孔雀東南飛教案

1、孔雀東南飛教案【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：1、熟悉漢樂府的文學(xué)常識與孔雀東南飛在中國文學(xué)史上的地位。2、 背誦默寫詩歌中的名句。3、 從詩歌的創(chuàng)作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容。4、 掌握偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，掌握“相”、“見”等詞語在不同語境里的用法。情感態(tài)度與價值觀：1、把握故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】1. 疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情。2. 學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。 【教學(xué)難點(diǎn)】了解和掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“指代性副詞”?！窘虒W(xué)時數(shù)】三

2、課時【教學(xué)過程】 第一課時一、導(dǎo)入南宋時期，曾有一對令人羨慕的才子佳人，他們青梅竹馬，兩小無猜，情意相投。常常在月夜花下，吟詩作對，琴瑟和鳴，起舞弄影，互訴衷腸。這對幸福的戀人就是陸游和唐婉。本來他們能夠幸福地長相廝守，白頭偕老?？墒且?yàn)槠畔辈荒?，陸母從中作梗，這對情深意切的鴛鴦剛剛結(jié)合不久就被活生生地分開了。比較閱讀陸游、唐婉夫婦的應(yīng)和詞釵頭鳳：釵頭鳳陸游 紅酥手，黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一杯愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！釵頭鳳唐婉 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲傳心事，獨(dú)倚斜欄

3、。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞 ！從詞中可以深深地感受到心如刀絞搬的悲痛與無奈。今天，我們翻開課本，來讀一讀與其如出一轍的另一個悲劇故事孔雀東南飛。 二、簡介有關(guān)文學(xué)常識1.孔雀東南飛：是我國古代漢民族最長的敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，全詩357句，1785字，選自南朝徐陵所編玉臺新詠。（我國古代最長的敘事詩是格薩爾王，英雄史詩，一千多萬字。）后人把孔雀東南飛與北朝的木蘭辭及唐代韋莊的秦婦吟并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”。2. 樂府和樂府詩：舉例：上邪上邪，我欲與君長相思。長命無絕衰。山無陵，江水為竭

4、，冬雷滾滾夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！皹犯北臼菨h武帝劉徹設(shè)立的一個官署，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，漢成帝時“女樂近千人”。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。樂府詩：中國古代樂府官署(漢武帝首設(shè))中配樂演唱的詩歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂的民歌。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂府詩主要保存在宋代郭茂倩樂府詩集中。3.漢代樂府與南北朝樂府漢樂府民歌又稱漢樂府，風(fēng)格

5、活潑自然；南朝樂府民歌風(fēng)格清新宛轉(zhuǎn)；北朝樂府民歌，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。南朝的孔雀東南飛與北朝的木蘭辭并稱“樂府雙璧”，是古樂府民歌的代表作。這部分詩，與詩經(jīng)中的國風(fēng)性質(zhì)相同，廣泛地反映了社會生活和勞動人民的思想感情，最具有人民性，是樂府詩的精華。文人創(chuàng)作多為民歌的仿制品，難與民歌相媲美。宋元以后，樂府詩的外延進(jìn)一步擴(kuò)大，詞、曲因配樂演唱的緣故，也被雅稱為樂府。4.漢樂府民歌的藝術(shù)特色：1）敘事性強(qiáng)，出現(xiàn)了第三者敘述的故事，出現(xiàn)了有性格的人物和比較完整的情節(jié)。2）能調(diào)動各種藝術(shù)手段來描寫人物。如個性化的對話，人物行動和細(xì)節(jié)描寫等3）形式多樣，有四言、五言、雜言。少數(shù)繼承四言，大多采用雜言。雜言體句式自

