高考歷史總復習 第十二單元 古代中國的思想、科技與文學藝術(shù)單元整合課件-人教版高三全冊歷史課件

1、一、儒學社會政治地位的演變一、儒學社會政治地位的演變1春秋戰(zhàn)國時期：儒家思想被冷落春秋戰(zhàn)國時期：儒家思想被冷落孟子主張實行孟子主張實行“仁政仁政”，強調(diào)民貴君輕，提倡放寬刑罰，強調(diào)民貴君輕，提倡放寬刑罰，減輕賦稅雖有一定進步性，但在戰(zhàn)亂紛爭的時代，其主，減輕賦稅雖有一定進步性，但在戰(zhàn)亂紛爭的時代，其主張無助于實現(xiàn)統(tǒng)一，距當時激烈的社會變革太遙遠，必然張無助于實現(xiàn)統(tǒng)一，距當時激烈的社會變革太遙遠，必然受到統(tǒng)治者的冷落。受到統(tǒng)治者的冷落。2秦朝時期：法家獨尊，儒家思想遭壓制秦朝時期：法家獨尊，儒家思想遭壓制儒生依然遵循守舊思想以古非今，非議郡縣制，站在專儒生依然遵循守舊思想以古非今，非議郡縣制，站

2、在專制主義中央集權(quán)的對立面。不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)，制主義中央集權(quán)的對立面。不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)，而且落后于形勢的發(fā)展。而且落后于形勢的發(fā)展。3西漢時期：確立正統(tǒng)地位，儒家思想享西漢時期：確立正統(tǒng)地位，儒家思想享“獨尊獨尊”漢初黃老漢初黃老“無為無為”思想無法解決漢武帝時期面臨的加強思想無法解決漢武帝時期面臨的加強中央集權(quán)的問題。董仲舒兼采百家學說，對儒家思想進行中央集權(quán)的問題。董仲舒兼采百家學說，對儒家思想進行了發(fā)揮，增添了了發(fā)揮，增添了“君權(quán)神授君權(quán)神授”和和“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”等內(nèi)容適應了等內(nèi)容適應了君主專制中央政治的需要，為政治上的統(tǒng)一奠定了思想基君主專制中央政治的需要，為政治上的統(tǒng)

3、一奠定了思想基礎(chǔ)。因而獲得礎(chǔ)。因而獲得“獨尊獨尊”地位。地位。4宋明時期：儒學復興發(fā)展到理學新階段，理學統(tǒng)治宋明時期：儒學復興發(fā)展到理學新階段，理學統(tǒng)治地位確立地位確立在回應佛道挑戰(zhàn)的同時，儒學完成了更為理論化和思辨在回應佛道挑戰(zhàn)的同時，儒學完成了更為理論化和思辨化的過程，理學產(chǎn)生并發(fā)展到心學，更加適應統(tǒng)治者的需化的過程，理學產(chǎn)生并發(fā)展到心學，更加適應統(tǒng)治者的需要。要。5明清之際：儒家思想遭批判，傳統(tǒng)儒學遭挑戰(zhàn)明清之際：儒家思想遭批判，傳統(tǒng)儒學遭挑戰(zhàn)明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，而政府明清時期，商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，而政府的傳統(tǒng)政策是重農(nóng)抑商；統(tǒng)治者強化專制主義中央集權(quán)，

4、的傳統(tǒng)政策是重農(nóng)抑商；統(tǒng)治者強化專制主義中央集權(quán)，封建制度漸趨衰落；另一方面統(tǒng)治者采取八股取士的政策封建制度漸趨衰落；另一方面統(tǒng)治者采取八股取士的政策來壓制人的個性發(fā)展。在思想領(lǐng)域開始出現(xiàn)對傳統(tǒng)儒學的來壓制人的個性發(fā)展。在思想領(lǐng)域開始出現(xiàn)對傳統(tǒng)儒學的反思和批判，構(gòu)筑具有時代特色的新儒學。在程朱理學占反思和批判，構(gòu)筑具有時代特色的新儒學。在程朱理學占統(tǒng)治地位的明清，是對儒家思想的新發(fā)展。統(tǒng)治地位的明清，是對儒家思想的新發(fā)展。6維新變法運動時期：傳統(tǒng)儒學被利用維新變法運動時期：傳統(tǒng)儒學被利用康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相康有為把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合宣傳維新

