第二單元 第四課人間生活 教案

1、第二單元第四課人間生活(中國(guó)部分平潭縣城東中學(xué)葉永彬教學(xué)目標(biāo)1體會(huì)并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的;2、了解中國(guó)隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫作品;教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)1、美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的。2、這些作品是否具有歷史和文獻(xiàn)價(jià)值。教具與學(xué)具1、教具:幻燈機(jī)、幻燈片,實(shí)物投影儀、畫冊(cè)或者多媒體播放工具。2、學(xué)具:筆記本(或者作業(yè)紙,教師可以參考前幾課的內(nèi)容、按照比較鑒賞法的思路來(lái)設(shè)計(jì)、筆教學(xué)流程:1、導(dǎo)入:回憶前面幾節(jié)課的內(nèi)容,PPT展示青銅器、秦始皇兵馬俑,敦煌壁畫等引出新課人間生活2、欣賞唐朝的人物畫搗練圖,請(qǐng)學(xué)生分析并回答。3、理解主題:教師進(jìn)一步分析作品搗練圖,并且指

2、出,表現(xiàn)世俗生活的作品,比較詳盡地記錄了人們的各個(gè)方面。比如唐代的侍女畫中我們可以了解當(dāng)時(shí)婦女的發(fā)型、著裝甚至人們的生活觀念。4、活動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這幅作品,大致描繪出當(dāng)時(shí)唐代婦女的頭型、著裝,并對(duì)形象進(jìn)行一定的解釋。此活動(dòng)可以分小組由同學(xué)們討論完成,最后請(qǐng)同學(xué)們展示并講解自己的作品。(插入日本和服、楊貴妃畫像并簡(jiǎn)單分析5、教師總結(jié):師小結(jié):從唐朝的社會(huì)觀念和審美風(fēng)尚以及服飾特點(diǎn)讓我們看到到大唐王朝經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),人們生活富足,更重要的是唐朝的服飾文化以及妝面影響到我們現(xiàn)在的日本,那么我們來(lái)看看唐朝服飾對(duì)日本和服的影響,以及現(xiàn)代影視劇中所表現(xiàn)的那時(shí)唐朝的審美風(fēng)尚代表人物,楊貴妃。以上看到的是表現(xiàn)(宮

3、廷生活的中國(guó)人物畫唐代仕女勞動(dòng)的生活畫卷,然而在我國(guó)古代貴族又是怎樣生活的呢?導(dǎo)入韓熙載夜宴圖。注意:教師在學(xué)生閱讀的過程中可以提出如下問題:這幅作品表現(xiàn)了一個(gè)什么內(nèi)容?畫家為什么能夠表現(xiàn)出這樣一幅描繪的生動(dòng)而且細(xì)致入微的作品。(深入的觀察。這幅作品在當(dāng)時(shí)起到了什么作用?7、學(xué)生閱讀、分析并回答問題。8、教師總結(jié)。9、活動(dòng):讓學(xué)生辨認(rèn)教材中所列舉的清明上河圖中都有什么樣的生活場(chǎng)景?學(xué)生分小組討論并研究。學(xué)生把研究的結(jié)果與全班同學(xué)交流。10、學(xué)生閱讀并研究教材:教師要求學(xué)生進(jìn)一步研究這幅作品的歷史背景以及同時(shí)代的作品(教材第32、33頁(yè)。11、教師總結(jié):從北宋的東京到今天的開封,市井平民生活一層

