歷史選修ⅳ人民版中外歷史人物評(píng)說專題訓(xùn)練2

1、中外歷史人物評(píng)說專題訓(xùn)練1(15分)【中外歷史人物評(píng)說】材料一 漢武帝曾言：“漢家諸事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國。朕不變更制度，后世無法。不出師征伐，天下不安。為此者不得不勞民。若后世又如朕所為，是襲亡秦之跡事?！睗h武帝傳材料二 “孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學(xué)，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號(hào)令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業(yè)，而有三代之風(fēng)。如武帝之雄材大略，不改文景之恭儉以濟(jì)斯民，雖詩書所稱何有加焉！班固漢書·武帝紀(jì)（東漢）材料三 孝武纂極，四海承平。志尚奢麗，尤敬神明。壇開八道，接通

2、五城。朝親五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景傳聲。迎年祀日，改歷定正。疲耗中土，事彼邊兵。日不暇給，人無聊生。俯觀贏政，幾欲齊衡。司馬貞史記索隱（唐）材料四 “武帝雄才大略，非不深知征伐之勞民也，蓋欲復(fù)三代之境土。削平四夷，盡去后患，而量力度德，慨然有舍我其誰之想。于是承累朝之培養(yǎng)，既庶且富，相時(shí)而動(dòng)，戰(zhàn)以為守，攻以為御，匈奴遠(yuǎn)道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，單于稱臣，稽玄而朝，兩漢之生靈，并受其福，廟號(hào)“世宗”，宜哉！”吳裕垂（清）請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析漢武帝“變更制度”的政治原因？（4分）（2）根據(jù)材料二、三、四，概括指出班固、司馬貞及吳裕

3、垂三位史家對(duì)漢武帝的文治武功分別持何態(tài)度？（6分）影響三位史家態(tài)度的主要因素有哪些？（5分）【解析】本題考查了學(xué)生對(duì)材料的閱讀和理解能力。第1問根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，漢武帝“變更制度”指加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)制度，原因有“諸事草創(chuàng)”、“四夷侵陵中國”等。第2問分析材料二、三、四，分別指出三位史家對(duì)漢武帝的評(píng)價(jià)，班固：肯定其文治，反對(duì)其奢靡；司馬貞：批判、譏諷；吳裕垂：高度贊揚(yáng)。影響三位史家態(tài)度的主要因素一問可根據(jù)所學(xué)，酌情進(jìn)行回答?！敬鸢浮?1)漢朝制度不完善、不成熟，存在王國問題、少數(shù)民族危脅邊境等問題，需加強(qiáng)中央集權(quán)。（4分）（2）班固：肯定其文治，反對(duì)其奢靡；司馬貞：批判、譏諷；吳裕垂：高度

4、贊揚(yáng)。（6分）因素：漢武帝統(tǒng)治措施；史家個(gè)人立場(chǎng)；史家所處的時(shí)代環(huán)境。（5分） 2（15分）【中外歷史人物評(píng)說】材料一 人們對(duì)甘地的一生眾說紛紜。一些人認(rèn)為他簡(jiǎn)直是“神的化身”、“真理的代言人”，而在另一些人看來，他是“欺世盜名的救世主”、“矯揉造作的陰謀家”。甚至斥責(zé)他為“印度封建主義不折不扣的辯護(hù)士”、“帝國主義的幫兇”、“群眾性民族解放運(yùn)動(dòng)的主要叛賣者”。英國當(dāng)時(shí)駐印度的總督蒙巴頓則稱甘地為“印度自由的建筑師”。有人指出，甘地及其印度“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”之所以能夠被印度國大黨接受，一個(gè)重要的原因在于甘地的做法不僅能發(fā)動(dòng)群眾，又能始終把群眾運(yùn)動(dòng)限制在一定范圍內(nèi)，因而很適

