第二節(jié)西周春秋時期典型的宗法制度

1、 周公在推行封建制度的同周公在推行封建制度的同時時，亦制定，亦制定了宗法制度了宗法制度。宗法制度宗法制度規(guī)規(guī)定了定了權(quán)權(quán)力力傳傳承承關(guān)關(guān)系的兩系的兩大原大原則則： ( (據(jù)據(jù)王王國維國維殷周制度考殷周制度考) )第二節(jié)第二節(jié) 西周的西周的宗法制度宗法制度p79 1 1、父死子繼；、父死子繼；( (非兄弟、非女兒、非兄弟、非女兒、非他人非他人) ) 2 2、嫡嫡長子繼承制長子繼承制，其他子為，其他子為庶庶子，子，爵位降一級。爵位降一級。下頁：宗法制的影響表示其余嫡子表示其余嫡子及庶子等降一及庶子等降一級級 長子長子以嫡長子繼承制為核心的宗法制以嫡長子繼承制為核心的宗法制長子長子長子長子長子長子長

2、子長子封建與宗法制封建與宗法制關(guān)系圖關(guān)系圖宗法制作用：宗法制作用： 宗法制度通過血宗法制度通過血緣的親疏，確立起一緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承治地位的分配與繼承制度，保障各級貴族制度，保障各級貴族能夠享受能夠享受“世卿世祿世卿世祿”的特權(quán)。宗法關(guān)系有的特權(quán)。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把把“國國”和和“家家”密密切地結(jié)合在一起。切地結(jié)合在一起。（識記）（識記） 西周的社會組織，是一個親疏嚴(yán)明、系統(tǒng)顯然的血緣實體。（1）確立了親親、尊尊的規(guī)則。（2）宗分大宗、小宗。嫡長子為全宗族的大宗，旁系庶子

3、為小宗。（3）大宗、小宗的關(guān)系是等級從屬關(guān)（4）禮起到維護等級次序的作用。 宗子：作為本宗始祖的嫡系繼承人，宗子：作為本宗始祖的嫡系繼承人，是全體宗族成員宗奉的對象，在銅是全體宗族成員宗奉的對象，在銅器銘文中有時被尊稱為器銘文中有時被尊稱為“宗君。宗君?！?宗子的特權(quán)：宗子的特權(quán)：( (無論大宗小宗都以正無論大宗小宗都以正嫡為宗子嫡為宗子) ) 1 1、宗子有權(quán)主持祭祀、宗子有權(quán)主持祭祀 2 2、宗子有權(quán)長官本宗的財產(chǎn)、宗子有權(quán)長官本宗的財產(chǎn) 3 3、宗子還有權(quán)利長官宗族成員的婚、宗子還有權(quán)利長官宗族成員的婚喪等事物喪等事物 4 4、宗子對宗族成員有教導(dǎo)權(quán)和懲罰、宗子對宗族成員有教導(dǎo)權(quán)和懲罰權(quán)

4、權(quán)下頁：宗法制的影響 喪服制居喪期間的衣服制度儀禮喪服制居喪期間的衣服制度儀禮喪喪服，共分?jǐn)厮ァR衰、大功、小功、服，共分?jǐn)厮ァR衰、大功、小功、緦麻五等，稱為五服。緦麻五等，稱為五服。 斬哀 齊哀 大功 小功 緦麻 這種宗法制度與等級分封、世卿世祿制度互為表里，又有其政治上的功能。喪服制度喪服制度度度考一考：考一考： 西周時期，一個諸侯王生前娶了一位妻子，為西周時期，一個諸侯王生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了他生了一個女兒，后來他再娶了一個妾，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數(shù)十年大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子。數(shù)十年后，這位諸侯王死去，請

5、問他的王位和家業(yè)應(yīng)該由后，這位諸侯王死去，請問他的王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣誰繼承？如果是現(xiàn)在，這位諸侯王的遺產(chǎn)又該怎樣劃分？劃分？ 漫畫中跪著接受象征權(quán)力的漫畫中跪著接受象征權(quán)力的“帽子帽子”的人，一看就沒有手拿象的人，一看就沒有手拿象征知識的征知識的“書卷書卷”的站立者有出息，但沒有辦法，正如圖中的的站立者有出息，但沒有辦法，正如圖中的長者所說長者所說“你雖然有才，但畢竟是次子，任命吧你雖然有才，但畢竟是次子，任命吧”。這就是對。這就是對我國古代嫡長子繼承制的真實寫照：立嫡不立長。立長不立賢。我國古代嫡長子繼承制的真實寫照：立嫡不立長。立長不立賢?？v你有經(jīng)