4、層的被埋在地底,唯有傳統(tǒng)文化,生生不息,代代相傳,這些文化中隱含著古代勞動(dòng)人民豐富的生活和智慧,也包含著當(dāng)時(shí)畫家心中隱隱約約的美感訴諸與表達(dá),繪畫作為一種最佳形象載體使得現(xiàn)實(shí)生活、使得這些文化得以保留至今,相信每一個(gè)同學(xué)都會(huì)由此更加熱愛中國(guó)的文化,熱愛自己的生活。插入現(xiàn)代風(fēng)俗畫(并做簡(jiǎn)單的介紹1、陳丹青西藏組畫2、羅中立的父親本節(jié)課最后總結(jié):今天這節(jié)課我和同學(xué)們一起了解了中國(guó)隋唐、五代、以及宋代再到現(xiàn)代比較有代表性的人物畫、風(fēng)俗畫、感知了美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的,體驗(yàn)到了藝術(shù)家所表現(xiàn)的人間生活中所蘊(yùn)含的美和情感,希望大家從中受到啟發(fā),學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美,表現(xiàn)美,更好地學(xué)習(xí)生活。讓藝術(shù)來(lái)更好

5、地豐富我們的生活。美術(shù)鑒賞人間生活教學(xué)設(shè)計(jì)平潭縣城東中學(xué)葉永彬一、導(dǎo)入:師:同學(xué)們,回憶前面幾節(jié)課的內(nèi)容,應(yīng)該能感受到,美術(shù)在一定的歷史時(shí)期,主要是為宗教服務(wù)和政治信仰服務(wù)的,比如青銅器、秦始皇兵馬俑,敦煌壁畫等。確實(shí),在特定的歷史階段,繪畫的主要任務(wù)是為宗教和政治服務(wù),但隨著歷史的演進(jìn)與發(fā)展,我們的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的改變,宗教和政治權(quán)威逐漸減弱,加上我們的生活也越來(lái)越美好,藝術(shù)家紛紛將目光由天上轉(zhuǎn)向人間,他們開始用他們手中的畫筆描繪美好的人間生活,這節(jié)課,老師將帶領(lǐng)大家一起來(lái)學(xué)習(xí)第二單元第四課人間生活。請(qǐng)同學(xué)們將課本翻到31頁(yè)。在我國(guó)真正表現(xiàn)人間生活題材的作品主要開始于隋唐時(shí)代,這節(jié)課老師

6、將帶著大家從仕女生活、貴族生活、平民生活、現(xiàn)代生活四個(gè)方面了解隋唐一直到現(xiàn)代比較有代表性德風(fēng)俗畫人物畫。二、講授新課:1.欣賞唐朝的人物畫搗練圖張萱(1下面就讓我們來(lái)看看唐朝的宮廷畫家是怎樣表現(xiàn)后宮仕女生活的吧。(2課件出示搗練圖師:你或許有這樣的疑問請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說說什么叫“練”?學(xué)生回答。(練是古代的一種絲織品,織成時(shí)比較硬,而且?guī)S色,要經(jīng)過漂洗和沖搗后才會(huì)變白變軟。師:很好,你或許還有這樣的疑問她們?cè)诟墒裁?學(xué)生回答。師小結(jié):這是唐朝的宮廷畫家張萱的一幅仕女畫,張萱主要以宮廷仕女為描繪對(duì)象,畫了很多仕女日常起居、勞動(dòng)的畫,我們看到的這幅搗練圖就是表現(xiàn)宮廷仕女搗練時(shí)候的情景。畫面將勞動(dòng)的婦女

7、有序的分為三組,分別為“搗”、“熨”、“制”,描繪了一個(gè)由“布”到“衣”的勞動(dòng)過程。師:你覺得這幅作品什么地方最有生活情趣?學(xué)生回答。(鉆到練下面的小女孩(補(bǔ)充,其實(shí)還有其他細(xì)節(jié)也表現(xiàn)了生活情趣。師:是的,畫家抓住了小女孩兒鉆在練下的的調(diào)皮可愛動(dòng)作,由此推斷張宣非常善于把生活中富有情趣的場(chǎng)景表現(xiàn)出來(lái)。師:1.當(dāng)時(shí)人們的審美標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的呢?師生互動(dòng),學(xué)生回答。(思想開放,以豐腴為美。師歸納:(以“胖”為美,曲眉豐頰,體態(tài)肥碩2.當(dāng)時(shí)人物的服飾和著裝又有什么特點(diǎn)呢?師生互動(dòng),學(xué)生回答。(顏色很鮮艷、低領(lǐng),比較開放師歸納:(繁縟華麗,寬松飄逸,比較開放。師小結(jié):從唐朝的社會(huì)觀念和審美風(fēng)尚以及服飾特點(diǎn)

