《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》第二單元學(xué)案

1、?中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞?第二單元學(xué)案整體把握人教版?中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞?(選修)第二單元的單元話題為置身詩(shī)境 ,緣景明情 ,包括賞析指導(dǎo)、賞析例如、自主賞析、推薦作品四個(gè)局部。閱讀文本包括張假設(shè)虛的?春江花月夜?、孟浩然?夜歸鹿門歌?、李白?夢(mèng)游天姥吟留別?、杜甫?登岳陽(yáng)樓?、韋莊?菩薩蠻?和包括從王維到納蘭性德等詩(shī)人的五首推薦詩(shī)詞。單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境 ,發(fā)揮想象 ,品味 詩(shī)境；：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系 ,采取相應(yīng)的欣賞方法 ,體會(huì)詩(shī)境。為此 ,我們?cè)诮虒W(xué)過程應(yīng)該把握以下教學(xué)重點(diǎn)：1、置身詩(shī)境必須通過誦讀來實(shí)現(xiàn)。比方?夢(mèng)游天姥吟留別? ,李白將古體詩(shī)用韻自由

2、的特點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致 ,全詩(shī)換韻共11次。隨著韻腳的一次次的變化 ,詩(shī)歌的內(nèi)容層次也一次次變化 ,從而筆到意隨地表達(dá)了他的追求和理想。在朗讀時(shí) ,換韻處可作適當(dāng)停頓 ,韻腳要讀得響亮 ,要用心領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的內(nèi)容 ,讀得節(jié)奏鮮明 ,這樣才能充分感受李白詩(shī)歌中那份浪漫主義的激情 ,欣賞虛構(gòu)出的這個(gè)神仙世界的異彩繽績(jī)和詩(shī)人不受禮法約束的狂放不羈。2、緣景明情那么要引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握文本中詩(shī)人述志達(dá)情所借助的意象 ,并且根據(jù)連綴的不同方式 ,借助聯(lián)想、想象來實(shí)現(xiàn)對(duì)詩(shī)境的品味。?夜歸鹿門歌?作者借山寺的鳴鐘、月照的鹿門、巖扉松徑等意象和龐公的典故來抒寫清高隱逸的情懷。作品篇幅短小 ,意象典型 ,基調(diào)一致 ,

3、意境渾成 ,可以引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)詞中的意象連綴 ,通過吟誦、聯(lián)想來品味詩(shī)情。?登岳陽(yáng)樓?前兩聯(lián)描繪江山的壯闊 ,頸聯(lián)卻極寫漂泊無歸之苦。意境由廣闊到狹窄 ,突然來了個(gè)極大的轉(zhuǎn)變。一般來說尾聯(lián)就很難安排了 ,但作者筆鋒一轉(zhuǎn) ,寫出戎馬關(guān)山北 ,這樣的胸襟就和吳楚東南拆 ,乾坤日夜浮的意境襯托起來 ,表達(dá)了詩(shī)人沉郁頓挫的風(fēng)格。全詩(shī)意象之間跳躍性大、色彩不一、情緒起伏、出語(yǔ)新警、詩(shī)思奇妙。這樣的作品就要教會(huì)學(xué)生或根據(jù)詩(shī)詞中的一鱗半爪 ,或根據(jù)知人論世的原那么 ,用想象來補(bǔ)充、連綴 ,使之形成一個(gè)完整的意境 ,然后再來體會(huì)作者的思路和情感。3、有些作品的精妙之處 ,在于一聯(lián)、一句、一字之美 ,對(duì)這類作品

4、,應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行煉字煉句 ,感悟日常生活和自然界不為常人所注意的瞬間之美、新奇之美。比方?菩薩蠻?其二中未老莫還鄉(xiāng) ,還鄉(xiāng)須斷腸一句 ,沒有用不字 ,用的是有叮囑口吻的莫字 ,表現(xiàn)出了一種極深婉而沉痛的情意。有些以景語(yǔ)作結(jié)的作品 ,要引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)這些句子的揣摩、感悟來品味意境和詩(shī)味 ,比方?春江花月夜?中的不知乘月幾人歸 ,落月?lián)u情滿江樹 ,只有通過反復(fù)吟誦 ,方能體會(huì)詩(shī)境之雋永。專題研究本單元涉獵了從唐初張假設(shè)虛到清初的納蘭性德 ,時(shí)間跨度大 ,風(fēng)格多元 ,但重點(diǎn)突出。在專題研究中 ,重點(diǎn)介紹李白杜甫兩位作家和他們的代表作 ,幫助學(xué)生學(xué)習(xí) ,以提升詩(shī)歌鑒賞能力。李白杜甫作家作品簡(jiǎn)介：盛