5、合印度民族資產(chǎn)階級(jí)的需要。新課程岳麓版教材選修四材料二 甘地把“非暴力”看作最高原則，表示：“我最關(guān)心的乃是手段和它的不斷應(yīng)用。我知道，只要我們看重手段，則目的肯定能達(dá)到?！薄叭绻ㄟ^暴力獲得自由，不擇手段屠殺英國人可以解除壓迫，那我寧可不要自治而繼續(xù)受人壓迫?！毙抡n程岳麓版教材選修四根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“印度民族資產(chǎn)階級(jí)的需要”指的是什么？（6分）依據(jù)材料一、材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行評(píng)價(jià)。（9分）【解析】本題考查了甘地及“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”有關(guān)知識(shí)點(diǎn)。根據(jù)所學(xué)，結(jié)合材料一“印度民族資產(chǎn)階級(jí)的需要”指印度民族資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)英國的殖民統(tǒng)治，民族自治、獨(dú)立

6、；發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略；爭(zhēng)取民主、自由、權(quán)利。第2問對(duì)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行評(píng)價(jià)，可根據(jù)所學(xué)內(nèi)容來回答，積極方面：甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則；沉重打擊了英國殖民者，把印度反英斗爭(zhēng)推向了高峰，在印度獨(dú)立的過程中發(fā)揮了不可替代的作用；并且直至今日，都在印度社會(huì)中發(fā)揮著不可忽視的作用。局限性：甘地始終把非暴力運(yùn)動(dòng)限制的一定的范圍內(nèi)，這反映了印度的民族資產(chǎn)階級(jí)在反英斗爭(zhēng)中存在著軟弱性和局限性。【答案】（15分）反對(duì)英國的殖民統(tǒng)治，民族自治、獨(dú)立；發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)，抵制英國經(jīng)濟(jì)侵略；爭(zhēng)取民主、自由、權(quán)利。（6分）積極方面：甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原則；沉重打擊了英國殖民

7、者，把印度反英斗爭(zhēng)推向了高峰，在印度獨(dú)立的過程中發(fā)揮了不可替代的作用；并且直至今日，都在印度社會(huì)中發(fā)揮著不可忽視的作用。（6分）局限性：甘地始終把非暴力運(yùn)動(dòng)限制的一定的范圍內(nèi)，這反映了印度的民族資產(chǎn)階級(jí)在反英斗爭(zhēng)中存在著軟弱性和局限性。（3分） 3（15分）【歷史中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料：材料一 胸懷智勇者，無所畏恐，輕捷地步向通往王座之路，明知險(xiǎn)阻重重偏向上攀登；皇冠千斤重，他不予惦量，堅(jiān)定又鎮(zhèn)靜，興沖沖向頭部壓去，怡然自得，視之如桂冠歌德論拿破侖材料二 歐洲則普遍認(rèn)為，由人民自己治理國家，最終只會(huì)導(dǎo)致無政府主義和天下大亂。但不管怎樣，華盛頓并沒有順應(yīng)當(dāng)時(shí)

8、的潮流，為世上多添一頂王冠。然而世界卻將因多了一位總統(tǒng)，而使王冠從此暗淡無光甚至難以戴穩(wěn)。陳森華盛頓美國的開國元?jiǎng)渍?qǐng)回答：（1）你認(rèn)為拿破侖稱帝就意味著法國恢復(fù)了大革命前的封建專制了嗎？為什么？（6分）（2）如何理解材料二中的“世界將因多了一位總統(tǒng)，而使王完從此暗淡無光甚至難以戴稱”？綜合以上材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌囟v史時(shí)期影響政治體制選擇的因素。（9分）【解析】本題考查學(xué)生對(duì)拿破侖和華盛頓的對(duì)比能力。第（1）題拿破侖稱帝并不意味著法國恢復(fù)了大革命前的封建專制，因?yàn)槟闷苼稣?quán)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)，它的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等政策鞏固了法國大革命的成果，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益。第（2）題華盛頓由

