教師職業(yè)道德總教案

1、重慶經(jīng)貿(mào)中等專業(yè)學(xué)校重慶廣播電視大學(xué)經(jīng)貿(mào)學(xué)院 教案紙課程名稱 教師職業(yè)道德 專業(yè)班級(jí) 12學(xué)前開3、4 教師姓名 李金鳳 2013 2014 學(xué)年度第 一 學(xué)期授課人李金鳳日期課題第一章 教師職業(yè)道德及其基本特點(diǎn)課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容1、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)2、教師勞動(dòng)與教師職業(yè)道德3、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)教學(xué)目標(biāo)1、通過教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生明確教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下提高個(gè)人道德覺悟的必要性。2、學(xué)生通過學(xué)習(xí)明確道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)和之間的關(guān)系，為后面系統(tǒng)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。教學(xué)重點(diǎn)道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)、特點(diǎn)及之間的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)

2、道德、職業(yè)道德、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)的理解，聯(lián)系實(shí)際的能力。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1、教師職業(yè)道德的主要內(nèi)涵2、教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一、課程的內(nèi)容、目的和要求1、性質(zhì)本課程主要內(nèi)容：教師職業(yè)道德的基本理論、原則、規(guī)范、范疇、修養(yǎng)等。2、教學(xué)目的通過教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明確教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義，特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下提高個(gè)人道德覺悟的必要性。通過教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握在教育活動(dòng)所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，明確在教育過程中應(yīng)該以什么樣的職業(yè)道德思想

3、、情感、態(tài)度、行為和作風(fēng)去待人接物、處理問題，做好工作，盡職盡責(zé)。通過教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要途徑和方法；在提高思想道德認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在教學(xué)過程中積極實(shí)踐教師職業(yè)道德規(guī)范，迅速提高自身的思想道德素質(zhì)，做好本職工作。3、教學(xué)要求本課程體現(xiàn)了國(guó)家、社會(huì)和時(shí)代對(duì)教師的要求。學(xué)習(xí)本課程要聯(lián)系實(shí)際，要自覺遵循教師職業(yè)道德和行為規(guī)范，增強(qiáng)職業(yè)責(zé)任感。二、教師職業(yè)道德的基本意蘊(yùn)1、基礎(chǔ)概念職業(yè):在社會(huì)生活中,為了滿足社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要,從事和對(duì)社會(huì)承擔(dān)的具有一定社會(huì)責(zé)任義務(wù)（本質(zhì)特征）的專門業(yè)務(wù)（外部特征）和工作。教師：通過教育活動(dòng)為社會(huì)服務(wù)，或?yàn)橐欢A級(jí)培養(yǎng)合格人才，以滿

4、足社會(huì)對(duì)人才需要而為社會(huì)服務(wù)的人教師職業(yè)：按照一定社會(huì)需要及標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)人為目的，促使人發(fā)展的職業(yè)2、專業(yè)概念道德：有一定社會(huì)關(guān)系，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣及內(nèi)心信念維系，以區(qū)分善惡、榮辱、正邪等為內(nèi)容的思想意識(shí)、行為規(guī)范和實(shí)踐活動(dòng)的總稱。1、道在我國(guó)古代“道”與“德”原本分開使用。“道”從首從行，最初就是指道路，后引申為事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律、法則等。人之“道”即是人所應(yīng)當(dāng)遵循的具有必然性的規(guī)律與法則；也意味著做人的道理。：* 道路?！暗啦皇斑z”；“道聽而途說，德之棄也”（論語陽貨） * 法則、規(guī)律?！暗勒?，萬物之所然也，萬理之所稽也”（韓非子解老），指萬物產(chǎn)生變化的總規(guī)律

5、2、德：，德既指人們內(nèi)心的情感和信念，還指人們堅(jiān)持行為準(zhǔn)則的道所形成的品質(zhì)或境界。 “德”字最初見于周書，指內(nèi)心的情感和信念。許慎在說文解字中解釋為“得”即“外得于人，內(nèi)得于己”，就是說在協(xié)調(diào)人際關(guān)系時(shí)，一方面“以善德施之他人，使眾人各得其益”“外得于人”；另一方面，“以善念存諸心中，使身心互得其益”“內(nèi)得于己”，就是于人于己都有所得。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓“內(nèi)圣外王”就體現(xiàn)了“德得”相通的精神： 一種理想人格：“內(nèi)圣”：內(nèi)修圣人之德；“外王”：外施王者之政或外務(wù)社會(huì)事功； （1）“外王”必須“內(nèi)圣”，即要想有“得”必須有“德”，“德”是“得”的條件； （2）“內(nèi)圣”是為了“外王”，即有“德”是

6、為了有“得”，“得”是“德”的目標(biāo)； 3、道德：倫理學(xué)意義上的道德，指人的行為合于理，利于人。道通天地，德藏于己，“道者，人之所共由；德者，人之所自得也”。道指做人之道，即人之所以為人所應(yīng)有的根本原則，德指修道有得，即人遵循為人之道所引致的收獲、體驗(yàn)。 道德的特點(diǎn)（與政治、法律相比）：1、非制度化；2、非強(qiáng)迫性；3、自律、內(nèi)化的規(guī)范；4、以必要和個(gè)人利益的節(jié)制和犧牲為前提職業(yè)道德：人們?cè)趶氖履撤N職業(yè)活動(dòng)過程中，思想和行為所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和道德規(guī)范，調(diào)整職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會(huì)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德的特征：1、內(nèi)在穩(wěn)定性：主體因素穩(wěn)定；職業(yè)興趣、職業(yè)心理、職業(yè)傳統(tǒng)、職業(yè)習(xí)慣穩(wěn)定2、形成

7、和行為尺度多樣性（外在表現(xiàn)形式）：規(guī)章制度、工作守則、行為公約等；不同行業(yè)不同標(biāo)準(zhǔn)，同一行業(yè)不同標(biāo)準(zhǔn)；3、適用對(duì)象限定性教師職業(yè)道德：教師從事教育活動(dòng)過程中，所應(yīng)遵循的調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與集體、教師與社會(huì)之間關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和所應(yīng)具備的道德品質(zhì)。是教育事業(yè)的根本利益和教育勞動(dòng)客觀規(guī)律對(duì)教師職業(yè)行為特殊要求的科學(xué)概括和反應(yīng)。表現(xiàn)：理想、態(tài)度、義務(wù)、技能、紀(jì)律、良心、信譽(yù)、作風(fēng)等。三、教師勞動(dòng)與教師職業(yè)道德教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)：1、長(zhǎng)期性和復(fù)雜性：長(zhǎng)期性：周期長(zhǎng)、見效慢（a、學(xué)生成長(zhǎng)過程；b、成長(zhǎng)過程的不穩(wěn)定性和反復(fù)性；c、勞動(dòng)效果驗(yàn)證時(shí)間長(zhǎng)）復(fù)雜性：任務(wù)（全面發(fā)展、教書育人）、對(duì)象（個(gè)體差

