dú) ”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈 ”； “慎獨(dú) ”是一盞明燈，可幫你照亮前行之

10、路，明辮是非曲直；“慎獨(dú) ”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨(dú) ”警示自己，鞭策自己，踏實(shí)做事。坦蕩為人，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧。（結(jié)尾部分照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁）3 、并列式結(jié)構(gòu)所謂并列式結(jié)構(gòu)就是把一個問題從不同角度分解成幾層意思，逐層加以論證，最后總括起來，回應(yīng)論題。因?yàn)橹虚g幾層在形式上是并列關(guān)系，所以叫并列式。1 、并列的內(nèi)容要各自獨(dú)立，并列平行，不能相互包括，也不能相互交叉，且圍繞一個中心。簡單的說，就是要扣得住、分得開、排得順。2 、選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說，一般不能少于三個方面，且分類標(biāo)準(zhǔn)要清晰一致，要么都從“是什么 ”的角

11、度展開，要么都從“為什么 ”的角度展開，要么都從“怎么辦 ”的角度展開，切忌角度不一。3 、要避免從同一角度選擇論據(jù)。從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力。例如談骨氣三個例子就是三種不同類型的“骨氣 ”的體現(xiàn)：文天祥側(cè)重于體現(xiàn) “富貴不能淫”，饑者側(cè)重于體現(xiàn)“貧賤不能移”，聞一多側(cè)重于體現(xiàn) “威武不能屈”；三個形象，文天祥是丞相，窮苦人是平民百姓，聞一多是民主戰(zhàn)士，分別代表了不同的階層，有古有今，象這樣從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練，使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。例文 3細(xì)節(jié)的魅力有一種頗為流行的話，看歷史要看大勢，看形勢要看主流，看人

12、物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活，更有魅力，為人所喜聞樂見，津津樂道，而且也可由小見大，見微知著。細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前，日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時，中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本，舉國上下一片陶醉，以為中日海戰(zhàn)，中方必勝無疑?？墒侵袊娕灥呐谒暇尤粰M七豎八晾著短褲、襪子，日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報中，并分析道：這是一支紀(jì)律松弛，管理混亂的軍隊(duì)，人會有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。果然，海戰(zhàn)一開，中方慘敗，幾乎全軍覆沒，先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。細(xì)節(jié)可知興衰?？谷諔?zhàn)爭期間，華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國內(nèi)訪問，他先到國統(tǒng)區(qū)，國民黨用一頓800

13、大洋的盛宴來款待；他后到延安，毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡，使他看清了國民黨“前方吃緊，后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落，看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此，他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上，于是，就堅定不移地站在中國共產(chǎn)黨一邊，成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒，人們會想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去的一塊月餅；提到孔繁森，就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢；提到朱德，就會想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān)；提到賀龍，就會想起長征路上的金色魚鉤?這些英雄偉人做過的大事，說過的名言，人們可能記不清了，可是，他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會讓后人

14、永遠(yuǎn)難忘，他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人心。細(xì)節(jié)是華美樂章的一個音符，細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞，細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花，細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個石子。“一滴水可映出太陽光輝”，欣賞細(xì)節(jié)，把玩細(xì)節(jié)，會發(fā)現(xiàn)，小小細(xì)節(jié)，魅力無窮。評：本文中間三個分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論點(diǎn)“細(xì)節(jié)有魅力”闡述其理由 為什么？4 、正反式結(jié)構(gòu)（也叫對比式結(jié)構(gòu)）：正反式結(jié)構(gòu)就是在本論部分從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后進(jìn)行結(jié)論。它的特點(diǎn)是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或通過正反對比明辨是非，或通過正反對比突出其中一個方面的正確性。這種結(jié)構(gòu)

15、方式能起到對比鮮明、突出深化觀點(diǎn)的作用。例文 4學(xué)然后知不足雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺?。恍∠挥性诒既氪蠛r，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當(dāng)他學(xué)得愈多時，才知道學(xué)海無涯，而自己學(xué)到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得 要永無止境地進(jìn)取，用句古人的話說，就是學(xué)然后知不足有些人往往不愿意學(xué)習(xí)，不愿學(xué)習(xí)當(dāng)然就與未知領(lǐng)域接觸得少，也 就不知道未知領(lǐng)域是多么深遠(yuǎn)奧妙，自然不會感到自己的不足，反 而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天 高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學(xué)家江淹，早年以文章著名，被 譽(yù)為 江南才子&