5、唐之音 ,中國(guó)古典詩(shī)歌中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的兩座頂峰。前者有詩(shī)仙之稱；后者被尊崇為詩(shī)圣 ,兩人被合稱李杜。李白的詩(shī)歌創(chuàng)作涉及的題材廣泛 ,他所鐘愛的體裁主要是古體詩(shī) ,包括古風(fēng)和樂府詩(shī)；七言古詩(shī)?蜀道難?夢(mèng)游天姥吟留別?將進(jìn)酒?梁甫吟?等；五言古詩(shī)?古風(fēng)?59首；漢魏六朝樂府民歌風(fēng)味?長(zhǎng)干行?子夜吳歌?等；七言絕句?望廬山瀑布?望天門山?早發(fā)白帝城?等；都成為盛唐的名篇。杜甫的詩(shī)作一方面充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情 ,揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的鋒利對(duì)立 ,如?兵車行?麗人行?等名篇；另一方面 ,表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)無比熱愛 ,在詠物、寫景和那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩(shī)中 ,也滲透著對(duì)祖國(guó)、

6、對(duì)人民的深厚感情 ,如?春望?聞官軍收河南河北?等名篇。他擅長(zhǎng)律詩(shī) ,又是新樂府詩(shī)體的開創(chuàng)者 ,創(chuàng)作了即事名篇 ,無復(fù)依傍的新題樂府 ,如著名的三吏三別。作品欣賞指導(dǎo)?夢(mèng)游天姥吟留別?表達(dá)了李白雄奇飄逸的風(fēng)格 ,即想象神奇 ,變化無端 ,結(jié)構(gòu)縱橫跳躍 ,句式長(zhǎng)短錯(cuò)落 ,詩(shī)歌明朗而又含蓄、清新而又明麗。首先 ,全詩(shī)以吟為體式 ,形式錯(cuò)落 ,結(jié)構(gòu)縱橫跳躍 , 語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感 ,再加上李白那跌巖起伏的情緒 ,因此 ,我們可以借助朗讀來把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào) ,進(jìn)而和詩(shī)人感情巧妙配合 ,初步品味李白在夢(mèng)中描繪的神仙世界的雄奇飄逸瑰麗 ,把握李白那多變的思緒和復(fù)雜的感情。如天姥連天向天橫 ,一句用三個(gè)

7、天字 ,很能加強(qiáng)氣勢(shì)。主體是七言 ,夾用幾句五言 ,如湖月照我影 ,送我至剡溪腳著謝公履等 ,就足以使詩(shī)的節(jié)律靈活多變 ,足以顯示那種輕快、歡愉的心情。在詩(shī)的情景、節(jié)奏到了緊張、急迫時(shí) ,就改用四言。如列缺霹靂 ,丘巒崩摧。洞天石扉 ,訇然中開。寫洞天之中幻景 ,形象既取材于?楚辭•九歌? ,語(yǔ)言也就出現(xiàn)以兮字為特征的騷體句法。詩(shī)通常多為兩句配合 ,雙句押韻。本詩(shī)根本如此 ,但結(jié)尾時(shí)卻出現(xiàn)別君去時(shí)何時(shí)還 ,且放白鹿青崖間 ,須行即騎訪名山三句全押以單數(shù)配合的特殊情況。這種形式上的不平衡 ,也正好用以顯示詩(shī)人內(nèi)心情緒的沖動(dòng)不平。全詩(shī)有兩句用九字句：一是云之君兮紛紛而來下 ,恰好