8、異、因材施教）、手段（教材、設(shè)備、道德水平、知識(shí)能力、教法）、過程（傳道、授業(yè)、解惑，復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，多元智力論）、結(jié)果（各行各業(yè)、教育過程終身化）2、延續(xù)性和艱苦性延續(xù)性：時(shí)間、空間艱苦性：復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，學(xué)者、科研者、教育者、管理者3、藝術(shù)性和創(chuàng)造性藝術(shù)性：課堂教學(xué)（語言、板書、提問、組織、設(shè)計(jì)、備課；吸引力、感染力、向心力、感召力、凝聚力）、德育（熱愛學(xué)生、循循善誘）、創(chuàng)造性：因材施教、教育機(jī)智、素質(zhì)教育4、主體性和示范性：主體性：主導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容、方法、手段示范性：思想、品德、學(xué)識(shí)、情感、愛好、興趣、言行等對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。向師性、模仿性、人的認(rèn)識(shí)規(guī)律（有感性到理性

9、，對(duì)學(xué)生的多方面影響）向師性：尊重崇敬老師、樂于接受教導(dǎo)，希望得到關(guān)注、關(guān)懷、鼓勵(lì)、引導(dǎo)5、個(gè)體性和群體性：個(gè)體性：教師勞動(dòng)的基本方式，備課、輔導(dǎo)、課堂、課外群體性：全面發(fā)展、教育合力教師勞動(dòng)的社會(huì)意義：1、精神文明（直接）：a、人類文化的傳播者、人類的延續(xù)和發(fā)展（承前啟后、人梯）；b、開發(fā)人類智能，科學(xué)文化事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展；c、新一代成員思想道德素質(zhì)提高；d、創(chuàng)造新知識(shí)、新技術(shù)2、物質(zhì)文明（間接）：生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)、科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)、教育的競(jìng)爭(zhēng)3、引導(dǎo)個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展教師職業(yè)道德特點(diǎn)：1、意識(shí)水平高層性（崇高的思想、情感、意志、信念）：道德認(rèn)識(shí)（教育意義、教師職業(yè)價(jià)值、自覺遵守規(guī)范）、道德情感（熱

10、愛教育、熱愛學(xué)生）、道德意志（從教信心）、道德信念（為教育奮斗終生）2、道德境界高尚性：道德境界：是道德觀念、對(duì)一定道德規(guī)范及實(shí)踐狀況、程度，對(duì)自己道德行為意義的認(rèn)識(shí)等的綜合反映。3、道德意識(shí)自覺性：認(rèn)識(shí)（責(zé)任感）、情感（熱愛）、信念（內(nèi)?。?、意志4、行為舉止示范性：5、道德影響深廣性：廣（社會(huì)風(fēng)氣和精神文明）、深（學(xué)生心靈、品質(zhì)）、遠(yuǎn)（一生、未來）6、道德內(nèi)容先進(jìn)性：原則（集體主義）、核心內(nèi)容（為人民服務(wù)）、目標(biāo)（四有新人）、內(nèi)容（愛崗敬業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表等）作用：指對(duì)教師、學(xué)生、學(xué)校、社會(huì)的作用1、調(diào)節(jié)作用（關(guān)系）：教師與教育事業(yè)（愛崗敬業(yè)）；教師與學(xué)生（尊師愛生氛圍）；教師與教師（團(tuán)

11、結(jié)協(xié)作的凝聚力）；與學(xué)校其他成員及社會(huì)其他成員（教育合力）2、教育作用（學(xué)生）：學(xué)生品德的形成（示范）；學(xué)生智力發(fā)展、文化水平提高（推動(dòng)）；審美情趣（培養(yǎng)）；心理素質(zhì)（促進(jìn)）3、導(dǎo)向作用：激勵(lì)（正確的）、控制（錯(cuò)誤的）、調(diào)整、矯正（負(fù)面的）4、促進(jìn)作用：社會(huì)職業(yè)道德及從業(yè)者道德素質(zhì)；家庭美德及社會(huì)文明；社會(huì)公德及社會(huì)風(fēng)氣。授課人李金鳳日期課題第二章 教師職業(yè)道德的價(jià)蘊(yùn)涵及基本原則規(guī)范課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容第一節(jié) 教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵第二節(jié) 我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則第三節(jié) 我國(guó)當(dāng)代教師職業(yè)道德的基本規(guī)范教學(xué)目標(biāo)1、能清楚認(rèn)識(shí)和理解教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵；2、對(duì)教師職業(yè)道德原則能夠予以正確的理性認(rèn)識(shí)和

12、實(shí)踐把握；3、了解掌握能夠在實(shí)踐中自覺遵循和體現(xiàn)新時(shí)期教師職業(yè)道德基本規(guī)范4、正確認(rèn)識(shí)和把握教師職業(yè)道德原則與規(guī)范的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)對(duì)教師職業(yè)道德原則能夠予以正確的理性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐把握，正確認(rèn)識(shí)和把握教師職業(yè)道德原則與規(guī)范的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)了解掌握能夠在實(shí)踐中自覺遵循和體現(xiàn)新時(shí)期教師職業(yè)道德基本規(guī)范。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1、教師職業(yè)道德基本原則和基本要求是什么？2、教師職業(yè)道德規(guī)范有哪些？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第二章 教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵及基本原則規(guī)范第一節(jié) 教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵第二節(jié)

13、我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則第三節(jié) 我國(guó)當(dāng)代教師職業(yè)道德的基本規(guī)范道德原則、道德規(guī)范、道德范疇道德原則是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們行為提出的最基本的要求，是道德體系的核心，它是人們立身處事的基本準(zhǔn)則，也是判斷是非、善惡的基本標(biāo)準(zhǔn)。是一個(gè)上位概念。道德規(guī)范則是比較具體的道德原則，它是在一定條件下、一定范圍內(nèi)人們立身處世和評(píng)價(jià)是非、善惡的標(biāo)準(zhǔn)。道德范疇存在于每一個(gè)人的意識(shí)和感情中，是反映人們道德關(guān)系和行為調(diào)節(jié)方向的一些基本概念，如善與惡、正義與不義、公正與偏私、義務(wù)與良心、榮譽(yù)與恥辱、幸福與不幸等。第一節(jié) 教師職業(yè)道德的價(jià)值蘊(yùn)涵倫理價(jià)值體現(xiàn)在教師職業(yè)功能方面和教師職業(yè)的社會(huì)性上。教育價(jià)值1、教師所處的地位

14、決定了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；2、教師職業(yè)道德對(duì)社會(huì)成員具有教育價(jià)值；3、同時(shí)體現(xiàn)在對(duì)教師自身的教育中。文化價(jià)值1、道德的文化性對(duì)道德自身的發(fā)展是至關(guān)重要的；2、道德文化也是有效育化人文道德、陶冶道德情操的重要資源；3、教師職業(yè)道德的文化價(jià)值體現(xiàn)在道德文化氛圍對(duì)人的影響上。第二節(jié) 我國(guó)教師職業(yè)道德的基本原則1、教師職業(yè)道德基本原則涵義2、忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是我國(guó)教師職業(yè)道德基本原則3、教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)4、教師職業(yè)道德基本原則的作用5、教師職業(yè)道德基本原則的內(nèi)容1.教師職業(yè)道德基本原則涵義一般說來，教師職業(yè)道德基本原則是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中正確處理各種利益關(guān)系所應(yīng)遵循的最根本的指導(dǎo)準(zhǔn)