9、于其個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)、時(shí)代背景、歷史傳統(tǒng)的因素，堅(jiān)持民主共和制度，沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。【答案】（1）沒有。（2分）拿破侖政權(quán)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政權(quán)，它的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等政策鞏固了法國大革命的成果，特別是拿破侖法典的頒布，以法律形式維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益，有利于資本主義的發(fā)展。（4分）（2）理解：美國建立了共和制政體（民主制度），沖擊了歐洲乃至世界的君主制度。（4分）因素：個(gè)人品質(zhì)、具體國情、時(shí)代形式、歷史傳統(tǒng)等。（5分） 4（15分）【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料：凡外國商品輸入英國，或英國商品輸出到外國，只許用英國船裝載或用輸入國或輸出國的船只裝運(yùn)，否則一律禁止輸入英國。航海

10、條例請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出克倫威爾提出航海條例的主要目的。針對(duì)該條例哪一國家作出的反應(yīng)最為強(qiáng)烈？?jī)蓢窢?zhēng)的最終結(jié)果如何？（4分）（2）在英國資產(chǎn)階級(jí)革命期間，克倫威爾在哪一戰(zhàn)役中取得勝利從而使內(nèi)戰(zhàn)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折？克倫威爾就任護(hù)國公的時(shí)間里，對(duì)英國作出了哪些貢獻(xiàn)？（6分）（3）克倫威爾就任護(hù)國公后，其政權(quán)性質(zhì)是什么？克倫威爾采取的統(tǒng)治形式從本質(zhì)上說明了什么？（5分）【解析】第一問從材料信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)，英國擁有廣闊的殖民地，而荷蘭擁有最大的海上貿(mào)易船隊(duì)，英國航海條例是為了打擊荷蘭的中轉(zhuǎn)貿(mào)易地位，爭(zhēng)奪海上貿(mào)易霸權(quán)。所以荷蘭反應(yīng)最為激烈，因?yàn)楹商m被稱為“海上馬車夫”，受航海條例的打

11、擊最大，英荷之間因此展開三次戰(zhàn)爭(zhēng)，荷蘭戰(zhàn)敗，失去海上軍事和貿(mào)易霸權(quán)的地位。第二問根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知是馬斯頓草原戰(zhàn)役，貢獻(xiàn)根據(jù)克倫威爾執(zhí)政期間的措施可以總結(jié)出是“在全國建立了有效的行政機(jī)構(gòu)，改善了法律，扶植文化教育，提倡宗教信仰自由，積極發(fā)展工商業(yè)。”等。第三問性質(zhì)從措施看，仍然是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益，所以可以歸納成“資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁政權(quán)”，但在形式上為什么不采取民主政體？只能從當(dāng)時(shí)英國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和資產(chǎn)階級(jí)力量大小以及和封建力量的對(duì)比角度來尋找和歸納答案?！敬鸢浮浚?）目的：排斥荷蘭的中轉(zhuǎn)貿(mào)易，維護(hù)英國的海上利益。國家：荷蘭。結(jié)果：通過三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)，英國擊敗荷蘭，荷蘭失去海上霸主地位。（

12、2）戰(zhàn)役：馬斯頓草原戰(zhàn)役。貢獻(xiàn)：在全國建立了有效的行政機(jī)構(gòu)，改善了法律，扶植文化教育，提倡宗教信仰自由，積極發(fā)展工商業(yè)。（3）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁政權(quán)。說明了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)力量還比較弱小，需借助專制獨(dú)裁的方式維護(hù)其利益。 5【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料：材料一 （南京臨時(shí)政府成立后）從中央到地方各級(jí)政府紛紛下令剪辮子，形成一股強(qiáng)大的剪辮運(yùn)動(dòng)的社會(huì)潮流，被人們稱為“辮子革命”。首先在軍、警、政、學(xué)等界基本上實(shí)行了剪辮，有的地方群眾也形成了大規(guī)模的剪辮運(yùn)動(dòng)各地出現(xiàn)了一系列強(qiáng)制剪辮及因此而起的沖突，到1917年，“民國成立，于今六載，南方人民久已將辮發(fā)剪除凈絕，間有垂乘拖豚