16、quot; 后來他不思進(jìn)取，不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，最后留下了 江 郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學(xué) 習(xí)駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能 操舟自如。于是他以為自己 盡操舟之術(shù)" 不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)，就辭別 了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得四顧膽落,墜槳失舵這則寓言告訴我們，不深入學(xué)習(xí)就不能找到自己的不足， 也就不能真正掌握一門知識。相反，學(xué)習(xí)就能使人感到自己知識的不足，學(xué)得愈多，就愈感到不 足。著名科學(xué)家芝諾曾經(jīng)用一個生動的比喻來說明這個道理。他用 一個圓的內(nèi)部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的 知識，他說一個人知識越

17、多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越 大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學(xué)生說：從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些?！边@位科學(xué)家正是始終不滿足，不斷地進(jìn)取，才在科學(xué)上取得了輝煌的成就。學(xué)然后知不足，首先必須學(xué)，而且要不斷地學(xué)，只有這樣，才能獲 得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促 使自己不斷地學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)取。魯迅先生說：不滿足是向上的車輪?！绷袑幷f： 最有害的，就是自以為我們總還懂得一點(diǎn)什么?！卑透β宸蛘f： 你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人 怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說 我沒有知識?！边@些教誨， 從不同的側(cè)面告訴我們，要不斷進(jìn)取，永不

18、滿足。朱熹有詩云： 問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學(xué)習(xí)就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地 學(xué)習(xí)，才能使知識的源泉永不干涸，永遠(yuǎn)流出清澈的泉水，澆灌出 智慧的花朵，結(jié)出豐收的碩果。議論文論據(jù)選取及材料壓縮組合運(yùn)用 一、議論文論據(jù)運(yùn)用的原則：寧用一百字寫三個材料，也決不用一百字寫一個材料。俗語說“寧咬鮮桃一口，不吃爛杏半筐”。論據(jù)新鮮，能增強(qiáng)文章的辯駁力和感染力。二、議論文論據(jù)選擇安排運(yùn)用（一）典型：有代表性，有說服力。在所有論據(jù)中具有代表性，不隨意列舉自己身邊的只有自己才知道的事例材料。（二）新穎：論據(jù)新鮮，有時代性和現(xiàn)實(shí)性。少用陳腐的材料，如雷鋒、張海迪、居

19、里夫人、愛迪生等等從小學(xué)就一直常用的論據(jù)材料。（三）準(zhǔn)確：論據(jù)的真實(shí)準(zhǔn)確及運(yùn)用的準(zhǔn)確。1 、真實(shí)準(zhǔn)確：論據(jù)真實(shí)可靠，不道聽途說，不胡編亂造。2 、運(yùn)用準(zhǔn)確：論據(jù)必須要與論點(diǎn)有內(nèi)在的聯(lián)系，切忌張冠李戴。錯例：常言道：勤能補(bǔ)拙，事實(shí)正是如此。居里夫人在法國讀書時，每天早晨，總是第一個來到教室；每天晚上，幾乎都在圖書館度過。圖書館在10 點(diǎn)鐘就關(guān)門了，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書常常到半夜兩點(diǎn)鐘。正是她的勤奮，才為她后來的成功奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。分析：上述論據(jù)與論點(diǎn)沒有內(nèi)在聯(lián)系。要證明“勤能補(bǔ)拙”這一論點(diǎn)，那么在敘述論據(jù)材料的時候就必須針對這一論點(diǎn)所限定的以下三個要素： 1 、要有 “拙 ”

20、； 2、要有 “勤 ”； 3、要有 “勤 ”補(bǔ)了 “拙 ”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。下面的一則事例論據(jù)就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒?？墒撬敛粴怵H，為了克服此弱點(diǎn)，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家?！边@段話中的第一句敘其“拙 ”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤 ”補(bǔ)了 “拙 ”，取得了成功。事實(shí)論據(jù)的敘述完全針對著“勤能補(bǔ)拙”這一論點(diǎn)所限定的要素，因此能有力的證明了論點(diǎn)。（四）敘述簡潔在舉例論證過程中，敘事拖沓冗

