2019朝陽(yáng)初三一模語(yǔ)文

1、2019朝陽(yáng)初三一模語(yǔ)文試題及答案一、基礎(chǔ)運(yùn)用（共13分）學(xué)校開(kāi)展了以“走進(jìn)故宮博物院”為主題的實(shí)踐活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求，完成1-5題.1.閱讀下面關(guān)于故宮的文字，完成（1）（2）題。（共4分）故宮，在近六百年的歲月里，承載著國(guó)家記憶，延續(xù)著中華文脈，撐起了一城一國(guó)的魂與魄。故宮是中華文明的會(huì)客廳，一百零六萬(wàn)平方米的空間，紅墻悠悠，故宮。了歷史的風(fēng)云變幻，記錄了朝代的興衰更迭。行走在這氣勢(shì)宏大的宮廷建筑群中，參觀者常常為其雄偉壯麗而驚嘆，敬畏之情油然而生。（1）給加點(diǎn)的字注音和對(duì)畫(huà)線字的筆順作出判斷，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.載z""延”字的第五筆是IB.載zai“延”字

2、的第五筆是C.載zai“延”字的第五筆是D.載zai“延”字的第五筆是一（2）結(jié)合語(yǔ)境，在這段文字橫線處依次填入的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.官闕重重飽覽B.重重官闕飽覽1中考模擬語(yǔ)文試題及答案2C.宮闕重重見(jiàn)證D.重重宮闕見(jiàn)證2 .故宮博物院舉辦了“紫禁城的營(yíng)造與保護(hù)”展覽。下面這段文字介紹了“樣式雷建筑燙樣”，其中畫(huà)線句作為本段文字的首括句，表達(dá)欠妥，請(qǐng)你加以修改。（2分）作為清代建筑模型的典范，樣式雷建筑燙樣能真實(shí)地反映我國(guó)古代建筑的構(gòu)造，體現(xiàn)皇家建筑恢宏瑰麗的美學(xué)高度。它根據(jù)建筑物的設(shè)計(jì)尺寸按比例制作，能夠反映建筑的形式、色彩、尺寸和內(nèi)部裝修。燙樣上還貼有很多黃紙、紅紙標(biāo)簽，注

3、明詳細(xì)尺寸和構(gòu)件名稱(chēng)。修改：3 .閱讀下面關(guān)于“紫禁城里過(guò)大年”活動(dòng)的文字，完成（1）（2）題。（共4分）為了迎接春節(jié)的到來(lái)，故宮早已張燈結(jié)【甲】，其中最讓人期待的是消失了兩百年的天燈和萬(wàn)壽燈。安設(shè)天燈和萬(wàn)壽燈的地點(diǎn)共三處【乙】一是乾清宮，二是皇極殿，三是建福宮。乾清宮前的萬(wàn)壽燈燈樓頗為引人注目。燈樓的內(nèi)部安裝了六扇仙人風(fēng)扇，即國(guó)繞個(gè)木柱嵌有六扇繪有仙人的扇面，這六扇仙人可以轉(zhuǎn)動(dòng)，像走馬燈。燈樓下部有云托上有八叉蹲龍，蹲龍上對(duì)應(yīng)有八仙人。四周的燈聯(lián)正反兩面均有文字，每副對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，其內(nèi)容為歌舞升平、吉慶祥瑞等。研究人員在復(fù)原天燈和萬(wàn)壽燈的過(guò)程中，采用了鍛銅工藝技術(shù)，這項(xiàng)工藝技術(shù)源自中國(guó)傳統(tǒng)的