8、借長(zhǎng)句表現(xiàn)神仙紛至沓來的景象 ,句中用了之兮而等虛詞 ,又使節(jié)奏舒緩；另一句是安能摧眉折腰事權(quán)貴 ,用以表達(dá)詩(shī)人毅然不顧的昂揚(yáng)態(tài)勢(shì)。其次 ,這是一首游仙詩(shī) ,它的主體局部(云青青兮欲雨 仙之人兮列如麻)是關(guān)于神仙世界的描寫 ,這樣 ,關(guān)于夢(mèng)境、仙境的內(nèi)容就是我們鑒賞的重點(diǎn)。從藝術(shù)創(chuàng)作手法來分析 ,主要有以下兩點(diǎn)：一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來源于民間傳說 ,例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描寫；也有出于詩(shī)人的人性愛好的 ,例如明月送我至剡溪 ,這跟舉杯邀明月 ,對(duì)影成三人?月下獨(dú)酌?一樣 ,是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物 ,而是融合著詩(shī)人美好的感情 ,如詩(shī)的開頭寫

9、天姥山橫空出世的雄姿 ,其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白飄然思不群 ,清新與明麗于此可見一斑。再次 ,全文緊扣夢(mèng)游二字 ,但詩(shī)人描繪夢(mèng)游圖景 ,并非是為了追求虛空的夢(mèng)想 ,這一點(diǎn)可從古來萬事東流水 幾句讀出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨。這時(shí) ,我們就會(huì)明白夢(mèng)中游歷 ,正折射出詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活的苦悶 ,浪跡山水 ,尋仙問道 ,是為了心靈的撫慰。再聯(lián)系到此時(shí) ,作者已被排擠出長(zhǎng)安 ,安能摧眉折腰事權(quán)貴 ,使我不得開心顏 ,更是恍假設(shè)天外飛來之筆 ,痛快淋漓地一吐對(duì)權(quán)貴的憎恨和蔑視 ,詩(shī)人豪放不羈的形象如立紙上 ,意境拓展升華了。?登岳陽(yáng)樓?這首五言律詩(shī)寫于詩(shī)人逝世前一年。當(dāng)時(shí)杜甫沿

10、江由江陵、公安一路漂泊 ,來到岳州(今屬湖南)。登上神往已久的岳陽(yáng)樓 ,憑軒遠(yuǎn)眺 ,面對(duì)煙波浩渺、壯闊無垠的洞庭湖 ,詩(shī)人發(fā)出由衷的禮贊 ,寫下這首即景抒情的詩(shī)篇。在品析這首詩(shī)時(shí) ,首先要把握這首詩(shī)的寬闊宏偉的意境。前四句寫景 ,昔今二字展開思路 ,拉開時(shí)間的帷幕 ,為全詩(shī)浩大的氣勢(shì)奠定了根底；拆 (分裂之意) 浮 以擬人手法 ,以神奇的想象 ,寫出洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢(shì) ,詩(shī)的意境開闊宏麗。其次 ,作者此時(shí)已是58歲的老人 ,既老且病 ,生活異常困窘 ,心情頗為郁悶；再聯(lián)系其一生致君堯舜上 ,再使風(fēng)俗淳的抱負(fù) ,日月浮三字 ,用得深沉 ,寓情于景 ,隱含著自 己長(zhǎng)期漂泊無歸的感情 ,很自然

11、地過渡到親朋元一字對(duì)自己身世遭遇的感慨。但戎馬一句使筆力再次張揚(yáng) ,借對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)注把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家前途聯(lián)系在一起 ,一個(gè)涕捆流流露的是對(duì)自己晚年漂泊無定、國(guó)家多災(zāi)多難的萬千感慨 ,意境深遠(yuǎn)、蘊(yùn)藉 ,表達(dá)了詩(shī)人沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)。再次 ,全詩(shī)寫景、敘事以情為主線 ,轉(zhuǎn)化自然；想象、夸張、擬人、比照等手法的運(yùn)用 ,使得江山的壯闊與詩(shī)人胸襟的博大 ,在詩(shī)中互為表里 ,營(yíng)造了悲傷卻不消沉 ,沉郁卻不壓抑的詩(shī)境。最后 ,從煉字的角度 ,可以分析一下營(yíng)聞今上中隱含的情感 ,分析一下訴浮所描繪的洞庭湖獨(dú)特意境。學(xué)法指導(dǎo)本單元話題為置身詩(shī)境 ,緣景明情 ,重點(diǎn)是在理解詩(shī)歌內(nèi)容和主旨的根底上對(duì)詩(shī)歌意境的更深層次的品