8、讓我們看到到大唐王朝經(jīng)濟(jì)富強(qiáng),人們生活富足,更重要的是唐朝得服飾文化以及妝面影響到我們現(xiàn)在的日本,那么我們來(lái)看看唐朝服飾對(duì)日本和服的影響,以及現(xiàn)代影視劇中所表現(xiàn)得那時(shí)唐朝的審美風(fēng)尚代表人物,楊貴妃。以上看到的是表現(xiàn)(宮廷生活的中國(guó)人物畫唐代仕女勞動(dòng)的生活畫卷,然而在我國(guó)古代貴族又是怎樣生活的呢?導(dǎo)入韓熙載夜宴圖。2.欣賞韓熙載夜宴圖五代南唐本課重中之重(1師:我國(guó)古代繪畫史上,五代時(shí)期的韓熙載夜宴圖是表現(xiàn)人物神韻非常經(jīng)典的官場(chǎng)畫面,(文化史學(xué)家余秋雨的評(píng)價(jià)最美麗的情報(bào)。畫家顧閎中就是最有智慧,最有品位的諜報(bào)員,那么有誰(shuí)知道這幅畫的創(chuàng)作背景,師:請(qǐng)哪位同學(xué)做老師的助手,根據(jù)你的了解向同學(xué)們介紹這

9、幅畫(課件出示韓熙載夜宴圖(學(xué)生介紹。師順勢(shì)概括出:采用連環(huán)畫式的構(gòu)圖分聽樂觀舞休憩輕吹散宴五個(gè)場(chǎng)面。(2 重點(diǎn)之一:欣賞第一個(gè)場(chǎng)景聽琵琶演奏部分提出問題:畫中描繪了怎樣的一個(gè)場(chǎng)面呢?我們感覺到全場(chǎng)的氣氛如何?畫中的主人公韓熙載和其他人又有怎樣的表現(xiàn)呢?讓學(xué)生相互討論并歸納提煉:描繪夜宴開始時(shí),宴會(huì)上每個(gè)人都在聽琵琶演奏的情景。畫上每一個(gè)人物的精神和視線,都集中到了琵琶女的手上。演奏剛開始,全場(chǎng)氣氛凝注在一剎那,仿佛所有人都沉浸在美妙的樂曲聲中。主人公韓熙載著玄色(黑里帶點(diǎn)紅衣服。正襟危坐于圍床。兩手自然下垂,凝神注視著演奏者。旁邊狀元郎則身著朱衣,右手撐床,向前傾斜,左手緊抓膝蓋,保持著身體

10、的平衡。其余賓客有的垂手,有的抱手,有的側(cè)耳傾聽,有的回顧,目光多聚集于演奏者。(以上學(xué)生回答師:找一找哪位是韓熙載?學(xué)生回答。師:你是怎么判斷他是韓熙載?學(xué)生回答。(提示結(jié)合上面的創(chuàng)作背景考慮,畫得比較大,衣服,帽子、胡子、臉等特征師:畫家表現(xiàn)韓熙載是怎樣的動(dòng)態(tài)?學(xué)生回答。(正襟危坐、表情嚴(yán)肅,一本正經(jīng)······教師小結(jié):畫家對(duì)于不同的人物,根據(jù)他們不同的身份和年齡,刻畫出他們各自不同的姿態(tài)、性格和表情,顯示出作者不同凡響的畫藝。點(diǎn)出對(duì)比手法,以及古代中國(guó)畫創(chuàng)作方式的一個(gè)特質(zhì)目識(shí)心記。(提示:學(xué)生發(fā)問:旁邊的紅漆羯鼓是干什么的?引