15、則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)教師在職業(yè)活動(dòng)中提出的最根本的道德要求。它貫穿于教師勞動(dòng)始終。2.忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是我國(guó)教師職業(yè)道德基本原則忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)是我國(guó)教師職業(yè)道德基本原則，要求全體教師要忠誠(chéng)于社會(huì)主義的根本利益，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行社會(huì)主義的教育事業(yè)，把青少年一代培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的一代新人。是衡量教育工作者個(gè)人行為和品質(zhì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。3.教師職業(yè)道德基本原則確立的依據(jù)1.必須反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級(jí)利益的根本要求；2.必須符合一般社會(huì)道德原則的基本要求；3.必須反映教師職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)。最核心的關(guān)系是師生關(guān)系。教師的職業(yè)是教書育人，這是教師職業(yè)區(qū)別

16、于其他職業(yè)的特點(diǎn)，教師職業(yè)道德原則必須體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。4.教師職業(yè)道德基本原則的作用教師職業(yè)道德基本原則是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，是教師踐行各種具體道德要求的基礎(chǔ)和前提。教師職業(yè)道德基本原則反映了教師職業(yè)的總目標(biāo)，指明了教師在職業(yè)實(shí)踐中道德行為的總方向，在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中發(fā)揮著指導(dǎo)、統(tǒng)帥和裁決作用。5.教師職業(yè)道德基本原則的內(nèi)容教書育人原則 第一、正確認(rèn)識(shí)教書與育人的關(guān)系； 第二、正確理解育人的含義； 第三、多方面努力，更好實(shí)現(xiàn)教書育人。樂教勤業(yè)原則 第一、熱愛教育，樂于從事教育事業(yè)； 第二、勤于功業(yè)，勤奮工作。人格示范原則 第一、教育者先受教育； 第二、在實(shí)踐中努力鍛煉和形成良好的道德人

17、格； 第三、良好的儀態(tài)。第三節(jié) 我國(guó)當(dāng)代教師職業(yè)道德的基本規(guī)范教師職業(yè)道德規(guī)范是構(gòu)成教師職業(yè)道德體系的基本因素。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循以下基本道德規(guī)范： 依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)； 熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)； 團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長(zhǎng)； 廉潔從教，為人師表。核心內(nèi)容：教書育人、愛崗敬業(yè)、為人師表。對(duì)應(yīng)教書育人原則、樂教勤業(yè)原則、人格示范原則。依法執(zhí)教依法執(zhí)教是完成本職工作的前提基礎(chǔ)，是國(guó)家和社會(huì)對(duì)教師提出的道德要求。它是判斷教師行為是非善惡的最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)。依法執(zhí)教是教師職業(yè)道德的政治方向，教師只有堅(jiān)守了這一點(diǎn)，才能保證教育的社會(huì)主義性質(zhì)，保證所培養(yǎng)人才的社會(huì)主義方向。依法執(zhí)教的基本要求： 1.教師要模

18、范地遵守憲法及其他各種法律、法規(guī)。教師的勞動(dòng)具有高度的示范性和感染性。 2.教師要依法進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。教師要認(rèn)真貫徹執(zhí)行教育方針，遵守各種規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，完成教育教學(xué)工作任務(wù)?！敖逃仨殲樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@是我國(guó)的教育方針。教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的關(guān)于四項(xiàng)基本原則的教育、愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)教育以及法制教育；教師要關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格保證學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。教師要制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。熱愛學(xué)生 教書育人

19、教書育人是教師的根本任務(wù)。熱愛學(xué)生是教師的天職，是一個(gè)教師永遠(yuǎn)應(yīng)該具備的最基本的道德素質(zhì)，是教師職業(yè)道德素質(zhì)的底線。教師熱愛學(xué)生既是教師高尚品德的自我表現(xiàn)、師生情感深化的具體體現(xiàn)，又是實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的重要手段和力量。熱愛學(xué)生的基本要求：1.要深入了解學(xué)生2.要充分尊重學(xué)生 教師充分尊重學(xué)生是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵：尊重學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格； 尊重學(xué)生的個(gè)性。3.要始終信任學(xué)生4.要嚴(yán)格要求學(xué)生教師對(duì)學(xué)生的教育要“嚴(yán)”的道德特征： 嚴(yán)而有理；嚴(yán)而有度；嚴(yán)而有恒； 嚴(yán)而有方；嚴(yán)而有情。5.要平等對(duì)待學(xué)生。教書育人是教師的根本職責(zé)。教書和育人是相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一的關(guān)系。教書育人是教師職業(yè)道德的基本要求

20、。教書育人是教師必須堅(jiān)守的職責(zé)；教書育人是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑；教書育人是教師職業(yè)道德的最終體現(xiàn)。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) 是教師必備的素質(zhì)；是教師自我完善的重要途徑；是教師適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本要求1.要有精深的專業(yè)知識(shí)；2.要有刻苦鉆研、精益求精的精神；3.要有謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；4.要有銳意創(chuàng)新的品質(zhì)。 團(tuán)結(jié)協(xié)作教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要意義：1.有利于保證教育的持續(xù)性和一貫性；2.有利于增進(jìn)學(xué)校整體的教育智慧；3.有利于營(yíng)造優(yōu)良的育人氛圍；4.有利于增進(jìn)教師職業(yè)人生的歸屬感和職業(yè)幸福感。教師團(tuán)結(jié)協(xié)作的基本要求：1.同行相尊，取長(zhǎng)補(bǔ)短；2.主動(dòng)交往，相互勉勵(lì)；3.友好合作，公平競(jìng)爭(zhēng)。尊重

21、家長(zhǎng) 尊重家長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)： 1.社會(huì)地位相互平等； 2.教育目標(biāo)共同一致；尊重家長(zhǎng)的道德要求： 1.主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系； 2.認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議； 3.尊重家長(zhǎng)的人格； 4.教育學(xué)生尊重家長(zhǎng)。廉潔從教 廉潔從教是指教師要堅(jiān)持高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，絕不利用職務(wù)之便謀取私利。廉潔是教師立身立教的根本。廉潔從教是對(duì)教師職業(yè)道德情操方面的要求，是調(diào)整教師與物欲誘惑之間關(guān)系的道德規(guī)范。廉潔從教的具體表現(xiàn)：1.安貧樂教，無私奉獻(xiàn)。教師的歡樂概括為3個(gè)方面：教師的歡樂來自創(chuàng)造性的教育活動(dòng)；來自于師生間美好的情誼；來自于學(xué)生長(zhǎng)大成才。2.堅(jiān)持操守，為師清廉。廉潔從教的道德要