6、由，長短不拘；五言則更是樂府民歌的創(chuàng)新。4）不少作品有豐富的幻想，具有浪漫主義色彩。5.漢樂府在文學(xué)史上的地位：漢樂府在文學(xué)史上的地位極高，一方面它反應(yīng)了廣大人民的生活和愛憎，是從民間產(chǎn)生或受民間文化影響而產(chǎn)生的藝術(shù)碩果，以它燦爛的花朵和濃郁的芬芳裝點(diǎn)了荒蕪的漢朝詩壇。與詩經(jīng)和楚辭可鼎足而三。另一方面，它在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用。它既繼承、發(fā)揚(yáng)了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承、發(fā)揚(yáng)了楚辭的浪漫主義精神。6.五言詩：中國古代詩歌體裁。全篇以五字句構(gòu)成。最早產(chǎn)生于漢代民謠和樂府民歌。到了東漢時期的樂府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑、孔雀東南飛等。文人五言詩是在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。標(biāo)

7、志著文人五言詩達(dá)到最高成就的，是東漢末年無名氏的古詩十九首，劉勰在文心雕龍中稱之為“五言之冠冕”。建安以后，五言詩創(chuàng)作日趨繁盛。唐代以后，五言詩更為發(fā)展，出現(xiàn)了五言律詩和五言絕句。由于五言詩可以容納更多的詞匯，從而擴(kuò)展了詩歌的內(nèi)容，更靈活細(xì)致地抒情和敘事，因此，它適應(yīng)漢以后發(fā)展了的社會生活，逐步取代了四言詩的正統(tǒng)地位，成為中國古典詩歌的主要形式之一。 3、 整體把握 1、誦讀指導(dǎo) 五言詩一般是三個節(jié)拍，二二一或二一二，其節(jié)奏按意群劃分。如：孔雀東南飛，五里一徘徊。 要求學(xué)生嘗試有節(jié)奏的朗讀課文。2、請一位同學(xué)給大家朗讀“小序”。 問：“小序”告訴了我們什么內(nèi)容？ 交待了時間、地點(diǎn)、人物、故事的

8、結(jié)局及作詩的緣由。問：“小序”講的內(nèi)容起到什么作用？ 起到概括故事情節(jié)的作用，也奠定了故事的感情基調(diào)。 問：“小序”中的哪幾個字起到集中體現(xiàn)故事沖突的作用？ “遣”、“逼”。全詩圍繞這兩個字來展開情節(jié)。 3、簡述故事情節(jié)，分析詩歌結(jié)構(gòu)。請學(xué)生用自己的話復(fù)述詩歌的故事情節(jié)?；厩楣?jié)：蘭芝請歸仲卿求情焦母不允仲卿慰妻蘭芝意決嚴(yán)裝拜別焦劉盟誓蘭芝還家縣令遣媒蘭芝拒婚太守遣媒劉兄逼嫁太守籌婚蘭芝備嫁仲卿聞變生人死別仲卿別母蘭芝投水仲卿自縊化鳥齊飛本詩敘述東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌艆s對蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請歸，仲卿

9、向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。 歸納詩歌結(jié)構(gòu)：起興 （第1節(jié)） 營造悲劇氛圍開端 （第2節(jié)） 蘭芝被遣發(fā)展 （第312節(jié)） 夫妻誓別再發(fā)展 （第1321節(jié)） 蘭芝抗婚高潮 （第2231節(jié)） 雙雙殉情尾聲 （第32節(jié)） 告誡后人4、 問：按什么順序敘述？ 時間順序。 問： 以什么為線索？ 以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦

10、仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展為線索來敘述。 第二課時 一、檢查學(xué)生對課文字詞的預(yù)習(xí)情況并指正1.古今異義（1）可憐體無比。 古義：可愛。 今義：值得憐憫。（2）汝豈得自由。 古義：自作主張。 今義：不受拘束和限制。（3）本自無教訓(xùn)。 古義：教養(yǎng)。 今義：從錯誤、失敗中取得知識和經(jīng)驗(yàn)（4）處分適兄意。古義：處理安排。今義：對犯錯誤的人的處罰決定。（5）便利此月內(nèi)。 古義：吉利。 今義：方便。（6）躡履相逢迎。 古義：迎接。 今義：奉承。（7）葉葉相交通。 古義：連接。 今義：各種運(yùn)輸往來，郵遞通訊工作。（8）多謝后世人。 古義：勸告。 今義：常用來表示感激。（9）既欲結(jié)大義。 古義：婚姻。