11、導(dǎo)觀者進(jìn)入下一段鼓舞場(chǎng)景重點(diǎn)之二:讓學(xué)生跟隨畫家的描繪進(jìn)入第二個(gè)場(chǎng)景觀舞場(chǎng)景,再一次讓學(xué)生觀察主人公的表現(xiàn)?學(xué)生回答:老師,我們發(fā)現(xiàn)主人公韓熙載親擂“羯鼓”助興,雖然服飾和動(dòng)作各有不同,但形貌,表情整體上卻是一樣的(雖然角度不同。在這個(gè)場(chǎng)景中同學(xué)們又有什么新的發(fā)現(xiàn)?學(xué)生回答:和尚的出現(xiàn),讓學(xué)生推測(cè)作者的意圖?老師再一次補(bǔ)充說明:關(guān)于僧人的出現(xiàn)一位僧人專注地看著韓熙載擊鼓,對(duì)身邊的舞女似乎視而不見,和尚本不該出現(xiàn)在這種場(chǎng)合,在舞會(huì)中究竟有些不好意思,只注視著韓熙載擊鼓而不看舞女,這種對(duì)和尚的出現(xiàn)及心態(tài)刻畫使宴會(huì)顯得真實(shí)可信。史料記載,這個(gè)僧人也是韓的?？团c好友,和尚的尷尬神態(tài)似乎也暗示著主人公某

12、種情懷。簡(jiǎn)要的欣賞第三、四、五所描繪的場(chǎng)景,提出質(zhì)疑:比如韓熙載洗手時(shí)卻要那么多仕女伺候;作為封建的士大夫(中書侍郎手持一把蟬翼紗的蒲扇,袒胸露懷?(提示學(xué)生:畫家真的要表現(xiàn)韓熙載縱情聲色,陶醉于燈紅酒綠、歡歌笑語(yǔ)的宴會(huì)之中嗎?他為什么這樣做呢?讓學(xué)生推斷畫家這樣表現(xiàn)得目的?而在散宴場(chǎng)景中,韓熙載只是輕輕揮手和賓客告別,面部表情如一,而其他人有的交談著,有點(diǎn)與韓府的舞伎們告別······(更加烘托了主人公的內(nèi)心世界。學(xué)生回答:郁郁沉悶、寂寞寡歡。表現(xiàn)了主人公不得不借酒宴來(lái)擺脫煩惱并求自保的尷尬心態(tài)。提問:你認(rèn)為這幅畫表現(xiàn)最成功之處(藝

13、術(shù)特色是什么?學(xué)生回答。教師肯定學(xué)生的回答并小結(jié):1、采用連環(huán)畫式的構(gòu)圖分五個(gè)場(chǎng)景再現(xiàn)了我國(guó)古代士大夫真實(shí)的生活場(chǎng)面,更重要的是作者用繪畫的方式深入的刻畫了主人公的內(nèi)心世界。2、教師拓展作者從一個(gè)生活的側(cè)面,生動(dòng)的反映了上層貴族們的生活。用驚人的觀察力和對(duì)主人公命運(yùn)與思想的時(shí)刻理解,創(chuàng)作出了這幅精彩的作品,因此,畫畫的目的不僅在于描繪生活,表現(xiàn)生活,更重要的是在于傳遞人類的情感,作者與畫中人,與歷代的觀者之間形成了特定的情感對(duì)話與交流。銜接過渡:前面兩幅作品我們分別欣賞到了古代仕女生活,官場(chǎng)生活的場(chǎng)面都是表現(xiàn)上層社會(huì)的生活,到北宋時(shí)期,美術(shù)作品的市場(chǎng)化導(dǎo)致了職業(yè)畫家的出現(xiàn),畫家開始關(guān)注平民、市