22、求：1.公正執(zhí)教，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生；2.堅(jiān)守大義，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神；3.廉潔自律，自覺抵制各種非正當(dāng)利益的誘惑。教師要努力培養(yǎng)自律的自覺性； 教師廉潔自律必須從最細(xì)小的事做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之財(cái)，做到“慎獨(dú)”； 廉潔自律作風(fēng)的養(yǎng)成還要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒。以身作則 為人師表以身作則、為人師表是人民教師整個(gè)職業(yè)道德體系的顯著特征。表率性，示范性。教師以身作則、為人師表的道德規(guī)范包括了豐富的教育內(nèi)容，有利于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。1.對(duì)學(xué)生認(rèn)知的啟迪作用；2.對(duì)學(xué)生情感的向?qū)ё饔茫?.對(duì)學(xué)生意志的培育作用；4.對(duì)學(xué)生行為的示范作用。以身作則、為人師表的要求1.高尚的道德情操

23、高尚的道德情操是教師優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要標(biāo)志，也是教師應(yīng)有的重要師德風(fēng)范。2.擁有健全的人格人格是個(gè)人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價(jià)值的總和。3.要身體力行教師要語言文明：1.規(guī)范；2.準(zhǔn)確；3.激勵(lì)性、啟發(fā)性。授課人李金鳳日期2013年10月21、22日課題第三章 依法執(zhí)教課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容主要探討和闡述教師勞動(dòng)與教育法律規(guī)范之間關(guān)系方面的道德規(guī)范。揭示依法執(zhí)教的倫理性質(zhì)及對(duì)教育的價(jià)值?；緝?nèi)容包括：依法執(zhí)教的倫理性特征，展示依法執(zhí)教的倫理必然性；分析并揭示依法執(zhí)教對(duì)做好教育工作的意義；闡明依法執(zhí)教在實(shí)踐中應(yīng)注意把握的基本問題。教學(xué)目標(biāo)1， 能在理論與實(shí)踐的結(jié)合上確認(rèn)依法執(zhí)教的倫理性質(zhì)。懂得依法執(zhí)教何以為德的道

24、理。2， 能懂得依法執(zhí)教的必要性，懂得當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求性。3， 確立依法執(zhí)教的自覺意識(shí)，能在實(shí)際工作中更好地把握和體現(xiàn)依法執(zhí)教。教學(xué)重點(diǎn)依法執(zhí)教的道義性存在，道德與法的區(qū)別與聯(lián)系；教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)；教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求；如何把握依法執(zhí)教教學(xué)難點(diǎn)依法執(zhí)教的道義性存在，道德與法的區(qū)別與聯(lián)系；教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)；教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求；如何把握依法執(zhí)教教學(xué)方法以“問題一”引入話題，反客為主，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性；通過闡釋道德與法的微妙關(guān)系，來探討依法執(zhí)教的道義性內(nèi)涵及其表現(xiàn)作業(yè)布置課后第2題以及第四題：1，簡(jiǎn)要分析教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)。2，在實(shí)踐中應(yīng)如

25、何堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)？ 主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第三章、依法執(zhí)教第一課時(shí)、依法執(zhí)教的道義性存在第二課時(shí)、教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求第三課時(shí)、依法執(zhí)教的基本把握第一節(jié)、依法執(zhí)教的道義性存在一、道德與法的內(nèi)在聯(lián)系性（一）道德與法的一般區(qū)別（二）道德與法的內(nèi)在聯(lián)系 （1）一是發(fā)展過程的聯(lián)系性 （2）二是內(nèi)容上的聯(lián)系性 （3）三是目的的聯(lián)系性 （4）四是價(jià)值精神的聯(lián)系性二、教育法律法規(guī)的道義性表現(xiàn)（一）人道正義性 人道正義性的體現(xiàn)一是通過教育法律法規(guī)確認(rèn)教育在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中的地位。二是通過教育法律法規(guī)確定了教育優(yōu)先發(fā)展和保證經(jīng)費(fèi)投入。三是通過教育法律法規(guī)不僅明確規(guī)定了公民享有的受教育權(quán)利而且

26、規(guī)定了要為公民接受教育提供便利條件和基礎(chǔ)。四是教育法律法規(guī)對(duì)教育事業(yè)及教育者、受教育者的保護(hù)。（二）公平合理性（三）公平公正性第二節(jié) 教育對(duì)依法執(zhí)教的內(nèi)在需求一、依法執(zhí)教是強(qiáng)化教育社會(huì)功能所必需思考：教育的作用是什么？教育的產(chǎn)生是由于社會(huì)的需要，它對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展具有重要作用，知識(shí)的傳承、科技的進(jìn)步二、依法執(zhí)教是普及義務(wù)教育所必須思考：義務(wù)教育是指哪個(gè)階段的教育？三、依法執(zhí)教是教育規(guī)范化、有序化所必須四、依法執(zhí)教是保證教育人道化所必須三 在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)在實(shí)踐中自覺堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)，應(yīng)注意做到以下幾點(diǎn)：首先，要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)當(dāng)代有關(guān)教育改革和發(fā)展的法律法規(guī)，明確作為教

27、師應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)依法執(zhí)教的責(zé)任意識(shí)，知道不履行或違背教育法律法規(guī)，教師應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。其次，要從法律的角度來認(rèn)識(shí)和理解我們黨和國(guó)家的教育方針政策，把全面貫徹黨和國(guó)家的各項(xiàng)方針政策提到法律的高度來認(rèn)識(shí)。再次，作為一名教師，堅(jiān)持和維護(hù)教育法律法規(guī)，還要把堅(jiān)持正確的職業(yè)行為方向與依法執(zhí)教結(jié)合起來，在教育教學(xué)中自覺同黨和國(guó)家方針政策保持一致。最后，依法執(zhí)教還應(yīng)體現(xiàn)在依據(jù)法律來維護(hù)和保護(hù)教育對(duì)象的合法權(quán)益上。我國(guó)當(dāng)代有關(guān)教育改革和發(fā)展的法律法規(guī)：一、教育基本法-中華人民共和國(guó)教育法二、教育單行法 （一）中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法 （二）中華人民共和國(guó)教師法 （三）未成年人保護(hù)法 （四）預(yù)防

28、未成年人犯罪法三、教育法規(guī)與政策 （一）學(xué)生傷害事故處理辦法 （二）國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010 年-2020年）教師的權(quán)力與義務(wù)：一、教師的權(quán)利 (一)教育教學(xué)權(quán) (四)獲取報(bào)酬待遇權(quán) (二)科研學(xué)術(shù)活動(dòng)權(quán) (五)參與民主管理權(quán) (三)管理學(xué)生權(quán) (六)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán) 二、教師的義務(wù) (一)遵紀(jì)守法義務(wù) (四)尊重學(xué)生人格的義務(wù) (二)教育教學(xué)義務(wù) (五)保護(hù)學(xué)生權(quán)益的義務(wù)(三)教書育人的義務(wù) (六)提高思想覺悟和教學(xué)水平義務(wù) 問題一 在我們國(guó)家存在的能夠約束人們的行為，使人向善行善的都有什么？問題二 怎么理解“法不外乎人情”這句話？以上問題為課堂討論問題授課人李金鳳日期2013年