21、長的原因有三：其一，將議論文中的事例等同記敘文中的事例；其二，概括敘述事例的能力差；其三，圍繞論點(diǎn)定向復(fù)述事例的能力差。例： 2004 年以 “相信自己和聽取別人的意見”為話題的高考優(yōu)秀作文給 “從諫如流”上把鎖中的一段舉例論述就極精練：商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛心納下，開創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，于屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，“從諫如流”勢在逼行。（五）敘議結(jié)合各個事例內(nèi)部要有與中心論點(diǎn)照應(yīng)的詞句，敘述完事例后要緊扣論點(diǎn)理性分析所舉事例，只有這樣絲絲入扣地邊敘邊議，文章才能邏輯嚴(yán)密、敘議交融。2

22、004 年以 “遭遇挫折和放大痛苦”為話題的高考優(yōu)秀作文一蓑煙雨任平生這樣列舉任務(wù)事跡：晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，平和地吟出“一蓑煙雨任平生”，正視挫折淡化顏面對已逝的宗族，他的挫折足可以放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅強(qiáng)的意志使他由一介匍匐于得的殿臣站立成為民寫史的華夏史官，史記永表后世。正在攻讀博士學(xué)位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用平和的“夸克 ”一同探索自然科學(xué)的奧秘?？梢娫庥龃煺蹠r以一顆平和的心正視它，以減輕痛苦，不但不會使人生隱晦，而（六）要有文采1 、將豐富的材料組合成修辭格，使文章文采斐然，從而吸引著閱卷老師。2005 年高考

23、滿分作文片斷：布萊爾曾說過：“一個人年輕時若是保守黨，就太沒有心肝，但一個人年老時若是自由黨，就太欠成熟?！被蛟S，張揚(yáng)屬于年輕人，內(nèi)斂屬于老人。蘇軾高唱：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！崩钋逭盏鸵鳎骸斑@次第，怎一個愁字了得？”或許，張揚(yáng)屬于男子，內(nèi)斂屬于女子。張揚(yáng)，讓陽光燦爛普照大地，讓萬物復(fù)蘇；內(nèi)斂，讓月光撒下的清輝伴著失眠的人入睡；張揚(yáng)，讓滾滾長江水無休無止；內(nèi)斂，讓漫漫撒哈拉沙漠中的駝鈴悅耳動聽。2 、將豐富的材料濃縮并營造出文學(xué)氣氛，使文章具有文學(xué)色彩，從而感染著閱卷老師。2005 年高考滿分作文片斷：“一事能狂便少年”。少年的鋒芒是調(diào)色盤中最耀眼的亮色。少年的杜甫面對壯麗的山河朗

24、聲宣告：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！蹦抗馇宄憾鵁霟?，而在他前后，有李白的“興酣落筆搖五岳，濤成吳傲凌滄州 ”，有陳子昂的“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨(dú)愴然而涕下工有李商隱的 桐范萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲 ”這些年輕而有才華橫溢的心臟，有力地搏動，從而翻卷出大唐的萬千氣象，使大唐綻放成一朵傲視群芳的牡丹，使后人遠(yuǎn)遠(yuǎn)仰望遠(yuǎn)遠(yuǎn)懷想?！酒鹤魑闹v評教案】如何正確審題立意古人云：“文以意為主，意猶帥也”。又說：“故作文一篇，定有一篇之主腦，主腦也，即作者立意之本意也”。古代先賢以“帥 ”、 “主腦 ” 為喻，形象地說明了文章中心的重要作用。高考作文立意不準(zhǔn)，則文不扣材，離題萬里，滿盤皆輸

25、。因此，準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵，正確審題立意，乃是寫好材料作文的關(guān)鍵一環(huán)。那么，材料作文的審題立意該如何進(jìn)行呢？一 根據(jù)提供的材料，提煉觀點(diǎn)，同時思考提煉觀點(diǎn)時所用的方法。例 1 、在貝爾之前，愛迪生等科學(xué)家已作了大量的工作，但他們最終認(rèn)為電話沒有使用價值而放棄。可貝爾沒有放棄，他將螺母轉(zhuǎn)動了 4.1 周，改變了電流幅度，從而使電話有了使用價值。所以電話的發(fā)明權(quán)歸貝爾。例2、淮南子中有一段畋不掩群，不取魔天；不竭澤而漁，不焚材而獵?！本瓦@一段話聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇議論文。（翻譯：打獵不捕盡一群，不獵取小獸，不把湖澤的水弄干來捕魚，不焚燒森林來狩獵。） 例 3、一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成型的大理