4、銅浮雕，讓康乾盛世的過(guò)年景象重現(xiàn)今日。中考模擬語(yǔ)文試題及答案（1）在【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入漢字和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.【甲】彩【乙】冒號(hào)B.【甲】彩【乙】破折號(hào)C.【甲】采【乙】冒號(hào)D.【甲】采【乙】破折號(hào)（2）欣賞完天燈和萬(wàn)壽燈后同學(xué)們紛紛在微信群里發(fā)表感想。下面是四位同學(xué)寫(xiě)下的感受其中修辭方法或詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A.歡天喜地，乾清宮前守新歲；賀歲迎祥，紫禁城里過(guò)大年。B.華美的宮廷年俗物件猶如時(shí)光機(jī)，帶我們重回康乾盛世。C.復(fù)原天燈和萬(wàn)壽燈的技藝，讓我們感受到這項(xiàng)工藝的美不勝收。D.盞盞精美的宮燈亮起，仿佛在訴說(shuō)著清代宮廷生活的富貴與奢華。4 .同學(xué)們有幸

5、欣賞到李白唯一存世的書(shū)法作品上陽(yáng)臺(tái)帖。下面對(duì)這幅書(shū)法作品欣賞正確的一項(xiàng)是（2分）唐宓3孑譽(yù)袍錯(cuò)支菜M浦;石彳工總屋生明月也室常拎蓼N-t理中考模擬語(yǔ)文試題及答案A.作品的字體屬于草書(shū)，用筆縱放自如，參差錯(cuò)落，意態(tài)萬(wàn)千B.作品的字體屬于篆書(shū)，筆法瘦勁挺拔，渾厚樸茂，端莊秀美C.作品的字體屬于草書(shū)，筆法瘦勁挺拔，渾厚樸茂，端莊秀美D.作品的字體屬于篆書(shū)，用筆縱放自如，參差錯(cuò)落，意態(tài)萬(wàn)千5 .御花園內(nèi)的一座山石上刻有“柳暗花明”四個(gè)大字，這讓你想到了宋朝詩(shī)人游山西村。（1分）二、古詩(shī)文閱讀（共18分）（一）默寫(xiě)。（共4分）6 .相見(jiàn)時(shí)難別亦難，。，蠟炬成灰淚始干。（李商隱無(wú)題）（2分）7 .王勃的送

6、杜少府之任蜀州中，表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)友人誠(chéng)摯友誼的千古名句是,。（2分）（二）閱讀漁家傲秋思，完成8-10題。（共6分）漁家傲秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。8 .觀察下面圖畫(huà)，簡(jiǎn)要說(shuō)明這幅圖畫(huà)表現(xiàn)了詩(shī)歌中所描繪的怎樣的景象。（2分）中考模擬語(yǔ)文試題及答案答:9 .這首詩(shī)描寫(xiě)了邊塞秋景及身處邊塞的征人的艱苦生活，抒發(fā)了將軍與征夫的復(fù)雜而又矛盾的情緒。（2分）10 .這是一首邊塞詩(shī)。在我國(guó)古代詩(shī)詞中，還有許多表現(xiàn)邊塞生活的詩(shī)句，其中,你讀過(guò)的兩句詩(shī)是“”和“:（每句詩(shī)中允許

7、有一個(gè)不會(huì)寫(xiě)的字用拼音替代）（2分）（三）閱讀下面兩篇短文，完成11-13題。（共8分陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温兄锌寄M語(yǔ)文試題及答案愛(ài)蓮說(shuō)周敦頤水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同子者何人？牡丹

8、之愛(ài)，宜乎眾矣。11 .下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ)，每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（2分）A.自李唐來(lái)/自始至終談笑有鴻彳需/鴻鵠之志B.中通外直/政通人和可以調(diào)素琴/素不相識(shí)C.亭亭凈植/亭臺(tái)樓閣花之隱逸者/閉情逸致D.宜乎眾矣/事不宜遲陶后鮮有聞/鮮為人知12 .翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是（2分）【甲】斯是陋空，惟吾德罄。翻譯：這是一間簡(jiǎn)陋的居室，但居室里的蘭花氣味芬芳。理解：劉禹錫認(rèn)為判斷居室簡(jiǎn)陋與否的標(biāo)準(zhǔn)在于居室主人的品德是否高尚?！疽摇孔营?dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。翻譯：我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不