29、10月28、29日課題第四章 愛崗盡責(zé)課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容第一節(jié) 愛崗盡責(zé)及其價(jià)值體現(xiàn)第二節(jié) 愛崗盡責(zé)的內(nèi)容與要求第三節(jié) 在實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神教學(xué)目標(biāo)1、能在理論與實(shí)踐的結(jié)合上確認(rèn)愛崗盡責(zé)的內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)。2、能懂得愛崗盡責(zé)的重要性，懂得當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和教育自身發(fā)展對(duì)愛崗盡責(zé)的內(nèi)在需求性。3、確立愛崗盡責(zé)的自覺意識(shí)，能在實(shí)際工作中更好把握和體現(xiàn)愛崗盡責(zé)。教學(xué)重點(diǎn)愛崗盡責(zé)的含義對(duì)做好愛崗盡責(zé)教育工作的意義，明確愛崗盡責(zé)的要求，以及要掌握實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神。教學(xué)難點(diǎn)能夠理論聯(lián)系實(shí)際的加深對(duì)愛崗盡責(zé)的理解，能夠從實(shí)際上把握愛崗盡責(zé)的基本要求。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，

30、采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1、強(qiáng)調(diào)教師愛崗敬業(yè)的意義有哪些？2、如何在教育活動(dòng)中切實(shí)體現(xiàn)愛崗盡責(zé)精神？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第四章 愛崗盡責(zé)第一節(jié) 愛崗盡責(zé)及其價(jià)值體現(xiàn)第二節(jié) 愛崗盡責(zé)的內(nèi)容與要求第三節(jié) 在實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神課前引入一、人為什么要工作？為溫飽而工作？為富裕而工作？為夢(mèng)想而工作？為理想而工作？人為生存和發(fā)展工作！二、人為誰工作？為父母工作？為兒女工作？我是打工的，當(dāng)然為老板干？你為誰工作？你為誰干？你在給自己工作，人給自己干！三、如何看待危機(jī)？1、鯰魚效應(yīng)：“生于憂患，死于安樂”，時(shí)時(shí)刻刻具備危機(jī)意識(shí)。2、青蛙法則：如果不具

31、備危機(jī)意識(shí)，就像這只被煮熟的青蛙。3、獅子與羚羊：太陽升起的時(shí)候，獅子與羚羊都在跑動(dòng)。動(dòng)物都知道危機(jī)意識(shí)，更何況我們?nèi)祟悾?、鐵飯碗？工作態(tài)度+工作能力=金飯碗四、這就是現(xiàn)實(shí)2001年，北京同仁堂集團(tuán)爆出一則新聞：同仁堂總部機(jī)關(guān)的260名干部被集體解聘，重新競(jìng)聘80個(gè)崗位。2002年，中鐵建工集團(tuán)也爆發(fā)出一則新聞：本部機(jī)關(guān)的213名干部被集體解聘，重新競(jìng)聘79個(gè)崗位，精簡(jiǎn)幅度達(dá)62。2003年3月21日，通過內(nèi)部網(wǎng)和電子郵件，中國(guó)海洋石油總公司、有限公司和中海信托、天然氣和發(fā)電公司在公司內(nèi)部對(duì)部門經(jīng)理實(shí)行公開競(jìng)聘，公司所有人員都要實(shí)行競(jìng)聘上崗。2004年12月16日，國(guó)資委下發(fā)了關(guān)于加快推進(jìn)中

32、央企業(yè)公開招聘經(jīng)營(yíng)管理者和內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)上崗工作的通知（國(guó)資黨委干一2004123號(hào)），明確要求國(guó)有企業(yè)加快推進(jìn)內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)上崗工作。2005年3月14日，中國(guó)中旅（集團(tuán)）公司召開三項(xiàng)制度改革競(jìng)聘動(dòng)員大會(huì)，拉開了公開競(jìng)聘的序幕。2005年4月初，三九集團(tuán)在本部實(shí)施全員競(jìng)聘上崗，163人次參與角逐50個(gè)崗位，4月底結(jié)束。2006年，廣東省信用聯(lián)社廣泛開展聯(lián)社主任競(jìng)聘選拔工作。2010年，全國(guó)多數(shù)事業(yè)單位面向社會(huì)公開招聘。2011年，遼寧省公務(wù)員實(shí)行競(jìng)聘上崗制。第一節(jié) 愛崗盡責(zé)及其意義一、愛崗盡責(zé)的內(nèi)涵愛崗盡責(zé)即愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)的簡(jiǎn)稱，作為一種師德規(guī)范，它反映的是教師個(gè)體與教師職業(yè)的道德關(guān)系，是一種繁衍性

33、的社會(huì)關(guān)系，它既是教師個(gè)體與自我關(guān)系的投射，又是教師個(gè)體與學(xué)生關(guān)系的投射，還是教師個(gè)體與民族、國(guó)家、社會(huì)關(guān)系的間接反映。二、愛崗盡責(zé)的價(jià)值體系1、愛崗盡責(zé)是最基本的職業(yè)道德要求2、愛崗敬業(yè)是教師隊(duì)伍穩(wěn)定的內(nèi)在源泉3、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動(dòng)力來源4、愛崗盡責(zé)才能在崗位上有所作為第二節(jié) 愛崗盡責(zé)的內(nèi)容與要求1、尊敬自己的事業(yè)就應(yīng)該對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍。2、尊敬自己的事業(yè)就應(yīng)該面對(duì)工作中的困難和挑戰(zhàn)勇敢面對(duì)。3、尊重自己的事業(yè)就應(yīng)該終于單位、終于領(lǐng)導(dǎo)、終于上司。第三節(jié) 在實(shí)踐中踐行愛崗盡責(zé)的精神1.樹立職業(yè)理想。所謂職業(yè)理想是指人們對(duì)未來工作部門和工作種類的向往和對(duì)現(xiàn)行職業(yè)發(fā)展將達(dá)到什么水平，程

34、度的憧憬。2.強(qiáng)化職業(yè)責(zé)任。職業(yè)責(zé)任是指人們?cè)谝欢殬I(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的特定的職責(zé)，它包括人們應(yīng)該做的工作以及應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。3.全心全意為人民服務(wù)。愛崗敬業(yè)的精神，實(shí)際上就是為人民服務(wù)精神的具體體現(xiàn)。首先，要忠于職守。其次，要做到干一行，精一行。再次，要客服職責(zé)偏見，確立積極向上的人生態(tài)度。具體來說：（一）形成良好工作心態(tài)態(tài)度決定一切！知識(shí)、技能、態(tài)度是影響工作進(jìn)行的三個(gè)重要因素，其中態(tài)度尤其扮演著帶動(dòng)的角色。消極心態(tài)壞處喪失機(jī)會(huì)、希望破滅、限制能力發(fā)揮、消耗掉很大精力、失道寡助、不能充分享受人生；積極心態(tài)好處激發(fā)熱情、增強(qiáng)創(chuàng)造力、做事主動(dòng)、承受壓力強(qiáng)、獲得更多資源、樂觀向上。（二）培養(yǎng)積極的心