26、石，一個小男孩好奇地在一旁看著他。雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴? 一個可愛的小女孩出現(xiàn)在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？ ”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了?！崩?4、閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇作文：（ 1 ）一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。（ 2）一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起；兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去；三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里。例 5、花謝與弦斷花兒為什么謝了呢？/我的熱烈的愛把它緊壓在我的心上/因此花謝了。琴弦為什么斷了呢？/我強(qiáng)彈一

27、個它力不勝任的音節(jié)/因此琴弦斷了。泰戈?duì)柖w納正確論點(diǎn)，總結(jié)審題方法當(dāng)題目所給的材料是一個事例或語段時，這類材料沒有明顯的是非曲直，所表達(dá)的中心也不含蓄，就靠我們提煉出一個帶哲理性的觀點(diǎn)。因此找出陳述的對象和最能表現(xiàn)這一對象的關(guān)鍵詞語即可概括出正確的觀點(diǎn)，“陳述對象”限定了概括歸納中心的角度，而“關(guān)鍵詞語 ” 則包含、暗示了材料的中心和寓意。例 1 的陳述對象是貝爾，敘述的主要內(nèi)容是貝爾發(fā)明電話，而在揭示如何發(fā)明時突出強(qiáng)調(diào)了他的 “沒有放棄”、 “轉(zhuǎn)動了 4.1 周 ”。 “沒有放棄”說明了他與愛迪生的巨大差別、成功關(guān)鍵，微小的“ 4.1周 ”則暗示了離成功的距離之近。因此，材料的中心就可確立

28、為永不言棄、切莫功虧一簣等。小結(jié)：這種方法就是抓住材料所反映的本質(zhì)性的問題去立意，這種方法適用于平實(shí)的敘述性材料。我們的第二條建議是抓準(zhǔn)關(guān)鍵詞語，提煉本質(zhì)（1）例 2 有同學(xué)就事論事談打獵，有的同學(xué)談要保護(hù)小動物，要有惻隱之心；有的同學(xué)從效益的角度談方法。這些都不得要領(lǐng)。也有的同學(xué)談要保護(hù)生態(tài)平衡，不能把野生動物滅絕，這似乎都扣題了，但恰恰犯了一個錯誤：就事論事，沒有上升到理論高度，沒有在理論的指導(dǎo)下去“俯瞰 ”生態(tài)平衡這一問題。不論是打獵，還是捕魚，這幾種做法有著共同的實(shí)質(zhì)：只顧眼前利益，不顧將來。這就是蘊(yùn)涵在材料中的那個“理 ”，從這一點(diǎn)出發(fā)，我們就可以這樣立意：凡事要有長遠(yuǎn)眼光，要留有余

29、地。再用它去聯(lián)系聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，我們會自然的想到一些與此相似的事情，如棄學(xué)經(jīng)商等。小結(jié)：對于比較含蓄的隱喻型材料如寓言、漫畫、帶有哲理性的自然現(xiàn)象，在找出文中點(diǎn)睛語句確立材料中心后，更要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)揭示材料中蘊(yùn)含的道理，我們給出的第一條建議是找準(zhǔn)點(diǎn)睛語句，升華道理（2）例 3 最后一句“ 我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了”就是材料的中心句。這則材料的重點(diǎn)是理解語句的比喻義：“天使 ”比喻人所具有的美德、良知、智慧等，“刻刀 ”比喻修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、鍛煉、實(shí)踐、恒心等，因此，材料的寓意是我們要用勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、持之以恒來加強(qiáng)修養(yǎng)，塑造美好心靈，即孟子所說的“不失本心”、 “吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。有的同學(xué)

30、忽略了“用什么來雕刻”，只關(guān)注“天使的出現(xiàn) ”并認(rèn)為 “要善于發(fā)現(xiàn)美”“ 美無處不在”等觀點(diǎn)，其實(shí)并不能最好地表達(dá)材料的含義。有時同學(xué)對寓言類材料的理解還是會存在困難，找出關(guān)鍵詞語和點(diǎn)睛語句后，仍難以準(zhǔn)確把握材料的中心內(nèi)涵，原因常常在于對這些語句的含義沒有弄懂吃透，我們要在對詞語的本義準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，弄清詞語在語境中的比喻義和引申義，這樣才能既緊扣材料又有所拓展，開闊思路。小結(jié)：結(jié)合語境，揣摩詞句含義（3）近年來高考試題及各地模擬測試中會提供兩則甚至多則材料，這時把握命題的意圖的關(guān)鍵在于首先弄清材料之間的關(guān)系。例 4 中的兩則材料是對比關(guān)系。第一則強(qiáng)調(diào)人多心不齊而壞事，第二則指出人多心齊而成