5、變法道理。他宣稱孔子是托古改制、主張變結(jié)合宣傳維新變法道理。他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，其目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新革的先師，其目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，減少變法理論的合理性，為維新變法思想制造歷史根據(jù)，減少變法的阻力。變法的阻力。7新文化運動時期：儒家思想遭受沖擊新文化運動時期：儒家思想遭受沖擊北洋軍閥統(tǒng)治時期在文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復古逆流。北洋軍閥統(tǒng)治時期在文化領(lǐng)域掀起一股尊孔復古逆流。以陳獨秀為代表的激進的資產(chǎn)階級民主主義者提出以陳獨秀為代表的激進的資產(chǎn)階級民主主義者提出“打倒打倒孔家店孔家店”的口號，提倡民

6、主與科學，反對舊道德，儒家思的口號，提倡民主與科學，反對舊道德，儒家思想受到強烈沖擊。想受到強烈沖擊。8新時期改革開放以來：儒家思想地位上升新時期改革開放以來：儒家思想地位上升儒家思想主要作為民族文化遺產(chǎn)被人們認識，取其精華儒家思想主要作為民族文化遺產(chǎn)被人們認識，取其精華，去其糟粕與新文化建設(shè)結(jié)合，成為了進行傳統(tǒng)文化和道，去其糟粕與新文化建設(shè)結(jié)合，成為了進行傳統(tǒng)文化和道德教育的思想要素。儒家思想在當今世界不少國家也有很德教育的思想要素。儒家思想在當今世界不少國家也有很大影響。大影響。【典例典例1】 (2013全國卷全國卷T25)自漢至唐，儒學被奉為自漢至唐，儒學被奉為“周周(公公)孔之道孔之道

7、”，宋代以后儒學多被稱作，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道孔孟之道”，促成這一變化的是，促成這一變化的是()A宗法血緣制度逐漸瓦解宗法血緣制度逐漸瓦解B仁政理念深入人心仁政理念深入人心C程朱理學成為統(tǒng)治思想程朱理學成為統(tǒng)治思想 D D陸王心學日益興起陸王心學日益興起【解析解析】 宗法血緣制度體現(xiàn)的是一種按血緣親疏關(guān)系宗法血緣制度體現(xiàn)的是一種按血緣親疏關(guān)系來分配財產(chǎn)、權(quán)力、土地等的制度，周公和孔子之間無法來分配財產(chǎn)、權(quán)力、土地等的制度，周公和孔子之間無法看出有直接的血緣關(guān)系，故看出有直接的血緣關(guān)系，故A說法錯；仁政理念在漢武帝說法錯；仁政理念在漢武帝“獨尊儒術(shù)獨尊儒術(shù)”以后就開始深入人心了，故以后

8、就開始深入人心了，故B錯；陸王心學錯；陸王心學未能成為主流思想，故未能成為主流思想，故D錯。錯?！敬鸢复鸢浮?C二、明清時期影響中西科技發(fā)展的因素二、明清時期影響中西科技發(fā)展的因素類別中國西方經(jīng)濟自然經(jīng)濟占主導地位，其分散、封閉的特性，使科技發(fā)展缺少應有的動力資本主義萌芽產(chǎn)生發(fā)展，對科技提出了更高的要求，成為科技發(fā)展的巨大動力政治封建專制制度強化，阻礙了中國社會的發(fā)展和進步資產(chǎn)階級代議制在許多國家確立，為科技發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境和制度保障外交閉關(guān)鎖國政策，阻礙了中國和世界的交流殖民擴張，市場擴大，帶動了科技的發(fā)展和進步思想“八股取士”和“文字獄”盛行，知識分子思想受到禁錮文藝復興、啟蒙運動