11、今義：大道理。（10）共事二三年。古義：一同生活。今義：一起工作。2.通假字（1）終老不復(fù)取。“取”通“娶”，娶妻。我一輩子也不再娶妻。（2）箱簾六七十?！昂煛蓖ā皧Y（lián）”，梳妝匣（xiá）子。衣箱和梳妝用的匣子有六七十個。（3）雖與府吏要?！耙蓖ā把?，約。雖然同府吏已有誓約。（4）蒲葦紉如絲?！凹x”，通“韌”，堅韌。蒲葦像絲一樣柔韌。（5）府吏見丁寧?！岸帯蓖ā岸摗?，叮囑，囑咐。仲卿再三囑咐我。（6）催藏馬悲哀?！安亍蓖ā芭K”，臟腑。人傷心，馬也悲鳴。（7）合葬華山傍?！鞍蓖ā芭浴?，旁邊。于是合葬在華山的旁邊。3.偏義復(fù)詞由兩個近義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一

12、個詞，其中的一個詞素表示意義，另一個詞素只作陪襯，不表示意義，這樣的詞稱為偏義復(fù)詞。“復(fù)”指“多”，也就是說這類詞一定是多個語素組成的?！捌x”是說意義只偏向多個語素的某一個，即只有一個語素表達(dá)意義，其他的都是陪襯。例如現(xiàn)代漢語的名詞“國家”“人物”“質(zhì)量”“舟楫”“窗戶”“妻子”等兩個語素并列，其中一個語素義消失，“國家”偏指“國”，“家”義消失；“人物”偏指“人”，“物”義消失；“質(zhì)量”偏指“質(zhì)”，“量”義消失；“舟楫”偏指“舟”，“楫”義消失；“狐貍”偏指“狐”，“貍”的意義消失；“窗戶”偏指“窗”，“戶”義消失；“妻子”偏指“妻”，“子”義消失。文中的偏義復(fù)詞如下：（1）便可白公姥。你

13、可以去稟告婆婆。公姥，公公婆婆，這里是偏指婆婆。（2）晝夜勤作息。白天黑夜辛勤勞作。作息，勞作和休息，“息”無意義，偏指“作”。（3）我有親父兄。我娘家有個同胞的哥哥。父兄，父親兄長，“父”無意義，偏指“兄”。（4）我有親父母。我有親生母親。父母，父親母親，“父”無意義，偏指“母”。（5）逼迫兼弟兄。還有個哥哥一起逼迫我。弟兄，弟弟哥哥，“弟”無意義，偏指“兄”。 2、 品讀課文1、理清人物之間的矛盾沖突。 焦母與蘭芝婆媳矛盾遣與被遣 蘭芝與仲卿夫妻矛盾愛又難愛 仲卿與母親母子矛盾孝又難孝 蘭芝與兄長兄妹矛盾嫁與不嫁2、鑒賞“敘事”詩中“人物形象的塑造”

14、，。 孔雀東南飛敘寫了劉蘭芝焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇。魯迅曾說：“悲劇就是把美好的東西撕碎給你看，然而，把已經(jīng)撕碎的東西再從新拼回給你看，那種不可名狀的淡淡憂傷令人彷徨不安?！?#160;問：這一悲劇美好的東西是什么？或美好的人是誰？它是如何被撕毀的？ 明確：美好的東西指焦劉二人美好愛情，寶貴生命；美好的人指劉蘭芝。 （1）、誦讀涵泳，發(fā)現(xiàn)蘭芝之美。（說明：要求學(xué)生劃出課文中表現(xiàn)蘭芝之美的語段，并有感情朗讀。此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生借助語言分析人物性格的文學(xué)鑒賞能力。） A、找出表現(xiàn)蘭芝外貌之美的語段。 “雞鳴外欲曙精妙世無雙” 明確：

15、美在天生麗質(zhì)，儀態(tài)萬方。 B、找出表現(xiàn)蘭芝品格之美的語段。 蘭芝自述： “十三能織素及時相遣歸” 明確：美在勤勞多才，自尊剛強(qiáng)。  、與焦仲卿的三處精彩對話 。A、 被遣之前“新婦謂府吏久久莫相忘”B、 夫婦誓別“新婦謂府吏二情同依依”C、 夫妻訣別“府吏聞此變千萬不復(fù)全”  明確：美在冷靜堅定，忠貞不渝。 、與婆婆小姑告別 ?！吧咸冒莅⒛告覒蚰嗤??！?#160;明確：美在有禮有節(jié)，重情重義。 、與母親兄長的對話 。明確：美在不慕榮華，不屈淫威。 小結(jié)： 