31、事?？梢?，人的多少不是材料的關(guān)鍵，矛盾點(diǎn)在于是否心齊。因此，材料的中心是成事根本在于人心要齊、目標(biāo)一致、同心同德；也可從機(jī)制的角度來談，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)建設(shè)貴在形成機(jī)制，保障目標(biāo)一致。例 5 的特點(diǎn)是：材料之間的關(guān)系是同一的、并列的，這時要出找出共同點(diǎn)來把握題意，“熱烈的愛”、 “強(qiáng)彈 ”是關(guān)鍵詞語，突出的是過度、過分。因此，可確立的中心有：做事莫過分、要恰當(dāng)把握限度、有一種傷害叫做愛等。小結(jié)：材料作文多則材料間的關(guān)系主要有兩種，一是相同關(guān)系，一是對比關(guān)系。對于相同關(guān)系的材料，它們之間的相同點(diǎn)就是材料的中心內(nèi)涵。對于對比關(guān)系，要找出它們之間的對立矛盾點(diǎn)，材料的中心內(nèi)涵常常是矛盾的解決方向和辦法。分析同

32、異，弄懂材料關(guān)系（ 4）除了以上總結(jié)的方法外，在弄清材料確定立意時，需要注意展開聯(lián)想、聯(lián)系實(shí)際 歷史和現(xiàn)實(shí)，看看自己能否從歷史和現(xiàn)實(shí)中找到扣合材料寓意的事例。這似乎和審題無關(guān)，但實(shí)際上許多學(xué)生在作文時確定了立意就匆匆忙忙地寫，但很快發(fā)現(xiàn)這方面的材料太少，無話可說，想改換中心又來不及，只好硬著頭皮硬寫，效果很不理想。所以，強(qiáng)化聯(lián)系實(shí)際立意，有助于學(xué)生在考場中保證自己的所確立的觀點(diǎn)既有針對性，又能有話說。古人說：“例不十，法不立。意思是沒有十個事例則不能確立某個觀點(diǎn)。我們可以變通一下：例不三，法不立。對所確立的中心最好能找到與之相合的事例不少于三個，一般來說能有相關(guān)的三個事例，一片考場作文基本能做

33、到內(nèi)容充實(shí)。立足生活，聯(lián)系實(shí)際立意（5）三 結(jié)合本次作文明確如何正確審題立意 考題示例閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。漢鐘離到人間傳授法術(shù)，指導(dǎo)人們?nèi)绾巍包c(diǎn)石成金”。人們蜂擁而來求藝，唯獨(dú)呂洞賓問道：“點(diǎn)石成金之后，金子還會變回石頭嗎？”漢鐘離答：“會，但那是3000 年之后的事情了?！眳味促e大驚失色：“如果有人3000 年后本想靠著一塊金子來度日，但金子卻變成了石頭，那豈不害了人家！這法術(shù)萬萬學(xué)不得！”呂洞賓拒絕學(xué)“點(diǎn)石成金”的法術(shù) 他剛一拒絕，便成了仙。這則材料，引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和感悟？請就此寫一篇不少于800 字的文章，文體不限，題目自擬。 審題運(yùn)思實(shí)戰(zhàn)中同學(xué)提煉出了如下一些觀點(diǎn)： 心存仁

34、善，關(guān)愛他人。 學(xué)會拒絕。 長遠(yuǎn)利益與眼前利益。 勤勞致富。 利人才能利己 面對誘惑，心懷他人討論：以上觀點(diǎn)哪些是較好的立意，哪些是偏題跑題，說說你的看法。應(yīng)該說，-觀點(diǎn)多少都存在著一些問題。社會上 “心存仁善，關(guān)愛他人”者可謂多矣，有同學(xué)在作文中將捐獻(xiàn)全部家產(chǎn)作慈善事業(yè)的比爾蓋茨、建立愛心學(xué)校的石青華與呂洞賓作比，但這些人為什么都沒有“成仙 ”呢？因?yàn)檫@些人沒有經(jīng)受誘惑的考驗(yàn)。所以，“心存仁善，關(guān)愛他人”與原材料的主體意思還有一些距離，只能算次佳立意。呂洞賓剛一拒絕便成了仙，所以有些同學(xué)提煉出“學(xué)會拒絕”這個觀點(diǎn)。但實(shí)際上“拒絕 ”只是一個外在的形式，呂洞賓能夠成仙不是因?yàn)?“拒絕 ”，而是