9、帶來的思想解放。面向現(xiàn)實，重視實踐，崇尚理性的追求蔚然成風【典例典例2】 下圖為中西科技成果比較示意圖。對下圖分下圖為中西科技成果比較示意圖。對下圖分析正確的是析正確的是()A16世紀以前中國科技成就遠遠領(lǐng)先于世界世紀以前中國科技成就遠遠領(lǐng)先于世界B制度創(chuàng)新決定了科技創(chuàng)新制度創(chuàng)新決定了科技創(chuàng)新C科技發(fā)明是影響中國和外國發(fā)展的雙刃劍科技發(fā)明是影響中國和外國發(fā)展的雙刃劍D新經(jīng)濟因素推動科技創(chuàng)新新經(jīng)濟因素推動科技創(chuàng)新【解析解析】 1314世紀資本主義萌芽產(chǎn)生，推動新航路世紀資本主義萌芽產(chǎn)生，推動新航路開辟，西方開始殖民擴張發(fā)展資本主義，帶動了科技的發(fā)開辟，西方開始殖民擴張發(fā)展資本主義，帶動了科技的發(fā)

10、明與創(chuàng)新，故明與創(chuàng)新，故D項正確。從圖中可知，項正確。從圖中可知，15世紀后中國科技世紀后中國科技就開始落后于西方，故就開始落后于西方，故A項錯誤；項錯誤； 15世紀時西方?jīng)]有出現(xiàn)世紀時西方?jīng)]有出現(xiàn)廣泛的制度變革，最早確立資本主義制度的英國是在廣泛的制度變革，最早確立資本主義制度的英國是在17世世紀，因而科技領(lǐng)先不是制度創(chuàng)新帶來的，故紀，因而科技領(lǐng)先不是制度創(chuàng)新帶來的，故B項錯誤；材項錯誤；材料中沒有體現(xiàn)科技發(fā)明的作用和影響，故料中沒有體現(xiàn)科技發(fā)明的作用和影響，故C項錯誤。項錯誤?！敬鸢复鸢浮?D三、中國古代科技與文學藝術(shù)的發(fā)展歷程三、中國古代科技與文學藝術(shù)的發(fā)展歷程項目科技文學藝術(shù)先秦時期開

11、始形成具有東方特色的實用科技詩經(jīng)和楚辭分別成為我國古代現(xiàn)實主義和浪漫主義文學的源頭；書法、繪畫等出現(xiàn)萌芽秦漢時期出現(xiàn)四大發(fā)明之一的造紙術(shù)；在數(shù)學等其他科學領(lǐng)域也取得了重大成就出現(xiàn)反映時代特色的文學形式漢賦，書法藝術(shù)初步發(fā)展魏晉時期數(shù)學、農(nóng)學成就特別突出，出現(xiàn)祖沖之等數(shù)學家和齊民要術(shù)等農(nóng)學巨著特立獨行的士人群體形成，推動了書法、繪畫、文學等藝術(shù)的發(fā)展隋唐時期醫(yī)學成就比較突出，出現(xiàn)藥物學巨著千金方，火藥和雕版印刷術(shù)發(fā)明科舉制度擴大了知識分子隊伍，推動了文學藝術(shù)的進步，唐詩代表了這一時期文學的最高水平宋元時期四大發(fā)明已全部出現(xiàn)，并傳播到世界各地知識分子地位提高、市民階層隊伍擴大，推動了文學藝術(shù)的發(fā)展

12、，宋詞代表了這一時期文學藝術(shù)的最高成就明清時期傳統(tǒng)科技繼續(xù)發(fā)展，但未轉(zhuǎn)化為近代科技隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民文化興起，文學、繪畫、戲劇等領(lǐng)域出現(xiàn)了新的成就，小說代表了這一時期文學的最高成就【典例典例3】 臺灣學者傅樂成認為，宋文化與唐文化屬于臺灣學者傅樂成認為，宋文化與唐文化屬于兩個不同的類型。比如在詩歌上，宋詩寫得深奧含蓄，將兩個不同的類型。比如在詩歌上，宋詩寫得深奧含蓄，將唐詩的豐腴、通脫、曠達，化作瘦勁、深刻、曲折而富于唐詩的豐腴、通脫、曠達，化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理。形成宋詩這種特點的原因是哲理。形成宋詩這種特點的原因是()A宋代君主專制的空前強化宋代君主專制的空前強化B宋代理學的

