選修(三)專題四《馬貢多小村》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、選修（三）專題四馬貢多小村教學(xué)設(shè)計(jì)北京昌平二中 張松靜 蘇麗英 教學(xué)目標(biāo)：1、認(rèn)識(shí)馬貢多小村中魔幻現(xiàn)實(shí)主義“變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真”的基本特征。2、引領(lǐng)學(xué)生了解百年孤獨(dú)的主要故事內(nèi)容，結(jié)合節(jié)選部分的故事情節(jié)理解主要人物形象。3、理解“馬貢多小村”的象征意義。4、理解百年孤獨(dú)題目的含義，探討造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，進(jìn)而探求拉丁美洲孤獨(dú)的原因。教學(xué)重點(diǎn)：1、了解故事情節(jié)，理解主要人物形象。2、理解“馬貢多小村”的象征意義。教學(xué)難點(diǎn)：1、理解小說題目的含義，探討造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因。2、了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。 教學(xué)過程與內(nèi)容一、導(dǎo)入魔幻現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于我們來說并不陌生，西游記封神榜鏡花緣指環(huán)

2、王哈利波特等都是魔幻小說，這些作品在寫法上給你的啟示是什么？與馬貢多小村有何相似之處？二、了解作者及魔幻現(xiàn)實(shí)主義1、簡介作者明確：加夫列爾加西亞馬爾克斯（1928 ）哥倫比亞作家，生于一個(gè)醫(yī)生家庭。18歲入大學(xué)攻讀法律，后輟學(xué)從事新聞工作和文學(xué)創(chuàng)作。1955年發(fā)表了系列中短篇小說，如伊莎白爾在馬貢多的觀雨獨(dú)白（1955）、枯枝敗葉（1955）、周末后的一天（1962）等。1967年作家發(fā)表了其代表作長篇小說百年孤獨(dú)，達(dá)到了他的創(chuàng)作的輝煌時(shí)期，而且也奠定了他在拉美文學(xué)界的重要地位，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作品還有家長的沒落霍亂時(shí)期的愛情等。他的作品主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生

3、活。2、魔幻現(xiàn)實(shí)主義明確：魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。他們立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂，被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義。它之所以在拉美興盛，首先是因?yàn)槔烙挟a(chǎn)生它的土壤；其次有它豐富的文學(xué)傳統(tǒng)。它接受歐洲文學(xué)，尤其是有現(xiàn)代派文學(xué)的影響，它又有獨(dú)特的印第安文化，其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。魔幻現(xiàn)實(shí)主義原則：復(fù)現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)是：彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣氛。具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。三、研讀課文（一）把握情

4、節(jié)把握故事情節(jié),理解主要人物形象。1、請(qǐng)學(xué)生簡單介紹全書內(nèi)容：明確：故事發(fā)生在馬貢多（這是作家多次寫過的地方），描寫了布恩地亞家族七代人的發(fā)展、動(dòng)亂、衰亡的歷史，反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲大陸的歷史演變和社會(huì)生活。小說著重寫布恩迪亞家族一百年的興衰史。西班牙移民的后代霍塞阿卡迪奧布恩地亞和表妹烏蘇拉結(jié)婚后，烏蘇拉擔(dān)心他倆會(huì)像姨媽與姨夫那樣因近親結(jié)婚而生出長豬尾巴的孩子，因而拒絕與布恩迪亞同房。一次，布恩迪亞與鄰居阿吉爾拉斗雞并發(fā)生口角，阿吉爾拉就以被老婆拒絕同房的事嘲笑他，他一怒之下用長矛刺死了阿吉爾拉。從此，死者的鬼魂日夜出沒于布恩迪亞家，攪得他們寢食不安。為了躲避鬼魂，他們搬到了一個(gè)夢

5、中曾見過的被稱為“鏡子城”的小村馬貢多定居。不久以后，又有許多人遷居到馬貢多，布恩迪亞家族也人丁興旺，子孫滿堂。不久大批外來移民遷來，外國資本侵入，政府派來鎮(zhèn)長，布恩地亞家族和馬貢多人便災(zāi)難不絕。在保守黨和自由黨于小鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)的內(nèi)戰(zhàn)中，布恩迪亞的次子奧雷良諾率土著村民舉行了32次起義，但均告失敗。內(nèi)戰(zhàn)后，馬貢多升格為市。鐵路修通了，外國種植園主、冒險(xiǎn)家蜂擁而至，布恩迪亞家族卻由盛及衰，一代不如一代。到了第6代子孫奧雷良諾布恩迪亞時(shí)，由于他和姑媽阿瑪蘭塔烏蘇拉近親亂倫，生出了長豬尾巴的女孩這個(gè)家族的第7代。此時(shí)，奧雷良諾布恩迪亞破譯了吉卜賽人一百年前用梵語寫就的羊皮密碼。當(dāng)他看到密碼中所寫的“家族的