9、顯得妖艷。理解：周敦頤唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，主要原因在于蓮花潔身自愛(ài)、天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神?！颈可徶異?ài)，同予者何人？翻譯：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？中考模擬語(yǔ)文試題及答案理解周敦頤認(rèn)為，喜愛(ài)蓮花的人不像喜愛(ài)牡丹的人那么多，也不像喜愛(ài)菊花的人那么少13 .下面的【鏈接材料】中說(shuō)“人之所寶者異也”。結(jié)合上面兩篇短文，說(shuō)說(shuō)劉禹錫、周敦頤和子罕“所寶者”分別是什么。（4分）【鏈接材料】宋人有得玉者，獻(xiàn)諸司城子罕，子罕不受。獻(xiàn)玉者日：“以示玉人，玉人以為室，故敢獻(xiàn)之?！弊雍比眨骸拔乙圆回潪閷殻瑺栆杂駷閷?。若與我者，皆喪寶也。不若人有其寶?！惫仕螄?guó)之長(zhǎng)者日：“人之所寶者異也?！苯褚园俳鹋c搏黍

10、以示兒子，兒子必取搏黍矣以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧與道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。子罕之所寶者至矣。（節(jié)選自劉向新序）注：司城子罕樂(lè)喜，子姓，樂(lè)氏，字子罕，是春秋時(shí)期宋國(guó)的卿。搏黍黃鵬（黃鶯）的別名兒子?jì)雰?。?三、名著閱讀（5分）14 .請(qǐng)從下面論語(yǔ)四則中任選一則，結(jié)合你讀過(guò)的一部名著，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這則語(yǔ)錄的理解。（100字左右）（5分）中考模擬語(yǔ)文試題及答案論子日：“主忠信?！闭Z(yǔ)學(xué)而子日：“君子周而不比。論語(yǔ)為政子日：”見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。論語(yǔ)為政子日：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”論語(yǔ)八侑答:四、現(xiàn)代文閱讀（共24分）（一）閱讀下面材料，完成151

11、7題。（共7分）【材料一】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）,是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。它是人類(lèi)世代相傳、口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，凝聚著民族的集體智慧和情感精神。有別于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具最大的特點(diǎn)就是“活態(tài)流變”，強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神，并多以身口相傳而廷續(xù)。因此對(duì)于非遺的保護(hù)和傳承來(lái)說(shuō)，傳承人顯得尤為重要。近幾年公布的第四批、第五批國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人年齡構(gòu)成出現(xiàn)了“”的發(fā)展趨勢(shì)，但整體結(jié)構(gòu)依然呈現(xiàn)“老年型”的格局。隨著老藝人的辭世，新的傳承人難以為繼，一些民間傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕或正在消失。因此，想要中

12、國(guó)非遺多彩綻放，年輕力量不可或缺。中考模擬語(yǔ)文試題及答案第四批及第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目代表性傳承人年齡分布批次項(xiàng)目80歲以上占比7079歲占比6069歲占比5059歲占比50歲以下占比第四批19.3%29.9%25.1%15.9%9.8%笫五批9.8%21.9%26.5%21.1%20.7%【材料二】非遺保護(hù)的根本目標(biāo)是“保護(hù)非遺的生命力”，因此，保護(hù)非遺更要傳承非遺，要使其與時(shí)代同行。作為華陰老腔第十代傳人，張喜民老人一直為后繼無(wú)人而憂慮一孫子張猛一直對(duì)老腔不太上心。直到歌手譚維維搭檔張喜民為華陰老腔賦予了新的內(nèi)涵與活力，并將新編歌曲華陰老腔一聲喊帶上猴年春晚舞臺(tái)，張猛看后才終