13、影響宋代理學的影響C宋代商品經(jīng)濟的空前繁榮宋代商品經(jīng)濟的空前繁榮D宋代租佃契約關(guān)系的定型宋代租佃契約關(guān)系的定型【解析解析】 君主專制的空前強化出現(xiàn)在明清時期，故君主專制的空前強化出現(xiàn)在明清時期，故A項項錯誤；宋代理學彌補先前儒學的不足，提出世界本原是天錯誤；宋代理學彌補先前儒學的不足，提出世界本原是天理，更加思辨化，反映在文學上使得理，更加思辨化，反映在文學上使得“宋詩寫得深奧含蓄宋詩寫得深奧含蓄”，故，故B項正確。項正確。【答案答案】 B全國卷常見題型系列全國卷常見題型系列(1)選擇題的三大常見題型選擇題的三大常見題型全國卷選擇題依據(jù)其特點可劃分為三類：揭示本質(zhì)型全國卷選擇題依據(jù)其特點可劃分

14、為三類：揭示本質(zhì)型、因果判斷型和比較型。通曉這三類題型的解題技法，有、因果判斷型和比較型。通曉這三類題型的解題技法，有利于考場快速精準解題。利于考場快速精準解題。題型題型(一一)因果判斷型選擇題因果判斷型選擇題【題型特點題型特點】 考查歷史事件或歷史現(xiàn)象的原因和結(jié)考查歷史事件或歷史現(xiàn)象的原因和結(jié)果。其基本結(jié)構(gòu)大致有兩種表現(xiàn)形式：一種是題干列出了果。其基本結(jié)構(gòu)大致有兩種表現(xiàn)形式：一種是題干列出了某一歷史結(jié)果，備選項中列出原因，在試題中常出現(xiàn)的標某一歷史結(jié)果，備選項中列出原因，在試題中常出現(xiàn)的標志性詞語有志性詞語有“原因是原因是”“”“背景是背景是”“”“決定性因素決定性因素” “主要主要理由理由

15、”“”“導火線導火線”、“目的目的”等關(guān)鍵詞語。另一種是題干列等關(guān)鍵詞語。另一種是題干列出的是歷史原因，備選項列出的是結(jié)果，在試題中常出現(xiàn)出的是歷史原因，備選項列出的是結(jié)果，在試題中常出現(xiàn)的標志性詞語有的標志性詞語有“影響影響”“”“結(jié)果結(jié)果”等。等?！窘忸}方法解題方法】 解答此類選擇題時需掌握如下三點：一解答此類選擇題時需掌握如下三點：一是要正確理解有關(guān)概念的含義，區(qū)別客觀原因和主觀原因是要正確理解有關(guān)概念的含義，區(qū)別客觀原因和主觀原因、主要原因及次要原因等；二是要注意歷史事件之間的內(nèi)、主要原因及次要原因等；二是要注意歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系，全面分析和把握影響歷史發(fā)展的各種因素；三是在聯(lián)系，

16、全面分析和把握影響歷史發(fā)展的各種因素；三是要準確把握題干與備選項之間的邏輯關(guān)系，弄清二者之間要準確把握題干與備選項之間的邏輯關(guān)系，弄清二者之間的因果關(guān)系。的因果關(guān)系。典型例題典型例題(2015全國卷全國卷T25)兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父兩漢時期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇按例封侯；若皇帝幼小，執(zhí)政大臣也主要從他們之中選擇。這被當時人視為。這被當時人視為“安宗廟，重社稷安宗廟，重社稷”的的“漢家之制漢家之制”。漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是漢代出現(xiàn)外戚干政的背景是()A皇帝依靠外戚抑制相權(quán)皇帝依靠外戚抑制相權(quán)B“家天下家天下”觀念根深蒂固觀念根深蒂固C母族