6、天緯地之才，也無可奈何。縱你有經(jīng)天緯地之才，也無可奈何。 嫡長子繼承制的優(yōu)點： 定名分，即王位早有歸屬，嫡長子只有一個，只有他有權(quán)占據(jù)王位，這就杜絕了兄弟之間為爭王位而造成的禍亂。 嫡長子繼承制的弊端： 嫡長子繼承王位是天經(jīng)地義，他的賢與不賢不在考慮之列。 對宗法制度的評價：對宗法制度的評價：、宗法制度通過血緣的親疏，確立起一、宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼整套土地、財產(chǎn)和政治地位的分配與繼承制度，承制度，保障各級貴族能夠享受保障各級貴族能夠享受“世卿世卿世祿世祿”的特權(quán)的特權(quán)；、宗法關(guān)系、宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王

7、權(quán)紛爭，強化王權(quán)，把，把“國國”和和“家家”密密切地結(jié)合在一起；切地結(jié)合在一起；、但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保、但是，宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)證中央與地方的隸屬關(guān)系，血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會逐漸疏遠(yuǎn)，封國的實力一旦幾代后就會逐漸疏遠(yuǎn)，封國的實力一旦強大起來，中央的控制效果必然減弱。強大起來，中央的控制效果必然減弱。立立褒姒褒姒為為后，取消后，取消宜臼的太子地位宜臼的太子地位!后來，后來，周幽王周幽王違違背了背了周公定周公定下的宗法制度下的宗法制度申后申后宜宜臼臼周幽王周幽王為了討為了討褒姒褒姒歡歡心，竟心，竟烽火戲諸侯烽火戲諸侯! !課堂設(shè)問 什么是禮樂制度

8、？它是由誰制定的？禮什么是禮樂制度？它是由誰制定的？禮與與樂分別樂分別起了什么作用？起了什么作用？ 禮：禮：泛指宗法等級制度的各種典章、泛指宗法等級制度的各種典章、規(guī)則、禮節(jié)、儀式；規(guī)則、禮節(jié)、儀式；樂：樂：指音樂、舞蹈、指音樂、舞蹈、歌詠等。歌詠等。 由周公制定。由周公制定。 前者的意義與作用在于使貴賤有前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下等，各安其分；后者的作用在于上下“和和同同”。不同等級、身份要遵循不同的禮樂。不同等級、身份要遵循不同的禮樂制度，但可以共同欣賞以使上下制度，但可以共同欣賞以使上下“和同和同”。 據(jù)據(jù)周禮周禮記載，袞服是西周記載，袞服是西周統(tǒng)治階級

9、的最高一級禮服。統(tǒng)治階級的最高一級禮服。禮樂制禮樂制維護分封制和宗法制維護分封制和宗法制西周一般貴族服飾西周一般貴族服飾 青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國之重器。中青銅鼎是皇家禮器，巨大的鼎更是國之重器。中國人向來對鼎有一種崇拜意識。國人向來對鼎有一種崇拜意識。 司母戊鼎重司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕見的青公斤，是世界上罕見的青銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最銅器貴重文物，它是迄今為止所有出土的鼎中最大最重的。大最重的。這一只有著這一只有著3000多年歷史多年歷史的大鼎的名字的大鼎的名字來源于其腹內(nèi)來源于其腹內(nèi)長壁上的三個長壁上的三個銘文：銘文：“司母司母戊戊”，是商王，是商王為祭祀其母所為祭祀其母所鑄造的重器。鑄造的重器。 編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不編鐘是我國古代的一種打擊樂器，用青銅鑄成，它由大小不同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘同的扁圓鐘按照音調(diào)高低的次序排列起來，懸掛在一個巨大的鐘架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的架上，用丁字形的木錘和長形的棒分別敲打銅鐘，能發(fā)出不同的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂音，因為每個鐘的音調(diào)不同，按音譜敲打，可以演奏出美妙的樂曲。樂曲。 根據(jù)文獻記載和出土文物，發(fā)現(xiàn)我國在西周時期就有了編鐘，