12、析和欣賞 ,因此 ,在學(xué)法上作以下的指導(dǎo)。從知識(shí)與能力的維度來說：第一 ,要掌握意象、意境等概念。詩(shī)歌主要靠意象來構(gòu)成詩(shī)的意蘊(yùn)。鑒賞時(shí) ,要引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌中的意象和意境。意象就是蘊(yùn)含詩(shī)人思想感情的具體形象 ,是表現(xiàn)詩(shī)人感情的載體；意象或意象的組合構(gòu)成意境 ,意境是一種情和景融合營(yíng)造出的藝術(shù)境界、一種氣氛。比方?夜歸鹿門歌?中的山寺、鳴鐘、夜月、巖扉、松徑等景物(意象)就組成一個(gè)和諧統(tǒng)一的詩(shī)境。此外 ,不同的作家在使用意象時(shí)往往有一種偏愛 ,例如在納蘭的愛情詩(shī)中他屢次運(yùn)用梨花 回廊等來寄托自己的感情。第二 ,要引導(dǎo)學(xué)生掌握重要作家的主要作品、風(fēng)格以及創(chuàng)作手法。主要內(nèi)容可以從課文注釋、課后鏈接中

13、進(jìn)行篩選 ,這是解讀詩(shī)歌的一把鑰匙。從過程與方法的維度來說：第一 ,要讓學(xué)生明白感受詩(shī)境的關(guān)鍵之一在于有感情地吟詠、誦讀。比方?夜歸鹿門歌?是一首七言古詩(shī) ,語(yǔ)調(diào)流暢 ,語(yǔ)言質(zhì)樸 ,在誦讀時(shí)可品味 流轉(zhuǎn)自如的韻律感；?菩薩蠻?(其二)每?jī)删鋼Q一次韻 ,切仄韻、平韻重復(fù)回環(huán) ,這種復(fù)疊之美也只有在吟詠中才能感受。同時(shí)這也為第三單元因聲求氣 ,吟詠詩(shī)韻的教學(xué)做鋪墊。第二 ,聯(lián)想、想象。只有通過聯(lián)想、想象 ,才能把簡(jiǎn)單、孤立的一個(gè)個(gè)意象 ,進(jìn)行畫面的組合 ,從而深刻理解蘊(yùn)含的情感。譬如李白的?夢(mèng)游天姥吟留別?想象神奇 ,夸張大膽 ,愉悅、向往、緊張、欣羨、失落、不平、自信復(fù)雜情緒此起彼伏 ,現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)

14、境、理想恍惚迷離。天姥山的偉岸俊逸、夢(mèng)境的兇險(xiǎn)、神仙世界的瑰麗、青崖之間白鹿的超塵脫俗、放浪形骸的種種意象、畫面 ,只有借助于聯(lián)想、想象才能充分復(fù)原、組合 ,從而真切地欣賞到詩(shī)的意境 ,進(jìn)而理解作者的思想感情。第三 ,掌握詩(shī)歌一些根本方法。比方?夜歸鹿門歌?登岳陽(yáng)樓?寄情于景的寫法；?夢(mèng)游天姥吟留別?中想象、夸張、比喻、比照、反襯等手法；?菩薩蠻?結(jié)尾的不合常理的委婉寫法等等。在表達(dá)上：一是緊扣要求 ,不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全 ,要多角度思考；三是盡可能用詩(shī)化的語(yǔ)言 (簡(jiǎn)潔優(yōu)美)組織答題。第四 ,在選修課的教學(xué)中可以較多地使用比擬分析的方法。比方把同是田園詩(shī)派的王維和孟浩然進(jìn)行比擬 ,把不

15、同創(chuàng)作風(fēng)格的李白、杜甫進(jìn)行比擬 ,把豪放派的蘇軾和婉約派的姜夔進(jìn)行比擬 ,比擬主旨 ,比擬風(fēng)格 ,比擬表現(xiàn)手法 ,比擬語(yǔ)言風(fēng)格 ,比擬意境等等 ,化繁為簡(jiǎn) ,抓住重點(diǎn) ,以點(diǎn)帶面 ,準(zhǔn)確把握每一個(gè)作家的主要特點(diǎn) ,培養(yǎng)開放性的、綜合性的思路 ,到達(dá)學(xué)習(xí)的目的。從情感態(tài)度和價(jià)值觀的維度來說：體味大自然和人生的多姿多彩 ,激發(fā)熱愛生活、珍愛自然的感情 ,開展想象力和審美力 ,提升審美的境界。比方?春江花月夜?感悟羨宇宙之無窮 ,哀吾生之須臾的哲理；?夢(mèng)游天姥吟留別?欣賞對(duì)天姥山神仙洞天氣象萬千的描繪；?夜歸鹿門歌?感受詩(shī)境的平淡自然 ,優(yōu)美恬淡 ,脫盡塵世煙火；?登岳陽(yáng)樓?欣賞洞庭湖的壯闊景象 ,