35、因?yàn)椤熬芙^ ”背后的那個東西 因?yàn)?“點(diǎn)石成金”術(shù)3000 年以后會害人所以拒絕學(xué)習(xí)。故而取“學(xué)會拒絕”立意屬于偏題。所謂 “長遠(yuǎn)利益與眼前利益”一般是就同一個對象而言。呂洞賓拒絕學(xué)習(xí) “點(diǎn)石成金”術(shù)，也可以說是不追求眼前利益，但他考慮到3000年之后 “點(diǎn)石成金”術(shù)要害人，卻不是為了追求長遠(yuǎn)利益。因?yàn)檫@個利益不是“他自己的”，而是 “別人的 ”。假如呂洞賓現(xiàn)在拒絕學(xué)習(xí)“點(diǎn)石成金 ”術(shù)，是為了3000 年之后學(xué)習(xí)更有利可圖的“點(diǎn)石成鉆石”術(shù)，那么呂洞賓追求的才是長遠(yuǎn)利益。所以取“長遠(yuǎn)利益與眼前利益”立意也是偏題。有同學(xué)認(rèn)為呂洞賓拒絕學(xué)習(xí)“點(diǎn)石成金”術(shù)是因?yàn)樗幌胪稒C(jī)取巧，他要實(shí)實(shí)在在，要“勤勞

36、致富”，但這個立意與原材料的主體意思實(shí)際上無關(guān)，屬于“離題 ”。關(guān)于 “利人才能利己”的觀點(diǎn)其實(shí)是以己之心度呂洞賓之腹，正因?yàn)閰味促e拒絕的前提不是為了自己，這個觀點(diǎn)未免格調(diào)太低，最后的結(jié)論仍是利己，這偏離了材料的立意。那么最佳立意如何確立？我們不妨思考幾個問題：呂洞賓為什么能夠由人變成仙？因?yàn)樗芙^學(xué)習(xí)本來可以讓他發(fā)大財?shù)摹包c(diǎn)石成金”術(shù)。呂洞賓為什么要拒絕學(xué)習(xí)“點(diǎn)石成金”術(shù)？因?yàn)?000 年之后這個法術(shù)是要害人的。由此，我們可以把立意確定為：面對誘惑，心懷他人?？磥?，審題立意要全面理解原材料，要抓住原材料的“主體意思”，否則容易偏題甚至離題。四 總結(jié)一般來說，材料作文的“審題立意”要注意以下幾

37、個問題：（ 1 ）全面地理解所供的材料，分析“ 整個 ”材料的主體意思，不能隨意地抓住一兩句話而“斷章取義”。（ 2）不能把原材料的某個意思引申了再引申，發(fā)揮了再發(fā)揮，從而實(shí)際上 “改換 ”了話題。（ 3）能力不允許的情況下，不要存標(biāo)新立異之念。寫考場作文，在審題立意上應(yīng)該是“大家寫什么我也寫什么”，堅持大眾化。在立意上過于求新，往往會走火入魔導(dǎo)致偏題離題。考生的精力應(yīng)該放在文章本身的寫作上，努力使文章的材料、結(jié)構(gòu)、開頭結(jié)尾和語言體現(xiàn)與眾不同。以上五種方法，并不能包括審題立意的所有方法，也還都是紙上談兵，要想使之發(fā)揮作用，需要教師和學(xué)生共同努力，在寫作中去實(shí)踐，去摸索，去總結(jié)，從而不斷提高寫作

38、水平。五 作業(yè)閱讀下列材料，按要求作文。月夜 沈尹默 霜風(fēng)呼呼的吹著/月光明明的照著/我和一株頂高的樹并排站著/卻沒/、/J .、J 4有罪著領(lǐng)會小詩的主旨，寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。 提示 1. 應(yīng)抓住 “我和一株頂高的樹并排站著，卻沒有靠著?” 分析，月夜強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立、自立之意。2. 舒婷致橡樹說：“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！蹦腥耸且豢谩皹?”（橡樹），女人也是一棵“樹 ”（木棉），人格必須是獨(dú)立的。3. 為官要找靠山，求學(xué)要找名師，“在家靠父母，出門靠朋友” ?人類從遠(yuǎn)古時代起一直有很深的“大樹情結(jié)”?！酒焊咧凶魑慕贪冈O(shè)計】.cn/2