13、尾者，亦千百人中之一、二耳?！闭詫O中山與中國社會(huì)的變遷材料二 在奧斯曼土耳其帝國時(shí)期，圓柱形紅色禮拜帽是神圣的宗教和帝國的象征。1925年凱末爾下令，禁止戴傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽，改戴歐式。但這一禁令受到廣泛抵制，隨后政府規(guī)定戴土耳其禮拜帽有罪。經(jīng)過凱末爾政府一段時(shí)期的強(qiáng)力推行，終于有不少人開始戴歐式禮帽，從而告別傳統(tǒng)的土耳其禮拜帽。摘編自劉易斯現(xiàn)代土耳其的興起請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)要說明“剪辮運(yùn)動(dòng)”的實(shí)質(zhì)。（3分）為什么辛亥革命會(huì)涉及移風(fēng)易俗？（4分）（2）依據(jù)材料一、二，分析凱末爾政府禁戴禮拜帽與辛亥革命后中國剪辮運(yùn)動(dòng)的異同。（8分）【解析】第一問第（1）小問“辮子”是清政府

14、統(tǒng)治象征，剪辮一方面反映的反清，另一方面反映的是移風(fēng)易俗。第（2）小問從辛亥革命的革命性角度來思考。第二問相同點(diǎn)從社會(huì)背景、措施的目的等角度分析。不同點(diǎn)凱末爾政府主要是學(xué)習(xí)西方，而辛亥革命主要是反對(duì)民族壓迫。【答案】（1）實(shí)質(zhì)：是移風(fēng)易俗的社會(huì)變革，也是反清革命的舉措。（3分）原因：舊的風(fēng)俗習(xí)慣會(huì)阻礙革命；移風(fēng)易俗會(huì)讓人們接受新的思想觀念和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。（4分）（2）同：發(fā)生于社會(huì)大變革時(shí)期；辮子和禮拜帽都被視為舊時(shí)代的象征；政府采取強(qiáng)制性措施；意在加速社會(huì)變革。（4分）異：前者側(cè)重于改變傳統(tǒng)習(xí)俗以利于學(xué)習(xí)西方；后者主要針對(duì)國內(nèi)民族壓迫（4分）。 6【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，

15、回答問題。材料一 正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。恩格斯在馬克思墓前的講話材料二 （1）材料一中的“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”是什么？分析這“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”的影響。（7分）（2）材料二雜志封面上的“CHINA Moving Away From Marx”（中國正在遠(yuǎn)離馬克思）的說法對(duì)嗎?請(qǐng)結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【解析】

16、第1問根據(jù)所學(xué)，材料一中“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”指辯證唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，本問較簡(jiǎn)單。這兩個(gè)理論是馬克思主義的重要內(nèi)容，所以影響指促進(jìn)馬克思主義誕生，使社會(huì)主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)。第2問是1985年美國時(shí)代雜志的一個(gè)論斷，這一說法完全錯(cuò)誤。沒有認(rèn)清新時(shí)期建設(shè)中國特色社會(huì)主義是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展。以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義與中國社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，開始了改革開放，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，這不是遠(yuǎn)離馬克思主義，而是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義?！敬鸢浮浚?）“兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”：辯證唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說。（4分）影響：促進(jìn)馬克思主義誕生，使社會(huì)主義學(xué)說由空想變?yōu)榭茖W(xué)。

17、（3分）（2）不對(duì)。（2分）以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義與中國社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論，開始了改革開放，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，這不是遠(yuǎn)離馬克思主義，而是堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義。（6分） 7(8分)【中外歷史人物評(píng)說】材料一 齊景公問政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子論語材料二 君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，是地維之所賴以立，天柱之所賴以尊君雖不仁，臣不可以不忠；父雖不