13、于開(kāi)了竅。京劇是國(guó)粹藝術(shù)，但在傳承上也依然面對(duì)著社會(huì)需求與傳統(tǒng)藝術(shù)隔膜的囚境。京劇裘派嫡系第四代繼承人裘繼戎，沒(méi)有按部就班的延續(xù)傳統(tǒng)，他另辟蹊徑將西方Popping的舞蹈元素、太極的身段與京劇的唱念做打多元融合，用新的形式實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)的跨界實(shí)為。他說(shuō)：“藝術(shù)要擺脫匠氣，沒(méi)有火氣，流淌人氣?！钡?，像華陰老腔、京劇流派面對(duì)的傳承困境是當(dāng)今普遍現(xiàn)象，我們需要有更多思考和更多探索，不斷賦予其。【材料三】中考模擬語(yǔ)文試題及答案10非遺以其獨(dú)特的文化色彩，譜寫(xiě)了燦爛的中華文明。然而，當(dāng)今非遺的保護(hù)和傳承卻遭遇了前所未有的危機(jī)：工業(yè)文明對(duì)植根于農(nóng)耕文化的非遺形成致命沖擊、城鎮(zhèn)化選猩和傳統(tǒng)村落的消失使一些

14、地方民俗和技藝瀕臨滅絕、新一代非遺傳承人的斷層狀況導(dǎo)致技藝失傳、多種文化觀的現(xiàn)代人對(duì)非遺產(chǎn)生文化需求的距離感。2012年底被撤銷(xiāo)非遺資格的黎族文身，雖被稱(chēng)為海南黎族的“敦煌壁畫(huà)”但因不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，中斷了活態(tài)傳承，其消失成為不可避免的趨勢(shì)。另一方面，人們也通過(guò)各種方式保護(hù)和傳播非遺。抖音近期公布相關(guān)數(shù)據(jù)：截至2019年4月，1372項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺代表項(xiàng)目中，有1214項(xiàng)在抖音平臺(tái)上有相關(guān)內(nèi)容的傳播，產(chǎn)生了超過(guò)2400萬(wàn)條視頻和超過(guò)1065億次播放量。2018年,抖音聯(lián)合中國(guó)民協(xié)皮影藝術(shù)委員會(huì)、北京龍?jiān)谔炱び拔幕┪镳^共同發(fā)起“皮一下很開(kāi)心”話題，累計(jì)播放超28億次。龍?jiān)谔鞈驁F(tuán)的王熙團(tuán)長(zhǎng)

15、表示，按照他們演出的平均觀眾數(shù)，要達(dá)到這個(gè)播放量，需要每天演出，且持續(xù)800年。過(guò)去的經(jīng)典重新被現(xiàn)代大眾所欣賞。15.閱讀【材料一】【材料二】，在橫線處依次填入詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.年輕化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式B.年輕型現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵C.老年化現(xiàn)代表達(dá)形式和新的時(shí)代內(nèi)涵D.老年型新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式16 .依據(jù)上而三則材料.當(dāng)今非遺的傳承面臨的共同困境可以概括為（限8個(gè)字以內(nèi)）（2分）17 .針對(duì)非遺的保護(hù)和傳承，人們也有自己的思考。閱讀下面網(wǎng)友的評(píng)論，結(jié)合文本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你是如何看待非遺傳承的。（3分）中考模擬語(yǔ)文試題及答案1011瀟瀟雨：如果根據(jù)現(xiàn)代人的

16、需要對(duì)這些非進(jìn)行改造，不就很好地傳承下來(lái)了嗎？遠(yuǎn)方的時(shí)光：對(duì)于老祖宗留下的非遺文化，咱現(xiàn)代人可不能用自己的愛(ài)好去隨便篡改，否則不就缺失了傳統(tǒng)文化的本真嗎？麥芽糖不甜：有些非遺早就不適應(yīng)現(xiàn)代人的需求，消失也是必然的，有什么可惜呢？答:（二）閱讀推開(kāi)小藍(lán)門(mén)，完成1821題。（共10分）推開(kāi)小藍(lán)門(mén)畢淑敏十三歲時(shí),我在北京和平門(mén)附近的一所寄宿學(xué)校讀書(shū)。每天早晨六點(diǎn)鐘，一骨碌爬起來(lái)，到揉場(chǎng)上去“晨練”一一就是早上鍛煉的意思。九月份剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，天色還算亮，可以打排球做體操。隨著樹(shù)葉一天天凋落，黎明越來(lái)越黑，眼睛都看不清球落在何方，只能取著朦朧的白光瞎比畫(huà)。終于有一天，老師說(shuō)，從明天開(kāi)始，長(zhǎng)跑！我們的校園