35、態(tài)1、融入的心態(tài)所有員工都應(yīng)該首先融入部門小集體，然后融入集團(tuán)大集體，以集團(tuán)為家，愛崗敬業(yè)。2、學(xué)習(xí)的心態(tài)所有員工都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)本崗位所需技能，另外利用業(yè)余時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)，用創(chuàng)造性思維開展工作。3、謙卑空杯的心態(tài)所有員工都應(yīng)該謙虛禮讓，工作干出成績(jī)不驕傲，工作做得不好不灰心，用謙卑空杯的心態(tài)去學(xué)習(xí)、生活、工作。4、包容的心態(tài)5、感恩的心態(tài)所有員工都應(yīng)該有一顆感恩的心，感激集團(tuán)多年來的養(yǎng)育之恩，所以，全體員工應(yīng)該努力工作，共創(chuàng)集團(tuán)美好的未來。（三）教學(xué)工作1、認(rèn)真?zhèn)湔n上課2、認(rèn)真評(píng)改作業(yè)3、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生4、不敷衍賽責(zé)（四）教師的責(zé)任在工作中，勤勤懇懇，恪盡職守，精益求精。既要做好教育學(xué)生的工作，又

36、要做好教學(xué)工作。案例懸崖小學(xué)的支教夫妻燭照深山陸建芬、李桂林夫妻到二坪村小學(xué)任教。每天沿著深長(zhǎng)的大渡河谷北上100多公里，再攀巖破壁走4個(gè)多小時(shí)的崎嶇小道，便到達(dá)烏史大橋鄉(xiāng)二坪村小學(xué)。十幾年如一日教書育人，看看昔日的荒涼到現(xiàn)在的巨變，與他們是分不開的，為偏遠(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。組織學(xué)生分析案例，討論社會(huì)熱點(diǎn)問題，從中查找分析和總結(jié)問題，理解愛崗盡責(zé)的重要性的基本要求。授課人李金鳳日期2013年11月4、5日課題第五章 尊重關(guān)愛學(xué)生課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容第一節(jié) 尊重關(guān)愛學(xué)生蘊(yùn)含的倫理精神第二節(jié) 教育現(xiàn)實(shí)中非人道現(xiàn)象及其成因第三節(jié) 尊重關(guān)愛學(xué)生的教育需求第四節(jié) 教育愛及其內(nèi)涵的思想特征教學(xué)目標(biāo)1

37、,能對(duì)尊重關(guān)愛學(xué)生所蘊(yùn)含的倫理價(jià)值精神有深刻的理解，把握教育人道性的基本內(nèi)涵和要求。2，能充分認(rèn)識(shí)教育中出現(xiàn)的非人道現(xiàn)象的危害及原因。3，能清楚認(rèn)識(shí)和理解尊重關(guān)愛學(xué)生對(duì)做好教育工作的意義。4，能掌握教育愛的基本內(nèi)涵，把握教育愛內(nèi)涵的基本特征。5，能運(yùn)用教育人道性思想和教育愛的理念來分析看待現(xiàn)實(shí)師生關(guān)系上存在的問題，確立教育人道性和教育愛的理念。教學(xué)重點(diǎn)其內(nèi)容包括：分析尊重關(guān)愛學(xué)生這一規(guī)范所蘊(yùn)含的倫理精神實(shí)質(zhì)，闡明教育人道性及內(nèi)涵的基本要求；教育中非人道現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因；從做好教育工作的內(nèi)在需求上揭示尊重關(guān)愛學(xué)生的重要意義。教學(xué)難點(diǎn)探討和闡述師生關(guān)系方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范，其內(nèi)容包括：分析尊重關(guān)

38、愛學(xué)生這一規(guī)范所蘊(yùn)含的倫理精神實(shí)質(zhì)，闡明教育人道性及內(nèi)涵的基本要求；教育中非人道現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1， 非人道性教育的表現(xiàn)及其危害和原因各是怎樣的？2， 教育愛的內(nèi)涵思想特征有哪些？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)第五章 尊重關(guān)愛學(xué)生第一節(jié) 尊重關(guān)愛學(xué)生蘊(yùn)含的倫理精神當(dāng)教師必不可少甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛兒童。 -前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基一. 尊重關(guān)愛學(xué)生的倫理精神實(shí)質(zhì) 教師要尊重關(guān)愛學(xué)生，是社會(huì)倫理道德在師生關(guān)系上的具體體現(xiàn)，它所蘊(yùn)含的倫理精神實(shí)質(zhì) 是人道主義。人道主

39、義與教育的人道性 從“教育是造福于人類的事業(yè)”這句話來理解，可以說，教育從它產(chǎn)生的那天起就有一定的人道意義。（一）人道主義與教育的人道性人道主義源于拉丁文humanus，作為一種倫理精神，人道主義是人類社會(huì)發(fā)展的結(jié)晶。 人道主義在文藝復(fù)興以來的的系統(tǒng)發(fā)展，對(duì)徹底砸碎宗教神學(xué)枷鎖，推翻封建社會(huì)制度建立資本主義社會(huì)制度，具有不可否認(rèn)的積極作用。 人道主義的歷史發(fā)展說明，盡管人道主義在不同的歷史時(shí)期具有不同的形態(tài)特點(diǎn)，但是它所具有的基本道德精神卻將隨著社會(huì)的發(fā)展而成為一項(xiàng)重要的社會(huì)準(zhǔn)則。（二）教育人道性的基本要求 教育的人道性是指教育目的上對(duì)良好人性發(fā)展及其價(jià)值的追求，和教育過程對(duì)人的價(jià)值的重視，對(duì)

40、人的尊嚴(yán)、權(quán)力的尊重，對(duì)人的關(guān)心和愛護(hù)，以及對(duì)人的合法權(quán)益的維護(hù)性。 就教育目的而言，由單純滿足社會(huì)需要變?yōu)樽⒅貪M足社會(huì)需要與滿足人的發(fā)展需要相結(jié)合。 就教育過程而言，它是體現(xiàn)教育人道化的重要方面。需要指出的是：分析尊重關(guān)愛學(xué)生所具有的人道性要求，并不是反對(duì)在教育過程中教師對(duì)學(xué)生的過錯(cuò)給予必要的批評(píng)甚至是必要的處分。二、尊重關(guān)愛學(xué)生所蘊(yùn)含的倫理境界 尊重關(guān)愛學(xué)生作為一種教師職業(yè)道德規(guī)范，實(shí)際含有以下幾個(gè)倫理層次： 第一個(gè)層次的要求是教師要尊重學(xué)生，這是師生關(guān)系上對(duì)教師的最基本要求，是教師在日常的教育生活中對(duì)學(xué)生應(yīng)有的最起碼的態(tài)度和行為。 第二個(gè)層次的要求是關(guān)心學(xué)生熱愛學(xué)生。（一）“問題學(xué)生”&