14、井生活,風(fēng)俗畫出現(xiàn)了。他們往往將普通人的生活納入到繪畫表現(xiàn)中,在這方面最具代表性的作品就是?:歷經(jīng)風(fēng)雨八百年,繁華古都在眼前。千姿百態(tài)眾生像,盡在綿綿畫中間。讓學(xué)生猜測(cè)這是宋代那個(gè)畫家的哪幅作品,學(xué)生回答,導(dǎo)出清明上河圖3.欣賞風(fēng)俗畫清明上河圖張擇端由遠(yuǎn)及近,由整體及局部,并分別讓學(xué)生說出主觀感受?學(xué)生回答(長(zhǎng),場(chǎng)面大,細(xì)致,細(xì),精致等教師解疑:引出黃賓虹說過:中國(guó)畫有三大不朽:筆墨之不朽,詩(shī)書畫印之不朽;遠(yuǎn)觀其勢(shì),近取其質(zhì)之不朽,因此畫家張擇端正是能夠遠(yuǎn)取勢(shì),近取質(zhì),縱觀全局,胸有成竹的將北宋汴梁及汴河兩岸的自然風(fēng)光,風(fēng)土人情盡收在咫尺之間,堪稱我國(guó)古代風(fēng)俗畫中得神品。 可見沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的

15、熱愛和細(xì)致入微的深入觀察，任何一個(gè)畫家都不可能表現(xiàn)出的這 么生動(dòng)的“生活”畫面。 教師小結(jié)：畫家張擇端描寫北宋京城汴梁各個(gè)社會(huì)層面生活的人，人物的服飾、發(fā)型， 室內(nèi)的家具陳設(shè)，建筑形式、交通工具等都是有生活依據(jù)的，在某種意義上是一種形象的歷 史記錄，畫面中人物的動(dòng)態(tài)描寫非常生動(dòng)，比如挑擔(dān)的人、賣東西的人、店里的小二、抬轎 的人等，其中蘊(yùn)含了特定的歷史文化內(nèi)涵，由于時(shí)間關(guān)系，這里就不作細(xì)究，有興趣的同學(xué) 可以在課下自己探索發(fā)現(xiàn)，也可以與我再作進(jìn)一步交流探討。 教師總結(jié)：從北宋的東京到今天的開封，市井平民生活一層層的被埋在地底，唯有傳統(tǒng) 文化，生生不息，代代相傳，這些文化中隱含著古代勞動(dòng)人民豐富的

16、生活和智慧，也包含著 當(dāng)時(shí)畫家心中隱隱約約的美感訴諸與表達(dá)，繪畫作為一種最佳形象載體使得現(xiàn)實(shí)生活、使得 這些文化得以保留至今，相信每一個(gè)同學(xué)都會(huì)由此更加熱愛中國(guó)的文化，熱愛自己的生活。 4、第四部分現(xiàn)代生活： 時(shí)間過得很快，一晃我們就鑒賞到了現(xiàn)代生活部分，讓我們?cè)賮?lái)看看現(xiàn)代畫家們?cè)鯓佑?他們的心靈之筆來(lái)描繪的。 陳丹青的西藏組畫 ， ；出示羅中立的父親 ，提問，誰(shuí)的作品？老師娓娓道來(lái)；同學(xué) 們，經(jīng)過這堂課的學(xué)習(xí)你們是如何看待藝術(shù)和生活的關(guān)系的呢？(藝術(shù)源于生活又高于生活， 藝術(shù)又是古老而又永新的事物學(xué)生回答） 。 三、教師最后總結(jié)： （一分鐘左右） 今天這節(jié)課我和同學(xué)們一起了解了中國(guó)隋唐、五代、以及宋代再到現(xiàn)代比較有代表性 的人物畫、風(fēng)俗畫、感知了美術(shù)作品是如何表現(xiàn)世俗生活的，體驗(yàn)到了藝術(shù)家所表現(xiàn)的人間 生活中所蘊(yùn)含的美和情感，希望大家從中受到啟發(fā)，學(xué)會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)美，表現(xiàn)美，更好地 學(xué)習(xí)生活。讓藝術(shù)來(lái)更好地豐富我們的生活。 1、陳丹青西藏組畫