6、最后一人正在被螞蟻吃掉”時(shí)，果然發(fā)現(xiàn)一群螞蟻正將女孩咬爛后往蟻穴里拖。隨后，一陣颶風(fēng)將馬貢多從地面上吹得無影無蹤。命運(yùn)注定百年孤獨(dú)的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了。百年孤獨(dú)所展示的是一個(gè)建立在過去、現(xiàn)在和將來重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說隱含了無數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說也就成了一個(gè)魔幻的世界。2、領(lǐng)會(huì)開頭的語言結(jié)構(gòu)與表達(dá)的效果。明確：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！边@是馬爾克斯精心構(gòu)思的百年孤獨(dú)的著名開篇語句，它在整部作品的時(shí)空拓展、情節(jié)安排、人物關(guān)系、氣氛營造等方面，

7、都有不可忽視的作用。小說的開頭，是作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度回憶過去的新穎的倒敘手法。短短的一句話，實(shí)際上容納了未來、過去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。它使小說總體上保持了一種倒敘的框架，即作家以俯視整個(gè)布恩地亞家族命運(yùn)的姿態(tài)，向讀者講述了一個(gè)已然逝去的故事。在強(qiáng)化小說歷史意識(shí)的同時(shí)，突出了作品的“現(xiàn)實(shí)”意義。這樣的時(shí)間結(jié)構(gòu)，在小說中一再重復(fù)出現(xiàn)，一環(huán)接一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣，憑借著巧妙的時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸念。在這不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲涼和無可奈何的宿命感。3、概括小說節(jié)選部分的主要故事情節(jié)。明確：磁鐵的故事望遠(yuǎn)

8、鏡和放大鏡的故事天文計(jì)算與地球理論的故事煉金實(shí)驗(yàn)的故事回顧馬貢多的開拓與繁榮探險(xiǎn)故事偉大發(fā)明“冰”的故事。4、找出小說故事中所有的荒誕情節(jié)。明確：墨爾基阿德斯的疑難雜癥，七個(gè)星球的七種金屬，倍金術(shù)，煉金筆記，煉金圖，水域中的女人的傳說，植物瞬間封閉小路，奧雷良諾的出生，湯鍋摔碎，六條胳臂的演員，光頭、鼻子上有銅環(huán)的巨人從上邊兩個(gè)問題的處理，我們知道，文章中大部分內(nèi)容是寫實(shí)的，而且是新聞式的寫實(shí)，但是，在真實(shí)故事的描寫中又夾雜著一些夢幻與怪誕的情節(jié)。照常理，現(xiàn)實(shí)與幻想是不可能融合的，可是在本文中，你并不能將它們完全分開，有人評(píng)價(jià)說：“馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)變成了夢幻，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)空交錯(cuò)、富含深意的藝術(shù)世

9、界?！薄白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”正是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。（二）分析人物1、小說涉及人物眾多，在馬貢多小村中的三類，試分析。明確：一類：霍塞阿卡迪奧布恩地亞他富于幻想，敢于實(shí)踐，具有驚人的毅力和智慧。他帶領(lǐng)人們創(chuàng)建了馬貢多鎮(zhèn)，建立了幸福的生活。他向往外來的科學(xué)與文明，癡迷于各種科學(xué)實(shí)驗(yàn)，即使失敗或受傷，也從不氣餒，終于靠觀象儀證實(shí)了“地球是圓的，像一個(gè)橘子一樣”的科學(xué)真理。在閉塞落后的馬貢多，布恩地亞代表著馬貢多人對(duì)科學(xué)與文明的向往，代表著一種積極進(jìn)取的精神，只是這種向往和進(jìn)取隨著布恩地亞后來的發(fā)瘋而夭折。二類：烏蘇拉她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬貢多的創(chuàng)建者，也是馬