41、#160;   (1)英國(guó)科學(xué)家麥克勞德，上小學(xué)的時(shí)候曾偷偷地殺死了校長(zhǎng)家的狗，這在西方國(guó)家顯然是難以原諒的錯(cuò)誤。幸運(yùn)的是麥克勞德遇到了一位高明的校長(zhǎng)，校長(zhǎng)的懲罰是要麥克勞德畫兩張解剖圖：狗的血液循環(huán)圖和骨骼結(jié)構(gòu)圖。正是這個(gè)包含理解、寬容和善待學(xué)生的“懲罰”，使小麥克勞德愛上了生物學(xué)；并最終因他發(fā)現(xiàn)胰島素在治療糖尿病中的作用而走上了諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)。 (2)據(jù)報(bào)載：一位學(xué)生在課堂上無精打采，直打瞌睡，教師發(fā)現(xiàn)后并未板著面孔去訓(xùn)斥，而是從故事說開去。他說，英國(guó)著名前首相丘吉爾，每天都工作到凌晨?jī)扇c(diǎn)鐘才就寢，并說：“我的覺有一半是在汽車上睡的?！苯處熣f：“我看，有的同學(xué)的覺有一半是在課

42、堂上睡的?！庇终f：“丘吉爾被人稱為一只勇猛的獅子。我看現(xiàn)在在課堂上睡覺的同學(xué)，今后也可能成為一只勇猛的獅子?！边@位教師幽默的語言使得大家包括那位打瞌睡的學(xué)生都笑了起來，教學(xué)在輕松的氣氛下繼續(xù)進(jìn)行下去。問題：請(qǐng)結(jié)合這兩個(gè)事例，談?wù)劕F(xiàn)階段我國(guó)教師應(yīng)該具備什么樣的教育觀念，特別是應(yīng)該具備什么樣的學(xué)生觀。答案：以上正反兩個(gè)案例實(shí)際上都說明：一個(gè)教師只要真正地“愛”學(xué)生，對(duì)孩子寄予期望，這些孩子(包括所謂的差生)都會(huì)取得較大的進(jìn)步，反之則會(huì)使孩子的學(xué)習(xí)倒退，甚至徹底喪失學(xué)習(xí)的信心。所謂教師的期望是指教師對(duì)學(xué)生所作的關(guān)于當(dāng)前與未來學(xué)業(yè)成績(jī)和行為表現(xiàn)的推斷和預(yù)測(cè)。它通過教師的話語、暗示、行動(dòng)等表現(xiàn)出來，會(huì)對(duì)

43、學(xué)生的心理和行動(dòng)產(chǎn)生復(fù)雜的效應(yīng)。教師的期望效應(yīng)的產(chǎn)生，主要取決于教師。教師的期望有積極和消極的差別，教師應(yīng)力求發(fā)揮人際期望的積極效應(yīng)，防止消極的效應(yīng)，這取決于教師形成的期望是否切合學(xué)生的實(shí)際水平，以及根據(jù)期望采取的行動(dòng)是否適當(dāng)。這兩個(gè)案例就說明了這一點(diǎn)。第二節(jié) 教育現(xiàn)實(shí)中非人道現(xiàn)象及其成因教育中非人道現(xiàn)象的表現(xiàn)（一）心罰，即對(duì)學(xué)生內(nèi)在心理和精神的懲罰（二）體罰，即對(duì)學(xué)生身體的懲罰（三）變相體罰，其他形式間接懲罰（四）經(jīng)濟(jì)體罰，在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上對(duì)學(xué)生的懲罰二、教育中非人道現(xiàn)象的成因1陳舊師生觀的影響2倫理觀念上的誤區(qū)3應(yīng)試教育的影響4有些教師缺乏良好的個(gè)性和教育經(jīng)驗(yàn)第三節(jié) 尊重關(guān)愛學(xué)生的教育需求一.

44、 尊重關(guān)愛學(xué)生是建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)一. 師生關(guān)系與教育效果 綜合各種相關(guān)的理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，可以得出這樣一種結(jié)論：一種好的教育效果，往往都有民主平等的教學(xué)氣氛、和諧的師生關(guān)系與之相伴隨。（二）尊重關(guān)愛學(xué)生與民主平等和諧師生關(guān)系的建立二、尊重關(guān)愛學(xué)生是做好教育工作的基礎(chǔ) 尊重關(guān)愛學(xué)生不僅是建立民主、平等、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)，而且是做好教育工作不可忽視的重要條件。一. 尊重關(guān)愛學(xué)生與學(xué)生良好思想品德的培養(yǎng) 為什么說尊重關(guān)愛關(guān)愛學(xué)生對(duì)有效培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德是極為重要的？(1) 一是尊重關(guān)愛學(xué)生可以為有效進(jìn)行思想品德教育鋪設(shè)良好的感情“通道”. 而是教師尊重關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度和行為，

45、對(duì)學(xué)生良好思想品德的形成發(fā)展 具有良好的陶冶作用和示范作用。（二）尊重關(guān)愛學(xué)生是激勵(lì)學(xué)生有效進(jìn)行各種學(xué)習(xí)的動(dòng)力 學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來自何方？教育心理學(xué)等教育科學(xué)已經(jīng)有明確的回答，如學(xué)生的興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等。（三）尊重關(guān)愛學(xué)生有利于創(chuàng)造積極愉快的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài) 原蘇聯(lián)教育家贊科夫指出：“扎實(shí)地掌握知識(shí)，與其說是靠多次的重復(fù)，不如說是靠理解，靠?jī)?nèi)部的原因，考學(xué)生的情感狀態(tài)來達(dá)到的。（二）“羅森塔爾效應(yīng)”1968年，美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾及其助手進(jìn)行了一次所謂“預(yù)測(cè)未來與發(fā)展”的著名實(shí)驗(yàn)：在一番虛張聲勢(shì)的測(cè)量之后，實(shí)驗(yàn)者隨意地勾劃出一些人的名字，神秘地告訴老師，他們是

46、“天才”。十一個(gè)月后，他們發(fā)現(xiàn)這些“天才”的智力發(fā)展水平超過平均值，且個(gè)個(gè)精神活潑，積極上進(jìn)，與教師的關(guān)系也比其他學(xué)生更密切了這就是著名的“羅森塔爾效應(yīng)”的來源。而我國(guó)的一位年輕教師曾遇到這樣一件令他終生愧疚的事情：一個(gè)學(xué)生一次作業(yè)不理想，他一生氣，在作業(yè)本上劃了一個(gè)通頁的大“×”。沒想到他的這個(gè)行動(dòng)竟然使得這位同學(xué)的自尊心受到了極大的傷害，最后輟學(xué)去做小買賣去了。問題：請(qǐng)結(jié)合以上事例，談?wù)剮熒煌乃囆g(shù)。特別是教師應(yīng)該如何對(duì)待自己的學(xué)生。答案：師生交往還是一門藝術(shù)。在教師與學(xué)生的交往過程中，除了遵循理解、尊重、寬容、平等等原則之外，還要學(xué)會(huì)一些師生交往的技巧。講究一些方法和技巧，對(duì)