16、;a.有個性的人物對話是塑造人物形象的重要手段，品讀劉蘭芝個性化的語言，是走進(jìn)她的內(nèi)心世界，挖掘其鮮明的性格魅力的最重要途徑。 b.作者為了將故事的悲劇性加強(qiáng)，在對人物外貌和品質(zhì)的塑造中都有意識作出了適度的突出與夸張。譬如劉的美貌無雙和得到縣令公子及太守公子的追求明顯是運(yùn)用了夸張手法，作者越是將人物形象塑造的趨向完美，或者說有意識將美好的東西盡力展現(xiàn)就會越讓人感到美的事物的毀滅是一件令人悲傷和遺憾的事，這種悲傷的感情對人的靈魂的沖擊力就越大，悲劇的效果就越強(qiáng)。 第三課時1、 趣味對聯(lián)通過兩節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已明了課文內(nèi)容，可以進(jìn)行一些語言練習(xí)。上聯(lián)：“紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清

17、池；”讓學(xué)生嘗試用課文情節(jié)來對對子，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。下聯(lián)：“堅若磐石，癡仲卿違母縊庭樹?！倍?、合作討論，追索悲劇原因 焦劉二人美好愛情被扼殺，夫妻二人雙雙殉情，導(dǎo)致這一悲劇的原因都有哪些？先讓學(xué)生分小組自由討論，后教師提問。 （學(xué)生對于造成焦劉二人愛情悲劇的原因，首先能提出的就是焦母，其次是劉兄，對與焦仲卿性格中的軟弱性和當(dāng)時社會的封建思想可能認(rèn)識不夠，需要進(jìn)一步引導(dǎo)。） 明確： 1、焦母，這是一位專制的家長，冷酷自私、專制暴戾和不講道理，她對其子焦仲卿的愛是自私、變態(tài)的，她不去顧及兒子的感情和幸福，而以個人的好惡為念。焦母是摧毀二人的劊子手。 

18、;2、劉兄，性行暴戾，貪財慕勢，是摧毀二人的催化者。 3、焦仲卿，雖然忠于愛情，但不敢直接抗?fàn)帲簧類燮拮?，但不敢有違母命；愛情專一堅決不再另娶，但卻一直消極等待；性格中的軟弱讓他成為了扼殺美好婚姻的幫兇。 （說明：焦母是十分疼愛自己的兒子的，劉兄也不能說就非常痛恨他妹妹，他們的本意并不想將自己的親人送上黃泉路，所以悲劇發(fā)生后，兩家都有悔意，并把夫妻二人合葬。焦母、劉兄以為自己的想法，和那些祖宗傳下來的封建禮法才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。他們既是封建衛(wèi)道士、扼殺劉焦的兇手，同時又是封建禮教的犧牲品。兩個人的出發(fā)點(diǎn)都包含了對親人的“愛”，當(dāng)然，不排除自己的私心。但是，這種愛的

19、方式是不對的。兩個人是以他人的眼光來審視別人的幸福，是站在自己的角度上來看別人。真正的幸福是要自己來體會的，就像腳上的鞋子，舒服與否只有自己知道。） 4、根本原因：是封建禮教和家長制。在宗法家庭制度下，不能容有真正的戀愛。 一方面是封建家長的步步緊逼和兩人的不屈反抗；另一方面，是夫妻雙方之間相互的依戀、理解和生死與共的感情。從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，這對立的矛盾沖突互為依存，交織發(fā)展，外在的壓力越大，人物感情的深摯才越清晰越明顯；而感情越深厚越真摯，才越能展現(xiàn)他們堅守愛情，反抗到底精神的偉大與崇高，才更好地表現(xiàn)了該詩反對封建禮教和歌頌愛情的兩大主題。三、這首詩敘述的故事是悲劇性的，卻又