18、慈，子不可以不孝；夫雖不賢，妻不可以不順。”曾文正公全集家訓(xùn)卷下材料三 城邦以正義為原則。由正義衍生的禮法，可憑以判斷（人間的）是非曲直，正義恰正是樹立社會(huì)秩序的基礎(chǔ)。要使事物合于正義（公平），須有毫無偏私的權(quán)衡；法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡。法治應(yīng)該包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該本身是制訂良好的法律。亞里士多德政治學(xué)請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，指出孔子為建立社會(huì)秩序的主張有哪些？（2分）這一主張到后來對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（2分）（2）依據(jù)材料三，說明亞里士多德認(rèn)為該如何建立有序的社會(huì)？（2分）（3）綜合上述材料與問題，你認(rèn)為應(yīng)該如何建立良好

19、的社會(huì)秩序？（2分）【解析】本題考查對(duì)孔子、亞里士多德關(guān)于社會(huì)秩序思想的評(píng)價(jià)。第一問孔子的觀點(diǎn)核心即為“禮”，哦那個(gè)材料中的“君君、臣臣、父父、子子”可知與以后三綱五常有關(guān)。第二問可從材料中找出。第三問結(jié)合現(xiàn)代法治、德治結(jié)合的治國方略即可。【答案】（1）主張：按照君臣名分之禮、以德治國。（2分）影響：后來形成的三綱五常成為維護(hù)專制封建統(tǒng)治的工具，束縛了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。（2分）（2）通過實(shí)現(xiàn)正義、法治、中道來建立社會(huì)秩序。（任意兩點(diǎn)得2分）（3）通過法治實(shí)現(xiàn)正義是建立良好的社會(huì)秩序的基礎(chǔ)；既要肯定法治的基礎(chǔ)作用，也要肯定道德的作用。（任意一點(diǎn)得2分） 8【中外歷史人物評(píng)說】（15分）

20、中外歷史人物評(píng)說材料一 改良文學(xué)之聲，已起于國中，贊成反對(duì)者居其半。鄙意容納異議，自由議論，固為學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之原則；獨(dú)至改良中國文學(xué)，當(dāng)以白話為文學(xué)正宗之說，其是非甚明。必不容反對(duì)者有討論之余地，必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是，而不容他人之匡正也。陳獨(dú)秀答胡適函（1917年）材料二 胡適認(rèn)為：“（白話文運(yùn)動(dòng)）此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿國內(nèi)人士能平心靜氣與吾輩同力研究此問題。討論既熟，是非自明。吾輩已張革命之旗，雖不容退縮，然亦絕不敢以吾輩主張為必是，而不容他人之匡正也?！毙虑嗄甑谌淼谌?hào)（1）根據(jù)材料，比較陳獨(dú)秀與胡適關(guān)于白話文運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)的異同。（9分）（

21、2）談?wù)勀銓?duì)二人觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。（6分）【解析】此題考查的是對(duì)陳獨(dú)秀與胡適關(guān)于白話文運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)的異同的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)史實(shí)都主張推行白話文運(yùn)動(dòng)；二人的態(tài)度和方式不同，陳獨(dú)秀反對(duì)異議，有專斷傾向；胡適主張協(xié)商推進(jìn)，容納異議加以概括。【答案】都主張推行白話文運(yùn)動(dòng)。（3分）二人的態(tài)度和方式不同，陳獨(dú)秀反對(duì)異議，有專斷傾向；胡適主張協(xié)商推進(jìn)，容納異議。（6分）【解析】此題考查的是對(duì)陳獨(dú)秀與胡適關(guān)于白話文運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)的理解。根據(jù)材料提供的信息和所學(xué)史實(shí)陳獨(dú)秀的專斷和極端態(tài)度不利于白話文運(yùn)動(dòng)的充分開展和中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型；胡適的態(tài)度表明了寬容異己的重要性，正是中國社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所需要的加以概括。【