17、不算小，但對(duì)于長(zhǎng)跑來(lái)說(shuō)，還是狹窄了點(diǎn)。老師又說(shuō)，你們出了校門(mén)，捋著小胡同往西，朝宣武門(mén)跑，跑到51號(hào)就彎回來(lái)。第二天大早，我們集合在大門(mén)口。平日紀(jì)律挺嚴(yán)，出校門(mén)都得生活老師簽條，現(xiàn)在放我們單獨(dú)活動(dòng)，大家興奮得不行?？匆?jiàn)橘紅的路燈纏著初冬的霧氣模糊地晃著，就菱個(gè)不停。小胡同像一道灰色的裂縫，靜謐地趴在黑色的城垛邊，護(hù)城河水黏稠地流動(dòng)著，沒(méi)有一絲聲響。開(kāi)始跑了我們幼嫩而整齊的步伐像手指一樣從一家家低矮的門(mén)捐前掠過(guò)?；椟S的屋燈鱗次櫛比地亮了，有嬰孩的哭聲從院11中考模擬語(yǔ)文試題及答案12落深處傳出。那時(shí)我們還小，不知歉疚，覺(jué)得自己既出來(lái)鍛煉，全世界的人都該陪我們一道醒來(lái)。我們得意地大嚷“1-2-3-

18、4”，把古老的小胡同震出一縷縷塵埃。跑呀跑，漸漸地不那么輕松了。喉頭凹陷的地方，好像嵌了一枚成而苦的話梅。胡同幽黑的角落散發(fā)出催人欲眠的氣息，腳下石磚的接棒處像一個(gè)個(gè)早已掘好的陷阱，挫痛我們的腳趾。我們開(kāi)始怨戀胡同的漫長(zhǎng)，喘息著，擰著脖子，在殘破的標(biāo)牌里搜尋51號(hào)。51號(hào)終于像燈塔跳進(jìn)我們的瞳孔，立即折返，往回跑?！鞍?！慢著！班長(zhǎng)像攔驚馬一般阻住我們“為什么！”我們吐著白氣，憤怒地質(zhì)問(wèn)?！袄蠋熣f(shuō)了，這趟胡同共有三個(gè)51號(hào)，要跑到最后一個(gè)才能返回！”班長(zhǎng)斬釘截鐵。我們一下子傻了。班長(zhǎng)是老師的欽差大臣，誰(shuí)敢違背？只有再接著跑吧。我們?cè)谡〉暮锾咛咛ぬさ叵蚯?，垂頭喪氣，速度倒比較均勻了。天在我們

19、的背后淡淡地亮了，有老人端著污水推開(kāi)咿呀的街門(mén)走出來(lái)，見(jiàn)我們愣頭愣腦地跑著，就護(hù)肴盆沿，很小心地貼著墻，說(shuō)：這些孩子這些孩子有車(chē)鈴鐺很脆亮地在我們后面追著響，我們仗著人多，不理它。它就像銅鑼一樣震耳地?fù)舸蛑?，從我們的胯邊蛇行躥過(guò)去。第二個(gè)51號(hào)一閃而過(guò)，那是一座黑漆大門(mén)。我們漠然地擦過(guò)它，繼續(xù)向前跑不知遠(yuǎn)近的路，最覺(jué)漫長(zhǎng)。宣武門(mén)的門(mén)樓把天幕剪出巍峨的黑洞，好像永遠(yuǎn)也不肯走近我們。第三個(gè)51號(hào)在我們完全沒(méi)有提防的時(shí)候突然出現(xiàn)，那是一個(gè)破敗的小藍(lán)門(mén)，好像從來(lái)沒(méi)有人居住似的。那時(shí)候北京胡同的門(mén)牌很亂，這個(gè)標(biāo)牌同別的標(biāo)牌不一樣，字碼帶看洋韻。我們快活地叫著，拍了一下小藍(lán)門(mén)就往回跑。那扇門(mén)很結(jié)實(shí)，紋絲不