16、領(lǐng)會(huì)作者心憂天下的博大胸襟；?菩薩蠻(其二)?欣賞春水、畫船、壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女營(yíng)造出的江南水鄉(xiāng)景色美 ,江南民居生活美的意境。教學(xué)評(píng)價(jià)閱讀和鑒賞的課程目標(biāo)是通過閱讀和鑒賞 ,陶冶情性 ,深化熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的感情 ,體會(huì)中華文化的博大精深 ,追求高尚情趣 ,提高道德修養(yǎng)。因此 ,設(shè)計(jì)單元題型如下：積累和運(yùn)用設(shè)計(jì)說明：掌握文本涉及的重要作家的主要作品、風(fēng)格及其歷史的地位 ,記住一些名篇名句 ,提高鑒賞能力 ,為今后詩(shī)歌的進(jìn)一步學(xué)習(xí)做好相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)藏。1、李白杜甫 ,世人李杜并稱。2、別君去兮何時(shí)還?且放白鹿青崖間 ,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴 ,使我不得開心顏!能力與拓展設(shè)計(jì)說明：利用

17、單元主要作品 ,考查學(xué)生對(duì)單元教學(xué)重點(diǎn)一一詩(shī)情詩(shī)境的分析、理解。比擬閱讀是從開放性的思路和綜合性來考慮。閱讀?夢(mèng)游天姥吟留別?1.從千巖萬轉(zhuǎn)路不定到水搪搪兮生煙 ,寫了哪些景?所寫的景物有何特點(diǎn)?試結(jié)合寫作背景分析原因。答：所寫的景物包括：山花、巖石、倏忽變化的暮色、熊的咆哮龍的長(zhǎng)吟聲、深林、層巔、沉沉黑云、升騰的煙氣等。 景物的特點(diǎn)是不亮麗 ,滿含陰郁。此時(shí)作者離開山東欲南下吳越游歷 ,留別外表是臨行前向東魯朋友辭別 ,但真正原因是遭受排擠 ,心中郁結(jié)憤慧。因此這里的煙水 青云等都滿含陰郁 ,與詩(shī)人的感情合為一體。2.詩(shī)人夢(mèng)游仙界 ,為什么只寫了一次自己不在其中 的仙人盛會(huì)呢7 (神仙世界與

18、現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系如何呢7)答：(一說)夢(mèng)中仙境象征著作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往 ,正是為了說明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。(二說)夢(mèng)境就是其長(zhǎng)安生活的印證。從熊咆龍吟殷巖泉 ,栗深林兮驚層巔云青青兮欲雨等森然恐怖、風(fēng)雨欲來的描寫中 ,我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無情。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂融融 ,然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無法與他們合拍 ,夢(mèng)醒時(shí)分才感到古來萬事東流水。他的夢(mèng)醒即說明了與這種生活的徹底決裂。閱讀孟浩然?夜歸鹿門歌?和王維?歸嵩山作) ,比擬兩首詩(shī)歌在意境上的異同。答：相同點(diǎn)：這兩首詩(shī)歌在意境上都具有優(yōu)美、恬淡的特點(diǎn) ,都表達(dá)了對(duì)歸隱的向往 ,都表達(dá)了閑適自得的心情。不同點(diǎn)：?夜歸?從日落黃昏到月懸夜空 ,從漢江舟行到鹿門山途 ,詩(shī)境平談自然 ,優(yōu)美恬淡 ,脫盡塵世煙火 ,但惟 句也表現(xiàn)出消極避世的孤獨(dú)寂寞的情緒。?歸?詩(shī)的景象充滿變化 ,恬淡清新。歸隱途中荒城、古渡、落日、秋山這些景物 ,使得詩(shī)歌充滿黯談凄涼