17、親屬關(guān)系受到重視母族親屬關(guān)系受到重視D劉氏同姓諸侯王勢力強大劉氏同姓諸侯王勢力強大【解法指導解法指導】 題干所述內(nèi)容是題干所述內(nèi)容是“果果”，要求我們?nèi)?，要求我們?nèi)ぁ耙蛞颉?。在。在“家國同?gòu)家國同構(gòu)”的古代政治中，的古代政治中，“宗廟宗廟”“”“社稷社稷”強調(diào)的是父系血緣宗親，兩漢時期外戚得以參與朝政，其強調(diào)的是父系血緣宗親，兩漢時期外戚得以參與朝政，其原因即可明確。原因即可明確?！敬鸢复鸢浮?C題型題型(二二)揭示本質(zhì)型選擇題揭示本質(zhì)型選擇題【題型特點題型特點】 這類選擇題要求考生能夠透過材料的這類選擇題要求考生能夠透過材料的表象，深入地揭示歷史發(fā)展進程的本質(zhì)表象，深入地揭示歷史發(fā)展進程

18、的本質(zhì)(或?qū)嵸|(zhì)或?qū)嵸|(zhì))。事物的。事物的本質(zhì)不能用簡單的直觀方法去認識，必須透過現(xiàn)象掌握本本質(zhì)不能用簡單的直觀方法去認識，必須透過現(xiàn)象掌握本質(zhì)。其題干的提問項一般是質(zhì)。其題干的提問項一般是“表明表明”“”“體現(xiàn)體現(xiàn)”“”“反映反映”“”“說明說明”等字眼。等字眼。【解題方法解題方法】 概括歷史事件本質(zhì)的一般方法是先確立概括歷史事件本質(zhì)的一般方法是先確立所要表述的歷史事件的主體，再確立其本質(zhì)屬性。所要表述的歷史事件的主體，再確立其本質(zhì)屬性。解答此類題目一定要注意求答項中的解答此類題目一定要注意求答項中的“表明表明”“”“體現(xiàn)體現(xiàn)”“”“反映反映”“”“說明說明”等關(guān)鍵詞。等關(guān)鍵詞?！罢f明說明”含有

19、分析、闡述之含有分析、闡述之意，意，“表明表明”含有求答歷史現(xiàn)象本質(zhì)之意。含有求答歷史現(xiàn)象本質(zhì)之意?！胺从撤从场笔菍Σ氖菍Σ牧蟽?nèi)容的理解，料內(nèi)容的理解，“體現(xiàn)體現(xiàn)”多用于獲取歷史結(jié)論或?qū)ふ抑晤}多用于獲取歷史結(jié)論或?qū)ふ抑晤}干結(jié)論史實的題目。干結(jié)論史實的題目。典型例題典型例題(2015全國卷全國卷T26)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護神的媽祖、被視為婦幼保間崇拜，如后來被視為海上保護神的媽祖、被視為婦幼保護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認可，后世影響不護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認可，后世影響不斷擴大。這反映出斷擴大。這反映出()A

20、朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā)B女性地位逐漸得到提高女性地位逐漸得到提高C東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升D統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致【解法指導解法指導】 材料的主體是東南沿海地區(qū)的民間崇拜材料的主體是東南沿海地區(qū)的民間崇拜得到了朝廷認可。能得到朝廷的認可足以說明其影響力之得到了朝廷認可。能得到朝廷的認可足以說明其影響力之大，這種影響力根源于當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。大，這種影響力根源于當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。【答案答案】 C題型題型(三三)比較型選擇題比較型選擇題【題型特點題型特點】 這類題型的特點是通過材料的形式，這類題型的特點是通過材料的形式，將兩個或兩個以上的具有可比性的歷史概念、事件、人物將兩個或兩個以上的具有可比性的歷史概念、事件、人物或觀點等放在一起，找出其相同點或不同點。題干中常用或觀點等放在一起，找出其相同點或不同點。題干中常用的提示語有的提示語有“不同不同”“”“相同相同”“”“共同共同”“”“相似相似”等。這種等。這種類型的試題一般分成兩大類：一是要求比較出歷史事物共類型的試題一般分成兩大類：一是要求比較出歷史事物共同點的，可稱為同點的，可稱為“求同型求同型”；另一類是要求比較出歷史事；另一類是要求比較出歷史事物的不同點，可稱為物的不同點，可稱為“識