20、動(dòng)地目送著我們中考模擬語(yǔ)文試題及答案1213?回去的路就輕快了不少，也許是經(jīng)歷了長(zhǎng)跑的疲勞極限，也許是走老路要比走新路簡(jiǎn)單得多。?因?yàn)榉祷厥怯筷嘏?，胡同在明亮中失去了灰黑的輪廓，融入了都市的瞭黑之中行人中有拎鍋打豆?jié){的，有用二拇指勾著焦圈的，倒煤渣的老爺子一邊走一邊翻撿著簸，湊著亮想再找出一兩塊沒(méi)燒透的煤核兒。?3公共水管子跟前聚著一小撮人，滿嘴困著白沫子還在牙刷的縫隙里聊天?那個(gè)冬天，貼著城墻的這條小胡同里的第三個(gè)51號(hào)真是我們心中的吉祥物。那扇永遠(yuǎn)不曾開(kāi)啟的小藍(lán)門(mén)，給了我們漸漸強(qiáng)健的體魄和毅力。我總在想：門(mén)的背后是什么？?春天里的某一天，老師宣布說(shuō)，全班人天天跑到胡同里的第三個(gè)51號(hào),

21、大伙兒的路程加在一起，可以到達(dá)阿爾巴尼亞的地拉那啦！?于是我知道了，在北京和平門(mén)到宣武門(mén)的這條小胡同里，推開(kāi)第三個(gè)標(biāo)明51號(hào)的小藍(lán)門(mén)，是個(gè)我完全陌生的地方。18 .閱讀第段，將體現(xiàn)作者三次抵達(dá)51號(hào)門(mén)時(shí)心情的語(yǔ)句分別摘抄下來(lái)。（3分）答：19 .第段中，老師為什么宣布“從明天開(kāi)始，長(zhǎng)跑”？（2分）13中考模擬語(yǔ)文試題及答案答:20.請(qǐng)找出與第？段中“那扇永遠(yuǎn)不曾開(kāi)啟的小藍(lán)門(mén)”照應(yīng)的語(yǔ)句。（2分）答:21.請(qǐng)你針對(duì)文章的題目或語(yǔ)言提出問(wèn)題并回答。（3分）題:答:（三）閱讀下面的文字，完成22-24題。（共7分）什么是美好生活？在不同時(shí)代、不同個(gè)體那里，人們會(huì)有不同的回答。對(duì)于一個(gè)個(gè)體和一個(gè)家庭來(lái)

22、說(shuō)，在金碧輝煌的廳堂里的一餐盛宴，小憩之后小啜一口咖啡，遠(yuǎn)眺前方的青山綠水，品味帶著芳草醇香的空氣這樣的辛?；蛟S是美好生活中考模擬語(yǔ)文試題及答案1415的標(biāo)志。不過(guò)，若是放眼個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家乃至全世界的范圍里，這樣的幸福觀就顯得有些狹隘了。在新時(shí)代的背景下，我們需要重新思索美好生活的含義。當(dāng)談到什么是美好生活時(shí),我們首先想到的問(wèn)題就是物質(zhì)生活上的富足。在春秋時(shí)期，齊國(guó)的管仲就提出“倉(cāng)腹實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。唯有實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)上的富足，滿足物質(zhì)層面的生存需要，美好生活才具有可能性。這意味看，盡管我們不能簡(jiǎn)單地將美好生活等同于物質(zhì)生活的富足，但是，倘若沒(méi)有物質(zhì)上的基本滿足，美好生活便無(wú)從談起。