20、在結(jié)尾暗示焦仲卿、劉蘭芝兩人化成了鴛鴦，給故事帶來了一點(diǎn)亮色。請同學(xué)們從中外文學(xué)作品中再舉出一些類似的例子來，談?wù)剬@種結(jié)尾的看法。 （1）中國：牛郎織女傳說(兩人化為天上的星座，一年得以見一次面)，梁山伯與祝英臺的故事(兩人合葬，化為蝴蝶)；古代戲曲作品里，竇娥冤的結(jié)尾寫竇娥的鬼魂申冤報仇，最后將一個個壞人繩之以法，梧桐雨的結(jié)尾寫唐明皇和楊貴妃在天上團(tuán)圓等，也算得上是這一類型的結(jié)尾。 （2）外國：羅密歐與朱麗葉的故事(兩人合葬，他們所在的兩個家族消除宿怨)。 這種結(jié)尾反映了人民群眾的美好愿望。由于樂府詩是來源于各地的歌謠，所以，內(nèi)容的社會性和形式的敘事性就成了樂

21、府詩的顯著特點(diǎn)。如孔雀東南飛就提出了一個重要的社會問題：父母不應(yīng)干涉兒女的婚事。又如陌上桑寫羅敷嚴(yán)辭拒絕太守的調(diào)戲，就反映了官占民女為妾的事實(shí)。可見，漢樂府反映了廣大人民的生活和愛情，它繼承和發(fā)展了詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承和發(fā)展了楚辭的浪漫主義精神。如本詩取自真人真事，符合現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)手法，而詩尾以鴛鴦雙飛作結(jié)，通過美麗的幻想形式，又充滿了浪漫主義的情感。4、 藝術(shù)特色 1、前后照應(yīng) 。這首詩的許多地方注意了前后照應(yīng)，使得故事情節(jié)的發(fā)展顯得真實(shí)自然，整首詩的結(jié)構(gòu)也顯得非常緊湊。哪些地方是前后照應(yīng)的? 請同學(xué)們在課本上勾畫出來。 故事一開頭蘭芝向仲卿自陳時說：“十

22、三能織素，十四學(xué)裁衣，十七為君婦”，她被遣回娘家，劉母大感震驚，說道：“十三教汝織，十四能裁衣十七遣汝嫁”這樣不避重復(fù)地再次用一串鋪排句，既與前面相呼應(yīng)，表明此前蘭芝所言非虛，也再次強(qiáng)調(diào)了蘭芝的無辜與委屈。后來寫蘭芝做嫁衣時，這樣寫道：“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫?！边@幾句突出了她心靈手巧，照應(yīng)了“十四學(xué)裁衣”一句。   故事開頭仲卿向焦母求情時，焦母說：“東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求?！苯Y(jié)尾處仲卿自盡前拜別焦母時，焦母說：“東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?#160;  蘭芝離開焦家時，

23、詩里不厭其煩且用充滿贊嘆的口氣描繪她的裝扮、容顏、體態(tài)，這為下文蘭芝回到娘家后，官宦人家紛紛來求親做了鋪墊。 仲卿送蘭芝回家，兩人作別時，蘭芝說：“君當(dāng)作磐石，磐石無轉(zhuǎn)移?！焙髞碇偾湔`以為蘭芝攀高枝時重提誓言，說：“磐石方且厚，便作旦夕間?！?#160;2、民歌風(fēng)味。 （1）以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)。這種由禽鳥戀偶聯(lián)想到夫妻分離的藝術(shù)手法，是民歌的特點(diǎn)。 （2）多處運(yùn)用鋪陳手法。 詩歌開頭蘭芝自陳：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦”這是一種縱的鋪陳，簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐

24、走媳婦的無理。 蘭芝離開焦家時也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。”這里著意寫蘭芝的衣履佩飾，姿態(tài)容顏，這是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動，又流露出這首詩的創(chuàng)作者對蘭芝的由衷同情與贊美。 后面寫太守家迎親的隊伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。從人四五百，郁郁登郡門?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢攧?，也從反面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。  3、比喻手法?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！边@一席話和上文的“誓天不相負(fù)”