10、貢多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。她終日操勞，任勞任怨。她意志堅(jiān)定，疾惡如仇，不僅阻止了布恩地亞的搬遷計(jì)劃，而且扭轉(zhuǎn)著一切使布恩地亞家族混亂的傾向，是家族的守護(hù)者。因此，她去世后，布恩地亞家族也迅速地走向了衰落。烏蘇拉是作者心目中的理想女性。三類：吉卜賽人吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。（三）深入探究討論1：作者描寫了一個(gè)什么樣的馬貢多？“馬貢多小村”的象征意義是什么？討論、明確：開頭描寫一個(gè)小的只有二十戶人家的小村，生活平靜，蘆葦泥巴蓋的小屋排列在河邊，送封信也要翻山越嶺，過沼澤，過多條江河，經(jīng)歷猛獸、絕望、疾病才到驛道。想開辟一條與外

11、界相通的路，除了無邊的沼澤沒有別的路，歷經(jīng)艱辛，找到的又是骯臟的大海。通過作者的描寫讓我們看到了一個(gè)與世隔絕的小村。這樣的一個(gè)小村，作者又從村中人們對(duì)吉卜賽人帶來新鮮事物態(tài)度的描寫，寫出了馬貢多小村的與世隔絕，愚昧落后?？梢哉f馬貢多小村的風(fēng)貌，象征哥倫比亞及整個(gè)拉丁美洲的愚昧落后、與世隔絕，這也是造成拉丁美洲的不幸和災(zāi)難的客觀原因。討論2：百年孤獨(dú)題目的含義是什么？造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因是什么？怎樣才能擺脫這種孤獨(dú)的境地？討論、明確：作者曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說，百年孤獨(dú)這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”。作家運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，寫了布恩地亞家族七代人充滿神奇色彩的生活經(jīng)歷及馬貢多

12、的開拓、發(fā)展和毀滅的100年歷史演變過程，“百年”也是“漫長”的意思。作家全書題名的第二層意義是“孤獨(dú)”，這也是作品所要表現(xiàn)的另一個(gè)意義，或者說是它更重要更深層的意義。加西亞馬爾克斯在寫拉丁美洲的歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉丁美洲人民的精神生活。他看到，造成拉丁美洲的不幸和災(zāi)難，有外來的原因，也有本身存在的內(nèi)部根源，尤其是人們精神上的原因。他把這種精神生活上普遍存在的問題歸結(jié)為孤獨(dú)。他筆下的布恩地亞家族的成員，盡管在外形和個(gè)性上各有不同，但是孤獨(dú)精神卻是他們的共性。這種特性代代相傳，支配著他們的行動(dòng)。他們生活在一個(gè)貧窮閉塞的環(huán)境中，一些人被落后和迷信意識(shí)所支配，一些人固執(zhí)己見，一意孤行；還有一些

13、人雖有過改變現(xiàn)狀的意圖和行動(dòng)，然而一遇挫折便離群索居。老阿卡迪奧被吉卜賽人的魔術(shù)所吸引，一心想搞發(fā)明創(chuàng)造，迷戀于煉金試驗(yàn)，結(jié)果精神失常，被人們捆在大樹下不予理睬。奧雷良諾是一個(gè)革命家，當(dāng)過起義軍領(lǐng)袖，但起義失敗后，他便閉門獨(dú)居，把自己關(guān)在小屋里做小金魚，做了化，化了做，無休無止。雷蓓卡在丈夫死了以后，把自己關(guān)進(jìn)破房，多少年不出門，以至被人們認(rèn)為她早已離開人間。阿瑪蘭塔預(yù)知自己的死期，便躲在自己的房間里織尸衣，等待末日的來臨。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效辦法而最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，并滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進(jìn)步的一

14、大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。百年孤獨(dú)的主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年歷史及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想像力進(jìn)行獨(dú)特的研究后形成的倔強(qiáng)的自信?？偨Y(jié)馬貢多小村的主題：馬貢多小村中作者通過對(duì)布恩地亞這個(gè)人物的塑造和馬貢多小村風(fēng)貌的描寫，來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲長期封閉落后，與世隔絕的狀態(tài)以及拉美人心境的歷史演變以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求公眾思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的途徑。五、總結(jié)百年孤獨(dú)是加西亞馬爾克斯最重要的作品，同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)史上一部難得的杰作，是公認(rèn)的拉丁