47、于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)成績(jī)的提高是大有益處的。比如，作為一個(gè)老師，要知道學(xué)生的心里想什么，要培養(yǎng)一點(diǎn)幽默感，最好能記住學(xué)生的各種自然情況(如年齡、生日、家庭狀況)等。而期望或期待在某種意義上就是一種師生交往的技巧，比如將一個(gè)任務(wù)交給一個(gè)能力較弱的學(xué)生，相信他能完成這個(gè)任務(wù)，這實(shí)際上就包含了一種期待和信任。又如，教師主動(dòng)和差生接觸，同樣蘊(yùn)含一種期待，學(xué)生便會(huì)在這種期待中，努力超越自己，把教師的期待內(nèi)化，最終達(dá)到與教師期待的一致。首先欣賞視頻優(yōu)酷網(wǎng)青年導(dǎo)演扶植計(jì)劃作品： 那一課觀后感：?jiǎn)栴}一、本視頻的主題是什么？問題二、你更喜歡哪一位老師的做法？問題三、看完以后對(duì)你有什么啟發(fā)？第四節(jié) 教育

48、愛及其內(nèi)涵的思想特征什么是愛？什么是教育愛？ 教育愛是指教師在教育過程中所表現(xiàn)出來的一種高尚的道德境界、敬業(yè)精神和富有人道性的教育藝術(shù)，它是從教師尊重關(guān)愛學(xué)生這一職業(yè)道德規(guī)范中引申出來的一個(gè)教育學(xué)的概念和倫理學(xué)概念。 問：教育愛與一般的愛有什么區(qū)別？ 教育愛除具有一般的人道意義外，它在本質(zhì)上是一種對(duì)祖國(guó)對(duì)事業(yè)的愛，蘊(yùn)含著教師對(duì)祖國(guó)對(duì)事業(yè)應(yīng)有的職業(yè)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，是一個(gè)教師對(duì)祖國(guó)對(duì)事業(yè)的愛及責(zé)任的具體表現(xiàn)，可見教育愛具有更深刻、更穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)。那么你覺得教育愛會(huì)具有哪些特征？（一）人道性（二）廣泛性 廣泛性具體指什么？（三）教育愛的引導(dǎo)性 要把愛與教育目的結(jié)合起來，給予學(xué)生激勵(lì)（四）教育愛的理

49、智性和純潔性（五）愛與嚴(yán)的結(jié)合性如何把握教育的愛與嚴(yán)？“不能把教師對(duì)兒童的愛僅僅設(shè)想為慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)他們。-教師對(duì)兒童的愛，應(yīng)當(dāng)同合理的嚴(yán)格要求相結(jié)合?！?-原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫一. 在尊重關(guān)愛的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格的要求。一. 善于在嚴(yán)格要求的過程中體現(xiàn)尊重關(guān)愛一. 愛得得體、嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒。教育愛實(shí)例-那些我們所敬佩的老師 四川汶川地震中，什邡市紅白鎮(zhèn)小學(xué)26歲的女教師袁文婷先后救出13名學(xué)生后罹難。當(dāng)救援人員找到她時(shí)，發(fā)現(xiàn)她的身體斷成兩截，但雙臂仍擁著兩個(gè)學(xué)生。 劉念友是開縣郭家鎮(zhèn)北斗小學(xué)高級(jí)教師,1977年從教至今,先后在條件艱苦的貧困山區(qū)學(xué)校輾轉(zhuǎn)任教。 每逢節(jié)

50、假日，劉念友都會(huì)冒著生命危險(xiǎn)瞞著家人和同事到，鎮(zhèn)上煤礦下井挖煤資助班上的貧困生 他用6年時(shí)間上山挑煤、下地挖泥，燒磚30000塊，一個(gè)人在自家稻田里修起一所小學(xué)，一個(gè)人將一個(gè)學(xué)校支撐了27年；學(xué)校門前一條溪流阻斷了大部分學(xué)生的上學(xué)路，他寬闊的肩膀成為孩子們的“渡船”；他的3個(gè)兒子因無錢而早早輟學(xué)打工，他卻為200多個(gè)更貧困的學(xué)生免除了學(xué)費(fèi)書本費(fèi)徐本禹，1999-2003年就讀于華中農(nóng)業(yè)大學(xué)。2003年考取本校農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)公費(fèi)研究生，但沒有立即就讀，到貴州省大方縣貓場(chǎng)鎮(zhèn)狗吊巖村巖洞小學(xué)與大水鄉(xiāng)大石村大石小學(xué)支教。徐本禹因天涯社區(qū)的文章兩所山村小學(xué)和一個(gè)支教者而被中國(guó)人所熟知，后獲選中國(guó)中央電

51、視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)·2004年度人物”。授課人李金鳳日期2013年11月11、12日課題第六章 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)課時(shí)2教學(xué)內(nèi)容第一節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神體現(xiàn) 第二節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義第三節(jié) 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的實(shí)踐體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)1，能對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)內(nèi)涵的人文精神有深刻的理解和把握，并用以指導(dǎo)自己的工作。2，能對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義有充分的理解和認(rèn)識(shí)。3，能在實(shí)踐中多方面體現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。教學(xué)重點(diǎn)本章主要對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一規(guī)范進(jìn)行探討和闡述，主要內(nèi)容包括：對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)進(jìn)行理性的分析，揭示它所具有的的精神內(nèi)涵；從做好教育工作的內(nèi)在需求上分析嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義；闡明嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)的基本要求。教學(xué)難點(diǎn)本章主要對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)這一規(guī)

52、范進(jìn)行探討和闡述，主要內(nèi)容包括：對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)進(jìn)行理性的分析，揭示它所具有的的精神內(nèi)涵；從做好教育工作的內(nèi)在需求上分析嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義；闡明嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)實(shí)踐體現(xiàn)的基本要求。教學(xué)方法利用多媒體等現(xiàn)代教育資源、結(jié)合課本和社會(huì)實(shí)例，采取課堂互動(dòng)的方式進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)言、樂于發(fā)言。作業(yè)布置1，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的教育意義主要包括哪幾個(gè)方面？2，我們需要從哪些方面去踐履“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”這一師德規(guī)范？主要教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)你明白下面句子的意思嗎？“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也。” -明 黃宗羲“只有把自己知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師，才是真正熱愛自己學(xué)科的人?！?-蘇霍姆林斯基“學(xué)所以治己，教所以治人。不勤學(xué)則無以為智，不勤教則無以為仁。” -尸子什么是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)？嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指某人對(duì)于科研和學(xué)術(shù)問題具有實(shí)事求是的態(tài)度和精神。 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是指教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。 -百度百科嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)體現(xiàn)了哪些精神？ “嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”之所以被視為是的品質(zhì)的一種表現(xiàn)，一個(gè)主要原因是，教師在此過程中具有明確而又深刻的道德