23、正如一位哲人所說(shuō)：“我們有必要重視一下我們生活幸福的外部條件一一物質(zhì)財(cái)富、但是千萬(wàn)不要對(duì)其付出過(guò)多的愛(ài)因?yàn)槟闶秦?cái)富的主人，不是財(cái)富的奴隸?！睙o(wú)論是古羅馬的哲人，還是中國(guó)先秦的圣賢，他們都不會(huì)將物質(zhì)上的滿足視為幸福。相對(duì)于身體上的滿足，相對(duì)于生活條件的改善，古代的先賢們更看重精神上的偉大和恬靜。因此，在中國(guó)文化的背景下蘇軾的“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”成為中國(guó)士大夫們對(duì)生活方式的推崇，而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷”已經(jīng)成為中國(guó)文人堅(jiān)守精神迫求的一個(gè)榜樣。然而，真正的美好生活既不能停留在最基礎(chǔ)的身體和物欲的滿足上，也不只是像顏回、蘇軾一樣僅擁有精神的追求，更應(yīng)該是超越某個(gè)人或小群體，以兼濟(jì)天下的

24、胸懷，創(chuàng)造個(gè)更公平、更和諧的共同體。這個(gè)共同體絕不停留在堆金積玉的物質(zhì)條件之上，也不僅僅追求自己的精神世界，而是彼此之間平等和諧，達(dá)到普遍的正義。這才是美好生活的最住方式。在這樣的共同體中，我們才能理解范文正公的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。盡管這個(gè)目標(biāo)仍然十分遙遠(yuǎn)，但這確實(shí)是值得追求的美好生活。22 .上面的文字告訴我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下，美好生活就是。（2分）15中考模擬語(yǔ)文試題及答案23 .根據(jù)上下文的論證過(guò)程，在第段的橫線處填寫(xiě)句子，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（2分）【甲】沒(méi)有物質(zhì)上的富足，不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。【乙】只有擁有物質(zhì)上的富足，才能實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。【丙】?jī)H僅有物質(zhì)上的富

25、足不足以實(shí)現(xiàn)真正的美好生活。24 .結(jié)合你閱讀過(guò)的名著中的相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“美好生活”的理解。（3分）答：五、寫(xiě)作（40分）25 .從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫(xiě)一篇文章。題目一：請(qǐng)?jiān)凇鞍槲页砷L(zhǎng)”中的橫線處填上恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，構(gòu)成你的作文題目，寫(xiě)一篇600800字的文章。題日二：請(qǐng)以“小荷才露尖尖角”為題目，寫(xiě)一篇600-800字的文章。要求：（1）請(qǐng)將完整的作文題目抄寫(xiě)在答題卡上。（2）不限文體（詩(shī)歌除外）（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。語(yǔ)文試卷參考答案、基礎(chǔ)運(yùn)用（共13分）中考模擬語(yǔ)文試題及答案161 .答案:（1）B（2分）（2）C（2分）2 .答案示例：刪除“體現(xiàn)皇家建筑恢宏現(xiàn)麗的美學(xué)高度”。（2分）3 .答案:（1）A（2分）（2）C（2分）4 .答案:A（2分）5 .答案：陸游（1分三、古詩(shī)文閱讀（共18分）（一）（共4分）6 .答案：東風(fēng)無(wú)力百花殘春蠶到死絲方盡（共2分。共2空，每空1分，有錯(cuò)該空不得分）7 .答案：海內(nèi)存知己天涯若比鄰（共2分。共2空，每空1分，有錯(cuò)該空不得分）二、（共6分）8 .答案示例崇山峻嶺之中，只有一座孤城靜默在黃昏里。（2分9 .答案示例思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)（2分10 .答案示例秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)歸雁入胡天（共2分。共2空，每空1分，有錯(cuò)該空不得分）11 .答案:D（2分）12 .答案：乙（2分）13 .答