22、答案】陳獨(dú)秀的專斷和極端態(tài)度不利于白話文運(yùn)動(dòng)的充分開展和中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型；胡適的態(tài)度表明了寬容異己的重要性，正是中國社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所需要的。（6分。言之有理，即可酌情給分。） 9【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料，回答問題。材料一 吾人當(dāng)此民族、民權(quán)革命成功之時(shí)，若不思患預(yù)防，后來資本家出現(xiàn)，其壓制手段恐怕比專制君主還要甚些，那時(shí)殺人流血去爭(zhēng)，豈不重罹其禍么！如有一工廠，傭工數(shù)百人，人可生二百元之利，而工資所得不過五元，養(yǎng)家糊口，猶恐不足，以此不平，遂激為罷工之事，國家一切大實(shí)業(yè)，如鐵道、電氣、水道等事務(wù)皆歸國有，不使一私人獨(dú)享其利。1912年4月1日孫中山的演說為國利民福而

23、努力奮斗材料二 實(shí)業(yè)之范圍甚廣，農(nóng)工商礦，繁然待舉，而不能偏廢者，指不勝屈。然負(fù)之而可舉者，其作始為資本，助之而必行者，其歸結(jié)為交通。茍無鐵道，轉(zhuǎn)運(yùn)無術(shù)，而工商皆廢，復(fù)何實(shí)業(yè)之可圖？故交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母。國家之貧富，可以鐵道之多寡定之，地方之苦樂，可以鐵道之遠(yuǎn)近計(jì)之。1912年6月22日孫中山與民立報(bào)記者的談話（1）材料一中，孫中山認(rèn)為應(yīng)該要預(yù)防什么問題？（4分）（2）根據(jù)材料一、二，概括這一時(shí)期孫中山的主要活動(dòng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)孫中山的上述認(rèn)識(shí)和活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)。（11分）【解析】第一問根據(jù)材料“如有一工廠，傭工數(shù)百人，人可生二百元之利，而工資所得不過五元，養(yǎng)家糊口，猶恐不

24、足，以此不平，遂激為罷工之事，”來歸納。第二問材料一反映孫中山民生主義思想，從材料二“交通為實(shí)業(yè)之母，鐵道又為交通之母”可以反映孫中山實(shí)業(yè)之路。評(píng)價(jià)從進(jìn)步性與性來思考。進(jìn)步方面可以從材料一中吸取歐美國家的教訓(xùn)，重視民生問題；材料二中追求國家富強(qiáng)、人民幸福。局限性從材料一中“吾人當(dāng)此民族、民權(quán)革命成功之時(shí)”以及材料二中民生設(shè)想基本停留于演講和規(guī)劃層面?！敬鸢浮浚?）貧富懸殊，階級(jí)分化和對(duì)立，社會(huì)矛盾加劇。（4分）（2）活動(dòng)：致力于宣傳實(shí)現(xiàn)民生主義（或社會(huì)革命）；呼吁優(yōu)先發(fā)展交通業(yè)，修筑鐵路。（4分）評(píng)價(jià)：注意吸取歐美國家的教訓(xùn)，重視民生問題；體現(xiàn)了追求國家富強(qiáng)、人民幸福的理想；錯(cuò)誤地認(rèn)為民族、民權(quán)革命已經(jīng)成功；（4分，答出其中2點(diǎn)即可）民生設(shè)想基本停留于演講和規(guī)劃層面，實(shí)際進(jìn)展不大，在當(dāng)時(shí)的中國難以真正實(shí)現(xiàn)。（3分） 10【中外歷史人物評(píng)說】閱讀下列材料：材料一 1782年，華盛頓一位過去的部下劉易斯尼古拉上校，給他寫了一封長(zhǎng)達(dá)7頁的信，列舉了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)存在的種種弊端，將原因歸咎于共和制度，然后勸華盛頓擔(dān)任“國王”。他回信道“我很難設(shè)想我有什么行為競(jìng)會(huì)鼓勵(lì)你寫這樣的一封信，在我看來，這封信包含可能降臨到我國頭上的最大危害。如果我還有一點(diǎn)自知之明的話，可以說你不可能找到一個(gè)比我更討厭你的計(jì)劃的人了。”材料二&#