25、，和下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這話出自蘭芝的口，表示感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時候，由于誤會，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間?！眱蓚€比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。 5、 小結(jié)文章為我們講述了一個愛情的悲劇，相愛之人不能長相廝守，人生極大悲哀。既然是悲劇故事就總會有完結(jié)的那一刻，但是它給人們留下的思考與啟示是不會完結(jié)的。這也是凄美動人的故事久為傳誦的意義所在。悲劇故事的存在，最終目的就是讓悲劇不再發(fā)生?！岸嘀x后世人，戒之慎勿忘！” 六、作業(yè)1.完成孔雀東南飛相關(guān)習(xí)

26、題。2.背誦課文第912自然段。 （一）“相”的用法：（本文一共18個“相”字）分 類例 句副詞譯為“相互、彼此”相見常日稀 久久莫相忘六合正相應(yīng) 葉葉相交通枝枝相覆蓋 仰頭相向鳴黃泉下相見指代性副詞指代“我”嬉戲莫相忘 及時相遣歸指代“你”會不相從許 還必相迎取不得便相許 誓不相隔卿誓天不相負(fù)指代“他、她、它”躡履相逢迎 悵然遙相望好自相扶將名 詞譯為“相貌”兒已薄祿相 （二）“見”的用法分 類例 句動 詞譯為“見面”相見常日稀 黃泉下相見指代性副詞指代“我”君既若見錄 府吏見丁寧介 詞表被動，譯為“被”漸見愁煎迫 擴(kuò)展閱讀指代性副詞“相”與“見” “相”可以稱代三種人（物）稱。例如： ）今

27、王與耳旦暮且死，而公擁兵百萬，不肯相救。（史記張耳陳余列傳）這句的意思是：現(xiàn)在大王和我早晚之間就要死去，可是你擁有幾萬士兵，不肯救我。 ）本是同根生，相煎何太急?。ㄊ勒f新語文學(xué)）曹植七步詩的這兩句的意思是：本來是從一條根上長出來的，煎熬我怎么這么急迫！ ）汝知悔過伏罪，今一切相赦。（后漢書馮魴傳）這句的意思是：你知道悔過服罪，現(xiàn)在一切都赦免你。 ）問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。（韓愈答李翊書）這句的意思是：向我韓愈問的人多，考慮你的話用心不急切為利，姑且為你說這些。 ）登即相許和，便可作婚姻。（孔雀東南飛）這兩句詩的意思是：現(xiàn)在就立即答應(yīng)他家（指代太守家）吧，馬上成就兩家的婚姻。

28、 ）稍出近之，慭慭然莫相知。（柳宗元黔之驢）這句的意思是：漸漸地出來靠近它，提心吊膽地不知道它（是什么東西）。 例、兩句中的“相”指代第一人稱的人，例、兩句中的“相”指代第二人稱的人，例、兩句中的“相”指代第三人稱的人和物。 “見”，作為指代性副詞，也和“相”一樣，在語言形式上，它是副詞作狀語，其語意類似賓語。例舉如下： ）生孩六月，慈父見背。（李密陳情表）這句的意思是：生下六個月的時候，慈愛的父親就離開了我。 ）加少孤露，母兄見驕。（嵇康與山巨源絕交書）這句的意思是：又加上年少時因失去了父親，身體瘦弱，母親和哥哥就驕慣我。 ）故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。（王安石答司馬諫議書這句的意思是：所

29、以今天詳細(xì)說明原委，希望您或許能諒解我?？兹笘|南飛舞臺劇第一場遣歸第一幕：相戀 形式：啞劇生旁白：這是一個真實(shí)的故事，起初，他們很幸福。蘭芝聽門外聲響，輕輕出門，于池邊小路徘徊等待仲卿，久等不來。仲卿從后輕手輕腳上，輕拍蘭芝肩；蘭芝故作生氣，與仲卿鬧別扭，不聽仲卿反復(fù)解釋，后蘭芝敲了仲卿一下即跑走，仲卿跟上。第二幕：婚后 形式：啞劇 背景音樂：小提琴協(xié)奏梁祝生旁白：婚后的蘭芝賢慧勤勞，每天都忙到深夜，天剛亮，又早起做飯。深夜，蘭芝倚燭刺繡，天明，蘭芝吹滅蠟燭，出門做飯。生配樂表演第三幕：逼歸 形式：話劇焦母：（拄拐上）（吼）蘭芝，你死哪去了，還不趕快做飯？蘭芝：（低眉順眼）婆婆，我這就給你端飯