39、009/sort01/sort02/index_1.html7 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。魯迅先生在吶喊自序中說，我年輕時候曾經(jīng)有過許多夢 有人說，年輕是個多夢的季節(jié)夢是多種多樣的；有的五彩繽紛，有的撲朔迷離，有的神奇變幻，有的驚心動魄有句歌詞說：我的未來不是夢請以 “我的夢 ”為話題，寫一篇感情真摯的文章。注意：立意自定。 文體自選。 題目自擬。 不少于800字。文教學(xué)和作文指導(dǎo)是構(gòu)成語文教學(xué)的兩大內(nèi)容。多數(shù)語文老師都是把二者分開來進(jìn)行, 因?yàn)樗麄冋J(rèn)為兩者聯(lián)系并不密切,很難將其有機(jī)地結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)。于是,就出現(xiàn)了這樣一種情形:平時只進(jìn)行課文教學(xué),沒有作文指導(dǎo),作文指導(dǎo)僅放到作文課上完

40、成。這就無形中留給學(xué)生這樣一個錯覺: 課文與作文沒有關(guān)聯(lián)或關(guān)聯(lián)不大, 學(xué)不學(xué)課文與能否寫好作文關(guān)系不大。這樣下去,勢必影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文課的積極性,有礙語文教學(xué)質(zhì)量的提高。為此,我在自己的語文課堂上大膽進(jìn)行了探索,把語文課文教學(xué)與作文指導(dǎo)有機(jī)地結(jié)合在一起,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時能首先想到的是學(xué)以致用,盡量掌握課文中的寫作思路和方法,并能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的作文中去。這樣多年堅持下來,學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性明顯提高, 不但作文進(jìn)步很快,而且基本知識技能也得到了普遍提高。一、讓學(xué)生接受語文課堂上的常規(guī)訓(xùn)練教師應(yīng)在語文課堂上結(jié)合課文教學(xué)實(shí)際,讓學(xué)生運(yùn)用當(dāng)堂或以往所學(xué)知識 ,加入自己適當(dāng)?shù)南胂?進(jìn)行即興改寫、縮

41、寫、擴(kuò)寫、補(bǔ)寫、寫讀后感等多種作文的單項(xiàng)段落訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練。這種片段式的寫作訓(xùn)練, 能在實(shí)踐中快速提高學(xué)生的寫作能力。因?yàn)槎温涫俏恼碌幕緲?gòu)成單位 , 是由詞句轉(zhuǎn)向篇章的重要環(huán)節(jié)。一篇文章就是根據(jù)思想表達(dá)的大小層次連句成段、連段成篇,最終完成全篇中心思想的表達(dá)任務(wù)的?？梢赃@樣說,能夠?qū)懞靡欢挝淖值耐瑢W(xué),大多也能夠?qū)懞靡黄恼?。反?,如果連一段話都說不利落,要完成一整篇的文字也就可想而知。如果一個人在語段組織方面的基本訓(xùn)練沒有過關(guān),就不可能有布局謀篇的能力。事實(shí)上, 即使在遣詞造句的基本訓(xùn)練上花了不少力氣,一旦要完成成段、成篇的思想表達(dá),往往還是不能達(dá)到預(yù)期的目的。我們倡導(dǎo)在課堂教學(xué)中有針對性地對學(xué)生進(jìn)行片段式寫作訓(xùn)練,即在練習(xí)寫整篇文章之前,組織學(xué)生對人、事、物、景的某個局部進(jìn)行單項(xiàng)練習(xí), 使之能夠具備具體、生動描寫全貌的能力。二、讓學(xué)生學(xué)會在語文課堂上積累寫作資料學(xué)生寫作文時,往往覺得沒有什么內(nèi)容可寫。這除了缺乏生活閱歷之外, 更主要的是與閱讀面窄、知識貧乏、占有的寫作資料太少有關(guān)。而我們語文教材中的文章,通常代表了古今文章的較高水平,這就為我們在教學(xué)中運(yùn)用課文向?qū)W生提供寫作材料,讓學(xué)生自覺地積累寫作資料提供了極為有利的條件。為此,我常 將課文