30、，今天，咱們吃面湯。焦母：（臉孔朝天）面條太滑。蘭芝：（委屈求全）那咱們吃包子。焦母：（頓拐）包子太膩。蘭芝：（聲音哽咽）那吃餅焦母：（白了蘭芝一眼）不行。烙餅太硬蘭芝：（淚水溢滿眼眶，強(qiáng)忍不流）那婆婆，你想吃什么，我去做。焦母：（怒斥）算了吧，你個笨婆娘，我們焦家怎個娶了你，連飯都做不好，算了，快去蘭芝黯然而下。第四幕：請歸 形式：話劇蘭芝獨(dú)坐閨房飲泣，仲卿接信回家，聽蘭芝訴別。蘭芝（停止啜泣，哽咽）：我要走了，不是我不想呆，只是婆婆對我不滿意，我不能等著被趕走，還是讓我自己提出來吧。仲卿（聲音宏亮）：你別走，讓我去跟母親說吧。蘭芝仍啜泣不語。第二幕：誓別配樂詩朗誦大屏幕顯示音樂背景：Pow

31、erpoint制作化蝶的畫面 配樂：古箏梁祝劉蘭芝：焦仲卿：女山那邊，男夜的那頭你在想我我在想你，機(jī)杼旁困頓的身影在夢的小舟里飄蕩紡織娘的唱鳴，弱小的身軀是我疲憊的聲音能否承受繁重的勞累夜幕下的星星剛韌的性格是你眼睛流放的精瑩能否經(jīng)得住母親的苛刻女你知道男我明白你的心胸是我停泊的港口你是我永久的天堂母親的斥責(zé)只是我一時的心痛我是你渴望的歸航在晨曦夜風(fēng)里，可是，你的淚水我只在乎你是拂動我心弦的樂章女你也說了，男是啊，我選擇，我無悔你是風(fēng)兒我是沙，那西去的馬車碾落塵土你是磐石我是蒲葦那歸去的大雁銜取紅葉蒲葦如絲磐石無移我希望地老天荒是我們無悔的選擇你就是我永遠(yuǎn)的夢鄉(xiāng)女母命如山男堅持住，蘭芝母親的眼

32、神面對母親的嚴(yán)厲是我們畏懼的劍光我無語，婆婆的挑剔面對你的委屈是我們膽怯的盾牌我無語我們的明天我們的明天，是陰天還是雨天？是啊，陰天還是雨天？女我走了，男你走了，是我自己請求走的，我親自送你走的，我不能允許走得那么憂郁，被驅(qū)趕的夢魘走的那么凄離，別了，仲卿蘭芝你的美好，別放棄我，你的記憶別放棄我，好嗎？我的心事，你忘了嗎，我的愁緒我就是你永久的天堂就讓我們在記憶里面尋找歡笑你就是我永遠(yuǎn)的歸航女命運(yùn)，命運(yùn)男命運(yùn)，命運(yùn)是我們的命運(yùn)是上天的安排斬斷了所有的情分離間了我們的姻緣在源源不斷的清溪中，在青山掩翠的高山里，那對鴛鴦鳥那株情侶松就是我們相依為命的甜蜜就是我們握手來生的印證合輕輕的風(fēng)兒吹走了夢的思緒柔柔的水兒帶走了心的路途你的脆弱交給我，男我寬闊的肩膀女我溫暖的雙手合就是你明天的攙扶第三場抗婚古代版由大屏幕顯示漢代建筑，為灰色的瓦房；氣氛：沉悶壓抑劉母：（撫蘭芝背）（柔聲）蘭兒，咱們已經(jīng)回絕了縣令的好意，難得太守家也派人來提親，你就答應(yīng)了吧